Huyền sâm: Từ u cốc linh thảo đến tư âm thánh phẩm cỏ cây truyền kỳ
Huyền sâm, tên khoa học Scrophularia ningpoensis, thuộc huyền sâm khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, dân gian cũng xưng “Nguyên tham” “Hắc tham”. Này cây thường sinh với bên dòng suối, sơn cốc ẩm thấp chỗ thân thảo, lấy “Tư âm hàng hỏa, giải độc tán kết” độc đáo dược tính, ở thảo mộc điển tịch trung chiếm cứ quan trọng địa vị ——《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đem này liệt vào trung phẩm, ngôn này “Chủ trong bụng nóng lạnh tích tụ, nữ tử sản nhũ dư tật, bổ thận khí, lệnh người mắt sáng”; 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tắc tán này “Tư âm hàng hỏa, giải đốm độc, lợi yết hầu, thông tiểu tiêu ra máu trệ”. Nó nhìn như không chớp mắt, lại lấy “Hắc nhuận như sơn, cam khổ hơi hàn” tính chất đặc biệt, ở phàm giới y án cùng sinh thái đồ phổ trung, viết “Lấy âm tư dương, lấy nhuận chế táo” sinh mệnh sử thi.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Ẩm thấp chỗ “Tư âm tinh linh”
Huyền sâm sinh trưởng, là một hồi đối “Âm nhuận” chấp nhất truy tìm. Nó nguyên sản với quốc gia của ta Trường Giang lưu vực, hiện giờ ở Chiết Giang, Tứ Xuyên, Hồ Bắc, An Huy chờ mà rộng khắp phân bố, vưu không khí vui mừng nhiệt độ bình quân của năm ngày cùng, lượng mưa dư thừa vùng núi, nhiều cắm rễ với độ cao so với mặt biển 1000 mễ dưới bên dòng suối ướt mà, sơn cốc nơi ở ẩn hoặc bụi cỏ âm chỗ. Nó đối thổ nhưỡng yêu cầu rất là bắt bẻ, thiên vị tơi phì nhiêu, bài thủy tốt đẹp sa đất màu hoặc đất mùn, nếu thổ nhưỡng dính trọng hoặc quá mức khô ráo, liền sẽ sinh trưởng chậm chạp, phiến lá phát hoàng, phảng phất trời sinh liền hiểu được, chỉ có ẩm thấp hoàn cảnh mới có thể dựng dục ra nó độc đáo tư âm chi lực.
Này sinh tồn trí tuệ ở chỗ “Mượn âm mà sinh”: Rễ chính thịt chất đầy đặn, có thể chứa đựng đại lượng hơi nước, mặc dù ngắn hạn khô hạn cũng có thể duy trì sinh cơ; hành cán đứng thẳng trống rỗng, cao có thể đạt tới 1 mễ trở lên, đã giảm bớt tự thân trọng lượng, lại dễ bề thông gió tán nhiệt, tránh cho ẩm thấp hoàn cảnh thường thấy hủ bệnh; phiến lá trình trứng hình hoặc trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh có tinh mịn răng cưa, diệp mặt bóng loáng mang ánh sáng, có thể hiệu suất cao hấp thu tản ra quang, chẳng sợ ở rừng rậm che ấm chỗ cũng có thể tiến hành tác dụng quang hợp.
Huyền sâm thường cùng mạch môn, ngọc trúc chờ hỉ âm thân thảo làm bạn, hình thành “U cốc dược tùng”. Nó hoa kỳ ở 7-8 nguyệt, chính trực mùa mưa, màu tím môi hình hoa ở nách lá gian nở rộ, giống nhất xuyến xuyến đổi chiều tiểu lục lạc, hấp dẫn ong mật, con bướm tiến đến truyền phấn; quả kỳ 8-9 nguyệt, quả sóc trứng hình tròn, thành thục khi tự hành rạn nứt, hạt giống thật nhỏ như trần, nhưng mượn suối nước, sức gió truyền bá, ở tân ẩm thấp góc mọc rễ nảy mầm. Loại này đối hoàn cảnh tinh chuẩn thích ứng, đúng lúc cùng với “Tư âm mà không trệ ướt” dược tính tương hô ứng —— nó sinh với ẩm thấp lại không luyến ướt, chính như này làm thuốc có thể tư âm lại không giúp đỡ ướt, tẫn hiện cỏ cây cân bằng chi đạo.
