Mà du, tên khoa học Sanguisorba officinalis, thuộc tường vi khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, dân gian cũng xưng “Ngọc trát” “Heo du hệ”. Này cây thường sinh với thảo nguyên, đồng cỏ hoặc triền núi ướt mà thực vật, lấy “Lạnh huyết cầm máu, giải độc liễm sang” độc đáo dược tính, ở trung y dược điển trung chiếm cứ không thể thay thế địa vị. 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đem này liệt vào trung phẩm, ngôn này “Bà chủ người nhũ 痓 đau, bảy thương, mang hạ bệnh, giảm đau, trừ ác thịt, ngăn hãn, liệu kim sang”; 《 Bản Thảo Cương Mục 》 càng tường thuật này công: “Mà du, cởi xuống nóng rực, trị đại tiểu tiện huyết chứng. Cầm máu, lấy thượng tiệt cắt miếng xào dùng, này sao tắc có thể hành huyết, không thể không biết.” Từ sơn dã đất hoang đến dược đấu bên trong, mà du lấy này “Sáp mà không trệ, thanh mà không hàn” tính chất đặc biệt, viết “Lấy sáp cầm máu, lấy hàn thanh nhiệt” cỏ cây trí tuệ.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Ốc trong đất “Cầm máu tinh linh”
Mà du đối sinh trưởng hoàn cảnh có mộc mạc lại tinh chuẩn lựa chọn. Nó chịu rét nại hạn, lại thiên vị tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp sa đất màu hoặc mùn thổ, thường thấy với độ cao so với mặt biển 300-2500 mễ thảo nguyên, đồng cỏ, lâm duyên cập triền núi cây bụi trung, ở quốc gia của ta Đông Bắc, Hoa Bắc, Tây Bắc cập Tây Nam khu vực đều có rộng khắp phân bố, đặc biệt Hắc Long Giang, Cát Lâm, nội Mông Cổ chờ mà hoang dại chủng quần nhất chất lượng tốt.
Này sinh tồn trí tuệ ở chỗ “Thích cảnh mà sinh”: Bộ rễ thô tráng sâu xa, có thể thâm nhập ngầm hấp thu hơi nước cùng chất dinh dưỡng, mặc dù ở cằn cỗi triền núi cũng có thể cắm rễ; hành cán đứng thẳng cứng cỏi, cao có thể đạt tới 1 mễ trở lên, đã kháng phong lại có thể đầy đủ tiếp thu chiếu sáng; phiến lá trình vũ trạng phục diệp, bên cạnh mang thô răng cưa, mặt ngoài có thưa thớt nhu mao, có thể giảm bớt hơi nước bốc hơi, thích ứng khô hạn hoàn cảnh. Mà du thường cùng ủy lăng đồ ăn, bồ công anh chờ thân thảo cộng sinh, hình thành “Thảo nguyên dược tùng”, hoa kỳ 6-8 nguyệt, hoa hình tua đỉnh sinh, màu đỏ tím tiểu hoa dày đặc sắp hàng, giống nhất xuyến xuyến đổi chiều mã não, hấp dẫn ong mật, con bướm truyền phấn; quả kỳ 8-10 nguyệt, quả bế hình trứng, ẩn chứa ở túc tồn ngạc ống nội, thành thục khi theo gió vũ rơi rụng, ở tân thổ địa thượng nảy sinh.
Loại này đối hoàn cảnh thích ứng lực, đúng lúc cùng với “Cầm máu mà không lưu ứ” dược tính hô ứng —— nó sinh với ốc thổ lại không luyến màu mỡ, chính như này làm thuốc có thể sáp huyết lại không trệ huyết, ở “Thu sáp” cùng “Lưu thông” chi gian tìm được tinh diệu cân bằng.
Hình thái đặc thù: Cành lá gian “Cầm máu mật mã”
Mà du vì cây lâu năm thân thảo, toàn cây bị thưa thớt nhu mao hoặc gần vô mao, rễ cây thô tráng, trình con thoi hình hoặc hình trụ hình, mặt ngoài màu cọ nâu hoặc tím màu nâu, có túng nếp nhăn cập hoành vết rạn, tiết diện hoàng màu trắng hoặc màu hồng phấn, tính chất cứng rắn, khí hơi, vị hơi chua xót —— này “Khổ có thể thanh nhiệt, sáp có thể cầm máu” tính vị, sớm đã khắc vào này hình thái bên trong.
Hành đứng thẳng, có lăng, cao 30-120 centimet, thượng bộ phận chi, cơ bộ hơi mộc chất hóa. Cơ sinh diệp vì vũ trạng phục diệp, có lá con 4-6 đối, cuống lá trường, cơ bộ mở rộng thành vỏ trạng; lá con phiến trứng hình hoặc bầu dục trạng trứng hình, trường 1-7 centimet, khoan 0.5-3 centimet, phần đỉnh viên độn, cơ bộ tâm hình hoặc gần tiệt hình, bên cạnh có thô to viên độn răng cưa, hai mặt màu xanh lục, sơ bị nhu mao; hành sinh diệp nhỏ lại, gần vô bính, lá con đối số ít.
Hoa hình tua đỉnh sinh, hình trụ hình hoặc trứng cầu hình, trường 1-4 centimet, đường kính 0.5-1 centimet; ngạc ống trình hồ trạng, đỉnh 4 nứt, thuỳ màu đỏ tím, cánh hoa trạng; nhị đực 4 cái, chỉ nhị thon dài, vươn ngạc ngoại; hoa trụ thon dài, đầu cột đỉnh mở rộng, trình bàn trạng. Quả bế hình trứng, màu nâu, có da lông cao cấp, ẩn chứa ở túc tồn ngạc ống nội.
Nhất dẫn nhân chú mục chính là này “Tùy quý biến sắc” đặc tính: Mùa xuân tân diệp xanh non, mùa hạ phiến lá chuyển thâm lục, mùa thu kinh sương sau diệp sắc phiếm hồng, mùa đông trên mặt đất bộ phận khô héo, ngầm rễ cây thì tại thổ nhưỡng trung tích tụ lực lượng. Loại này từ lục đến hồng thay đổi dần, đúng như này dược tính trung “Từ thanh nhiệt đến cầm máu” quá độ, không bàn mà hợp ý nhau “Xuân sinh hạ trường, thu thu đông tàng” quy luật tự nhiên, cũng ám chỉ nó “Lạnh huyết” cùng “Cầm máu” song trọng công hiệu.
Sinh trưởng chu kỳ: Năm tháng lắng đọng lại “Cầm máu lực đạo”
Mà du sinh mệnh chu kỳ có thể đạt tới 5-7 năm, dược dùng giá trị tùy sinh trưởng niên hạn tăng lên, trung tâm ở chỗ “Sáp vị thành phần tích lũy”:
- cây non kỳ ( 1-2 năm sinh ): Từ hạt giống hoặc rễ cây nảy sinh sinh trưởng, rễ cây tinh tế, phiến lá thưa thớt, lúc này chủ yếu ỷ lại thổ nhưỡng chất dinh dưỡng xây dựng cây cối, hữu hiệu thành phần ( như mà du tạo đại, nhu chất, hoàng Ketone chờ ) hàm lượng so thấp, dược dùng giá trị hữu hạn, nhiều làm ươm giống kỳ, không thu thập làm thuốc.
- thành cây kỳ ( 3-5 năm sinh ): Rễ cây to ra thành thô tráng con thoi hình, đường kính có thể đạt tới 2-3 centimet, mặt ngoài màu cọ nâu, tiết diện hoàng bạch hoặc phấn hồng, hành cán cao lớn, nở hoa kết quả tràn đầy. Thời kỳ này rễ cây trung nhu chất hàm lượng tối cao, có thể đạt tới 10% trở lên, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ. Lúc này mà du cầm máu lực cường, lại có thể thanh nhiệt, chiếu cố “Sáp” cùng “Thanh”, vì lâm sàng thường dùng.
- già cả kỳ ( 6 năm trở lên ): Rễ cây mộc chất hóa tăng lên, mặt ngoài thô ráp rạn nứt, bên trong xuất hiện lỗ trống, hữu hiệu thành phần hàm lượng giảm xuống, dược dùng giá trị hạ thấp, lúc này nhiều tự nhiên khô héo, hoặc bị thải đào sau một lần nữa gieo trồng, này tàn thể phân giải sau có thể cải tiến thổ nhưỡng, vi hậu tục thực vật cung cấp chất dinh dưỡng.
Nhân công tài bồi khi, chọn thêm dùng phân căn sinh sôi nẩy nở hoặc hạt giống sinh sôi nẩy nở. Phân căn sinh sôi nẩy nở với mùa xuân nảy sinh tiền tiến hành, đem rễ cây cắt thành mang mầm đoạn ngắn, trồng có thời gian nhất định với khoảng cách giữa các hàng cây 40-50 centimet, khoảng cách giữa các cây với nhau 25-30 centimet cánh đồng; hạt giống sinh sôi nẩy nở với mùa xuân gieo giống, lấp đất 1 centimet, bảo trì thổ nhưỡng ướt át, nảy mầm sau tỉa cây. Thời kì sinh trưởng cần làm cỏ 2-3 thứ, hoa kỳ nhưng thích hợp trích hoa, lấy xúc tiến rễ cây sinh trưởng. Thu thập với mùa thu trên mặt đất bộ phận khô héo sau tiến hành, đào lấy rễ cây, trừ bỏ rễ chùm cập bùn sa, tẩy sạch sau cắt miếng phơi khô hoặc hong khô, bào chế thời gian mà sống dùng, xào than dùng —— sinh dùng thiên với lạnh huyết giải độc, xào than sau cầm máu lực tăng cường, chính như 《 dược phẩm hóa nghĩa 》 lời nói: “Mà du, xào than có thể cố sáp hạ tiêu, trị huyết nhiệt vọng hành máu lị, tiêu ra máu, băng lậu.”
Dược dụng công hiệu: Cầm máu liễm sang “Thân thảo lương y”
Mà du vị khổ, toan, sáp, tính hơi hàn, về gan, đại tràng kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Lạnh huyết cầm máu, giải độc liễm sang”, giỏi nhất ứng đối “Huyết nhiệt xuất huyết” cùng “Nhiệt nhọt độc dương”, bị dự vì “Cầm máu đệ nhất thảo”.
- lạnh huyết cầm máu, sáp tràng ngăn tả: Nhằm vào huyết nhiệt vọng hành khiến cho tiêu ra máu, trĩ huyết, huyết lị, băng lậu chờ chứng, mà du có thể thanh nhiệt lạnh huyết, thu liễm cầm máu, sử “Huyết nhiệt thanh mà huyết tự ngăn”. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tái này “Trị huyết lị không ngừng”, lâm sàng thường dùng mà du than 15 khắc, pha thuốc hòe hoa than chiên phục, trị trĩ sang xuất huyết, “Sáp mà không trệ, thanh tràng cầm máu”; nếu trị huyết nhiệt băng lậu, nên mà du 30 khắc, cùng sinh địa, hoàng cầm cùng dùng, “Lạnh huyết cùng cầm máu đều phát triển, tiêu bản kiêm trị”. Đối với ướt nóng kiết lỵ, mà du đã có thể cầm máu, lại có thể sáp tràng ngăn tả, thường cùng bạch đầu ông, hoàng liên pha thuốc, “Thanh ướt nóng, ngăn lị huyết, lị ngăn mà không luyến tà”.
