Vương tôn, tên khoa học Paris polyphylla, thuộc bách hợp khoa trọng lâu thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân “Sinh sơn cốc ẩm thấp chỗ, căn tựa vương tôn ( thời cổ đối con em quý tộc tôn xưng ) chi ngọc ấn” được gọi là, cũng xưng “Trọng lâu” “Bảy diệp một cành hoa”. Này cây thường ẩn với nơi ở ẩn cỏ cây, lấy “Thanh nhiệt giải độc, tiêu sưng giảm đau, lạnh gan định kinh” độc đáo dược tính, ở trung y dược sử thượng lưu lại nồng đậm rực rỡ một bút. 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đem này liệt vào trung phẩm, tái “Chủ nóng lạnh, quỷ chú, cổ độc, chuột lũ, ác sang, thư thực, lỗi lịch”; 《 Bản Thảo Cương Mục 》 càng tường thuật này “Trị tiểu nhi kinh giản, điên tật, ung sưng, giải xà độc” khả năng. Từ núi sâu cỏ dại đến dược lung phòng, vương tôn lấy “Công kiên khắc độc mà không thương chính” tính chất đặc biệt, suy diễn “Lấy độc trị độc, lấy lạnh chế nhiệt” cỏ cây trí tuệ.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Ẩm thấp sơn cốc “Ẩn cư giả”
Vương tôn đối sinh trưởng hoàn cảnh có gần như hà khắc “Ẩm thấp thiên hảo”, nhiều cư trú với độ cao so với mặt biển 800-2500 mễ núi sâu rừng rậm, khê cốc bên hoặc mùn phong phú ruộng dốc, vưu hỉ tản ra quang sung túc, độ ẩm cố định hơi hoàn cảnh. Nó chịu rét sợ phơi, thích hợp sinh trưởng độ ấm vì 12-18℃, mùa hạ cần có nồng đậm cây cao to ( như linh sam, thiết sam ) che âm, tránh cho chính ngọ cường quang bỏng rát phiến lá; mùa đông năng lực chịu -10℃ nhiệt độ thấp, lại cần thâm hậu hủ diệp thổ giữ ấm, phòng ngừa bộ rễ tổn thương do giá rét.
Này phân bố khu vực tập trung ở Tây Nam, Hoa Nam cập Hoa Đông vùng núi, như mây nam cao lê cống sơn, Tứ Xuyên Nga Mi sơn, Chiết Giang Thiên Mục Sơn các nơi. Này đó khu vực thổ nhưỡng nhiều vì tơi phì nhiêu đất mùn, chất hữu cơ hàm lượng đạt 5% trở lên, thả bài biết bơi thật tốt —— vương tôn thịt chất căn kỵ úng, nếu thổ nhưỡng giọt nước vượt qua 24 giờ, liền sẽ hư thối biến thành màu đen. Chung quanh thường cộng sinh tế tân, hoàng liên chờ hỉ âm dược dùng thực vật, hình thành “Âm sinh quần lạc”, lẫn nhau dựa thế điều tiết bộ phận keo kiệt chờ: Thượng tầng cây cao to cung cấp che âm, trung tầng bụi cây bảo trì độ ẩm, hạ tầng thân thảo tắc vì này che đậy mưa gió, cộng đồng cấu trúc khởi “Vương tôn nghi cư vòng”.
Khê cốc bên nham thạch khe hở là vương tôn “Thiên vị nơi”: Nơi này hơi nước mờ mịt, sáng sớm đám sương có thể vì này phiến lá bảo ướt; nham thạch ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày tiểu, có thể thúc đẩy bộ rễ tích lũy càng nhiều tạo đại loại thành phần. Mỗi năm mùa mưa, suối nước dâng lên khi, vương tôn hành cán sẽ hướng về phía trước cất cao số tấc, tránh cho phiến lá bị thủy bao phủ, bày ra ra cực cường hoàn cảnh thích ứng lực —— loại này “Xu lợi tị hại” sinh tồn trí tuệ, đúng lúc cùng với “Thanh nhiệt giải độc” dược tính hô ứng, đã có thể phá được trong cơ thể nhiệt độc, lại không tổn thương chính khí.
Hình thái đặc thù: Cành lá gian “Bảy diệp mật mã”
Vương tôn vì cây lâu năm thân thảo, cây cao 30-100 centimet, toàn cây bóng loáng vô mao. Rễ cây thô tráng, trình cục u trạng hình trụ hình, mọc lan tràn ngầm, đường kính 1-3 centimet, mặt ngoài màu cọ nâu, cụ đa số hoàn trạng tiết, tiết thượng sinh có rễ chùm, chất ngạnh mà giòn, tiết diện màu trắng, phấn chất, khí hơi, vị hơi khổ tân.
Hành chỉ một, đứng thẳng, hình trụ hình, cơ bộ thường mang màu tím, thượng bộ màu xanh lục, cụ túng sọc. Diệp thông thường 7-10 phiến lá mọc vòng với hành đỉnh, số ít vì 3-6 phiến hoặc 11-13 phiến, phiến lá giấy chất, bầu dục hình hoặc đảo trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 7-15 centimet, khoan 2-5 centimet, phần đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình, toàn duyên, chủ mạch 3 điều rõ ràng, cuống lá quá ngắn hoặc gần vô bính, phiến lá lá mọc vòng như bàn, trung tâm rút ra một hoa hành, cấu thành “Bảy diệp ( nhiều diệp ) thác một hoa” độc đáo hình thái, cố được gọi là “Bảy diệp một cành hoa”.
Hoa kỳ 4-7 nguyệt, hoa đơn sinh với hành đỉnh, cuống hoa trường 5-16 centimet; ngoại luân hoa bị phiến màu xanh lục, diệp trạng, 4-6 phiến, bầu dục hình hoặc hình kim to bản đầu nhọn, trường 3-7 centimet; nội luân hoa bị phiến dây nhỏ hình, cùng ngoại luân cùng số, trường 1-3 centimet; nhị đực 8-10 cái, bao phấn dài chừng 1.5 centimet, chỉ nhị đoản; tử phòng gần cầu hình, cụ lăng, đỉnh cụ một mâm trạng hoa trụ cơ, hoa trụ 4-5 nứt. Quả kỳ 8-10 nguyệt, quả sóc cầu hình, thành thục khi cánh nứt, hạt giống đa số, cụ màu đỏ tươi thịt chất giả loại da, giàu có dầu trơn, có thể hấp dẫn loài chim lấy thực, trợ giúp truyền bá hạt giống.
Nhất dẫn nhân chú mục chính là này “Lá mọc vòng diệp cùng đỉnh sinh hoa” đối ứng quan hệ: Phiến lá số lượng càng nhiều, đóa hoa nhị đực, hoa trụ số lượng cũng tương ứng gia tăng, phảng phất thực vật ở lấy tự thân hình thái thuyết minh “Cân bằng” —— phiến lá “Âm” cùng đóa hoa “Dương” tương đối, lá mọc vòng “Tĩnh” cùng trừu hành “Động” tương tế, đúng là nó dược tính, đã có thể thanh nhiệt ( âm ), lại có thể giảm đau ( dương ), chiếu cố “Công” cùng “Thủ” cân bằng.
Sinh trưởng chu kỳ: Năm tháng lắng đọng lại “Dược hiệu lực đạo”
Vương tôn sinh mệnh chu kỳ có thể đạt tới 15-20 năm, dược dùng giá trị tùy sinh trưởng niên hạn tăng lên, trung tâm ở chỗ “Tai thể tạo đại loại thành phần tích lũy”:
- cây non kỳ ( 1-3 năm sinh ): Từ hạt giống hoặc rễ cây sinh sôi nẩy nở nảy sinh, năm thứ nhất chỉ mọc ra 1 phiến tâm hình diệp, giống cái nho nhỏ đồng tiền; năm thứ hai mọc ra 3-4 phiến lá mọc vòng diệp, rễ cây tế như ngón tay, lúc này cơ hồ vô dược dùng giá trị, chủ yếu ỷ lại ngầm rễ cây chứa đựng chất dinh dưỡng, trên mặt đất bộ phận sinh trưởng thong thả, trình “Tiềm ẩn sinh trưởng” trạng thái.
- thành cây kỳ ( 4-10 năm sinh ): Rễ cây từng năm to ra thành cục u trạng, đường kính có thể đạt tới 1-2 centimet, phiến lá tăng đến 7-10 phiến, bắt đầu nở hoa kết quả. Thời kỳ này rễ cây trung trọng lâu tạo đại Ⅰ, Ⅱ, Ⅵ, Ⅶ chờ thành phần hàm lượng tối cao, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ, dược tính mãnh liệt lại không mất ôn hòa, đã có thể thanh nhiệt giải độc, lại có thể tiêu sưng giảm đau, đặc biệt am hiểu ứng đối “Nhiệt độc ung sưng” “Xà trùng cắn thương” sốt ruột chờ chứng.
- già cả kỳ ( 10 năm trở lên ): Rễ cây mộc chất hóa tăng lên, mặt ngoài xuất hiện thâm vết rạn, bên trong sợi hóa, hữu hiệu thành phần hàm lượng giảm xuống, nở hoa kết quả năng lực yếu bớt, dần dần bị tân cây non thay thế được, hoàn thành chủng quần tự nhiên đổi mới.
Nhân công tài bồi khi, chọn thêm dùng rễ cây sinh sôi nẩy nở: Mùa thu thu thập khi, lựa chọn sử dụng vô nạn sâu bệnh rễ cây, cắt thành mang 1-2 cái mầm điểm đoạn ngắn, mỗi đoạn trường 3-5 centimet, miệng vết thương chấm phân tro tiêu độc sau, ấn khoảng cách giữa các hàng cây 25-30 centimet, khoảng cách giữa các cây với nhau 15-20 centimet trồng có thời gian nhất định, lấp đất 3-5 centimet, tưới nước bảo ướt. Thời kì sinh trưởng cần dựng che âm lều, thấu quang suất khống chế ở 30%-50%, mỗi năm trung canh làm cỏ 2-3 thứ, mùa mưa kịp thời bài thủy phòng lụt, kỵ liền làm, cần cùng bắp, đậu nành chờ thu hoạch luân canh, lấy giảm bớt thổ truyền bệnh hại. Thu thập với mùa thu 9-10 nguyệt trên mặt đất bộ phận khô héo sau tiến hành, đào lấy rễ cây, trừ bỏ rễ chùm cập bùn sa, tẩy sạch sau cắt miếng phơi khô hoặc hong khô, bào chế thời gian sinh dùng, rượu xào dùng —— sinh dùng thiên với thanh nhiệt giải độc, rượu xào sau nhưng hòa hoãn khổ hàn chi tính, tăng cường tiêu sưng giảm đau chi lực, chính như 《 thảo mộc hối ngôn 》 lời nói: “Vương tôn, rượu xào dùng chi, này công độc tiêu sưng chi công càng, mà không thương tì vị.”
Dược dụng công hiệu: Thanh nhiệt giải độc “Thân thảo lưỡi dao sắc bén”
Vương tôn vị khổ, tính hơi hàn, có tiểu độc, về gan kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Thanh nhiệt giải độc, tiêu sưng giảm đau, lạnh gan định kinh”, giỏi nhất ứng đối “Nhiệt độc hừng hực” cùng “Bệnh kinh phong run rẩy” chứng, bị dự vì “Ngoại khoa thánh dược”.