Hình thái đặc thù: Hắc nhuận trung “Sinh mệnh mật mã”
Huyền sâm vì cây lâu năm thân thảo, toàn cây vô mao, hơi mang huyền sâm khoa thực vật đặc có mùi tanh. Rễ chính trình hình nón hình hoặc con thoi hình, trường 5-15 centimet, đường kính 1-3 centimet, mặt ngoài màu xám nâu hoặc ám màu nâu, có rõ ràng túng nếp nhăn cập nằm ngang da khổng, đỉnh thường tàn lưu hành cơ cập mầm ngân, tính chất kiên cố, tiết diện đen nhánh sắc, hơi có ánh sáng, cụ caramel khí, vị cam, hơi khổ, nhai chi hơi có dính tính —— này “Hắc như sơn” tính chất đặc biệt, đúng là này tư âm chi lực ngoại tại thể hiện, cổ nhân xưng “Sắc hắc nhập thận, cố có thể bổ thận khí”.
Hành đứng thẳng, bốn lăng hình, cụ thiển tào, thượng bộ đa phần chi, cơ bộ mộc chất hóa, mặt ngoài màu xanh lục hoặc màu tím đen, bóng loáng vô mao. Phiến lá đối sinh, hạ bộ diệp cụ bính, thượng bộ diệp gần vô bính; phiến lá trứng hình, trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn hoặc hình kim to bản đầu nhọn, trường 7-20 centimet, khoan 3-10 centimet, phần đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình hoặc hình tròn, bên cạnh cụ tế răng cưa, hai mặt vô mao hoặc chỉ phía dưới mạch thượng có thưa thớt nhu mao, diệp sắc thâm lục mang tím vựng, dưới ánh mặt trời phiếm màu tím đen ánh sáng.
Đài hoa chung hình, dài chừng 8 mm, 5 nứt, thuỳ trứng hình, đỉnh độn; hoa quan màu tím đen, dài chừng 1.2 centimet, ống bộ lược trình hồ trạng, môi trên 2 nứt, môi dưới 3 nứt, trung thuỳ trọng đại; nhị đực 4 cái, nhị cường, sinh với hoa quan ống trung bộ, chỉ nhị thon dài, bao phấn trứng hình; hoa trụ thon dài, đầu cột 2 nứt. Quả sóc trứng hình tròn, dài chừng 8 mm, đỉnh tiêm, thất gian rạn nứt; hạt giống đa số, thật nhỏ, trứng hình tròn, nâu đen sắc, có ánh sáng.
Nhất kỳ chính là này “Tùy quý biến sắc” đặc tính: Mùa xuân tân diệp xanh non, mùa hạ phiến lá chuyển thâm lục mang tím, mùa thu trái cây thành thục khi, toàn cây tiệm hiện ám tím, mùa đông trên mặt đất bộ phận khô héo, ngầm rễ chính thì tại thổ nhưỡng trung tích tụ lực lượng, chờ đợi năm sau xuân phát. Loại này từ lục đến tím thay đổi dần, đúng như nó dược tính trung “Từ thanh nhiệt đến tư âm” quá độ, không bàn mà hợp ý nhau “Xuân sinh hạ trường, thu thu đông tàng” quy luật tự nhiên.