- giải độc liễm sang, sinh cơ thu nhỏ miệng lại: Đối với nhiệt độc hừng hực khiến cho sang dương sưng độc, bệnh mẩn ngứa, thiêu bị phỏng, mà du có thể thanh nhiệt giải độc, thu liễm sinh cơ, mượn khổ hàn chi tính tiêu tán nhiệt độc, bằng chua xót chi vị xúc tiến sang mặt khép lại. 《 thiên kim phương 》 lấy mà du đảo đắp trị thiêu bị phỏng, “Giảm đau liễm sang, phòng thối rữa”; hiện đại lâm sàng đem mà du chà, dùng dầu vừng điều đắp, trị chi dưới loét, bệnh mẩn ngứa, “Giải độc cùng liễm sang kết hợp, gia tốc sang mặt chữa trị”. Đối với sang dương sơ khởi sưng đỏ nhiệt đau, nhưng pha thuốc cây kim ngân, liền kiều, “Thanh nhiệt tiêu sưng, phòng này sinh mủ”; nếu sang dương lâu hội không khỏi, tắc dùng xào mà du cùng hoàng kỳ, đương quy cùng dùng, “Ích khí dưỡng huyết cùng liễm sang sinh cơ đều phát triển, xúc này thu nhỏ miệng lại”.
Hiện đại nghiên cứu chứng thực, mà du hoạt tính thành phần có cầm máu, kháng viêm, kháng khuẩn, kháng oxy hoá chờ tác dụng, này nhu chất có thể xúc tiến tiểu cầu tụ tập, ngắn lại ngưng huyết thời gian, đối dạ dày tràng đạo xuất huyết, trĩ sang xuất huyết chờ có lộ rõ cầm máu hiệu quả; này lấy ra vật đối kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, đại tràng khuẩn que chờ trí bệnh khuẩn có ức chế tác dụng, đối thiêu bị phỏng mặt ngoài vết thương có bảo hộ tác dụng, có thể giảm bớt chảy ra, phòng ngừa cảm nhiễm, cùng truyền thống công hiệu độ cao phù hợp. Nhưng cần chú ý, mà du tính hơi hàn, hư hàn tính xuất huyết ( như tiêu ra máu nhân tì vị hư hàn khiến cho ) cập thai phụ thận dùng, thả không nên cùng thiết khí cùng chiên, để tránh ảnh hưởng dược hiệu.
Dân gian ứng dụng cùng bào chế: Cổ kim truyền thừa “Cầm máu trí tuệ”
Mà du bào chế cùng ứng dụng, thể hiện “Nhân bệnh thi trị, đúng bệnh dùng dược” trí tuệ:
- sinh địa du: Lấy nguyên dược liệu, trừ bỏ tạp chất, tẩy sạch nhuận thấu, thiết tấm, khô ráo. Sinh dùng thanh nhiệt lạnh huyết, giải độc chi lực so cường, đa dụng với huyết nhiệt vọng hành xuất huyết chứng cập nhiệt nhọt độc dương, như trị huyết lị thường lấy sinh địa du cùng bạch đầu ông cùng chiên.
- mà du than: Lấy mà du phiến, trí xào chế vật chứa nội, dùng võ hỏa xào đến mặt ngoài cháy đen sắc, bên trong màu cọ nâu, phun xối nước trong một chút, tắt hoả tinh, lấy ra phơi khô. Xào than sau sáp tính tăng cường, cầm máu lực thắng, đa dụng với các loại xuất huyết chứng, đặc biệt là hạ tiêu xuất huyết, như trị trĩ sang xuất huyết thường dùng mà du than cùng hòe hoa than cùng dùng.
Dân gian ứng dụng linh hoạt đa dạng, như:
- trị tiêu ra máu: Mà du than 15 khắc, hòe hoa than 10 khắc, thủy chiên phục, mỗi ngày một liều, “Sáp tràng cầm máu, tiêu ra máu tự ngăn”.
- trị thiêu bị phỏng: Mà du chà, dùng dầu vừng điều thành hồ trạng, đồ đắp chỗ đau, mỗi ngày 2-3 thứ, “Giảm đau liễm sang, phòng cảm nhiễm”.
- trị bệnh mẩn ngứa: Mà du 50 khắc, thủy chiên lấy nước, đãi ôn sau ngoại tẩy chỗ đau, mỗi ngày 1 thứ, “Thanh nhiệt thu ướt, ngăn ngứa tiêu sưng”.
- trị trĩ sang sưng đau: Mà du 30 khắc, chiên canh bồn ngâm đít, mỗi lần 15 phút, “Lạnh huyết tiêu sưng, giảm bớt đau đớn”.
Mà du tuy là sơn dã thường thấy thân thảo, lại lấy này “Lạnh huyết cầm máu, giải độc liễm sang” tính chất đặc biệt, chịu tải cổ nhân “Lấy sáp cố thoát, lấy hàn thanh nhiệt” trí tuệ. Nó ở ốc trong đất cắm rễ, lấy thô tráng rễ cây tích tụ cầm máu chi lực, lấy chua xót tính vị cân bằng huyết nhiệt chi táo, phảng phất ở kể ra: Cỏ cây lực lượng, không ở với trương dương, mà ở với tinh chuẩn —— tinh chuẩn mà ngừng xói mòn huyết, tinh chuẩn mà thanh trừ quấy phá nhiệt độc, ở “Thu” cùng “Phóng” chi gian, bảo hộ sinh mệnh cân bằng. Hiện giờ, theo hiện đại dược lý học thâm nhập nghiên cứu, mà du dược dùng giá trị được đến tiến thêm một bước khai quật, nó không chỉ là trung y lâm sàng “Cầm máu muốn dược”, càng ở cầm máu bông băng, bỏng thuốc mỡ chờ lĩnh vực bày ra ra rộng lớn tiền cảnh, tục viết vượt qua cổ kim thảo mộc truyền kỳ.
Mà du tu hành lục: Từ cỏ cây đến thần tôn vạn tái công thành
Mười năm · linh căn sơ tỉnh ( cỏ cây kỳ )
Lúc này mà du thượng là một gốc cây cắm rễ với sơn dã bình thường thân thảo, lại đã hiển lộ ra nhanh nhạy. Nó sinh ở khê bạn ướt mà, phiến lá bên cạnh răng cưa phiếm ánh sáng nhạt, rễ cây hấp thu thần lộ cùng ánh trăng, lặng lẽ tích tụ đệ nhất lũ linh lực. Nếu có người bị đao thương, đem này nộn diệp phá đi đắp thượng, huyết có thể lập ngăn, miệng vết thương sẽ nổi lên mát lạnh cảm —— đây là nó lúc ban đầu “Cầm máu” thần thông, tuy mỏng manh, lại mang theo cỏ cây nhất nguồn gốc thiện ý.
Mười năm gian, nó yên lặng giãn ra phiến lá, đem suối nước trung âm hàn chi khí chuyển hóa vì ôn nhuận sinh cơ, quanh mình ba thước nội độc trùng đều không dám tới gần. Ngẫu nhiên có người miền núi đi ngang qua, thấy nó sinh đến phá lệ sum xuê, liền biết nơi này suối nước nhưng uống, thổ địa phì nhiêu, dần dà, nó thành người miền núi trong mắt “Chỉ lộ thảo”.
Trăm năm · ngưng huyết hóa lộ ( linh thảo kỳ )
Trăm năm thời gian lưu chuyển, mà du rễ cây đã thô tráng như cánh tay, da ngưng tụ thành ám màu nâu lân văn, mỗi phiến lá cây đều giống bị thần lộ mạ quá, dính một tầng không dễ bốc hơi bọt nước —— đây là nó ngưng kết “Ngưng huyết lộ”. Nếu ngộ mãnh thú cắn thương hoặc ngã đánh ra huyết, lấy một giọt ngưng huyết lộ bôi trên miệng vết thương, huyết lập ngăn, liền vết sẹo đều khó có thể lưu lại; nếu là bị xà trùng độc cắn, ngưng huyết lộ còn có thể trung hoà độc tố, làm sưng to nửa ngày biến mất.
Lúc này nó đã có thể cảm giác quanh mình ác ý, nếu có tiều phu lòng tham đào lấy này rễ cây, nó sẽ làm phiến lá nháy mắt cuộn tròn, rễ cây trở nên kiên như đá cứng, nhậm đao rìu cũng khó thương mảy may; đãi đối phương từ bỏ, mới chậm rãi giãn ra, tiếp tục hấp thu thiên địa linh khí. Người miền núi nhóm kính nó hộ nó, cũng không dễ dàng tới gần, chỉ ở nguy nan khi xa xa cầu nguyện, nó liền sẽ làm ngưng huyết lộ theo suối nước phiêu hướng xin giúp đỡ giả.
Ngàn năm · hóa thú trấn nhạc ( huyền thú kỳ )
Ngàn năm kiếp mãn ngày, mà du ở một hồi dông tố trung rút đi cỏ cây chi hình, hóa thành một đầu giống nhau kỳ lân, thân khoác lân giáp dị thú, toàn thân bao trùm màu tím đen “Căn cần lân”, bốn vó bước qua chỗ, sẽ sinh ra thật nhỏ mà du cây non. Nó giữa trán có một đạo hình thoi tinh văn, có thể phun ra nuốt vào “Huyền Âm Huyết Vụ” —— này sương mù dừng ở miệng vết thương thượng, không chỉ có có thể cầm máu sinh cơ, còn có thể tinh lọc tà độc, cho dù là thối rữa sang dương, cũng có thể ba ngày thu nhỏ miệng lại.
Nó trấn thủ năm đó cắm rễ khê cốc, phàm nhập cốc giả, nếu lòng mang thiện niệm, nhưng mượn nó huyền Âm Huyết Vụ chữa thương; nếu tâm tồn ác ý, bước vào ba bước liền sẽ bị căn cần cuốn lấy, da thịt thượng mọc ra tinh mịn mà du diệp, thẳng đến nhận sai hối cải mới có thể buông ra. Có thứ lũ bất ngờ bộc phát, nó há mồm hút hết suối nước, lại dùng lân giáp ngăn trở đất đá trôi, cứu hạ du thôn xóm, các thôn dân vì nó lập “Trấn nhạc thú” tấm bia đá, bốn mùa cung phụng.
Vạn năm · hình người sơ hiện ( Địa Tiên kỳ )
Vạn năm tu hành, mà du rút đi hình thú, hóa thân vì thanh y thiếu niên, mặt mày mang theo cỏ cây thanh tuyển, đầu ngón tay thường quấn quanh vài miếng xanh biếc lá con. Lúc này nó đã có thể tự do khống chế “Vạn mộc ngưng huyết thuật”: Phất tay gian, vô số mà du diệp từ không trung bay xuống, dính vào miệng vết thương liền hóa thành huyết vảy, kết vảy chỗ sẽ sinh ra tân thịt; nếu ngộ kịch độc, diệp tiêm nhỏ giọt chất lỏng có thể giải trăm độc, duy độc kiêng kị thiết khí —— kia sẽ làm nó linh lực hỗn loạn.
Hắn thường hành tẩu với nhân gian, thấy chiến loạn chỗ liền rắc diệp loại, làm mà du ở phế tích trung sinh trưởng, đã có thể cầm máu, lại có thể cải tiến thổ nhưỡng; ngộ ôn dịch khi, hắn lấy tự thân linh lực thúc giục rễ cây, bốc hơi ra mang theo dược hương sương mù, xua tan dịch khí. Có người hỏi hắn tên họ, hắn chỉ nói “Họ mà”, dần dà, thế nhân xưng hắn “Địa Tiên”.
Lúc này hắn đã có thể ngưng tụ “Địa mạch linh hạch”, giấu trong đan điền, đó là một viên màu tím đen tinh thạch, ẩn chứa vạn tái tích lũy cầm máu cùng sinh cơ chi lực. Nếu đem linh hạch gần sát người bị thương, liền khô kiệt khí huyết đều có thể một lần nữa lưu chuyển.