- thanh nhiệt giải độc, trị ung sưng sang độc: Nhằm vào nhiệt độc khiến cho ung sưng sang độc, yết hầu sưng đau, rắn độc cắn thương chờ chứng, vương tôn có thể “Công kích trực tiếp độc nguyên, thanh nhiệt tiêu sưng”, sử “Độc giải mà sưng tiêu”. 《 Điền Nam thảo mộc 》 tái này “Trị hết thảy nhọt độc không tên, công ung độc, trị yết hầu đau, tiêu lỗi lịch”, lâm sàng thường dùng vương tôn 10-15 khắc, pha thuốc cây kim ngân, liền kiều, bồ công anh, trị ung sưng sang độc sơ khởi; nếu trị rắn độc cắn thương, nên tiên phẩm vương tôn số lượng vừa phải, đảo lạn thoa ngoài da miệng vết thương, làm trệch đi làm phẩm 15 khắc pha thuốc bán biên liên, bạch hoa xà lưỡi thảo chiên phục, “Trong ngoài cùng trị, giải độc tiêu sưng”; đối với yết hầu sưng đau, thường lấy vương tôn pha thuốc cây Ngưu Bàng tử, Bản Lam Căn, “Thanh nhiệt lợi nuốt, tiêu sưng giảm đau”.
- tiêu sưng giảm đau, trị bị thương: Đối với ứ sưng tấy đau, bị thương, phong thấp tý đau chờ, vương tôn có thể “Lưu thông máu tiêu sưng, thông lạc giảm đau”, mượn khổ hàn chi tính thanh ứ nhiệt, bằng công kiên chi lực tán sưng kết. Trị bị thương, thường dùng vương tôn 15 khắc, pha thuốc nhũ hương, không dược, tam thất, thủy chiên phục, khác lấy tiên phẩm đảo lạn thoa ngoài da, “Lưu thông máu tiêu sưng, giảm đau sinh cơ”; đối với phong thấp nhiệt tý ( khớp xương sưng đỏ nhiệt đau ), thường lấy vương tôn pha thuốc Tần Giao, phòng mình, “Thanh nhiệt khư ướt, thông lạc giảm đau”.
- lạnh gan định kinh, trị bệnh kinh phong run rẩy: Nhằm vào tiểu nhi sốt cao bệnh kinh phong, run rẩy co rút chờ, vương tôn có thể “Thanh tả gan kinh nhiệt tà, bình ổn gan phong”, sử “Nhiệt lui mà kinh ngăn”. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tái này “Trị tiểu nhi kinh giản, điên tật”, lâm sàng thường dùng vương tôn 6-10 khắc, pha thuốc câu đằng, xác ve, Ngưu Hoàng, trị tiểu nhi sốt cao ngất lịm; nếu trị động kinh phát tác, nhưng cùng thiên ma, toàn bò cạp, con rết cùng dùng, “Lạnh gan định kinh, tắt phong ngăn kinh”.
Hiện đại nghiên cứu chứng thực, vương tôn hữu hiệu thành phần có kháng khuẩn, kháng viêm, kháng u, cầm máu chờ tác dụng, này trọng lâu tạo đại có thể ức chế nhiều loại trí bệnh khuẩn sinh trưởng, giảm bớt chứng viêm phản ứng, đồng thời có thể xúc tiến tiểu cầu tụ tập, ngắn lại ngưng huyết thời gian, cùng truyền thống “Thanh nhiệt giải độc, tiêu sưng giảm đau” công hiệu độ cao nhất trí. Nhưng cần chú ý, vương tôn có tiểu độc, quá liều dùng nhưng khiến cho ghê tởm, nôn mửa, đau bụng chờ dạ dày tràng đạo phản ứng; thai phụ kỵ dùng, để tránh lưu thông máu động thai; không nên cùng khổ hàn dược vật cùng dùng, để tránh tổn thương tì vị.
Dân gian ứng dụng cùng văn hóa ý tưởng
Vương tôn dân gian ứng dụng tràn ngập “Lấy độc trị độc” trí tuệ, thể hiện “Giản, liền, liêm, nghiệm” đặc điểm:
- trị rắn độc cắn thương: Tiên vương tôn căn số lượng vừa phải, đảo lạn đắp với miệng vết thương chung quanh, khác lấy làm phẩm 15 khắc, thêm rượu trắng 500 ml ngâm 7 thiên, mỗi ngày uống 1 chén nhỏ, “Trong ngoài giải độc, tiêu sưng giảm đau”.
- trị ung sưng sang độc: Vương tôn 10 khắc, bồ công anh 30 khắc, thủy chiên phục, dược tra đảo lạn thoa ngoài da chỗ đau, “Thanh nhiệt giải độc, tiêu sưng bài mủ”.
- trị tiểu nhi bệnh kinh phong: Vương tôn 6 khắc, câu đằng 6 khắc, thủy chiên lấy nước, thêm đường phèn gia vị, phân 3 thứ dùng, “Lạnh gan định kinh, giảm bớt run rẩy”.
- trị ngã đánh sưng đau: Vương tôn 15 khắc, phao rượu 500 ml, mỗi ngày đồ sát chỗ đau 3-4 thứ, “Lưu thông máu tiêu sưng, thông lạc giảm đau”.
Ở truyền thống văn hóa trung, vương tôn nhân này “Bảy diệp thác hoa” kỳ lạ hình thái, bị giao cho “Trấn trạch trừ tà” ý tưởng, dân gian thường đem này rễ cây phơi khô sau quải với cửa sổ, cho rằng có thể “Đuổi xà trùng, tránh ôn dịch”. Tây Nam vùng núi hái thuốc người tắc coi này vì “Sơn Thần tặng”, thu thập khi cần hành “Tam bái chi lễ”, cũng lưu lại nửa cây làm này tái sinh, lấy kỳ đối tự nhiên kính sợ.
Vương tôn tuy sinh với ẩm thấp sơn cốc, lại lấy này “Thanh nhiệt giải độc, tiêu sưng giảm đau” toàn năng dược tính, trở thành trung y dược bảo khố trung “Công kiên vũ khí sắc bén”. Nó ở hủ diệp trong đất cắm rễ, lấy lá mọc vòng diệp hội tụ âm khí, lấy đỉnh sinh hoa ngưng tụ dương khí, phảng phất ở kể ra: Cỏ cây lực lượng, không ở với trương dương, mà ở với tinh chuẩn —— tinh chuẩn mà phá được nhiệt độc, tinh chuẩn mà tiêu tán sưng đau, làm sinh mệnh ở “Thanh” cùng “Cùng” cân bằng trung, trở về nguồn gốc an bình. Hiện giờ, theo quy phạm hoá gieo trồng cùng thâm gia công kỹ thuật phát triển, vương tôn đang từ núi sâu u cốc đi hướng càng rộng lớn lâm sàng sân khấu, tục viết “Ngoại khoa thánh dược” thảo mộc truyền kỳ.
Vương tôn linh cây: Từ dược thảo đến thần chỉ ngàn năm tu hành lộ
Mười năm · ngọc ấn căn: Sơ tỉnh giải độc linh
Lúc này vương tôn thượng là cây giấu trong hủ diệp trong đất cây non, rễ cây như ngón cái đại ngọc ấn, mặt ngoài bố tinh mịn hoàn trạng hoa văn, giống có khắc chưa thành hình phù chú. Phiến lá chỉ 3-4 phiến, lá mọc vòng như tiểu dù, sáng sớm giọt sương ở diệp tâm lăn lộn, chiết xạ ra nhàn nhạt lục quang —— đó là nó ngưng tụ đệ nhất lũ linh lực, chuyên khắc cỏ cây chi độc.
Người miền núi nếu bị độc trùng đốt, đào này căn cần đảo lạn đắp thượng, sưng đỏ nửa ngày liền tiêu; thợ săn vô ý đụng vào độc đằng, lấy một mảnh lá cây nhai toái nuốt xuống, môi lưỡi chết lặng cảm sẽ lập tức rút đi. Nó linh khí tuy nhược, lại mang theo “Bia hướng giải độc” thiên phú: Chỉ thanh trừ tà độc, không thương cập nhân thể chính khí. Bộ rễ chung quanh ba thước nội, rắn độc sẽ tự động vòng hành, phảng phất kiêng kỵ kia ngọc ấn căn tràn ra kham khổ hơi thở. Này mười năm, nó ở ẩm thấp trong sơn cốc yên lặng tích tụ linh lực, căn cần mỗi kéo dài một tấc, chung quanh độc thảo liền sẽ khô héo một phân, vì trăm năm lột xác phô liền khiết tịnh thổ nhưỡng.
Trăm năm · bảy diệp kiếm: Hộ sơn độc sát khắc tinh
Trăm năm vương tôn đã trưởng thành nửa thước cao cây cối, bảy phiến trường bánh xe có cánh quạt sinh như kiếm, diệp tiêm phiếm lãnh quang, trung tâm rút ra hoa hành đỉnh viên màu xanh lục nụ hoa, giống bính thu vỏ kiếm. Rễ cây to ra thành nắm tay lớn nhỏ, tiết diện chảy ra trắng sữa chất lỏng, rơi xuống đất tức ngưng vì tinh châu, có thể giải xà độc cùng chướng khí.
Lúc này nó đã có thể chủ động cảm giác phạm vi mười dặm độc nguyên: Nếu có kịch độc ngũ bộ xà xâm nhập lãnh địa, phiến lá sẽ chợt dựng thẳng lên, phóng xuất ra mang theo cay đắng thanh khí, xà xúc chi tức cương; nếu ngộ sơn hỏa dẫn châm độc đằng, nó sẽ đem rễ cây trung chất lỏng phun hướng ngọn lửa, độc yên nháy mắt hóa thành sương trắng tiêu tán. Người miền núi xưng này “Bảy diệp kiếm”, nói nó “Diệp ở tắc bách độc bất xâm”. Từng có hái thuốc người lầm trung chướng khí hôn mê, bị này phiến lá nhẹ đảo qua gương mặt, thế nhưng ở một lát sau thức tỉnh —— đó là nó dùng linh lực bức ra xâm nhập trong cơ thể uế khí. Này trăm năm, nó lấy phiến lá vì kiếm, rễ cây vì thuẫn, thành sơn cốc “Giải độc cái chắn”.
Ngàn năm · lân giáp thú: Hóa hình vạn độc chúa tể
Ngàn năm vương tôn ở một hồi nguyệt trong mưa hoàn thành hóa hình: Bảy diệp chợt khép lại, rễ cây tạc liệt, hóa thành một đầu tựa lộc phi lộc linh thú. Toàn thân bao trùm ngọc sắc lân giáp, mỗi phiến lân thượng đều có bảy diệp văn, đỉnh đầu sinh phân nhánh giác, giác tiêm treo viên màu xanh lục tinh châu —— đúng là nó trăm năm tích lũy giải độc linh lực biến thành.
Nó ban ngày cuộn ở cổ thụ trong động, ban đêm tuần tra núi rừng, răng nanh có thể nhai toái bò cạp độc, lợi trảo nhưng xé rách độc mãng, nước bọt rơi trên mặt đất, có thể làm hủ thảo hóa thành tịnh thủy. Nhất kinh người chính là “Vạn độc không xâm” chi thân: Chẳng sợ bị kịch độc “Thực cốt đằng” quấn quanh, lân giáp cũng chỉ sẽ nổi lên bạch quang, đem độc tố chuyển hóa vì tự thân linh lực. Người miền núi ngộ không rõ độc vật, chỉ cần hướng nó nơi sơn động phương hướng quỳ lạy, nó liền sẽ hàm tới một mảnh mang theo lân phấn lá cây, đắp ở chỗ đau tức khỏi. Này ngàn năm, nó lấy hình thú bảo hộ núi non, phàm bị nó đánh dấu khu vực, khí độc tuyệt tích, liền suối nước đều mang theo nhàn nhạt hồi cam.
Vạn năm · Huyền Chân Tử: Ngự độc nhân gian tiên sư
Vạn năm vương tôn rút đi hình thú, hóa thành người mặc áo xanh nam tử, khuôn mặt gầy guộc, bên hông treo khối bảy diệp văn ngọc bội —— đó là nó bản mạng linh hạch. Hắn ở mây mù lượn lờ đỉnh núi, trước động loại thành phiến linh thảo, mỗi cây đều mang theo giải độc linh lực.