Sinh trưởng chu kỳ: Năm tháng lắng đọng lại “Tư âm độ dày”
Huyền sâm sinh mệnh chu kỳ ước 3-5 năm, dược dùng giá trị tùy sinh trưởng niên hạn hiện ra lộ rõ biến hóa, này trung tâm ở chỗ “Âm dịch tích lũy”:
- cây non kỳ ( 1 năm sinh ): Từ hạt giống nảy mầm hoặc rễ cây sinh sôi nẩy nở mà thành, rễ chính tinh tế như chỉ, rễ con thưa thớt, hành cán thấp bé, chỉ 30-50 centimet, phiến lá tươi mới, lúc này chủ yếu ỷ lại thổ nhưỡng trung hơi nước cùng mùn sinh trưởng, hữu hiệu thành phần ( như Pug nga đại, Pug đại, nhục quế toan chờ ) hàm lượng so thấp, dược dùng giá trị hữu hạn, nhiều làm ươm giống tài liệu, không thu thập làm thuốc.
- thành cây kỳ ( 2-3 năm sinh ): Rễ chính to ra thành thịt chất rễ củ, đường kính có thể đạt tới 3 centimet trở lên, mặt ngoài trình màu xám nâu, tiết diện đen nhánh sắc, hành cán cao tới 1 mễ trở lên, phân chi tăng nhiều, nở hoa kết quả tràn đầy. Thời kỳ này rễ củ trung Pug nga đại hàm lượng tối cao, có thể đạt tới 0.4% trở lên, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ. Lúc này huyền sâm âm dịch tràn đầy, dược tính thuần hậu, đã có thể tư âm hàng hỏa, lại có thể giải độc tán kết, chiếu cố “Thanh” cùng “Bổ”.
- già cả kỳ ( 4 năm trở lên ): Rễ chính mộc chất hóa trình độ tăng lên, mặt ngoài thô ráp rạn nứt, bên trong xuất hiện lỗ trống, hữu hiệu thành phần hàm lượng lộ rõ giảm xuống, dược dùng giá trị hạ thấp, lúc này nhiều tự nhiên khô héo, hoặc bị đào trừ sau một lần nữa gieo trồng, này tàn thể phân giải sau có thể vì thổ nhưỡng bổ sung chất hữu cơ, cải tiến ẩm thấp cánh đồng độ phì.
Nhân công tài bồi khi, chọn thêm dùng tử mầm sinh sôi nẩy nở ( tức rễ cây thượng mầm đầu ), mùa thu thải đào khi lựa chọn sử dụng cường tráng tử mầm, cất vào hầm qua đông, năm sau mùa xuân trồng có thời gian nhất định, khoảng cách giữa các hàng cây 40-50 centimet, khoảng cách giữa các cây với nhau 25-30 centimet, trồng có thời gian nhất định sau cần bảo trì thổ nhưỡng ướt át, thời kì sinh trưởng cần làm cỏ 2-3 thứ, hoa kỳ nhưng thích hợp trích hoa, lấy xúc tiến rễ củ sinh trưởng. Thu thập với 10-11 nguyệt trên mặt đất bộ phận khô héo sau tiến hành, đào lấy rễ củ, trừ bỏ lô đầu, rễ chùm cập bùn sa, phơi hoặc hong đến nửa làm, chất đống 3-6 thiên, làm này “Đổ mồ hôi”, lặp lại mấy lần đến khô ráo, bào chế khi nhiều cắt miếng sinh dùng, hoặc chưng chế sau dùng, chưng chế sau tư âm chi lực càng cường, thanh tả chi lực hơi hoãn.
Dược dụng công hiệu: Tư âm hàng hỏa “Thân thảo lương y”
Huyền sâm vị cam, khổ, hàm, tính hơi hàn, về phổi, dạ dày, thận kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Tư âm hàng hỏa, giải độc tán kết”, giỏi nhất ứng đối “Âm hư hỏa vượng” chi chứng, bị dự vì “Tư âm đệ nhất thảo”.