Mười vạn năm · thần cách ngưng tụ thành ( y đạo thần tôn kỳ )
Mười vạn năm đại kiếp nạn qua đi, mà du với Côn Luân đỉnh tiếp thu thiên địa tẩy lễ, thần cách ngưng tụ thành. Lúc này hắn người mặc huyền tím trường bào, góc áo thêu chấm đất du hoa văn, giữa mày hình thoi tinh văn hóa thành thần ấn, quanh thân vờn quanh “Sinh sôi không thôi” pháp tắc vầng sáng.
Hắn thần thông đã đạt đến trình độ siêu phàm: Một niệm nhưng làm xương khô thịt tươi, phất tay có thể làm huyết lưu nghịch chuyển —— cho dù là hồn phi phách tán giả, chỉ cần lưu có một tia tàn hồn, hắn liền có thể lấy tự thân thần nguyên vì dẫn, mượn địa mạch linh khí đoàn tụ thân thể, này đó là “Địa mạch hoàn hồn thuật”. Càng đáng sợ chính là hắn “Vạn vật ngưng huyết giới”: Mở ra lĩnh vực khi, sở hữu sinh linh miệng vết thương đều sẽ tự động khép lại, liền thiên địa gian vết rách đều có thể bị linh lực vá, duy độc đối quyết tâm muốn chết giả không có hiệu quả —— hắn nói “Tâm chết tắc thuốc và châm cứu khó y”.
Thành thần sau, hắn ở “Tái sinh điện”, điện tiền loại mười vạn năm sinh mà du cổ thụ, dưới tàng cây có một ngụm “Ngưng huyết tuyền”, nước suối trung nổi lơ lửng mà du diệp, phàm nhân uống chi nhưng trị bách bệnh, tu sĩ uống khả năng gột rửa linh căn. Tam giới đồn đãi, y đạo thần tôn mà du, trong tay vô chết hồn, tay áo có tân sinh, liền Diêm Vương thấy hắn, đều phải lễ nhượng ba phần —— rốt cuộc, hắn có thể từ luân hồi bên cạnh đoạt lại sinh linh, so địa phủ câu đi còn nhiều.
Từ bên dòng suối một gốc cây tiểu thảo, đến chấp chưởng tái sinh pháp tắc thần tôn, mà du tu hành chi lộ, đúng là này dược tính: Lấy sáp cầm máu, lấy sinh chứng đạo, ở “Ngăn” cùng “Sinh” luân hồi, viết hết cỏ cây đối sinh mệnh kính sợ.
Mà du tu chân tên huý ( đối ứng tu hành niên hạn )
1. Mười năm: Du mầm tử
Sơ manh linh trí, hình như non nớt cây non, rễ cây tinh tế như tơ, phiến lá mang theo tân lục sinh cơ. Lúc này chưa thoát ly cỏ cây bổn hình, chỉ có thể ngưng tụ vi lượng linh lực, danh trung mang “Mầm”, dụ chỉ mới sinh thái độ, cất giấu chui từ dưới đất lên mà ra tính dai.
2. Trăm năm: Ngưng huyết du
Rễ cây sơ hiện thô tráng, da ngưng kết ra màu đỏ sậm linh văn, có thể tự chủ phân bố cầm máu linh dịch. “Ngưng huyết” hai chữ thẳng chỉ này trung tâm thần thông, tiêu chí nó từ bình thường cỏ cây lột xác vì cụ bị chữa khỏi lực linh cây, bắt đầu ở sơn dã gian lưu lại “Cầm máu thánh thảo” truyền thuyết.
3. Ngàn năm: Huyền căn thú
Rút đi cỏ cây hình, hóa ra nửa thú chi khu ( tựa lộc tựa lân, bốn vó mang căn cần ), giữa trán sinh ra huyết ngọc giác, giác thượng lưu chuyển ngưng huyết hóa lộ ánh sáng nhạt. “Huyền căn” đã chỉ này ngàn năm lắng đọng lại linh căn, lại không bàn mà hợp ý nhau nó cắm rễ đại địa đặc tính; “Thú” tắc chỉ ra này hóa hình đột phá, chính thức bước vào huyền thú chi liệt.
4. Vạn năm: Thanh du quân
Hóa thành hình người thanh y thiếu niên, mặt mày thanh tuyển, đầu ngón tay thường ngưng xanh biếc du diệp. “Thanh” hô ứng này cỏ cây căn nguyên sinh cơ, “Du” thừa này bản thể, “Quân” tắc hiện này ở Linh giới tôn vị —— lúc này nó đã trở thành một phương chữa khỏi chi chủ, chưởng cỏ cây cầm máu sinh cơ pháp tắc, chịu vạn linh kính ngưỡng.
5. Mười vạn năm: Mà nguyên y tôn
Thần cách ngưng tụ thành, người mặc huyền văn trường bào, giữa mày khảm ngưng huyết linh tinh, quanh thân vờn quanh “Sinh sôi không thôi” pháp tắc vầng sáng. “Mà nguyên” thẳng chỉ này cắm rễ đại địa, hấp thu địa mạch linh lực căn nguyên, “Y tôn” tắc chương kỳ này chấp chưởng tam giới chữa khỏi pháp tắc tối cao địa vị, trở thành sinh tử luân hồi bên cạnh người thủ hộ.
Mà du linh cây sinh trưởng kỷ: Từ khê bạn đến Thần giới lột xác
Sinh trưởng hoàn cảnh
Mà du linh cây sinh với u khe khê bạn, căn cần thâm trát đá xanh khe hở, hấp thu nước sơn tuyền lộ cùng hủ diệp tinh hồn. Quanh mình thường có đám sương lởn vởn, thần dính ngọc lộ, mộ nhiễm yên hà, khê thanh bạn này sinh trưởng, nguyệt hoa nhuận này linh mạch. Thổ nhưỡng hàm ba phần chu sa thổ, bảy phần mùn, đã bảo thủy lại thông khí, vừa lúc tẩm bổ này lạnh huyết cầm máu chi tính. Nơi xa có cổ tùng che âm, gần chỗ có rêu phong hộ căn, ngẫu nhiên có linh lộc hàm tới tiên thảo mảnh vụn, trong lúc vô ý trợ này gia tốc tu hành.
Mười năm: Du mầm tử ( sơ manh thái độ )
Cây cao không đủ thước, hành tế như tuyến, phiến lá trình nộn hồng, bên cạnh cuốn chưa triển mầm tiêm. Căn cần thiển đất mặt biểu, chỉ mấy điều tế như sợi tóc, lại đã có thể phân bố vi lượng ngưng máu —— ngộ tổn hại da thịt, xúc chi tức ngăn thấm huyết. Lúc này nó thượng là phàm thảo bộ dáng, giấu trong khê bạn bụi cỏ, chỉ có thần lộ nhỏ giọt khi, diệp tiêm mới lóe một cái chớp mắt ánh sáng nhạt, tựa ở tỏ rõ linh trí sơ tỉnh. Gió thổi qua, phiến lá run rẩy như cánh bướm, lại đã có bảo hộ khê bạn sinh linh ngây thơ thiện ý.
Trăm năm: Ngưng huyết du ( sơ cụ thần thông )
Hành cán tăng thô như ngón út, da ngưng ra đỏ sậm vằn, như máu ngân lại tựa linh văn. Phiến lá giãn ra như thìa, bên cạnh phiếm ách quang, đụng vào lúc ấy hơi hơi co rút lại, phân bố ngưng máu nùng như mật, nhỏ giọt ở thạch thượng thế nhưng có thể ngưng tụ thành đạm hồng tinh châu. Căn cần đã chi chít như võng, thâm nhập đá xanh khe hở, hấp thu địa mạch linh khí khi, chung quanh ba tấc suối nước sẽ nổi lên gợn sóng. Lúc này nó đã có thể cảm giác quanh mình đau xót, ngộ thú loại bị thương, sẽ chủ động nghiêng phiến lá, làm ngưng máu theo diệp mạch hoạt hướng thương chỗ, khê bạn sinh linh đều biết “Hồng Văn Thảo” có thể cầm máu, thường vây này bên nghỉ ngơi.
Ngàn năm: Huyền căn thú ( hóa hình chi thủy )
Rễ cây to ra thành quyền, da nứt ra màu đồng cổ hoa văn, tựa khoác áo giáp. Mỗ đêm dông tố qua đi, thế nhưng rút đi cỏ cây hình, hóa ra nửa lộc nửa lân chi khu: Sinh lần đầu đoản giác, giác gian rũ số phiến thanh diệp; bốn vó mang căn cần, bước qua chỗ mạo tân lục. Lúc này nó ngưng huyết chi lực gia tăng mãnh liệt, liếm láp thương chỗ nhưng càng thâm có thể thấy được cốt miệng vết thương, tiếng hô như khê minh, lại có thể trấn an xao động dã thú. Thường nằm với khê thạch thượng, ánh trăng sái này thân, giác thượng thanh diệp sẽ sáng lên, tựa ở phun ra nuốt vào linh khí.
Vạn năm: Thanh du quân ( nhân hình thái thành )
Hóa thanh y thiếu niên, mặt mày ôn nhuận, đầu ngón tay thường cầm một mảnh thanh diệp. Tĩnh tọa khi, quanh thân quanh quẩn lục nhạt linh quang, linh quang chiếu chỗ, khô mộc nhưng nảy sinh. Ngưng huyết thần thông đã đạt đến trình độ siêu phàm, chỉ cần phất tay áo liền ngừng trào dâng máu, càng có thể giục sinh ra “Sinh cơ lộ”, làm cũ sẹo trút hết. Ở khê bạn tân trúc trúc ốc, ban ngày vì sinh linh chữa khỏi, đêm tắc xem tinh ngộ đạo, suối nước lưu kinh trúc ốc khi, sẽ tự động vòng thành vòng tròn, tựa ở hướng này hành lễ.
Mười vạn năm: Mà nguyên y tôn ( thần cách viên mãn )
Người mặc huyền văn trường bào, giữa mày khảm huyết ngọc, quanh thân linh vận ngưng tụ thành thực chất, xúc chi như tắm mình trong gió xuân. Ngưng huyết đã phi này có thể, càng khả nghịch chuyển thương thế —— gãy chi trọng tiếp, xương khô thịt tươi, phất tay gian làm gần chết cỏ cây xanh tươi trở lại. Ở phù không ngọc đảo, đảo hạ dòng suối hóa thành ngân hà, tiếp dẫn tam giới cầu y giả. Lúc này nó đã là chữa khỏi chi thần, cũng là sinh cơ pháp tắc hóa thân, một tiếng nhẹ ngữ, liền có thể đánh thức trầm tịch sinh mệnh.
Từ khê bạn nhược thảo đến Thần giới y tôn, mà du linh cây mỗi một bước sinh trưởng, đều khắc “Hộ sinh” hai chữ, chính như suối nước chảy xuôi không dứt, nó sinh cơ chi lực cũng vĩnh không ngừng nghỉ.
Mà du linh cây tu chân phân bố cùng bảo hộ thần thú danh sách
Một, tu chân phân bố: Y cảnh giới luận địa vực, theo linh mạch định căn cơ
Mà du linh cây tu hành chi lộ, cùng thiên địa linh mạch chặt chẽ tương liên, bất đồng cảnh giới cắm rễ địa vực các có huyền diệu, phảng phất theo nào đó thiên địa pháp tắc ở di chuyển sinh trưởng.
1. Mười năm · khê bạn sơ manh cảnh
Nhiều sinh với u khe khê bạn đá xanh phùng trung, bạn róc rách nước chảy mà sinh. Nơi này thổ mỏng lại khí thanh, suối nước hàm nguyệt hoa chi tinh, hủ diệp tích thành ốc thổ cất giấu cỏ cây linh khí. Quanh thân nhiều sinh rêu phong, thạch Vi chờ cấp thấp linh thảo, hình thành mini linh vận vòng, lẫn nhau dựa thế sinh trưởng. Giống phương nam võ di khê cốc, đất Thục Thanh Thành u khe, đều là này hoàn cảnh du tụ cư chỗ, đặc biệt thiên vị vĩ độ Bắc 30 độ phụ cận ướt át núi rừng, nhân vùng này nguyệt hoa cùng địa mạch giao hội nhất thịnh, nhất lợi cây non cắm rễ.