Lúc này hắn đã có thể khống chế “Độc cùng giải” pháp tắc: Đầu ngón tay nhẹ điểm, nhưng làm kịch độc “Đoạn hồn hoa” hóa thành bổ dưỡng linh dược; phất tay gian, có thể đem tràn ngập ôn dịch chi khí ngưng tụ thành màu xanh lục quang đoàn, bóp nát sau hóa thành cam lộ. Có người ăn nhầm độc quả hấp hối, hắn chỉ cần dùng ngọc bội khẽ chạm này giữa mày, độc tố liền sẽ theo kinh mạch lưu đi, ở bên ngoài cơ thể ngưng tụ thành hắc châu. Càng thần kỳ chính là hắn luyện chế “Vạn linh đan”: Lấy tự thân vảy hỗn hợp linh thảo, một cái liền có thể giải thế gian kỳ độc, cho dù là bị nguyền rủa “Hủ cốt độc”, cũng có thể ở ba ngày gian làm thối rữa da thịt trọng sinh. Này vạn năm, hắn du tẩu với nhân gian, để giải độc chi thuật cứu tử phù thương, lưu lại “Huyền Chân tiên sư” truyền thuyết.
Mười vạn năm · thanh độc Thiên Tôn: Định giới hạn luân hồi phán quan
Mười vạn năm công thành, vương tôn tấn chức thần vị, thân hình hóa thành nửa trong suốt thanh quang, sau lưng sinh bảy phiến thật lớn diệp cánh, mỗi phiến lá cây thượng đều ấn bất đồng tinh hệ độc nguyên đồ phổ. Hắn ở “Thanh huyền giới”, chấp chưởng vũ trụ gian “Độc lực tuần hoàn”: Đã lấy thần lực tinh lọc siêu tân tinh bùng nổ sinh ra phóng xạ độc, lại lấy linh lực giục sinh tất yếu “Cân bằng chi độc”, duy trì sinh thái liên ổn định.
Hắn một giọt tinh huyết dừng ở hoang vu tinh cầu, có thể làm kịch độc thổ nhưỡng mọc ra giải độc linh thảo; một tức chi gian, nhưng đem khuếch tán tinh tế virus áp súc thành tinh hạch, hóa thành tân sinh tinh cầu năng lượng nguyên. Phàm có sinh linh nhân độc tai kề bên diệt sạch, hắn liền sẽ phái sứ giả “Thanh độc thanh điểu”, hàm đến mang có diệp cánh hoa văn quang phiến, làm độc vật phản phệ tự thân, quay về cân bằng. Nhất lệnh người kính sợ chính là hắn “Thẩm phán chi mắt”: Có thể nhìn thấu sinh linh trong cơ thể “Độc chi căn nguyên” —— là ác niệm nảy sinh tà độc, vẫn là sinh tồn thiết yếu bản năng độc, do đó quyết định tinh lọc hoặc giữ lại. Này mười vạn năm, hắn lấy “Thanh độc” vì nói, làm vũ trụ ở “Độc cùng giải” cân bằng trung sinh sôi không thôi.
Từ mười năm ngọc ấn căn đến mười vạn năm thanh độc Thiên Tôn, vương tôn tu hành chi lộ, là một bộ “Lấy độc trị độc, lấy thanh hóa đục” truyền kỳ. Nó chứng minh: Lực lượng cường đại nhất chưa bao giờ là hủy diệt độc nguyên, mà là khống chế độc cân bằng, làm mỗi một sợi kịch độc, đều có thể ở thỏa đáng pháp tắc hạ, trở thành sinh cơ một loại khác hình thái.
Vương tôn linh cây các tu hành giai đoạn tu chân tên huý
Mười năm · ngọc ấn căn
Lúc này vương tôn mới vừa cụ linh thức, ngầm rễ cây trình đoản hình trụ hình, mặt ngoài cây cọ nâu, hoàn văn tinh mịn như triện, giống nhau thời cổ vương hầu ngọc chất ấn tín, cố được gọi là “Ngọc ấn căn”. “Ngọc ấn” đã điểm ra này rễ cây hình thái hợp quy tắc cùng ôn nhuận, lại không bàn mà hợp ý nhau “Trấn áp tà độc” chi ý —— giống như ngọc ấn có thể định càn khôn, này giai đoạn linh căn đã có thể ngưng tụ mỏng manh linh lực, bước đầu áp chế quanh mình độc trùng độc thảo, là “Giải độc chi lực” lúc ban đầu hiện hóa.
Trăm năm · bảy diệp kiếm
Trăm năm tu hành sau, vương tôn hành đỉnh lá mọc vòng bảy diệp, phiến lá hẹp dài như kiếm, bên cạnh phiếm lãnh quang, trung tâm hoa hành đứng thẳng tựa chuôi kiếm, chỉnh cây như một phen cất vào trong vỏ lợi kiếm, được gọi là “Bảy diệp kiếm”. “Bảy diệp” thẳng chỉ này tiêu chí tính lá mọc vòng diệp hình thái, “Kiếm” tắc chương hiển này dược tính mũi nhọn —— lúc này linh cây đã có thể chủ động phóng thích giải độc thanh khí, như lợi kiếm ra khỏi vỏ chặt đứt độc nguyên, bảo hộ một phương khí hậu, tên trung lộ ra “Lấy chính khắc tà” sắc bén.
Ngàn năm · lân giáp thú
Ngàn năm hóa hình vì linh thú, toàn thân bao trùm ngọc sắc lân giáp, mỗi phiến lân thượng đều ấn bảy diệp hoa văn, giống như mặc giáp chiến tướng, cố được gọi là “Lân giáp thú”. “Lân giáp” là này hóa hình sau trung tâm đặc thù, đã vì phòng ngự độc xâm cái chắn, lại là ngưng tụ linh lực vật dẫn; “Thú” tắc tiêu chí nó từ thực vật đến sinh linh vượt qua, lúc này nó đã có thể tự do du tẩu, lấy lợi trảo răng nanh xé nát kịch độc, lấy lân giáp tinh lọc tà uế, là núi rừng độc sát “Trời sinh khắc tinh”.
Vạn năm · Huyền Chân Tử
Vạn năm tu đến hình người, thường áo xanh, khí chất gầy guộc, giữa mày có bảy diệp trạng linh văn, được gọi là “Huyền Chân Tử”. “Huyền” lấy “Sâu xa, u vi” chi ý, dụ này đã hiểu rõ “Độc cùng giải” huyền ảo pháp tắc; “Thật” tắc chỉ này trở lại nguyên trạng tu vi —— lúc này nó không hề ỷ lại sức trâu khắc độc, mà là lấy linh lực điều hòa độc cùng sinh cơ cân bằng, như Đạo gia chân nhân thông thấu, tên huý trung cất giấu “Lấy nhu thắng cương” trí tuệ.
Mười vạn năm · thanh độc Thiên Tôn
Mười vạn năm tấn chức thần vị, chấp chưởng vũ trụ gian “Độc lực tuần hoàn” pháp tắc, được gọi là “Thanh độc Thiên Tôn”. “Thanh độc” thẳng chỉ này thần chức trung tâm —— tinh lọc chư thiên tà độc, cân bằng độc cùng sinh cơ cộng sinh; “Thiên Tôn” là đối này thần cách tôn sùng, ý nghĩa nó đã siêu việt phàm tục cùng linh thú giới hạn, có thể lấy thần lực định độc nguyên, hóa lệ khí, làm vũ trụ ở “Độc cùng giải” động thái cân bằng trung sinh sôi không thôi, tên huý vang vọng chư thiên, đại biểu “Lấy nói ngự độc” chung cực cảnh giới.
Vương tôn linh cây: Từ u cốc cây non đến chư mỗi ngày tôn sinh trưởng sử thi
Sinh trưởng hoàn cảnh: Khí độc cùng linh trạch đan chéo bí cảnh
Vương tôn ra đời, tổng cùng “Mâu thuẫn” hoàn cảnh cộng sinh. Nó thiên vị độ cao so với mặt biển 800-2500 mễ núi sâu khê cốc, nơi đó đã có hủ diệp hậu tích đất đen ( chất hữu cơ hàm lượng siêu 6% ), lại thường tràn ngập sau cơn mưa khí độc; đã cần tản ra quang xuyên thấu qua cây cao to khe hở tưới xuống ( thấu quang suất 30%-40% tốt nhất ), lại đến chịu đựng khe nước bốc hơi sương mù dày đặc —— loại này “Ẩm thấp cùng hơi dương” “Khí độc cùng thanh tuyền” va chạm, đúng lúc là nó tích tụ linh lực suối nguồn.
Thổ nhưỡng cần thiết là “Sống”: Tầng ngoài phúc ba năm chưa hủ thấu lá rụng, trung tầng là sa chất đất mùn ( bảo thủy lại không úng ), tầng dưới chót cất giấu nhỏ vụn nham thạch vôi, có thể thong thả phóng thích khoáng vật chất. Chung quanh tất cộng sinh “Độc hữu”: Ngũ bộ xà chiếm cứ nham thạch phùng, thực cốt dây đằng duyên lùm cây, đoạn hồn hoa nở rộ vũng nước…… Này đó độc vật “Trọc khí” bị vương tôn căn cần lặng lẽ hấp thu, chuyển hóa vì tự thân “Giải độc linh lực”. Nếu chuyển qua thuần nhiên khiết tịnh ốc thổ, ngược lại sẽ héo mềm như bệnh, phảng phất đang nói: “Không độc nhưng giải, dùng cái gì mà sống?”
Mười năm · ngọc ấn căn: Phác ngọc mới thành lập
Mười năm vương tôn, giống cái chôn ở hủ diệp hạ bỏ túi ngọc ấn. Rễ cây thô như ngón cái, màu cọ nâu da bọc tinh mịn hoàn trạng văn, giống thợ thủ công khắc lên đi vòng tuổi, nhẹ nhàng một bẻ, tiết diện chảy ra trắng sữa chất lỏng, dính ở trên tay có nhàn nhạt khổ hương. Trên mặt đất bộ phận e lệ thật sự, chỉ rút ra 3 phiến viên diệp, lá mọc vòng như mini lục dù, diệp tâm luôn là ngưng một giọt thần lộ, thái dương một phơi liền hóa thành hơi nước —— đó là nó ở phun ra nuốt vào chướng khí.
Lúc này nó cắm rễ không thâm, căn cần giống chỉ bạc triền ở hủ diệp gian, mỗi căn cần tiêm đều đỉnh cái tiểu mủ điểm dường như ngật đáp, chuyên hút thổ nhưỡng “Độc khuẩn”. Nếu có sơn kiến bò quá căn cần, sẽ nháy mắt cứng đờ, thành nó “Phân bón”. Người miền núi thường nói: “Mười năm vương tôn so tỏi tiểu, lại có thể khắc trăm trùng cắn.” Thật là như thế, nó chung quanh ba thước nội, độc trùng tuyệt tích, liền con giun đều đường vòng đi, chỉ có mấy chỉ không sợ khổ ốc sên, dám ghé vào phiến lá thượng gặm thực —— đó là nó ngầm đồng ý “Người vệ sinh”.
Trăm năm · bảy diệp kiếm: Mũi nhọn vừa lộ ra
Trăm năm vương tôn, rốt cuộc khởi động “Bảy diệp” danh hào. Hành cán thẳng như tế kiếm, bảy phiến hẹp dài lá cây lá mọc vòng ở đỉnh, diệp tiêm phiếm lãnh quang, giống bảy đem ra khỏi vỏ tiểu chủy thủ. Rễ cây to ra thành nắm tay trạng, da vỡ ra tế văn, cất giấu màu tím đen “Độc văn” —— đó là trăm năm hấp thu chướng khí ngưng kết mà thành.