2. Trăm năm · thiển sơn Ngưng Mạch cảnh
Trường đến trăm năm, rễ cây đã có thể xuyên thấu kiên thạch, liền sẽ hướng thiển sơn dốc thoải di chuyển. Nhiều lựa chọn độ cao so với mặt biển 500-800 mễ nửa âm sườn núi, nơi này có thưa thớt rừng thông che âm, mặt đất phô thật dày lá thông đất mùn, đã bảo thủy lại thông khí. Sơn Đông Thái Sơn đào hoa dục, An Huy Hoàng Sơn phỉ thúy cốc đều là tuyệt hảo nơi —— người trước có đông nhạc địa mạch thêm vào, người sau chịu Hoàng Sơn mây mù tẩm bổ, có thể làm mà du ngưng huyết linh dịch càng thêm ba phần thuần hậu. Này cảnh mà du chung quanh thường sinh bồ công anh, hoa tím mà đinh đẳng cộng sinh linh thảo, hình thành “Cầm máu linh tùng”, ngộ thú đàn trải qua, liền sẽ chủ động phóng thích linh vận kỳ hảo.
3. Ngàn năm · thâm cốc hóa hình cảnh
Tu hành ngàn năm sau, mà du linh cây đã cụ sơ hóa hình khả năng, sẽ lẻn vào cây số thâm cốc linh nhãn phụ cận. Này đó địa phương nhiều có ngầm sông ngầm kích động, địa mạch linh khí như sương mù bốc hơi, giống Tương tây Trương gia giới hang động đá vôi đàn, Vân Nam Shangri-La hẻm núi, đều là linh nhãn dày đặc nơi. Trong cốc nhiều sinh ngàn năm cổ đằng, chi thảo, mà du sẽ cùng chúng nó rắc rối khó gỡ, mượn cổ đằng mạch lạc truyền lại linh khí, bằng chi thảo vầng sáng tẩm bổ thần hồn. Lúc này mà du đã có thể hóa ra nửa người nửa thảo chi hình, thường với đêm trăng ngồi ở linh nhãn thạch thượng phun nạp, quanh thân quanh quẩn lục năng lượng sương mù làm phạm vi mười trượng nội sinh linh miệng vết thương tự động khép lại.
4. Vạn năm · phù không tiên đảo cảnh
Tu đến vạn năm, mà du linh cây thần cách mới thành lập, sẽ dời hướng thiên địa linh mạch hội tụ phù không tiên đảo. Loại này đảo nhỏ nhiều huyền phù với biển mây phía trên, dựa nhật nguyệt tinh hoa cùng sao trời chi lực gắn bó, giống Côn Luân khư Dao Trì tiên đảo, Đông Hải Bồng Lai tam đảo đều có này tung tích. Trên đảo linh tuyền phun trào, lưu chính là ngọc dịch quỳnh tương; cổ mộc che trời, kết chính là ngộ đạo tiên quả. Mà du tại đây cảnh hóa thành thanh y thần quân, ở trúc lâu bên trong, lâu trước loại trăm triệu năm huyền băng hóa thành điền, đào tạo sắp chết thịt người bạch cốt “Hồi sinh thảo”, linh mạch chi khí nùng đến có thể ngưng tụ thành thực chất, hút một ngụm liền để ngàn năm khổ tu.
5. Mười vạn năm · tam giới đầu mối then chốt cảnh
Tới rồi mười vạn năm cảnh giới, mà du linh cây đã thành y đạo chí tôn, cắm rễ với tam giới giao hội “Luân hồi bến đò”. Nơi này thượng tiếp cửu thiên Linh Tiêu, hạ liền u minh hoàng tuyền, tả thông nhân gian giới cẩm tú sơn hà, hữu đạt dị giới hoang dã cánh đồng bát ngát. Mà du hóa thành y tôn ở “Vạn vật điện”, điện cơ là dùng Bổ Thiên Thạch xây thành, xà nhà quấn lấy có thể tinh lọc lệ khí “Trói linh đằng”, điện tiền “Tam sinh trì” thủy một nửa là thiên hà cam lộ, một nửa là u minh hoàng tuyền, vô luận tiên, người, quỷ, uống nước ao có thể nhớ tới kiếp trước thương tật, kinh mà du chỉ điểm liền có thể hóa giải mối hận cũ.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách: Theo linh khế tương sinh, hộ tu hành chi lộ
Mà du linh cây tu hành chi lộ đều không phải là độc hành, trong thiên địa tự có cùng với linh vận tương khế thần thú tiến đến bảo hộ, làm như vận mệnh chú định duyên phận.
1. Hộ ấu thú · thạch văn linh tích
Thân hình như thằn lằn, bối phúc than chì sắc thạch văn, cùng khê bạn nham thạch trọn vẹn một khối. Nó là mà du mười năm cảnh người thủ hộ, thường bò trên mặt đất du phiến lá thượng, dùng cái đuôi quét tới dừng ở diệp thượng bụi đất. Nếu có sâu tưởng gặm thực mà du, linh tích liền sẽ phun ra có chứa tê mỏi tính nước bọt, làm sâu không thể động đậy. Nó nước bọt hỗn chấm đất du chất lỏng, còn có thể gia tốc miệng vết thương khép lại, là mà du khi còn bé nhất tri kỷ đồng bọn.
2. Hộ trăm năm · nguyệt đồng lộc
Toàn thân tuyết trắng, chỉ có đôi mắt là trăng non trạng kim sắc, chạy vội khi bốn vó đạp toái ánh trăng, tưới xuống điểm điểm ngân huy. Nguyệt đồng lộc yêu nhất trên mặt đất du chung quanh bồi hồi, dùng sừng hươu nhẹ nhàng cọ mà du hành cán, này cử có thể làm mà du linh dịch càng thêm nguyệt hoa chi lực, cầm máu khi mang theo nhàn nhạt mát lạnh cảm. Nếu có săn thực giả tới gần, lộc minh như ngọc thạch đánh nhau, có thể đẩy lui tầm thường dã thú, còn sẽ dẫn bị thương sinh linh tới mà du bên chữa thương.
3. Hộ ngàn năm · huyền giáp linh quy
Bối giáp đen nhánh như mực, mặt trên có khắc cùng mà du phiến lá hoa văn tương tự linh văn, cái đầu không lớn, lại có thể chở chấm đất du ở trong thâm cốc di động. Linh quy mai rùa có thể tụ tập địa mạch linh khí, cung mà du hấp thu; bụng giáp hạ cất giấu “Tụ Linh Châu”, ban đêm sẽ sáng lên, chiếu sáng lên mà du tu hành chi lộ. Gặp được cường đại yêu thú, linh quy sẽ súc thành một đoàn, huyền giáp kiên cố không phá vỡ nổi, còn có thể bắn ngược đối phương công kích, chờ yêu thú thối lui lại chậm rãi giãn ra, tiếp tục bồi mà du phun nạp.
4. Hộ vạn năm · Thanh Loan tiên điểu
Lông chim là xanh tươi bích sắc, cánh tiêm mang theo kim sắc tua, minh thanh như phượng ca, có thể tinh lọc trong thiên địa trọc khí. Thanh Loan thường ngừng ở mà du hóa thành trúc lâu mái thượng, dùng mõm chải vuốt mà du cành lá, rơi xuống lông chim sẽ hóa thành “Thanh Loan vũ châm”, có thể đâm vào miệng vết thương chỗ sâu trong, dẫn ra tắc nghẽn ác huyết. Nếu có tà ma tưởng quấy nhiễu mà du, Thanh Loan liền sẽ giương cánh bay cao, hai cánh phiến ra trận gió mang theo Tam Muội Chân Hỏa, thiêu đến tà ma hồn phi phách tán, là vạn năm cảnh nhất đáng tin cậy người thủ hộ.
5. Hộ mười vạn năm · luân hồi kỳ lân
Toàn thân bao trùm lưu li vảy, cánh tả sinh thiên luân văn, hữu quân có khắc quầng trăng đồ, cái trán một sừng có thể chiếu rọi sinh ra linh kiếp trước kiếp này. Luân hồi kỳ lân là tam giới hiếm thấy thần thú, nó hơi thở cùng mà du y đạo thần cách hoàn mỹ phù hợp —— kỳ lân phun tức có thể thổi tan u minh lệ khí, mà du linh dịch có thể khâu lại luân hồi vết rách, hai người tương hộ, đã có thể làm vong hồn an giấc ngàn thu, lại có thể làm người sống an khang. Kỳ lân thường nằm ở vạn vật điện tiền tam sinh bên cạnh ao, xem mà du vì tam giới sinh linh chữa khỏi thương tật, ngẫu nhiên vẫy vẫy cái đuôi, nước ao có thể hóa thành cầu vồng, giá khởi đi thông các giới nhịp cầu.
Này đó thần thú cùng mà du linh cây, làm như Thiên Đạo đã sớm dắt tốt tuyến, một thảo một thú, một thủ một hộ, ở tu chân trên đường lẫn nhau nâng đỡ, đem “Sinh” cùng “Liệu” đạo thống, từ khê bạn ánh sáng nhạt, phô thành tam giới đều biết hoạn lộ thênh thang.
Mười năm cảnh đan dược ( 1-20 )
Lấy mà du cây non linh dịch là chủ tài, tá lấy khê bạn thần lộ, rêu phong bào tử, dược tính ôn hòa, chuyên tấn công da thịt thương cùng nhẹ chứng:
1. Thanh mầm tán: Mà du diệp + bồ công anh nước, đắp ngoại thương cầm máu, miệng vết thương sẽ phiếm lục quang gia tốc kết vảy
2. Khê nhuận cao: Mà du hành + bạc hà lộ, trị con muỗi đốt, tiêu sưng ngăn ngứa như ướp lạnh
3. Rêu y hoàn: Mà du căn + rêu xanh phấn, trị đi tả, hoàn thể ngộ thủy sẽ hóa ra mini rêu y hộ tràng
4. Lộ ngưng đan: Mà du nước + thần lộ, trị miệng khô lưỡi khô, hàm phục tựa uống nước sơn tuyền
5. Khe đá cao: Mà du da + bột tan, trị ngã đánh ứ thanh, cao săn sóc chỗ sẽ nóng lên
6. Thiển căn đan: Mà du ấu căn + rau sam, trị kiết lỵ, đan mặt có thật nhỏ bạch mao tựa căn cần
7. Vằn nước tán: Mà du diệp nấu thủy + tinh bột, trị em bé khóc đêm, tán mạt rải cái chiếu sẽ phiếm vằn nước quang
8. Thảo tiêm hoàn: Mà du mầm + cỏ đuôi chó hạt, trị tiêu hóa bất lương, hoàn thể nhai toái có cỏ xanh vị
9. Son dưỡng môi: Mà du nước + sáp ong, phòng sứt môi, cao thể ngộ nhiệt sẽ dung thành trong suốt dịch
10. Phá ứ tán: Mà du căn + cây me đất, trị va chạm sưng bao, tán mạt đồ chỗ sẽ mạo phao hút ứ
11. Thanh đại hoàn: Mà du diệp + Bản Lam Căn, trị phong nhiệt cảm mạo, hoàn thể trình màu lục lam
12. Khê bạn cao: Mà du hành + rau dấp cá, trị sang dương sơ khởi, cao mặt sẽ sinh thật nhỏ giọt sương
13. Mầm tiêm tán: Mà du chồi non + kinh giới, trị đau đầu, tán mạt thổi mũi tựa nghe khê phong
14. Rêu ngân đan: Mà du da + địa y, trị nấm chân, đan thể ma phấn rải giày nội sẽ sinh phòng ẩm rêu
15. Lộ uống đan: Mà du nước + lê nước, trị ho khan, hàm phục tựa nuốt mang vị ngọt sương sớm
16. Thạch khích cao: Mà du căn + lò cam thạch, trị bệnh mẩn ngứa, cao thể đồ chỗ sẽ kết trong suốt màng
17. Thanh ngạnh tán: Mà du hành + tía tô diệp, trị phong hàn, tán mạt nấu thủy có cỏ cây thanh hương
18. Thủy rêu hoàn: Mà du diệp + thủy rêu, trị táo bón, hoàn thể ngộ tràng dịch sẽ bành trướng thành rêu đoàn xúc mấp máy
19. Thiển lục cao: Mà du nước + lô hội, trị rất nhỏ bị phỏng, cao mặt sẽ phiếm lãnh quang trấn đau
20. Căn cần đan: Mà du rễ chùm + mạch nha, trị tiểu nhi tích thực, đan thể nhai toái có mạch hương
Trăm năm cảnh đan dược ( 21-40 )
Lấy mà du trăm năm rễ cây linh dịch là chủ tài, trộn lẫn nhập thiển sơn lá thông, nhai bách phấn, dược tính chuyên tấn công gân cốt cùng nội phủ nhẹ chứng:
21. Tùng gân đan: Mà du căn + lá thông, trị cơ bắp kéo thương, đan thể nhai toái có tùng hương, có thể làm cứng đờ chỗ tê dại buông lỏng
22. Bách diệp cao: Mà du nước + nhai bách phấn, trị mất ngủ, cao thể đồ huyệt Thái Dương sẽ phiếm mộc văn quang, trợ miên như dựa cổ thụ
23. Nham khích đan: Mà du da + thạch nhũ phấn, trị thận hư eo đau, đan thể hàm phục hình như có dòng nước ấm nhập eo
24. Thanh cốt tán: Mà du căn + cốt toái bổ, trị nứt xương mới khỏi, tán mạt đắp chỗ sẽ sinh màu xanh lơ cốt văn, gia tốc cốt vảy sinh trưởng
25. Gió núi hoàn: Mà du hành + thông khí, trị khớp xương đau nhức, hoàn thể ngộ phong sẽ hơi hơi rung động, tựa ở dẫn phong tán hàn
26. Khe thủy cao: Mà du nước + khê thạch phấn, trị dạ dày đau, cao săn sóc bụng sẽ phiếm vằn nước, hình như có khe dòng nước quá ấm dạ dày
27. Mộc linh đan: Mà du căn + tang bạch bì, trị phổi nhiệt ho khan, đan thể hàm phục có lá dâu vị, đàm sẽ biến hi dễ khụ ra
28. Thạch y tán: Mà du da + thạch nhĩ, trị ho ra máu, tán mạt rải canh tề trung sẽ hiện lên thạch y màng, hộ phổi cầm máu
29. Nham lộ hoàn: Mà du nước + nước sơn tuyền, trị bệnh tiêu khát, hoàn thể nhai toái có nham phùng lộ vị, có thể sinh tân ngăn khát
30. Thanh đằng cao: Mà du căn + thanh phong đằng, trị phong thấp, cao thể đồ chỗ sẽ sinh tế đằng văn, quấn quanh khớp xương đuổi hàn
31. Nhựa thông đan: Mà du nước + nhựa thông, trị loét dạ dày, đan thể nhập dạ dày sẽ hóa ra bảo hộ màng, tựa tùng hương đọng lại
32. Nhai khích tán: Mà du căn + cảnh thiên thảo, trị ngã đánh nội thương, tán mạt dùng rượu điều phục sẽ mạo bọt khí, tựa ở phá ứ
33. Sơn sương mù hoàn: Mà du hành + thương truật, trị phong hàn ướt tý, hoàn thể ngộ ướt sẽ trở nên trắng hơi, tựa ở khư ướt
34. Thạch tủy cao: Mà du nước + thạch tủy, trị ù tai, cao thể tắc nhĩ sẽ phiếm ánh sáng nhạt, hình như có khe núi tiếng vọng
35. Thanh căn đan: Mà du căn + hà thủ ô, trị râu tóc sớm bạch, đan thể hàm phục có cỏ cây thanh khí, lâu phục ngọn tóc phiếm thanh
36. Nham rêu tán: Mà du da + cuốn bách, trị tiêu ra máu, tán mạt nấu thủy sẽ ngưng ra rêu màng, hộ tràng cầm máu
37. Lâm phong hoàn: Mà du hành + quế chi, trị vai cổ cứng đờ, hoàn thể nhai toái có lâm phong cảm, có thể tùng gân lưu thông máu
38. Thạch nhũ cao: Mà du nước + thạch nhũ, trị thận hư di tinh, cao thể đồ eo sẽ sinh trắng sữa văn, hình như có dòng nước ấm
39. Thanh lam đan: Mà du căn + thiên ma, trị đau đầu, đan thể hàm phục sẽ phiếm lam khí, vựng trầm cảm như bị sơn sương mù xua tan
40. Nhai bách cao: Mà du nước + bách tử nhân, trị tim đập nhanh, cao săn sóc ngực sẽ phiếm mộc văn, tựa dựa cổ thụ an hồn
Ngàn năm cảnh đan dược ( 41-60 )
Lấy mà du ngàn năm linh căn là chủ tài, phụ lấy thâm cốc linh tuyền, cổ đằng chất lỏng, dược tính chuyên tấn công nội phủ trọng chứng cùng linh mạch tổn thương:
41. Tím căn đan: Mà du ngàn năm căn + Tử Hà Xa, trị khí huyết khô kiệt, đan thể phiếm ánh sáng tím, phục sau hình như có linh tuyền nhập mạch
42. Huyền băng cao: Mà du căn + vạn năm băng tủy, trị nhiệt độc công tâm, cao thể đồ chỗ sẽ kết miếng băng mỏng, băng hạ có linh căn ở động
43. Đằng lạc tán: Mà du căn + cổ đằng nước, trị kinh mạch đứt gãy, tán mạt dùng linh tuyền thủy điều phục sẽ hóa ra đằng ti, tiếp mạch như may vá
44. Linh tuyền hoàn: Mà du căn + thâm cốc tuyền, trị ho lao, hoàn thể hàm phục có suối phun cảm, có thể nhuận phổi sinh cơ
45. Thạch tủy đan: Mà du căn + thạch tủy tinh, trị cốt tủy lỗ trống, đan thể nhập thể hình như có thạch tủy điền cốt, tí tách vang lên
46. U khe cao: Mà du căn + khe đế bùn, trị cổ độc, cao thể đồ chỗ sẽ mạo phao, tựa ở cắn nuốt độc trùng
47. Căn lạc tán: Mà du căn + cây tơ hồng, trị linh mạch khô héo, tán mạt rải linh mạch thượng sẽ sinh tân căn, như dây đằng leo lên
48. Huyền thuỷ đan: Mà du căn + hắc thủy trầm, trị rối loạn tâm thần, đan thể hàm phục có mặc hương, có thể an thần định hồn
49. Cổ rêu cao: Mà du căn + ngàn năm rêu, trị da thịt thối rữa, cao thể đắp chỗ sẽ sinh rêu màng, hộ thịt sinh cơ
50. Thâm cốc hoàn: Mà du căn + linh chi, trị hư lao, hoàn thể nhai toái có cỏ cây tinh hồn, có thể bổ nguyên khí như lên núi
51. Nham mạch tán: Mà du căn + long huyết thạch, trị linh mạch tắc nghẽn, tán mạt dùng linh lực thúc giục sẽ hóa ra nham văn, thông mạch như tạc thạch
52. U quang cao: Mà du căn + lân hỏa, trị âm tà xâm thể, cao thể đồ chỗ sẽ phiếm u quang, tựa ở thiêu tà
53. Đằng tinh đan: Mà du căn + tử đằng tinh, trị kinh mạch khúc trương, đan thể nhập thể hình như có đằng triền mạch, loát thuận như dắt ti
54. Tuyền tâm tán: Mà du căn + suối nguồn tâm, trị bệnh tiêu khát trọng chứng, tán mạt nấu thủy sẽ mạo tuyền phao, uống chi tựa hút linh tuyền
55. Thạch hồn cao: Mà du căn + thạch hồn, trị thể hàn như thiết, cao săn sóc chỗ sẽ hóa ra thạch văn, ấm cốt như sưởi ấm
56. Căn tủy đan: Mà du căn tâm + tuyết liên, trị hàn độc tận xương, đan thể hàm phục hình như có dòng nước ấm hướng quan, phá băng dung hàn
57. Khe âm tán: Mà du căn + tiếng vang thạch, trị thất ngữ, tán mạt thổi hầu sẽ âm bội sóng, hình như có khe thủy minh dây thanh tự
58. Cổ đằng cao: Mà du căn + cổ đằng tâm, trị gân súc, cao thể đồ chỗ sẽ sinh đằng văn, kéo gân như xả dây mây
59. Huyền cốc hoàn: Mà du căn + cốc tinh thảo, trị mắt manh, hoàn thể hàm phục sẽ phiếm lục quang, hình như có cốc tuệ phất mắt
60. Nham căn tán: Mà du căn + nham tinh, trị loãng xương, tán mạt dùng rượu điều phục sẽ hóa ra nham căn, tận xương như cắm rễ
Vạn năm cảnh đan dược ( 61-80 )
Lấy mà du vạn năm linh tủy là chủ tài, tá lấy tiên đảo linh thảo, sao trời mảnh vụn, dược tính thông thần, có thể trọng tố linh mạch cùng thần hồn:
61. Tinh tủy đan: Mà du tủy + sao trời sa, trị thần hồn ly tán, đan thể hàm phục hình như có tinh quang chiếu hồn, mảnh nhỏ quy vị
62. Nguyệt phách cao: Mà du tủy + nguyệt tinh thạch, trị linh mạch khô kiệt, cao thể đồ chỗ sẽ sinh nguyệt văn, mạch trung hình như có ánh trăng chảy xuôi
63. Vân tủy tán: Mà du tủy + vân tinh, trị thân thể băng giải, tán mạt rải thể hội hóa vân màng, hộ thịt như bọc tường vân
64. Tiên căn đan: Mà du tủy + bất tử thảo, trị tu vi tẫn phế, đan thể nhập thể hình như có căn cần toản mạch, trọng trúc linh cơ
65. Quỳnh tương cao: Mà du tủy + Dao Trì thủy, trị nguyên thần hao tổn, cao thể đồ đỉnh sẽ hóa quỳnh dịch, chảy khắp trăm sẽ nhuận thần
66. Quang lạc tán: Mà du tủy + ánh nắng tinh, trị linh mạch thác loạn, tán mạt dùng linh lực dẫn sẽ hóa quang tia, triền mạch như lý tuyến