Nó học xong “Chủ động xuất kích”: Nếu ngũ bộ xà ở phụ cận lột da, phiến lá sẽ hơi hơi rung động, phóng xuất ra mang cay đắng thanh khí, xà ngửi được liền sẽ xao động trốn đi; nếu thực cốt đằng ý đồ leo lên nó hành cán, tiếp xúc chỗ sẽ toát ra dịch trắng, đằng diệp lập tức khô héo. Nước mưa cọ rửa khi, nó căn cần sẽ nhân cơ hội duỗi thân, ở khe nước biên dệt thành “Độc võng”, phàm du quá độc cá, nòng nọc, đều sẽ bị lự đi độc tố, hóa thành vô hại linh vật. Người miền núi gặp được nó, sẽ cung cung kính kính tránh đi, nói: “Bảy diệp kiếm lập chỗ, chướng khí không dám trú.”
Ngàn năm · lân giáp thú: Hóa hình hộ sơn
Ngàn năm một ngộ nguyệt vũ chi dạ, là vương tôn lột xác là lúc. Bảy phiến lá cây đột nhiên khép lại thành nụ hoa trạng, rễ cây tạc liệt mở ra, một đạo thanh quang hiện lên, tại chỗ đứng lên một đầu tựa lộc phi lộc linh thú: Đầu sinh hai sừng, giác tiêm treo lục châu; toàn thân bao trùm ngọc sắc lân giáp, mỗi phiến lân thượng đều ấn bảy diệp văn; bốn vó bước qua địa phương, độc thảo hóa thành khói nhẹ, thanh tuyền nổi lên gợn sóng. Này đó là “Lân giáp thú” hình thái.
Nó không hề vây với một phương khê cốc, mà là tuần thú cả tòa núi non. Ban ngày cuộn ở cổ thụ trong động, lục châu hấp thu ánh nắng; ban đêm ra tới du đãng, răng nanh có thể nhai toái bò cạp độc đuôi thứ, lợi trảo nhưng xé rách thực cốt đằng giác hút. Nhất kỳ chính là nó “Tinh lọc phun tức” —— đối với khí độc phun một hơi, sương trắng sẽ hóa thành cam lộ; liếm một chút bị rắn cắn người miền núi, miệng vết thương sẽ bốc lên lục yên, sưng đau lập tiêu. Có thợ săn gặp qua nó cùng cự mãng giằng co: Lân giáp thú bất động như núi, cự mãng phụt lên nọc độc dừng ở nó trên người, chỉ nổi lên một tầng lục quang, phản bị hút thành gầy trơ xương. Từ đây, “Lân giáp thú hộ sơn” truyền thuyết, thành người miền núi thuốc an thần.
Vạn năm · Huyền Chân Tử: Ngự độc vì tiên
Vạn năm vương tôn, rút đi hình thú, hóa thành áo xanh đạo nhân. Giữa mày khảm bảy diệp văn ngọc ấn, bên hông treo lân giáp luyện hóa ngọc bội, tự xưng “Huyền Chân Tử”. Hắn ở mây mù lượn lờ “Tịnh độc đài”, trước đài loại từ các nơi di tới độc thảo: Đoạn hồn hoa bị hắn véo đi độc nhuỵ, thành chữa thương thuốc dẫn; thực cốt đằng bị hắn cắt đi giác hút, thành bó yêu linh thằng.
Hắn đã có thể “Ngự độc” mà phi “Khắc độc”: Đầu ngón tay một chút, kịch độc “Hủ tâm quả” sẽ trở nên chua ngọt ngon miệng; phất tay chi gian, tràn ngập ôn dịch chướng khí sẽ ngưng tụ thành màu xanh lục quang châu, bóp nát sau sái hướng đồng ruộng, có thể làm cỏ hoang hóa thành ruộng lúa mạch. Từng có tiểu quốc tao ngộ “Hắc chết chướng”, hắn ngự phong tới, chỉ dùng ba ngày, liền làm mãn thành sương đen tiêu tán, người bệnh làn da thượng đốm đen cởi thành đỏ ửng. Mọi người nói: “Huyền Chân Tử lướt qua, độc cũng vì dược.”
Mười vạn năm · thanh độc Thiên Tôn: Định giới hạn hành vũ
Mười vạn năm tu hành, làm vương tôn tiến vào thần vị, hóa thành “Thanh độc Thiên Tôn”. Thân hình hắn thành nửa trong suốt thanh quang, sau lưng sinh bảy phiến che trời diệp cánh, mỗi phiến lá cây thượng đều ấn tinh đồ —— đó là hắn tinh lọc quá độc nguyên tinh hệ. Ở “Thanh huyền giới”, tay trái nâng “Vạn độc hồ” ( thu tẫn vũ trụ tà độc ), tay phải nắm “Sinh lợi phiến” ( phiến ra phong nhưng hóa độc vì linh ).
Hắn không hề chấp nhất với “Giải độc”, mà là gắn bó “Độc cùng sinh cơ” cân bằng: Ở hoang vu tinh cầu gieo xuống “Nhưng khống độc loại”, làm này diễn biến ra độc đáo sinh thái liên; đem siêu tân tinh bùng nổ phóng xạ độc, chuyển hóa vì tân sinh hằng tinh nhiên liệu. Có ngoại tinh tộc đàn nhân “Phệ linh độc” kề bên diệt sạch, hắn giáng xuống “Thanh độc vũ”, độc vẫn chưa biến mất, ngược lại thành tộc đàn “Linh năng nguyên”, làm cho bọn họ có thể kéo dài. Chư thiên đều nói: “Thiên Tôn ở, độc phi ác, nãi sinh chi một khác mặt.”
Từ hủ diệp hạ ngọc ấn căn, đến chưởng ngự vạn độc Thiên Tôn, vương tôn mỗi một bước, đều ở thuyết minh: Cái gọi là cường đại, cũng không là tiêu diệt đối lập, mà là hiểu được cùng “Độc” cộng sinh, làm mâu thuẫn hóa thành tẩm bổ sinh mệnh thổ nhưỡng.
Vương tôn tu chân giai đoạn phân bố cùng bảo hộ thần thú danh lục
Một, tu chân giai đoạn phân bố ( ấn trưởng thành niên hạn cùng địa vực phân chia )
1. Mười năm · ngọc ấn căn kỳ
- địa vực: Thấp sơn khê cốc hủ thực khu ( độ cao so với mặt biển 600-800 mễ ), nhiều cùng ngũ bộ xà sào huyệt, độc khuẩn tùng vì lân, mượn độc vật chướng khí rèn luyện căn cơ.
- đặc thù: Bộ rễ thiển, chỉ cắm rễ hủ diệp tầng, trên mặt đất bộ phận không vượt qua 10 centimet, phiến lá trình viên thuẫn trạng, chuyên hút thổ nhưỡng độc khuẩn, chung quanh ba thước vì “Không độc vòng”.
2. Trăm năm · bảy diệp kiếm kỳ
- địa vực: Trung sơn đường dốc ( độ cao so với mặt biển 800-1500 mễ ), tới gần khe nước cùng thực cốt đằng sinh trưởng khu, bộ rễ kéo dài đến khê mép giường duyên, mượn nước chảy truyền bá tinh lọc sau “Linh dịch”.
- đặc thù: Hành cán như kiếm, bảy bánh xe có cánh quạt sinh, nhưng chủ động phóng thích thanh khí đuổi tránh rắn độc, căn cần có thể lọc suối nước trúng độc tố, tẩm bổ quanh thân cỏ cây.
3. Ngàn năm · lân giáp thú kỳ
- địa vực: Núi cao rừng rậm ( độ cao so với mặt biển 1500-2000 mễ ), lấy cổ tùng vì dựa vào, hoạt động phạm vi khoách đến cả tòa núi non, hàm bảy vóc dáng khu vực ( đối ứng bảy diệp phương vị ).
- đặc thù: Hóa hình linh thú, tuần thú núi non bảy chỗ độc nguyên điểm ( như thực cốt đằng tùng, ngũ bộ xà huyệt, đoạn hồn hoa điền ), lấy độc dưỡng linh, tinh lọc núi non chướng khí.
4. Vạn năm · Huyền Chân Tử kỳ
- địa vực: Núi non cùng bình nguyên giao giới “Tịnh độc đài” ( độ cao so với mặt biển 2000 mễ ), thiết đàn bố pháp, đem tinh lọc phạm vi mở rộng đến quanh thân thôn xóm, nhưng viễn trình hóa giải ôn dịch khí độc.
- đặc thù: Lấy hình người hành đạo, chưởng “Độc cùng dược” chuyển hóa chi thuật, đàn trước loại có trăm loại độc thảo thuần hóa mà thành linh dược, cung người miền núi lấy dùng.
5. Mười vạn năm · thanh độc Thiên Tôn kỳ
- địa vực: “Thanh huyền giới” ( vượt duy độ không gian ), liên kết chư thiên độc nguyên tinh cùng sinh cơ tinh, thành lập “Độc lực tuần hoàn trận”, cân bằng vũ trụ gian độc tố cùng sinh cơ.
- đặc thù: Lấy thần cách định giới hạn, tay trái thu tà độc, tay phải hoá sinh tức, trở thành độc cùng sinh cơ trọng tài giả.
Nhị, bảo hộ thần thú danh lục ( ấn trưởng thành giai đoạn đối ứng )
1. Mười năm kỳ: Mặc văn ếch
- hình thái: Bối phúc màu đen vằn, hình thể như đồng tiền, thường ngồi xổm với vương tôn phiến lá thượng.
- chức trách: Báo động trước độc trùng tới gần, ngộ độc kiến, con rết lúc ấy cổ bụng phát ra “Oa oa” thanh, phân bố vật nhưng tăng cường vương tôn căn cần kháng độc tính.
2. Trăm năm kỳ: Thanh vũ tích
- hình thái: Toàn thân thanh bích, phần đuôi có bảy phiến vũ diệp trạng lân giáp, cùng vương tôn bảy diệp hô ứng.
- chức trách: Chiếm cứ với khe nước trên nham thạch, giám sát thực cốt đằng hướng đi, nếu dây đằng vượt rào leo lên vương tôn, liền lấy đuôi quét đoạn đằng hành, phun ra nọc độc ăn mòn xâm lấn độc đằng.
3. Ngàn năm kỳ: Đạp sương mù heo vòi
- hình thái: Tựa heo vòi phi heo vòi, thân phúc sương trắng, bốn vó bước trên mây, chóp mũi có thể ngửi ra trăm dặm nội chướng khí độ dày.
- chức trách: Tùy lân giáp thú ( vương tôn hóa hình ) tuần sơn, trước tiên cảm giác khí độc tụ tập điểm, dùng hơi thở thổi tan thấp độ dày chướng khí, dẫn đường lân giáp thú ưu tiên xử lý cao độc khu vực.
4. Vạn năm kỳ: Độ ách hạc
- hình thái: Đan đỉnh bạch vũ, cánh triển trượng dư, mõm trung bình hàm một gốc cây “Giải ngữ thảo”, minh thanh có thể trấn an cuồng bạo độc vật.
- chức trách: Tái Huyền Chân Tử đi tới đi lui với thôn xóm cùng tịnh độc đài, ngộ trọng chứng trúng độc giả, để giải ngữ thảo chấm hạc tiên, đồ với chỗ đau nhưng tạm hoãn độc tính, vì Huyền Chân Tử cứu trị tranh thủ thời gian.
5. Mười vạn năm kỳ: Vạn độc cờ linh
- hình thái: Phi thú phi cầm, vì một mặt huyền sắc cờ kỳ, mặt cờ thêu mãn vũ trụ độc văn, không gió tự động, có thể thu nạp chư thiên độc vật mà không thương này tính.
- chức trách: Huyền với thanh huyền giới trung ương, hiệp trợ thanh độc Thiên Tôn điều tiết khống chế độc lực tuần hoàn, đem quá thừa tà độc chuyển hóa vì “Sinh cơ hạt giống”, bá hướng hoang vu tinh cầu giục sinh tân sinh thái.
Này đó thần thú cùng vương tôn ( tu chân thể ) cộng sinh cộng vinh, hoặc báo động trước hộ vệ, hoặc hợp tác tinh lọc, cấu thành từ khê cốc đến chư thiên hoàn chỉnh bảo hộ hệ thống, đã hộ này tu hành, cũng trợ này cân bằng độc cùng sinh cơ thiên địa pháp tắc.