67. Ngọc cốt đan: Mà du tủy + ngọc tinh, trị cốt mạch tẫn toái, đan thể nhập thể hình như có ngọc dịch tưới cốt, toái cốt như trọng sinh
68. Phong hồn cao: Mà du tủy + phong mẫu, trị hồn phi phách tán, cao thể đồ hồn hội đèn lồng sinh phong văn, dẫn hồn như thuận gió
69. Lôi văn tán: Mà du tủy + lôi tinh, trị linh mạch tắc nghẽn, tán mạt dẫn sét đánh luyện sẽ hóa lôi văn, thông mạch như tạc thạch
70. Thủy phách đan: Mà du tủy + thiên hà lộ, trị hỏa độc đốt người, đan thể hàm phục hình như có thiên hà tưới thân, dập tắt lửa sinh nhuận
71. Sơn hồn cao: Mà du tủy + sơn tinh, trị thổ sát xâm thể, cao thể đồ chỗ sẽ sinh sơn văn, trấn sát như cắm rễ
72. Ngày tinh tán: Mà du tủy + ngày hồn, trị hàn tà phệ thể, tán mạt phơi ngày sẽ hóa thiên luân, đuổi hàn như nóng chảy băng
73. Nguyệt hồn đan: Mà du tủy + nguyệt phách, trị âm hư hỏa vượng, đan thể hàm phục hình như có nguyệt hoa tẩm hồn, hỏa hàng như nước
74. Phong lạc cao: Mà du tủy + Phong bá, trị kinh mạch co rút, cao thể đồ chỗ sẽ sinh phong toàn, loát gân như sơ phát
75. Lôi phách tán: Mà du tủy + Lôi Công, trị linh mạch tĩnh mịch, tán mạt dẫn lôi sẽ hóa lôi mầm, kích hoạt như kinh trập
76. Điện văn đan: Mà du tủy + điện mẫu, trị linh mạch chậm chạp, đan thể nhập thể hình như có điện lưu thoán mạch, tăng tốc như tia chớp
77. Vân phách cao: Mà du tủy + vân sư, trị linh mạch phù phiếm, cao thể đồ chỗ sẽ sinh vân nhứ, cố mạch như áp miên
78. Sương hồn tán: Mà du tủy + sương thần, trị nhiệt độc kháng thịnh, tán mạt đắp chỗ sẽ kết sương hoa, hạ nhiệt độ như trời đông giá rét
79. Tuyết Phách đan: Mà du tủy + tuyết tinh, trị táo hỏa đốt người, đan thể hàm phục hình như có tuyết dung tâm, hỏa diệt sinh lạnh
80. Băng hồn cao: Mà du tủy + băng tiên, trị linh mạch sôi trào, cao thể đồ chỗ sẽ kết băng văn, trấn mạch như đóng băng
Mười vạn năm cảnh đan dược ( 81-100 )
Lấy mà du mười vạn năm linh hạch là chủ tài, dung hợp tam giới linh túy, dược tính thông thiên địa pháp tắc, có thể nghịch chuyển sinh tử, trọng định càn khôn:
81. Luân hồi đan: Mà du hạch + Tam Sinh Thạch, trị hồn phi phách tán, đan thể nhập hồn sẽ hóa luân hồi môn, làm hồn về kiếp trước bổ hám
82. Hỗn độn cao: Mà du hạch + Hồng Mông khí, trị pháp tắc xung đột, cao thể đồ pháp tắc cái khe sẽ sinh hỗn độn văn, di hợp như sáng thế
83. Âm dương tán: Mà du hạch + Thái Cực đồ, trị âm dương thất hành, tán mạt rải chỗ sẽ hóa Thái Cực, chuyển dương vì âm hoặc chuyển âm vì dương
84. Tam giới đan: Mà du hạch + tam giới thổ, trị vượt giới linh mạch đứt gãy, đan thể nhập mạch sẽ hóa tam giới kiều, liền nhân gian, u minh, Tiên giới
85. Hư thật cao: Mà du hạch + kính linh, trị hư thật sai vị, cao thể đồ chỗ sẽ hóa kính giới, làm hư thể ngưng thật, thực thể hóa hư
86. Thời không tán: Mà du hạch + thời không sa, trị thời gian hỗn loạn, tán mạt rải chỗ sẽ hóa khi luân, bình định như đảo mang
87. Nhân quả đan: Mà du hạch + nhân quả tuyến, trị nghiệt duyên quấn thân, đan thể nhập hồn sẽ hóa nhân quả võng, giải oán như cắt tuyến
88. Pháp tắc cao: Mà du hạch + pháp tắc mảnh nhỏ, trị pháp tắc tan vỡ, cao thể đồ pháp tắc liên sẽ tìm cách tắc văn, bổ liên như nối xương
89. Căn nguyên tán: Mà du hạch + căn nguyên khí, trị linh căn bị hủy, tán mạt dùng căn nguyên dẫn sẽ hóa linh căn mầm, trọng sinh căn như cỏ cây
90. Đạo vận đan: Mà du hạch + nói thai, trị đạo tâm rách nát, đan thể nhập thể hội hóa đạo vận, đúc lại đạo tâm như khai ngộ
91. Thiên địa cao: Mà du hạch + thiên địa linh, trị thiên địa thất hành, cao thể đồ thiên địa phùng sẽ hóa địa mạch, liền thiên địa như nối xương
92. Nhân thần tán: Mà du hạch + nhân thần phách, trị nhân thần thù đồ, tán mạt dùng tín ngưỡng dẫn sẽ hóa nhân thần kiều, vượt giới gặp nhau như quê nhà
93. Sinh tử đan: Mà du hạch + Sổ Sinh Tử, trị sinh tử sai vị, đan thể nhập hồn sẽ hoá sinh chết môn, làm người sống về sinh, người chết về chết
94. Có vô cao: Mà du hạch + có vô khí, trị có vô lẫn lộn, cao thể đồ chỗ sẽ hóa có vô giới, làm có về có, vô quy vô
95. Thiện ác tán: Mà du hạch + thiện ác kính, trị thiện ác bất phân, tán mạt rải tâm sẽ hóa thiện ác văn, biện ác như chiếu kính
96. Thần ma đan: Mà du hạch + thần ma huyết, trị thần ma xung đột, đan thể nhập thể hội hóa thần ma kiều, ngăn chiến như giải hòa
97. Cổ kim cao: Mà du hạch + cổ kim thạch, trị cổ kim tua nhỏ, cao thể đồ thời không phùng sẽ hóa cổ kim nói, làm cổ biết nay, nay giám cổ
98. Thật giả tán: Mà du hạch + thật giả châu, trị thật giả khó phân biệt, tán mạt rải chỗ sẽ hóa thật giả quang, hiện đúng như ban ngày, ẩn ngụy như ám ảnh
99. Vạn vật đan: Mà du hạch + vạn vật khí, trị vạn pháp không nhạy, đan thể nhập thể hội hóa vạn vật luân, làm vạn pháp phục châm như tinh hỏa
100. Về một cao: Mà du hạch + về một cảnh, trị vạn pháp quy nhất sau tâm ma, cao thể đồ tâm sẽ hóa về một văn, làm tu sĩ ngộ “Vạn pháp cùng nguyên”, cuối cùng cùng thiên địa hợp nhất
Thạch văn linh tích: Mười năm mà du khê bạn vệ tốt
Thạch văn linh tích tổng ở tảng sáng trước từ khê bạn khe đá chui ra tới, thân hình bất quá nửa chưởng trường, giống phiến bị thần lộ ướt nhẹp lá khô. Nó sống lưng phúc than chì sắc vảy, mỗi phiến lân thượng đều khảm sâu cạn không đồng nhất thạch văn, cùng mà du cắm rễ khê ngạn nham thạch trọn vẹn một khối —— nếu nó ghé vào thạch thượng bất động, đó là nhạy bén nhất tiều phu cũng khó phân biệt ra đây là vật còn sống. Lúc này mà du vừa qua khỏi mười năm, cây cao không đủ thước, nộn hồng phiến lá cuốn chưa triển mầm tiêm, căn cần thiển nổi tại ướt bùn, đúng lúc là thạch văn linh tích nhất tận tâm bảo hộ đối tượng.
Nó hằng ngày giống tràng không tiếng động nghi thức. Hừng đông sau, linh tích sẽ dọc theo mà du hành cán chậm rãi bò lên trên phiến lá, cái đuôi giống chi tiểu cái chổi, nhẹ nhàng quét tới diệp thượng bụi đất cùng giọt sương —— nó biết mà du nộn diệp sợ áp, động tác nhẹ đến giống phong phất quá, đảo qua chỗ, phiến lá sẽ hơi hơi giãn ra, phảng phất ở thoải mái mà duỗi người. Chính ngọ ánh mặt trời nhất liệt khi, nó sẽ dịch đến mà du diệp tâm, dùng thân thể của mình ngăn trở bắn thẳng đến quầng sáng, than chì sắc bối lân dưới ánh mặt trời phiếm lãnh quang, vì nộn diệp khởi động một mảnh mát lạnh bóng ma. Có thứ gió núi cuốn cát sỏi đánh úp lại, linh tích thế nhưng gắt gao ghé vào diệp tiêm, mặc cho cát sỏi đánh vào bối thượng, cũng muốn bảo vệ kia phiến mới vừa triển khai tân diệp, thẳng đến phong đình, mới chấn động rớt xuống đầy người hạt cát, tiếp tục dùng cái đuôi chải vuốt phiến lá.
Đối phó mơ ước mà du sâu, linh tích có bộ tinh chuẩn “Phòng ngự thuật”. Sáng sớm khê bạn thường có gặm diệp bọ cánh cứng bò sát, linh tích cũng không dùng lợi trảo, chỉ đợi bọ cánh cứng bò đến cách mặt đất du ba tấc chỗ, đột nhiên từ khóe miệng phun ra một chút trong suốt nước bọt —— kia nước bọt mang theo nhàn nhạt thổ mùi tanh, dừng ở bọ cánh cứng trên người, nháy mắt hóa thành tầng dính nhớp lá mỏng, bọ cánh cứng cái vuốt lập tức bị niêm trụ, không thể động đậy, chỉ có thể trơ mắt nhìn linh tích chậm rì rì bò qua đi, dùng hôn đoan đem này đẩy hạ nham thạch. Càng diệu chính là, nếu có người miền núi bị bụi gai hoa thương, trùng hợp tới gần mà du, linh tích sẽ chủ động cọ cọ mà du hành cán, làm phiến lá phân bố chất lỏng dính ở chính mình bối thượng, lại bò đến người miệng vết thương —— nó nước bọt hỗn chấm đất du chất lỏng, tiếp xúc miệng vết thương lúc ấy nổi lên ánh sáng nhạt, nguyên bản thấm huyết miệng vết thương một lát liền ngừng huyết, liền đau đớn cảm đều giảm bớt hơn phân nửa.
Linh tích cùng mà du ăn ý giấu ở khê bạn sớm chiều. Mà du căn cần ở ướt bùn trung kéo dài khi, linh tích sẽ dùng chân trước lột ra tầng ngoài ngạnh thổ, làm căn cần càng dễ dàng trát nhập; lập tức vũ dẫn tới bùn đất làm cho cứng, nó liền ở căn cần chung quanh bào ra tinh mịn hố nhỏ, phương tiện nước mưa thẩm thấu. Nhiều năm mùa xuân, mà du cảm nhiễm lá khô bệnh, phiến lá bên cạnh bắt đầu phát hoàng, linh tích mà ngay cả tục ba ngày canh giữ ở suối nước, dùng cái đuôi chấm lấy nhất thanh triệt suối nước, một chút tích trên mặt đất du diệp tâm, phảng phất ở vì nó “Uy dược”. Nói đến cũng kỳ, ba ngày sau, mà du tân diệp thế nhưng mang theo càng tươi sáng màu đỏ xông ra, linh tích lúc này mới nhẹ nhàng thở ra, ghé vào tân diệp thượng phơi nổi lên thái dương.
Chúng nó ràng buộc còn thể hiện ở sinh sôi nẩy nở nhịp thượng. Linh tích mỗi năm đẻ trứng khi, tổng hội đem trứng túi chôn ở mà du bộ rễ nhất dày đặc ướt bùn —— nơi đó đã ướt át lại an toàn, mà du căn cần sẽ lặng lẽ vòng quanh trứng nô lệ trường, tầng hình thành thiên nhiên bảo hộ võng. Ấu tích phu hóa sau, làm chuyện thứ nhất đó là bò lên trên mà du phiến lá, phảng phất ở nhận thân, lúc sau liền tiếp nhận bậc cha chú chức trách, tiếp tục bảo hộ này cây linh thảo. Mười năm gian, khê bạn thạch văn linh tích thay đổi tam đại, lại trước sau thủ cùng phiến mà du, giống đàn không biết mệt mỏi vệ tốt, dùng than chì sắc sống lưng, vì mà du trưởng thành dựng nên đệ nhất đạo phòng tuyến.
Chiều hôm buông xuống khi, linh tích sẽ mang theo đầy người sương sớm bò lại khe đá, chỉ chừa mà du ở khê trong gió nhẹ nhàng lay động. Phiến lá thượng tàn lưu nó cái đuôi đảo qua dấu vết, giống xuyến không tiếng động mật mã, ký lục này đối khê bạn đồng bọn nhất mộc mạc ước định: Ngươi cắm rễ sinh trưởng, ta hộ ngươi chu toàn, thẳng đến năm tháng đem than chì thạch văn, nhuộm thành càng thâm trầm màu đen.
Nguyệt đồng lộc: Trăm năm mà du nguyệt hoa mục giả
Nguyệt đồng lộc tổng ở trăng tròn chi dạ hiện thân, toàn thân tuyết trắng da lông ở dưới ánh trăng phiếm trân châu mẫu bối ánh sáng, chỉ có cặp kia trăng non trạng kim đồng, giống hai uông hòa tan kim thủy, lưu chuyển nhu hòa lại không dung xâm phạm quang. Nó cổ thon dài, sừng hươu mở rộng chi nhánh chỗ sinh nhỏ vụn bạc đốm, chạy động khi, bốn vó bước qua chỗ sẽ giơ lên nhỏ vụn quang trần, rơi xuống đất liền hóa thành giây lát lướt qua ánh huỳnh quang, giống như đem ánh trăng dẫm thành kim cương vụn.
Trăm năm mà du đã dài đến tề eo cao, hành cán thô tráng như cánh tay, da ngưng kết một tầng nửa trong suốt nhựa cây, đây là nó tích tụ trăm năm linh dịch. Nguyệt đồng lộc mỗi ngày hoàng hôn đều sẽ tới đây, vây quanh mà du chậm rãi vòng hành, sừng hươu nhẹ cọ hành cán động tác mang theo kỳ dị vận luật —— mỗi cọ một chút, mà du phiến lá liền sẽ nhẹ nhàng chấn động, đem ban ngày hấp thu ánh nắng linh khí cùng sừng hươu mang đến nguyệt hoa chi lực giao hòa, ngưng tụ thành càng ôn nhuận linh dịch. Kia linh dịch nguyên bản mang theo cỏ cây hơi sáp, kinh nguyệt hoa điều hòa sau, thế nhưng thêm ti mát lạnh hồi cam, bôi trên miệng vết thương thượng, không chỉ có cầm máu nhanh chóng, còn có thể trừ khử sưng đau, liền vết sẹo đều đạm đến cơ hồ nhìn không thấy.
Có thứ, một đầu bị thợ săn mũi tên trầy da tiểu lang lầm sấm mà du phụ cận, què chân phát ra nức nở. Nguyệt đồng lộc vẫn chưa xua đuổi, ngược lại dùng sừng hươu nhẹ nhàng đỉnh đỉnh tiểu lang thương chân, dẫn nó đến mà du hạ. Nó cúi đầu dùng chóp mũi khảy mà du phiến lá, vài giọt linh dịch theo diệp mạch chảy xuống, tích ở tiểu lang miệng vết thương thượng. Nguyên bản thấm huyết trúng tên nháy mắt ngừng huyết, tiểu lang nức nở thanh tiệm nghỉ, thế nhưng dựa vào mà du đã ngủ. Nguyệt đồng lộc liền canh giữ ở một bên, kim đồng cảnh giác mà nhìn quét bốn phía, thẳng đến bình minh tiểu lang tỉnh lại, khập khiễng mà biến mất ở trong rừng, nó mới tiếp tục cúi đầu cọ chấm đất du, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh.
Nó lộc minh là thiên nhiên cảnh giới tín hiệu. Từng có hỏa trộm săn giả tưởng đào đi trăm năm mà du, mới vừa tới gần ba trượng trong vòng, nguyệt đồng lộc liền ngửa đầu trường minh. Thanh âm kia không giống tầm thường lộc minh to lớn vang dội, ngược lại giống ngọc thạch đánh nhau, réo rắt trung mang theo cổ xuyên thấu cốt tủy hàn ý, trộm săn giả trong tay công cụ thế nhưng mạc danh rời tay, thủ đoạn tê dại. Càng kỳ chính là, minh thanh phảng phất có thể dẫn động quanh mình cỏ cây cộng minh, mà du chung quanh bụi cây đột nhiên sinh trưởng tốt, vụn vặt quấn lên trộm săn giả mắt cá chân, làm cho bọn họ không thể động đậy, thẳng đến nguyệt đồng lộc lại lần nữa minh vang, bụi cây mới chậm rãi thối lui, trộm săn giả sớm đã sợ tới mức tè ra quần, vừa lăn vừa bò mà chạy thoát.
Nguyệt đồng lộc cùng mà du ràng buộc giấu ở bốn mùa lưu chuyển. Ngày xuân, nó công văn liên cơ quan đến mang thần lộ cánh hoa, phô trên mặt đất du hệ rễ, trợ này nảy mầm tân diệp; ngày mùa hè mưa to buông xuống, nó sẽ dùng thân thể ngăn trở mà du, tùy ý nước mưa ướt nhẹp chính mình, che chở hành cán không bị cuồng phong bẻ gãy; ngày mùa thu, nó sẽ đem rơi xuống sừng hươu chôn ở mà du bên, kia sừng hươu hư thối sau hóa thành chất dinh dưỡng, có thể làm mà du linh dịch càng thêm thuần hậu; vào đông đại tuyết bao trùm đại địa, nó liền dùng chân đào lên mà du chung quanh tuyết đọng, lộ ra thổ nhưỡng làm này hô hấp.
Có lữ nhân từng gặp qua như vậy một màn: Nguyệt thực toàn phần chi dạ, mà du linh dịch đột nhiên trở nên vẩn đục, phiến lá cũng héo héo rũ xuống. Nguyệt đồng lộc thế nhưng quỳ trên mặt đất, đem cái trán để trên mặt đất du hệ rễ, kim đồng trung quang một chút ảm đạm, phảng phất ở đem tự thân linh lực độ cấp mà du. Thẳng đến nguyệt ra Đông Sơn, mà du một lần nữa toả sáng sinh cơ, nguyệt đồng lộc mới đứng lên, da lông ánh sáng phai nhạt rất nhiều, lại như cũ dùng sừng hươu nhẹ nhàng cọ hành cán, kim đồng tràn đầy ôn nhu.
Này đầu nguyệt đồng lộc, sớm đã không phải đơn giản người thủ hộ. Nó là trăm năm mà du nguyệt hoa mục giả, dùng kim đồng đo đạc năm tháng, dùng lộc minh bảo hộ an bình, đem ánh trăng cùng thâm tình, đều xoa vào cùng mà du làm bạn mỗi cái nhật thăng nguyệt lạc.
Huyền giáp linh quy: Ngàn năm mà du địa mạch người thủ hộ
Huyền giáp linh quy bối giáp đen nhánh như bị mực nước sũng nước huyền thiết, mỗi phiến giáp phiến bên cạnh đều khảm chỉ bạc linh văn, nhìn kỹ thế nhưng cùng ngàn năm mà du phiến lá mạch lạc không sai chút nào —— đó là nó cùng mà du cộng sinh ngàn năm, linh vận giao hòa khắc hạ ấn ký. Nó cái đầu chỉ như bàn tròn lớn nhỏ, bối giáp trung ương lại vững vàng nâng một gốc cây nửa người cao mà du, hành cán thô tráng như thủ đoạn, da ngưng màu hổ phách linh dịch, phiến lá giãn ra khi, có thể che đậy linh quy nửa trương bối giáp.
Này đối đồng bọn cư trú với thâm cốc hàn đàm biên hang đá trung, linh quy hàng năm tĩnh nằm, bối giáp thượng mà du liền cắm rễ ở nó sống lưng thổ nhưỡng, bộ rễ xuyên thấu giáp phiến khe hở, cùng linh quy huyết mạch tương liên. Mỗi khi đêm trăng tròn, linh quy sẽ chậm rãi chuyển động bối giáp, làm mà du tinh chuẩn nhắm ngay nguyệt tâm, hấp thu nguyệt hoa chi lực; mà mà du linh dịch tắc theo bộ rễ thấm vào linh quy trong cơ thể, tẩm bổ này huyền giáp, làm kia đen nhánh giáp xác càng thêm cứng rắn, liền tinh thiết vũ khí sắc bén đều khó lưu lại hoa ngân.
Linh quy bụng giáp hạ “Tụ Linh Châu” là này bảo hộ trung tâm. Kia hạt châu nắm tay lớn nhỏ, toàn thân oánh bạch, ban đêm sẽ lộ ra nhu hòa lam quang, đem hang đá chiếu đến giống như ảo cảnh. Lam quang không chỉ có chiếu sáng lên mà du mỗi phiến phiến lá, trợ này trong đêm tối phun nạp linh khí, càng có thể trấn an chung quanh sinh linh —— trong thâm cốc sóc, thỏ hoang thường vây quanh ở quang đoàn bên nghỉ ngơi, liền hung mãnh nhất mèo rừng cũng sẽ vào giờ phút này thu liễm lệ khí, phảng phất bị lam quang gột rửa tâm thần.
Đối mặt uy hiếp, huyền giáp linh quy có bất động như núi phòng ngự. Từng có đầu tu luyện 500 năm sơn tiêu xâm nhập thâm cốc, tưởng gặm thực mà du linh dịch, linh quy lập tức súc thành màu đen viên cầu, bối giáp thượng linh văn chợt sáng lên, giống như một vòng lưu động màu đen ngọn lửa. Sơn tiêu huy trảo mãnh chụp, lại bị giáp phiến bắn ngược lực đạo chấn đến xương ngón tay đứt gãy, rít gào phác cắn, thế nhưng bị linh quy bắn ngược linh khí xốc phi ba trượng xa, quăng ngã ở hồ nước trung giãy giụa không dậy nổi. Thẳng đến sơn tiêu kéo thương thể chạy trốn, linh quy mới chậm rãi giãn ra tứ chi, phun ra một chuỗi bọt khí, phảng phất ở trấn an chấn kinh mà du —— mà du phiến lá nhẹ nhàng rung động, đem một giọt linh dịch nhỏ giọt ở linh quy đầu đỉnh, như là ở vì nó phất đi bụi bặm.
Ngàn năm năm tháng, chúng nó sớm đã tuy hai mà một. Linh quy huyền giáp từng năm tăng hậu, mà du linh dịch càng thêm thuần hậu. Hàn đàm thủy làm lại trướng, hang đá vách đá thực lại bổ, chỉ có linh quy chở chấm đất du thân ảnh chưa bao giờ thay đổi. Có hái thuốc người từng ở bên vách núi nhìn thấy: Linh quy đang dùng chân trước chấm lấy hồ nước, thật cẩn thận mà chà lau mà du phiến lá; mà mà du tắc đem linh dịch ngưng tụ thành sợi mỏng, quấn quanh ở linh quy mài mòn trảo giáp thượng, làm này hoán ra tân ánh sáng.
Này đối vượt qua ngàn năm cộng sinh giả, dùng trầm mặc thuyết minh bảo hộ chân lý —— huyền giáp linh quy mỗi đạo liệt ngân, đều là vì mà du ngăn cản quá phong sương; mà du mỗi tích linh dịch, đều là hồi quỹ cấp người thủ hộ ôn nhu. Thâm cốc phong, tổng bay linh dịch kham khổ cùng huyền giáp trầm hương, đó là thời gian nhưỡng ra, độc thuộc về chúng nó hương vị.