Mười năm kỳ ( 1-20 )
1. Thanh mầm đan: Vương tôn nộn diệp + bạc hà
Hiệu quả: Thanh nuốt lợi hầu, giảm bớt miệng khô
2. Sương sớm châu: Vương tôn thần lộ + mật ong
Hiệu quả: Đề thần tỉnh não, giải cường độ thấp mệt nhọc
3. Tế cần tán: Vương tôn căn cần + cam thảo
Hiệu quả: Thư hoãn dạ dày đau, điều hòa tì vị
4. Diệp tiêm hoàn: Vương tôn diệp tiêm + gạo tẻ
Hiệu quả: Kiện tì khai vị, cải thiện muốn ăn
5. Đoản ngạnh cao: Vương tôn cuống hoa + đường mạch nha
Hiệu quả: Nhuận phổi khỏi ho, nhằm vào ho khan
6. Nộn da đan: Vương tôn da + phục linh
Hiệu quả: An thần trợ miên, giảm bớt thiển miên
7. Tân mầm tán: Vương tôn tân mầm + cúc hoa
Hiệu quả: Thanh nhiệt minh mục, giảm bớt mắt làm
8. Tế diệp hoàn: Vương tôn tế diệp + cây kim ngân
Hiệu quả: Thanh nhiệt giải độc, nhằm vào yết hầu sưng đau
9. Căn cần cao: Vương tôn tế căn + táo đỏ
Hiệu quả: Bổ khí huyết, nhằm vào cường độ thấp thiếu máu
10. Diệp ngân đan: Vương tôn lá rụng + trần bì
Hiệu quả: Dùng thuốc lưu thông khí huyết tiêu trướng, giảm bớt bụng trướng
11. Hành tiết tán: Vương tôn hành tiết + sinh khương
Hiệu quả: Đuổi hàn ấm thân, nhằm vào phong hàn lúc đầu
12. Tiểu hoa hoàn: Vương tôn tiểu hoa + hạt sen
Hiệu quả: Thanh tâm an thần, giảm bớt phiền lòng
13. Nộn chi cao: Vương tôn nộn chi + mạch môn
Hiệu quả: Tư âm nhuận táo, nhằm vào miệng khô lưỡi khô
14. Diệp phấn đan: Vương tôn diệp ma phấn + đường phèn
Hiệu quả: Nhuận phổi sinh tân, nhằm vào thu táo
15. Căn da tán: Vương tôn căn da + bạch thuật
Hiệu quả: Kiện tì khư ướt, nhằm vào cường độ thấp hơi ẩm
16. Cần tiêm hoàn: Vương tôn cần tiêm + sơn tra
Hiệu quả: Tiêu thực hóa tích, nhằm vào tích thực
17. Thanh hành đan: Vương tôn thanh hành + xanh nhạt
Hiệu quả: Đổ mồ hôi giải biểu, nhằm vào phong hàn cảm mạo
18. Diệp bối tán: Vương tôn diệp bối + tía tô
Hiệu quả: Dùng thuốc lưu thông khí huyết cùng trung, giảm bớt ghê tởm
19. Chồi non hoàn: Vương tôn chồi non + cẩu kỷ
Hiệu quả: Dưỡng gan minh mục, nhằm vào mắt mệt nhọc
20. Gốc rễ cao: Vương tôn gốc rễ + long nhãn
Hiệu quả: Bổ tâm an thần, nhằm vào tim đập nhanh
Trăm năm kỳ ( 21-40 )
21. Ngưng lộ đan: Vương tôn trăm năm diệp lộ + trân châu phấn
Hiệu quả: Nhuận da dưỡng nhan, cải thiện làn da khô ráo
22. Lão căn tán: Vương tôn trăm năm căn + đương quy
Hiệu quả: Lưu thông máu điều kinh, nhằm vào khí huyết không thoải mái
23. Hậu diệp hoàn: Vương tôn trăm năm hậu diệp + hoàng kỳ
Hiệu quả: Bổ khí cường thân, nhằm vào khí hư mệt mỏi
24. Hành tâm cao: Vương tôn hành tâm + đảng sâm
Hiệu quả: Tăng cường thể lực, giảm bớt mệt nhọc
25. Hoa lộ tán: Vương tôn trăm năm mật hoa + lô hội
Hiệu quả: Giảm nhiệt giảm đau, nhằm vào cường độ thấp bị phỏng
26. Thâm căn hoàn: Vương tôn thâm căn + thục địa
Hiệu quả: Bổ thận ích tinh, nhằm vào eo đầu gối bủn rủn
27. Lão da đan: Vương tôn trăm năm da + hoàng bách
Hiệu quả: Thanh nhiệt khư ướt, nhằm vào làn da bệnh mẩn ngứa
28. Đốt tán: Vương tôn hành đốt + đỗ trọng
Hiệu quả: Cường gân kiện cốt, nhằm vào eo lưng đau nhức
29. Lá khô hoàn: Vương tôn trăm năm lá khô + bán hạ
Hiệu quả: Tiêu đàm khỏi ho, nhằm vào đàm nhiều
30. Rễ chính cao: Vương tôn rễ chính + a giao
Hiệu quả: Bổ huyết cầm máu, nhằm vào thời gian hành kinh lượng nhiều
31. Diệp mạch đan: Vương tôn diệp mạch + trái bã đậu
Hiệu quả: Thanh gan minh mục, nhằm vào mục xích sưng đau
32. Đài hoa tán: Vương tôn đài hoa + ngũ vị tử
Hiệu quả: Liễm hãn cố biểu, nhằm vào mồ hôi trộm
33. Lão chi hoàn: Vương tôn trăm năm chi + Ngưu Tất
Hiệu quả: Lưu thông máu thông lạc, nhằm vào khớp xương đau nhức
34. Căn tâm cao: Vương tôn căn tâm + bạch thược
Hiệu quả: Nhu gan giảm đau, nhằm vào hiếp lặc đau đớn
35. Thịt lá đan: Vương tôn thịt lá + phục linh
Hiệu quả: Kiện tì thấm ướt, nhằm vào bệnh phù
36. Rễ phụ tán: Vương tôn rễ phụ + cát cánh
Hiệu quả: Tuyên phổi lợi nuốt, nhằm vào thanh âm nghẹn ngào
37. Lão hành hoàn: Vương tôn trăm năm hành + xuyên khung
Hiệu quả: Hành khí lưu thông máu, nhằm vào huyết ứ đau bụng kinh
38. Nụ hoa cao: Vương tôn nụ hoa + hoa hồng
Hiệu quả: Sơ gan giải sầu, nhằm vào cảm xúc hạ xuống
39. Căn cần đan: Vương tôn trăm năm cần + cây tơ hồng
Hiệu quả: Bổ thận tráng dương, nhằm vào thận dương không đủ
40. Diệp ngạnh tán: Vương tôn trăm năm ngạnh + mộc hương
Hiệu quả: Hành khí giảm đau, nhằm vào quản bụng trướng đau
Ngàn năm kỳ ( 41-60 )
41. Linh diệp đan: Vương tôn ngàn năm diệp + tuyết liên
Hiệu quả: Tư âm bổ dương, điều hòa âm dương thất hành
42. Huyền căn tán: Vương tôn ngàn năm căn + nhân sâm
Hiệu quả: Đại bổ nguyên khí, nhằm vào nguyên khí mệt hư
43. Tiên hành hoàn: Vương tôn ngàn năm hành + linh chi
Hiệu quả: Tăng cường miễn dịch lực, kháng mệt nhọc
44. Thần lộ cao: Vương tôn ngàn năm lộ + tổ yến
Hiệu quả: Tư âm dưỡng nhan, trì hoãn già cả
45. Thánh hoa đan: Vương tôn ngàn năm hoa + thạch hộc
Hiệu quả: Dưỡng dạ dày sinh tân, nhằm vào dạ dày âm không đủ
46. Cổ da tán: Vương tôn ngàn năm da + mai rùa
Hiệu quả: Tư âm tiềm dương, nhằm vào âm hư hỏa vượng
47. Lão cần hoàn: Vương tôn ngàn năm cần + hải sâm
Hiệu quả: Bổ thận ích tinh, nhằm vào tinh huyết mệt hư
48. Thâm tâm cao: Vương tôn ngàn năm căn tâm + lộc nhung
Hiệu quả: Ôn thận tráng dương, nhằm vào dương hư sợ hàn
49. Linh ngạnh đan: Vương tôn ngàn năm ngạnh + tam thất
Hiệu quả: Hoạt huyết hóa ứ, nhằm vào ngã đánh ứ sưng
50. Lá khô tán: Vương tôn ngàn năm lá khô + đông trùng hạ thảo
Hiệu quả: Bổ phổi ích thận, nhằm vào lâu khụ hư suyễn
51. Huyền diệp hoàn: Vương tôn ngàn năm diệp + cẩu kỷ
Hiệu quả: Dưỡng gan minh mục, nhằm vào gan thận âm hư
52. Rễ phụ cao: Vương tôn ngàn năm rễ phụ + Tử Hà Xa
Hiệu quả: Bổ khí dưỡng huyết, nhằm vào khí huyết song mệt
53. Hành tiết đan: Vương tôn ngàn năm tiết + đỗ trọng
Hiệu quả: Cường gân kiện cốt, nhằm vào gân cốt nuy mềm
54. Hoa tâm tán: Vương tôn ngàn năm hoa tâm + viễn chí
Hiệu quả: An thần ích trí, nhằm vào dễ quên
55. Gốc rễ hoàn: Vương tôn ngàn năm gốc rễ + đương quy
Hiệu quả: Điều kinh giảm đau, nhằm vào đau bụng kinh
56. Lão diệp cao: Vương tôn ngàn năm lão diệp + thiên đông
Hiệu quả: Tư âm nhuận táo, nhằm vào âm hư khô nóng
57. Huyền cần đan: Vương tôn ngàn năm cần + hà thủ ô
Hiệu quả: Tóc đen dưỡng nhan, nhằm vào râu tóc sớm bạch
58. Hành da tán: Vương tôn ngàn năm hành da + hoàng bách
Hiệu quả: Thanh nhiệt táo ướt, nhằm vào ướt nóng bệnh vàng da
59. Tiên mầm hoàn: Vương tôn ngàn năm mầm + nhau thai
Hiệu quả: Ôn thận ích tinh, nhằm vào không dựng
60. Thâm căn cao: Vương tôn ngàn năm thâm căn + a giao
Hiệu quả: Bổ huyết tư âm, nhằm vào huyết hư héo hoàng
Vạn năm kỳ ( 61-80 )
61. Hỗn nguyên đan: Vương tôn vạn năm toàn cây + bàn đào thịt
Hiệu quả: Điều hòa ngũ tạng, kéo dài tuổi thọ
62. Càn khôn tán: Vương tôn vạn năm căn + nhân sâm quả
Hiệu quả: Đại bổ khí huyết, khôi phục nguyên khí
63. Thái Cực hoàn: Vương tôn vạn năm diệp + cửu chuyển kim đan
Hiệu quả: Cân bằng âm dương, đột phá tu vi bình cảnh
64. Hồng Mông cao: Vương tôn vạn năm lộ + Long Diên Hương
Hiệu quả: Tẩm bổ thần hồn, tăng lên thần thức
65. Hỗn độn đan: Vương tôn vạn năm hành + phượng hoàng gan
Hiệu quả: Tôi thể luyện cốt, tăng cường thân thể cường độ
66. Âm dương tán: Vương tôn vạn năm hoa + kỳ lân huyết
Hiệu quả: Chữa trị kinh mạch, nhằm vào kinh mạch bị hao tổn
67. Vô cực hoàn: Vương tôn vạn năm da + bất tử thảo
Hiệu quả: Tục mệnh điếu khí, nhằm vào gần chết trạng thái
68. Quá hư cao: Vương tôn vạn năm cần + long mã bảo huyết
Hiệu quả: Tăng lên linh lực, trợ lực đột phá cảnh giới
69. Tạo hóa đan: Vương tôn vạn năm tâm + hỗn độn hạt sen
Hiệu quả: Trọng tố căn cơ, cải thiện linh căn tư chất
70. Hư không tán: Vương tôn vạn năm lá khô + sao trời sa
Hiệu quả: An thần định hồn, nhằm vào mất hồn mất vía
71. Vạn vật hoàn: Vương tôn vạn năm ngạnh + thông thiên đằng