Thanh Loan tiên điểu: Vạn năm mà du trận gió người thủ hộ
Đương ngàn năm mà du hấp thu vạn tái linh khí, hóa thân vì gạch xanh đại ngói trúc lâu, mái giác liền hàng năm tê một con Thanh Loan tiên điểu. Nó toàn thân lông chim như tôi quá phỉ thúy lưu tuyền, bích sắc cánh chim dưới ánh mặt trời lưu chuyển khổng tước thạch ánh sáng, cánh tiêm kia vòng kim sắc tua lại tựa nóng chảy kim đúc liền, chấn cánh khi tua phiêu động, sái lạc điểm điểm vàng rực, tựa như chuế ở bích sắc màn trời thượng ngôi sao. Này Thanh Loan đã bạn mà du đi qua vạn năm, cánh triển chừng trượng dư, minh thanh réo rắt như phượng khiếu, có thể xuyên thấu tầng mây, đem trọc khí gột rửa thành sơn gian đám sương.
Trúc lâu mỗi phiến ngói, mỗi căn lương, đều ngưng kết chấm đất du linh vận, mà Thanh Loan bảo hộ, liền từ chải vuốt này đó “Cành lá” bắt đầu. Mỗi ngày sáng sớm, nó công văn liên cơ quan tới đỉnh núi sương mai, dùng mõm nhẹ nhàng phất quá trúc lâu mái cong kiều giác —— những cái đó nhìn như bình thường mộc lương, kỳ thật là mà du cành khô biến thành, cất giấu có thể chữa khỏi vạn thương linh dịch. Thanh Loan mõm duyên mang theo thiên nhiên ôn nhuận, mỗi phất quá một chỗ, mộc lương liền nổi lên nhàn nhạt bích quang, phảng phất lão thụ ở giãn ra gân cốt. Nếu ngộ mấy ngày liền mưa dầm, nó sẽ liễm cánh đứng ở tối cao mái giác, làm bích sắc cánh chim hoàn toàn triển khai, thế trúc lâu ngăn trở tà phong tế vũ, cánh chim thượng kim sắc tua tắc rũ xuống tế như sợi tóc quang lũ, ở ngói trên mặt dệt thành một trương vô hình võng, đem hơi ẩm cùng mùi mốc ngăn cách bên ngoài.
Nó “Thanh Loan vũ châm” là vạn năm linh vật tặng. Những cái đó tự nhiên bóc ra lông đuôi, rơi xuống đất liền hóa thành tấc hứa lớn lên thúy sắc châm mang, châm thân quanh quẩn ánh sáng nhạt. Nếu có sinh linh bị bệnh hiểm nghèo hoặc tà ám khó khăn, chỉ cần đem vũ châm nhẹ nhàng đâm vào huyệt vị, châm đuôi liền sẽ chảy ra đạm kim sắc dịch châu, đó là Thanh Loan cùng mà du linh vận giao hòa tinh hoa, có thể theo huyết mạch du tẩu, đem tắc nghẽn ác huyết, chiếm cứ tà khí cùng nhau dẫn ra bên ngoài cơ thể. Từng có vị bị cổ độc quấn thân Miêu Cương vu nữ xâm nhập sơn kính, Thanh Loan hàm tới vũ châm dừng ở nàng giữa mày, tam châm qua đi, vu nữ phun ra máu đen, cổ trùng liền ở huyết trung hóa thành khói nhẹ —— này vũ châm, kỳ thật là vạn năm linh vận ngưng tụ thành “Tinh lọc chi phong”.
Đối phó tà ma, Thanh Loan trận gió cùng chân hỏa đó là nhất liệt vũ khí. Trăm năm trước, một đầu tu luyện vạn năm cốt ma tưởng cướp lấy trúc lâu trung mà du trung tâm linh châu, Thanh Loan chấn cánh dựng lên, hai cánh vỗ gian, trận gió như đao, nháy mắt đem cốt ma sương đen giảo thành mảnh nhỏ; đãi cốt ma ngưng tụ tàn khu phản công, nó liền há mồm phun ra Tam Muội Chân Hỏa —— kia ngọn lửa đều không phải là đỏ đậm, mà là mang theo bích sắc u quang, xúc chi không đốt da thịt, chuyên thiêu tà ám hồn phách. Cốt ma ở hỏa trung phát ra thê lương gào rống, một lát liền hóa thành tro tàn, mà trúc lâu mộc mái lại mảy may chưa tổn hại, chỉ có Thanh Loan cánh tiêm kim tua, ở ánh lửa chiếu rọi hạ càng thêm lộng lẫy.
Vạn năm năm tháng, Thanh Loan cùng mà du ăn ý sớm đã dung nhập hô hấp. Trúc lâu song cửa sổ sẽ tùy Thanh Loan minh thanh khép mở, làm thần lộ cùng gió đêm vừa lúc chảy vào; Thanh Loan tắc sẽ căn cứ trúc lâu linh vận mạnh yếu điều chỉnh sống ở vị trí, nếu mà du linh lực hơi yếu, nó liền vòng lâu phi ba vòng, minh thanh mang theo thôi phát linh vận, làm mộc lương thượng hoa văn một lần nữa sáng lên. Có tiều phu từng ở trăng tròn đêm thấy: Thanh Loan đem vùi đầu nhập cánh chim, mà trúc lâu một phiến cửa sổ vừa lúc vì nó lưu ra vọng nguyệt khe hở, ánh trăng xuyên qua song cửa sổ, ở Thanh Loan bích vũ thượng đầu hạ nhỏ vụn quầng sáng, tựa như đại địa cùng chim bay ở trao đổi mật ngữ.
Này chỉ Thanh Loan tiên điểu, sớm đã không phải đơn thuần người thủ hộ. Nó là vạn năm mà du linh vận biến thành, là trong thiên địa “Sinh cùng hộ” cụ tượng —— bích sắc cánh chim phất quá, là năm tháng bụi bặm; kim sắc tua chiếu sáng lên, là vĩnh hằng cộng sinh. Đương nó lại lần nữa chấn cánh, trận gió cùng chân hỏa liền sẽ hóa thành vô hình cái chắn, đem sở hữu quấy nhiễu che ở trúc lâu ở ngoài, chỉ để lại gió núi, ánh trăng, cùng mà du vạn năm bất biến thanh phân.
Luân hồi kỳ lân: Mười vạn năm mà du giới bia người thủ hộ
Vạn vật điện tiền tam sinh trì bạn, hàng năm nằm một đầu luân hồi kỳ lân. Nó toàn thân bao trùm lưu li vảy đều không phải là thuần sắc, mà là lưu chuyển thanh, bạch, xích tam ánh sáng màu vựng —— thanh như hồ sâu tĩnh thủy, bạch tựa tuyết đầu mùa phúc sơn, xích nếu nóng chảy kim lưu hỏa, tam sắc đan chéo gian, thế nhưng có thể chiếu ra nhỏ vụn tinh điểm, phảng phất đem toàn bộ ngân hà khảm ở lân giáp thượng. Cánh tả thiên luân văn là sống, chính ngọ thời gian sẽ trồi lên lửa cháy hoa văn, bốc hơi chừng lấy đốt tẫn tà ám dương khí; hữu quân quầng trăng đồ thì tại nửa đêm nhất lượng, ngân huy mạn quá vảy, có thể trấn an xao động vong hồn. Cái trán kia chi một sừng càng kỳ, giác thân thông thấu như thủy tinh, lại bọc từng vòng xoắn ốc trạng tím văn, như là đem “Qua đi” “Hiện tại” “Tương lai” ba đạo thời gian triền thành thằng.
Nó cùng mười vạn năm mà du cộng sinh ở tam giới đầu mối then chốt, mà du rễ chính sớm đã trát nhập tam sinh đáy ao, chạc cây lại hóa thành vạn vật điện xà nhà, điện đỉnh kia cây căng ra nửa mẫu nùng ấm “Y đạo thụ”, đó là mà du linh thể biến thành. Mỗi khi có vong hồn mang theo chấp niệm xâm nhập trong điện, luân hồi kỳ lân liền sẽ ngẩng đầu, một sừng thượng tím văn xoay chuyển lên, đem vong hồn quá vãng ở giác thân ánh thành lưu động quang giống —— có lẽ là kiếp trước thiếu ân, có lẽ là kiếp này chưa xong hám, những cái đó triền ở hồn phách thượng “Kết”, sẽ bị một sừng quang nhất nhất mổ ra. Lúc này mà du cành lá liền sẽ buông xuống, linh dịch theo diệp mạch tích nhập vong hồn lòng bàn tay, kia dịch châu rơi xuống đất tức hóa, có thể ngưng tụ thành vong hồn nhất vướng bận bộ dáng: Có thể là chưa đưa tiễn cố hương khói bếp, có thể là lâm chung trước chưa nói xuất khẩu câu kia “Thực xin lỗi”, vong hồn ở ảo giác trúng lại chấp niệm, kỳ lân liền sẽ ném động đuôi dài, giảo khởi tam sinh trì thủy, trì trên mặt lập tức hiện lên một đạo cầu vồng kiều, kiều cuối hợp với kiếp sau nắng sớm.
Đối phó lệ khí trọng hung hồn, kỳ lân cũng không dùng sức trâu. Từng có đầu nhân chiến loạn chết thảm tướng quân hồn, mang theo đầy người huyết sát hướng sấm cửa điện, vảy thượng thanh quang sậu lượng, đem huyết sát ngưng tụ thành thực chất xiềng xích; quầng trăng văn đồng thời sáng lên, ngân huy như sa, bao lấy tướng quân hồn khoảnh khắc, một sừng chiếu ra hắn kiếp trước —— nguyên lai hắn từng là vị đã cứu toàn thành y giả, chỉ vì chiến hỏa cắn nuốt lương tri. Mà du linh dịch lúc này hóa thành mưa phùn, hỗn kỳ lân phun tức rơi xuống, huyết sát ở trong mưa tan rã, tướng quân hồn nhìn giác trung chiếu ra bạch y y giả hình ảnh, rốt cuộc cúi đầu rơi lệ. Cầu vồng kiều dâng lên khi, hắn xoay người triều mà du thật sâu nhất bái, kia khom lưng, cất giấu đối quá vãng giải hòa.
Hằng ngày, kỳ lân tổng đem cằm gác ở bên cạnh ao, xem mà du phiến lá tùy tam giới triều tịch khép mở: Ban ngày thừa thiên luân chi dương, làm linh dịch tích cóp đủ sinh cơ; ban đêm nạp quầng trăng chi âm, làm linh dịch thêm trấn an hồn linh ánh sáng nhu hòa. Nó vảy sẽ định kỳ bóc ra, mỗi phiến lân giáp rơi xuống đất đều hóa thành có khắc “Luân hồi” hai chữ ngọc bài, phàm bị ngọc bài tạp trung sinh linh, đều có thể ở trong mộng thấy rõ chính mình cùng mỗ đoạn duyên phận ngọn nguồn. Có thứ nhân gian ôn dịch, mà du linh dịch hao hết, kỳ lân liền đem mười phiến nhất lượng lân giáp nóng chảy thành dược dịch, hỗn nước ao sái hướng nhân gian, dịch khí thối lui khi, mỗi nói cầu vồng kiều cuối, đều đứng chờ đợi thân nhân trở về thân ảnh.
Mười vạn năm thời gian, nó cùng mà du sớm thành nhất thể. Kỳ lân hô hấp gợi lên mà du diệp, mà du lộ ướt nhẹp kỳ lân lân, tam sinh trì thủy ánh chúng nó ảnh, đem “Chữa khỏi” cùng “Luân hồi” triền thành tam giới nhất ôn nhu kết —— ở chỗ này, không có không giải được chấp niệm, chỉ có chờ ngươi quay đầu lại quang.