Hiệu quả: Đả thông kinh mạch, tăng lên linh lực vận chuyển tốc độ
72. Hồng Mông cao: Vương tôn vạn năm rễ phụ + giao long nội đan
Hiệu quả: Tư âm tráng dương, nhằm vào âm dương hai hư
73. Quá sơ đan: Vương tôn vạn năm mầm + bất tử điểu lông chim
Hiệu quả: Dục hỏa trùng sinh, chữa trị vết thương trí mạng
74. Nguyên cực tán: Vương tôn vạn năm tiết + quy xà nội đan
Hiệu quả: Củng cố tu vi, phòng ngừa tẩu hỏa nhập ma
75. Thái Cực hoàn: Vương tôn vạn năm hoa tâm + hạt bồ đề
Hiệu quả: Minh tâm kiến tính, tăng lên ngộ đạo tốc độ
76. Hỗn độn cao: Vương tôn vạn năm gốc rễ + Hồng Mông mây tía
Hiệu quả: Dựng dục linh thai, nhằm vào tu sĩ hoài thai
77. Vũ trụ đan: Vương tôn vạn năm lão diệp + thiên hà chi thủy
Hiệu quả: Mở rộng đan điền, gia tăng linh lực chứa đựng
78. Hồng Hoang tán: Vương tôn vạn năm hành da + Bàn Cổ tinh huyết
Hiệu quả: Khai thiên tích địa, đột phá đại đạo gông cùm xiềng xích
79. Vĩnh hằng hoàn: Vương tôn vạn năm cần tiêm + thời gian sa
Hiệu quả: Trì hoãn già cả, bảo trì thanh xuân dung nhan
80. Quá tố cao: Vương tôn vạn năm thâm căn + bẩm sinh linh căn, tăng lên tu luyện thiên phú
Mười vạn năm kỳ ( 81-100 )
81. Hồng Mông thủy đan: Vương tôn mười vạn năm toàn cây + hỗn độn chi khí
Hiệu quả: Trọng tố đạo cơ, thành tựu Tiên Thiên Đạo Thể
82. Vũ trụ trung tâm tán: Vương tôn mười vạn năm căn + sao trời trung tâm
Hiệu quả: Khống chế sao trời chi lực, tăng lên sao trời đại đạo hiểu được
83. Thái Cực căn nguyên hoàn: Vương tôn mười vạn năm diệp + âm dương nhị khí
Hiệu quả: Lĩnh ngộ âm dương pháp tắc, cân bằng đại đạo chi lực
84. Hỗn độn diễn hóa cao: Vương tôn mười vạn năm lộ + Hồng Mông mây tía
Hiệu quả: Dựng dục hỗn độn linh thai, đột phá Thiên Đạo hạn chế
85. Vạn vật sinh đan: Vương tôn mười vạn năm hoa + sinh mệnh chi tuyền
Hiệu quả: Giục sinh vạn vật, chữa trị rách nát thế giới
86. Thời không xuyên qua tán: Vương tôn mười vạn năm hành + thời gian tinh thể
Hiệu quả: Ngắn ngủi xuyên qua thời không, tu chỉnh nhân quả lệch lạc
87. Đại đạo hợp nhất hoàn: Vương tôn mười vạn năm da + đạo vận mảnh nhỏ
Hiệu quả: Dung hợp nhiều đạo pháp tắc, đột phá đại đạo hàng rào
88. Quá hư khống chế cao: Vương tôn mười vạn năm cần + quá hư tinh hoa
Hiệu quả: Khống chế quá hư chi lực, sáng lập cá nhân tiểu thế giới
89. Vĩnh hằng bất hủ đan: Vương tôn mười vạn năm tâm + bất hủ tiên kim
Hiệu quả: Thân thể bất hủ, thần hồn bất diệt
90. Sáng thế tán: Vương tôn mười vạn năm lá khô + hỗn độn hạt sen
Hiệu quả: Sáng tạo sinh mệnh, dựng dục chủng tộc mới
91. Thiên Đạo hiểu được hoàn: Vương tôn mười vạn năm ngạnh + Thiên Đạo mảnh nhỏ
Hiệu quả: Gia tốc lĩnh ngộ Thiên Đạo, tăng lên cảnh giới hạn mức cao nhất
92. Vạn pháp quy tông cao: Vương tôn mười vạn năm rễ phụ + vạn pháp suối nguồn
Hiệu quả: Kiêm dung vạn pháp, bài trừ công pháp hàng rào
93. Căn nguyên thức tỉnh đan: Vương tôn mười vạn năm mầm + bẩm sinh căn nguyên
Hiệu quả: Thức tỉnh bẩm sinh thần thông, kích phát che giấu thiên phú
94. Hỗn độn trung tâm tán: Vương tôn mười vạn năm gốc rễ + hỗn độn trung tâm
Hiệu quả: Khống chế hỗn độn chi lực, trọng tố vũ trụ trật tự
95. Vĩnh hằng đại đạo hoàn: Vương tôn mười vạn năm lão diệp + vĩnh hằng pháp tắc
Hiệu quả: Cùng đạo hợp nhất, thành tựu vĩnh hằng chân thần
96. Hồng Mông tạo hóa cao: Vương tôn mười vạn năm cần + Tạo Hóa Ngọc Điệp mảnh nhỏ
Hiệu quả: Tạo hóa vạn vật, chế định tân quy tắc
97. Thời không căn nguyên đan: Vương tôn mười vạn năm hành da + thời không căn nguyên
Hiệu quả: Khống chế thời không pháp tắc, tự do xuyên qua quá khứ tương lai
98. Vạn vật trung tâm tán: Vương tôn mười vạn năm hoa tâm + vạn vật chi tâm
Hiệu quả: Câu thông vạn vật, khống chế chúng sinh ý niệm
99. Đại đạo khởi nguyên hoàn: Vương tôn mười vạn năm thâm căn + đại đạo khởi nguyên
Hiệu quả: Ngược dòng đại đạo ngọn nguồn, trở thành nói chi hóa thân
100. Chung cực hỗn độn đan: Vương tôn mười vạn năm toàn cây + chung cực hỗn độn
Hiệu quả: Siêu việt Thiên Đạo, thành tựu vô thượng chí tôn
Mười năm kỳ thủ hộ thú: Mặc văn ếch
Mặc văn ếch là vương tôn mới sinh khi nhất bên người “Lính gác”, bộ dáng không tính là thu hút, lại cất giấu độc hữu tinh xảo. Nó toàn thân bọc thâm lục “Áo ngoài”, bối thượng màu đen vằn như bị ngoan đồng bát mặc dòng suối, uốn lượn quấn quanh, vừa lúc cùng vương tôn phiến lá mạch lạc trùng điệp, ngồi xổm ở trên bề mặt lá cây khi, giống phiến sẽ hô hấp diệp mạch tiêu bản. Hình thể bất quá đồng tiền lớn nhỏ, tứ chi nhỏ bé yếu ớt như sợi tóc, lại trường mang giác hút ngón chân lót, có thể chặt chẽ bái ở phiến lá bên cạnh, chẳng sợ cuồng phong thổi qua, cũng chỉ hơi hơi đong đưa, tuyệt không tùng thoát.
Nó báo động trước bản lĩnh có thể nói nhất tuyệt. Sáng sớm thời gian, nếu độc kiến theo hành cán hướng lên trên bò, ly phiến lá còn có nửa thước xa, mặc văn ếch liền sẽ đột nhiên phồng lên bụng, làm thân hình nháy mắt viên một vòng, màu đen vằn tùy theo đột hiện, giống đột nhiên triển khai mặc họa. Ngay sau đó “Oa oa” hai tiếng đoản minh, âm điệu lại giòn lại cấp, vương tôn căn cần phảng phất thu được tín hiệu, lập tức phân bố ra hơi khổ chất lỏng, theo diệp mạch mạn đến diệp tiêm —— độc kiến một khi gặm thực, liền sẽ bị chất lỏng sặc đến cuộn tròn thành cầu, lại không dám tới gần.
Đối phó con rết khi, nó có khác chiêu số. Nếu trường điều con rết từ hủ diệp đôi chui ra tới, mặc văn ếch sẽ không vội vã kêu to, mà là trước lặng lẽ dịch đến phiến lá bên cạnh, dùng giác hút ngón chân lót nhẹ nhàng bắn ra, làm phiến lá hơi hơi chấn động. Này chấn động theo hành cán truyền tới hệ rễ, vương tôn liền sẽ làm phiến lá mặt trái lông tơ lặng lẽ dựng thẳng lên, giống dựng thẳng lên một loạt tiểu thứ. Chờ con rết bò lên trên diệp mặt, vừa muốn hạ khẩu, đã bị lông tơ trát đến hoảng loạn vặn vẹo, mặc văn ếch lại nhân cơ hội nhảy lên con rết bối, dùng giác hút gắt gao niêm trụ, mặc cho con rết quay cuồng cũng không buông chân, thẳng đến đối phương chật vật chạy trốn.
Nhất đặc biệt chính là nó phân bố vật. Đó là loại trong suốt chất nhầy, giấu ở đuôi bộ tiểu túi, mỗi khi mưa dầm quý tiến đến, mặc văn ếch liền sẽ theo diệp mạch bò đến vương tôn hệ rễ, đem chất nhầy cọ ở căn cần thượng. Này chất nhầy nhìn nhão dính dính, lại có thể ở căn cần ngoại hình thành tầng lá mỏng, chẳng sợ căn cần không cẩn thận chui vào độc bùn, lá mỏng cũng có thể đem độc tố che ở bên ngoài. Có thứ mưa to vọt tới đôi hư thối nấm độc, căn cần không cẩn thận dính vào nấm chất lỏng, đúng là tầng này lá mỏng làm vương tôn bình yên vô sự, ngược lại là bên cạnh không bị mặc văn ếch bảo hộ cỏ dại, lá cây thực mau liền đã phát hắc.
Nó tính tình cực nhận, cũng không sẽ nhân nguy hiểm lùi bước. Có hồi một cái so nó đại gấp hai hắc con rết đánh úp lại, mặc văn ếch không trốn, ngược lại đón nhảy lên đi, dùng giác hút gắt gao bái trụ con rết đầu, tùy ý đối phương độc ngạc tại bên người khép mở, chính là “Oa oa” kêu chống được vương tôn chất lỏng mạn lại đây. Xong việc nó tả chi trước bị độc đến hơi hơi phát sưng, lại vẫn kiên trì ngồi xổm hồi phiến lá, chỉ là cảnh giới khi, sẽ đem thương chi giấu ở bụng hạ, không cho vương tôn phát hiện.
Tới rồi ban đêm, nó sẽ cuộn ở phiến lá mặt trái nếp uốn nghỉ ngơi, chỉ lộ ra hai chỉ tròn trịa đôi mắt, giống hai viên dính sương sớm hắc mã não, cảnh giác mà nhìn chằm chằm bốn phía. Nếu có phi trùng tới gần, liền nhẹ nhàng đong đưa thân mình, dùng bóng ma che lại diệp tâm —— nơi đó là vương tôn nhất nộn mầm tiêm, tuyệt không thể chịu một chút tổn thương.
Mặc văn ếch cũng không là cái gì hung mãnh người thủ hộ, lại dùng nhất nhỏ vụn bảo hộ, bồi vương tôn chịu đựng yếu ớt nhất mới sinh thời gian. Tựa như hài đồng bên người tổng đi theo kia chỉ cũ thú bông, không chớp mắt, lại nhất tri kỷ.
Trăm năm kỳ thủ hộ thú: Thanh vũ tích
Thanh vũ tích là vương tôn đi vào trăm năm kỳ khi, từ khe nước khe đá chui ra tới người thủ hộ. Nó toàn thân phúc thanh bích sắc vảy, ánh sáng mặt trời chiếu ở bối thượng, sẽ chiết xạ ra phỉ thúy ánh sáng, phảng phất khoác tầng lưu động lục men gốm. Nhất đặc biệt chính là phần đuôi kia bảy phiến vũ diệp trạng lân giáp, bên cạnh trình răng cưa hình, triển khai khi giống đóa nửa khai thanh hoa sen, vừa lúc cùng vương tôn lúc này mọc ra bảy phiến vũ trạng phục diệp hô ứng, gió thổi qua, lân giáp run rẩy, thế nhưng có thể phát ra nhỏ vụn “Sàn sạt” thanh, như là ở cùng phiến lá đối ngữ.
Nó tổng chiếm cứ ở vương tôn bộ rễ phụ cận khe nước trên nham thạch, chân trước khẩn khấu khe đá, chi sau hơi hơi uốn gối, vẫn duy trì tùy thời có thể bắn ra đi ra ngoài tư thái. Cặp kia dựng đồng trình màu hổ phách, có thể ở hơi nước tràn ngập khê trong cốc thấy rõ mười trượng ngoại động tĩnh, đặc biệt đối thực cốt đằng hơi thở phá lệ mẫn cảm —— đó là loại mang theo rỉ sắt vị ngọt mùi tanh, chỉ cần thổi qua tới một tia, thanh vũ tích đồng tử liền sẽ nháy mắt co rút lại thành dây nhỏ.
Thực cốt đằng là trăm năm kỳ vương tôn nhất cần đề phòng uy hiếp, loại này dây đằng màu tím đen, hành thượng mọc đầy gai ngược, một khi quấn lên thực vật, sẽ phân bố ăn mòn tính chất nhầy, theo hành cán chui vào bên trong hấp thụ chất dinh dưỡng, không ra ba ngày là có thể làm chỉnh cây thực vật khô héo. Thanh vũ tích đối phó nó tự có kết cấu: Nếu thực cốt đằng mới vừa ló đầu ra, ly vương tôn còn có trượng hứa xa, nó liền sẽ đột nhiên ném động cái đuôi, phần đuôi vũ diệp lân giáp “Bá” mà triển khai, phát ra bén nhọn hí vang, sóng âm chấn đến dây đằng run lẩy bẩy, không ít non nớt đằng tiêm sẽ trực tiếp bẻ gãy.
Nếu dây đằng không biết tốt xấu tiếp tục tới gần, thanh vũ tích liền không hề do dự. Nó chi sau vừa giẫm, giống nói xanh đậm sắc mũi tên bắn ra đi, dừng ở dây đằng bên trên nham thạch, cái đuôi quét ngang mà qua, bảy phiến vũ diệp lân giáp bên cạnh răng cưa nháy mắt căng thẳng, “Rắc” một tiếng liền đem đằng hành chặn ngang cắt đứt. Mặt vỡ chỗ lập tức trào ra dính nhớp chất lỏng, nó sẽ nhanh chóng há mồm phun ra màu vàng nhạt nọc độc, nọc độc dừng ở mặt vỡ thượng, nháy mắt toát ra khói trắng, đem thực cốt đằng tái sinh năng lực hoàn toàn phá hư, chỉ để lại một đoạn biến thành màu đen khô đằng.
Có thứ mưa to qua đi, thực cốt đằng nương hơi nước sinh trưởng tốt, mấy chục căn dây mây từ bất đồng phương hướng triền hướng vương tôn. Thanh vũ tích không hoảng, trước nhảy đến tối cao một khối trên nham thạch, lông đuôi triển khai như phiến, phát ra dồn dập hí vang, như là ở cảnh báo. Tiếp theo nó xem chuẩn thô nhất kia căn chủ đằng, theo ướt hoạt vách đá nhanh chóng leo lên, tiếp cận sau đột nhiên xoay người nhảy lên, dùng chân trước gắt gao đè lại đằng hành, cái đuôi quấn lấy bên cạnh thạch lăng cố định thân thể, lại đột nhiên phát lực, vũ diệp lân giáp hung hăng cắt xuống đi —— kia căn so thủ đoạn còn thô đằng hành theo tiếng mà đoạn, nọc độc phun trào khi, nó cố ý làm nọc độc bắn đến chính mình chân trước thượng, tuy bị chước đến bốc lên khói trắng, lại vẫn kiên trì đem tứ tán tế đằng nhất nhất quét đoạn.
Mưa đã tạnh sau, vương tôn phiến lá thượng dính không ít bùn lầy, thanh vũ tích sẽ bò đến tối cao phiến lá thượng, dùng cái đuôi nhẹ nhàng quét tới bùn điểm. Nó lân giáp nhìn cứng rắn, động tác lại cực mềm nhẹ, sợ quát thương phiến lá. Nghỉ ngơi khi, nó thích cuộn ở vương tôn hệ rễ vũng nước bên, đem lông đuôi tẩm vào nước trung, làm lân giáp bảo trì ướt át —— đó là nó chứa đựng nọc độc “Kho đạn”, cần thiết thời khắc bảo dưỡng.
Ban đêm, khe nước phong mang theo lạnh lẽo, thanh vũ tích sẽ đem thân thể dán ở vương tôn nhất thô tráng căn cần thượng, dùng chính mình nhiệt độ cơ thể làm gốc cần giữ ấm. Nó cũng không tham công, mỗi lần đánh lui thực cốt đằng sau, đều chỉ là yên lặng trở lại trên nham thạch, liếm láp móng vuốt thượng miệng vết thương, phảng phất vừa rồi kinh tâm động phách vật lộn chưa bao giờ phát sinh. Nhưng chỉ cần thực cốt đằng ngọt mùi tanh lại lần nữa bay tới, nó dựng đồng liền sẽ lập tức sáng lên, làm tốt tùy thời xung phong chuẩn bị.
Này chỉ thanh vũ tích, tựa như khe nước một khối trầm mặc bích ngọc, dùng cứng rắn lân giáp cùng quyết tuyệt bảo hộ, vì trăm năm kỳ vương tôn dựng nên một đạo không thể vượt qua lục tường.
Ngàn năm kỳ thủ hộ thú: Đạp sương mù heo vòi
Đạp sương mù heo vòi là từ ngàn năm chướng khí trong trung tâm ra đời linh vật, thân hình tựa heo vòi lại so với tầm thường heo vòi lớn hơn gấp ba, cả người bọc lưu động sương trắng, phảng phất thời khắc tẩm ở vân. Nó da lông đều không phải là thật thể, càng giống ngưng kết sương mù, duỗi tay đi sờ, đầu ngón tay chỉ biết xuyên qua một mảnh hơi lạnh ướt át. Kỳ lạ nhất chính là bốn vó, tổng dẫm lên tam chỉ hậu vân đoàn, hành tẩu khi lặng yên không một tiếng động, vân đoàn rơi xuống đất chỗ sẽ lưu lại giây lát lướt qua oánh bạch dấu chân, giống ánh trăng dừng ở tuyết thượng.
Chóp mũi kia tiệt linh hoạt mũi hôn phá lệ xông ra, phía cuối hơi hơi phiếm hồng, có thể tinh chuẩn bắt giữ trăm dặm nội chướng khí mỗi một tia dao động. Tầm thường chướng khí là đạm màu xám, ở nó chóp mũi sẽ hiện hình vì tinh mịn hôi tuyến; cao độ dày khí độc tắc sẽ hóa thành quấn quanh hắc ti, càng là nùng liệt, hắc ti càng thô, thậm chí sẽ phát ra rất nhỏ “Tư tư” thanh. Mỗi khi lúc này, đạp sương mù heo vòi mũi hôn liền sẽ nhẹ nhàng rung động, sương trắng thân hình nổi lên gợn sóng, như là ở báo động trước.
Nó tùy lân giáp thú tuần sơn khi, tổng đi ở phía trước nửa bước vị trí, mũi hôn không ngừng mấp máy. Nếu ngộ thấp độ dày chướng khí —— tỷ như hủ diệp hư thối hình thành thiển hôi chướng, nó sẽ dừng lại bước chân, đối với chướng khí nơi phát ra nhẹ nhàng hơi thở. Kia khẩu khí đều không phải là thật thể, mà là một đoàn xoay tròn sương trắng, tiếp xúc đến hôi tuyến nháy mắt, hôi tuyến liền giống bị nước trong hướng quá vết mực đạm đi, chướng khí cũng tùy theo tiêu tán, chỉ còn lại cỏ cây tươi mát. Lân giáp thú liền biết, khu vực này không cần nhiều làm dừng lại.
Nhưng nếu đụng phải hắc ti quấn quanh cao khí độc khu, tỷ như ngàn năm hủ thi nảy sinh thâm cốc, đạp sương mù heo vòi sẽ đột nhiên giơ lên đầu, sương trắng thân hình nháy mắt căng thẳng, mũi hôn chỉ hướng chướng khí trung tâm phát ra trầm thấp vù vù. Đây là ở nói cho lân giáp thú: “Nơi này nguy hiểm, giao cho ngươi.” Nó chính mình tắc thối lui đến lân giáp thú thân sườn, mũi hôn trước sau tỏa định hắc ti nhất dày đặc địa phương, mỗi khi lân giáp thú đánh nát một chỗ chướng nguyên, nó liền kịp thời thở ra sương trắng, đem còn sót lại khí độc hoàn toàn gột rửa sạch sẽ, không cho một tia hắc khí phiêu hướng nơi khác.
Có thứ tuần đến Đoạn Hồn Nhai, đáy vực tích trăm năm không tiêu tan “Thực hồn chướng”, hắc ti thô như dây thừng, còn đang không ngừng mấp máy. Đạp sương mù heo vòi mới vừa tới gần, mũi hôn đã bị hắc ti chước ra thật nhỏ tiêu ngân —— đó là nó sương trắng thân hình thượng duy nhất có thể nhìn đến “Miệng vết thương”. Nó lại không lui, ngược lại đi phía trước thấu thấu, mũi hôn kịch liệt rung động, đem chướng khí phân bố vẽ thành vô hình đồ: Nhai tả giác hắc ti nhất mật, là chướng nguyên trung tâm; phía bên phải có ba đạo nhánh sông, chính theo phong hướng sườn núi lan tràn.
Lân giáp thú xem đã hiểu nó ý bảo, huy trảo đánh nát tả giác chướng nguyên khi, đạp sương mù heo vòi lập tức nhằm phía hữu quân, liên tục phun ra tam đoàn sương mù dày đặc. Sương trắng cùng hắc ti va chạm địa phương phát ra “Đùng” vang nhỏ, hắc ti nhanh chóng tan rã, liên quan bị chướng khí ăn mòn cỏ cây đều chậm rãi khôi phục lục ý. Chờ lân giáp thú giải quyết xong trung tâm, quay đầu lại chỉ thấy đạp sương mù heo vòi đang dùng mũi hôn khẽ chạm một gốc cây nửa khô cổ thụ, sương trắng theo thân cây chảy xuôi, trên thân cây đốm đen lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ rút đi.
Ban đêm túc ở sơn động, đạp sương mù heo vòi sẽ đem sương trắng thân hình phô khai, giống trương khinh bạc vân thảm cái ở cửa động, mũi hôn lộ ở bên ngoài tiếp tục cảnh giới. Nếu có lọt lưới chướng khí tới gần, vân thảm sẽ tự động ao hãm thành lốc xoáy, đem chướng khí cuốn vào trung tâm tan rã. Lân giáp thú dựa vào động bích chợp mắt khi, tổng có thể cảm giác được kia phiến sương trắng truyền đến ôn hòa ấm áp —— đó là đạp sương mù heo vòi ở yên lặng chia sẻ chính mình linh khí, sợ nó tuần sơn quá mệt mỏi.
Này chỉ tựa sương mù tựa heo vòi linh vật, cũng không là trên chiến trường tiên phong, lại dùng mỗi một lần tinh chuẩn báo động trước, mỗi một ngụm gột rửa chướng khí sương trắng, vì lân giáp thú dựng nên nhất đáng tin cậy hậu thuẫn. Tựa như ánh trăng tổng đi theo ánh nắng phía sau, nó bảo hộ, cũng vĩnh viễn giấu ở lân giáp thú mũi nhọn lúc sau, lại chưa từng vắng họp.
Vạn năm kỳ thủ hộ thú: Độ ách hạc
Độ ách hạc là Huyền Chân Tử đạp biến muôn sông nghìn núi tìm đến linh cầm, đan đỉnh như châm một đoàn bất diệt chu sa, bạch vũ tựa đôi tuyết, cánh triển trượng dư, triển khai khi giống buông xuống vân mạc, thu nạp sau lại liễm thành một đạo tố bạch quang mang. Nó mõm tiêm tổng hàm cây “Giải ngữ thảo” —— thảo diệp tế như chỉ bạc, đỉnh mở ra gạo đại lam hoa, nghe nói dính hạc tiên liền có thông linh tính, có thể biện độc vật chủng loại, càng có thể tạm ức kịch độc.
Tầm thường thời điểm, nó tổng đứng yên ở tịnh độc đài đá xanh thượng, chân sau cuộn lên, một cái chân khác đầu ngón tay nhẹ điểm thạch mặt, ánh mắt buông xuống khi, tròng mắt có thể chiếu ra mười dặm ngoại thôn xóm khói bếp. Huyền Chân Tử muốn đi xa xôi thôn xóm đến khám bệnh tại nhà, chỉ cần nhẹ gọi một tiếng, độ ách hạc liền sẽ triển khai cánh thấp bay qua tới, cánh tiêm đảo qua mặt nước không dính nửa giọt bọt nước, đủ thấy này uyển chuyển nhẹ nhàng. Nó bối rộng lớn san bằng, phô Huyền Chân Tử thân thủ dệt vân văn lót, người ngồi trên đi vững như đất bằng, bay qua dãy núi khi, tiếng gió đều bị cánh chim lự thành thiển ngâm, chút nào bất giác xóc nảy.
Gặp gỡ trọng chứng trúng độc giả, độ ách hạc tác dụng liền hiện ra tới. Có thứ sơn nam thôn đột phát “Hủ tâm địa độc ác”, người bệnh ngực biến thành màu đen, hô hấp mỏng manh, Huyền Chân Tử còn chưa lấy ra giải dược, độ ách hạc đã giành trước rơi xuống, dùng mõm tiêm hàm giải ngữ thảo khẽ chạm người bệnh giữa mày. Trên lá cây lam hoa nháy mắt biến tím, dính hạc tiên thảo tiêm ở hắc chỗ một mạt, kia phiến hắc thế nhưng giống thuỷ triều xuống phai nhạt nửa phần, người bệnh nguyên bản run rẩy tay chậm rãi buông ra, trong cổ họng tràn ra hô hô thanh cũng bằng phẳng chút. “Có thể căng nửa canh giờ.” Huyền Chân Tử vuốt người bệnh mạch đập, đối bên người người ta nói, ánh mắt tràn đầy đối độ ách hạc tin cậy —— này linh cầm “Tạm hoãn” cũng không làm lỗi, giải ngữ thảo biện độc chính xác, so bất luận cái gì y thư đều đáng tin cậy.
Nó minh thanh càng là kỳ vật. Nếu ngộ cuồng bạo độc vật —— tỷ như hàm nọc độc rắn nước, phun chướng khí đốm mâu, độ ách hạc một tiếng trường minh, réo rắt như ngọc thạch đánh nhau, có thể làm độc vật nháy mắt cứng đờ, động tác chậm lại ba phần. Có hồi Huyền Chân Tử ở rừng rậm gặp điều ngàn năm độc mãng, đang muốn thi pháp, độ ách hạc đã chấn cánh dựng lên, minh thanh xuyên lâm mà qua, kia mãng thế nhưng bàn tại chỗ bất động, tròng mắt hung quang cũng phai nhạt chút, thẳng đến Huyền Chân Tử bày ra kết giới, minh thanh mới tiệm nghỉ, độc mãng lúc này mới như ở trong mộng mới tỉnh du tẩu, lại không dám tới gần.
Ban đêm, độ ách hạc sẽ đem giải ngữ thảo đặt ở Huyền Chân Tử dược lò bên, chính mình tắc canh giữ ở ngoài cửa sổ, ánh trăng chiếu vào nó bạch vũ thượng, giống mạ tầng bạc, đan đỉnh hồng ở ban đêm càng lượng, thành tịnh độc đài một chiếc đèn. Nếu dược lò giải độc canh ngao đến quá nồng, nó sẽ dùng mõm tiêm nhẹ khấu song cửa sổ; nếu có mang độc đêm trùng tới gần, nó liền thấp minh một tiếng, cánh tiêm đảo qua, những cái đó sâu liền chạy trối chết.
Này chỉ linh cầm cũng không là loá mắt tồn tại, lại dùng mỗi một lần tinh chuẩn độ đưa, mỗi một ngụm giải ngữ thảo khẽ chạm, mỗi một tiếng trấn an độc vật minh đề, thành Huyền Chân Tử làm nghề y trên đường nhất ổn chỗ dựa. Nó bạch vũ dính quá vô số nọc độc, đan đỉnh ánh quá quá nhiều gần chết mặt, lại trước sau khiết tịnh như lúc ban đầu, phảng phất trời sinh liền mang theo “Độ ách” sứ mệnh —— không trương dương, lại ở mấu chốt nhất thời khắc, dùng tự thân linh vận, vi sinh mệnh đoạt ra một đường sinh cơ.
Mười vạn năm kỳ thủ hộ thú: Vạn độc cờ linh
Thanh huyền giới trung ương khung đỉnh, tổng treo một mặt huyền sắc cờ kỳ. Nó không có cột cờ, giống một mảnh đọng lại bóng đêm trống rỗng nổi tại giữa không trung, mặt cờ che kín tinh mịn độc văn —— không phải tầm thường độc vật sặc sỡ hoa văn, mà là vũ trụ gian sở hữu kịch độc căn nguyên ký hiệu: Rắn nước răng nanh đường cong, nấm độc dù cái nếp uốn, chướng khí lưu động quỹ đạo, thậm chí liền hằng tinh tử vong khi dâng lên độc diễm hoa văn, đều bị thêu ở mặt trên, ở u ám ánh sáng hạ như ẩn như hiện, phảng phất cất giấu toàn bộ kịch độc vũ trụ.
Này đó là vạn độc cờ linh. Nó phi thú phi cầm, liền “Linh” hình thái đều mơ hồ không rõ, chỉ có mặt cờ ngẫu nhiên phiên động khi, sẽ lộ ra bên cạnh kia vòng chỉ bạc thêu thành chú văn, mới hiển lộ ra một tia vật còn sống hơi thở. Tầm thường thời điểm, nó tổng tĩnh treo, không gió tự động biên độ cực hoãn, giống ở hô hấp, mỗi một lần giãn ra, thanh huyền giới bên cạnh khói độc liền sẽ bị vô hình lực tràng lôi kéo, hóa thành từng đợt từng đợt khói đen hối nhập mặt cờ —— đó là chư thiên len lỏi tà độc, bị nó không tiếng động thu nạp.
Nó chức trách, là “Thuần hóa độc vật”.
Từng có vực ngoại độc sát đột phá thanh huyền giới kết giới, kia độc sát hình như sương đen, nơi đi qua, sao trời đều bị ăn mòn thành bột mịn. Vạn độc cờ linh đột nhiên kịch liệt phiên động, mặt cờ độc văn nháy mắt sáng lên, giống như một bức sống lại độc kinh. Chỉ thấy những cái đó độc văn theo hắc khí lan tràn, rắn nước văn cuốn lấy độc sát trung tâm, chướng khí quỹ đạo văn đem này phân cách thành vô số tế lưu, cuối cùng bị mặt cờ hoàn toàn cắn nuốt. Bất quá một nén nhang, cuồng bạo độc sát liền biến mất vô tung, mà cờ kỳ thượng nhiều nói tân hoa văn —— đó là độc sát căn nguyên hình thái, đã bị thuần phục thành có thể bị khống chế “Độc lực”.
Càng kinh người chính là nó “Chuyển hóa chi lực”. Mặt cờ thu nạp quá thừa tà độc, sẽ không bị tiêu hủy, mà là ở cờ linh uẩn dưỡng hạ, chậm rãi rút đi hung tính. Mỗi tháng trăng tròn khi, cờ linh sẽ rũ xuống một sợi huyền quang, đem chuyển hóa sau độc lực ngưng tụ thành màu đen hạt giống. Này đó hạt giống dừng ở hoang vu trên tinh cầu, thế nhưng có thể chui từ dưới đất lên mà ra, trưởng thành kỳ dị thực vật: Mở ra độc hoa lại có thể tinh lọc thổ nhưỡng “Tịnh chướng thảo”, chảy ra nọc độc lại có thể tẩm bổ vi sinh vật “Sống tuyền đằng”…… Nguyên bản tĩnh mịch tinh cầu, dần dần có sinh cơ. Thanh huyền giới tu sĩ đều nói, vạn độc cờ linh là “Lấy độc sinh nói” cực hạn —— nó hiểu độc, lại không bị độc khống; ngự độc, lại không nhậm độc tàn sát bừa bãi.
Không ai gặp qua nó “Bản thể”. Có tu sĩ suy đoán, cờ kỳ chỉ là nó vật dẫn, chân chính linh thức giấu ở độc văn chỗ sâu nhất. Từng có không biết trời cao đất dày yêu tu muốn cướp đoạt cờ linh, tế ra bản mạng độc khí oanh kích mặt cờ, lại thấy những cái đó độc văn đột nhiên xoay ngược lại, đem độc khí lực lượng phản phệ trở về, yêu tu nháy mắt bị chính mình độc ăn mòn, hóa thành một bãi hắc thủy. Tự kia về sau, lại không người dám mơ ước này mặt huyền với khung đỉnh huyền kỳ.
Đêm dài khi, thanh độc Thiên Tôn sẽ đứng ở cờ linh phía dưới, nhìn mặt cờ chậm rãi phiên động. Cờ linh tựa hồ có thể cảm giác hắn hơi thở, độc văn quang mang sẽ nhu hòa vài phần, ngẫu nhiên còn sẽ phiêu tiếp theo phiến mang theo độc văn kỳ giác hư ảnh, dừng ở Thiên Tôn lòng bàn tay —— đó là nó sàng chọn ra, thích hợp tân tinh cầu đào tạo “Sinh cơ hạt giống”. Thiên Tôn tiếp nhận hư ảnh, đầu ngón tay nhẹ vê, hạt giống liền hóa thành lưu quang bắn về phía vực ngoại.
Vạn độc cờ linh trước sau trầm mặc, giống một vị thủ kịch độc bảo tàng ách giả. Nhưng thanh huyền giới mỗi một tấc sinh cơ, đều cất giấu nó không tiếng động công lao: Những cái đó bị tinh lọc độc vực, những cái đó nhân “Độc loại” mà sống lại tinh cầu, đều ở kể ra nó sứ mệnh —— không phải hủy diệt độc vật, mà là làm kịch độc trở thành tẩm bổ tân sinh thổ nhưỡng.
Này mặt huyền sắc cờ kỳ, treo ở khung đỉnh mười vạn năm, xem tẫn độc vật sinh diệt, lại trước sau lấy độc vì mặc, ở vũ trụ gian viết “Tương sinh tương khắc” cân bằng chi đạo.