- tư âm hàng hỏa, nhuận táo sinh tân: Nhằm vào âm hư hỏa vượng khiến cho yết hầu sưng đau, miệng khô lưỡi khô, triều nhiệt mồ hôi trộm, huyền sâm có thể tẩm bổ âm dịch, thanh hàng hư hỏa, sử “Âm dịch phục mà táo hỏa bình”. 《 thảo mộc chính nghĩa 》 tái này “Liệu yết hầu sưng đau, khai âm thanh, trị hư hỏa thượng phù, yết hầu bất lợi”, lâm sàng thường dùng huyền sâm 15 khắc, pha thuốc mạch môn, sinh địa chiên phục, trị âm hư hầu tý, “Nhuận mà không nị, thanh mà không hàn”; nếu ngộ âm hư táo bón, nên huyền sâm 30 khắc, cùng mạch môn, hỏa hạt thầu dầu cùng dùng, “Tư âm nhuận táo, tràng thông liền sướng”.
- giải độc tán kết, tiêu sưng giảm đau: Đối với nhiệt độc hừng hực khiến cho sang dương sưng độc, lỗi lịch đàm hạch ( hạch bạch huyết hạch ), huyền sâm có thể thanh nhiệt giải độc, mềm kiên tán kết, mượn khổ hàn chi tính tiêu tán ủng trệ. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ngôn này “Tán ung sưng, trị lỗi lịch”, thường lấy huyền sâm xứng liền kiều, bồ công anh, trị cấp tính sinh mủ tính chứng viêm, “Nhiệt thanh tắc sưng tiêu, độc giải tắc đau ngăn”; nếu lỗi lịch lâu ngày không tiêu tan, nhưng thêm chiết cây bối mẫu, con hàu, “Tư âm hàng hỏa cùng mềm kiên tán kết đều phát triển, tiêu bản kiêm trị”.
- lạnh huyết cầm máu, thanh lợi yết hầu: Nhằm vào huyết nhiệt vọng hành khiến cho hộc máu, nục huyết, huyền sâm có thể lạnh huyết cầm máu, này hàm hàn chi tính nhưng thanh huyết phân nhiệt tà; đối với ngoại cảm phong nhiệt hoặc âm hư hỏa vượng gây ra yết hầu sưng đau, thanh âm nghẹn ngào, huyền sâm có thể thanh lợi yết hầu, 《 Điền Nam thảo mộc 》 tái này “Trị yết hầu đau, nuốt ngứa, ho khan”, thường cùng cát cánh, cam thảo pha thuốc, “Tuyên phổi lợi nuốt cùng tư âm hàng hỏa kết hợp, lợi nuốt mà không thương âm”.
Hiện đại nghiên cứu chứng thực, huyền sâm hoạt tính thành phần có kháng viêm, kháng khuẩn, hàng huyết áp, hàng đường máu, kháng oxy hoá chờ tác dụng, này lấy ra dịch có thể ức chế kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, lục mủ khuẩn que chờ trí bệnh khuẩn, đối yết hầu bộ chứng viêm có lộ rõ giảm bớt tác dụng, đồng thời có thể khuếch trương mạch máu, hạ thấp máu dính độ đặc, đối cao huyết áp, xơ cứng động mạch có nhất định phụ trợ trị liệu tác dụng, cùng truyền thống công hiệu độ cao phù hợp. Nhưng cần chú ý, huyền sâm tính hàn, tì vị hư hàn, thực thiếu liền đường giả kỵ dùng, thả không nên cùng lê lô cùng dùng ( mười tám phản: “Chư tham tân thược phản bội lê lô” ), để tránh sinh ra bất lương phản ứng.
Dân gian ứng dụng cùng bào chế: Cổ kim truyền thừa “Tư âm trí tuệ”
Huyền sâm bào chế cùng ứng dụng, thể hiện “Nhân bệnh thi trị, dẫn dược về kinh” trí tuệ:
- sinh huyền sâm: Lấy nguyên dược liệu, trừ bỏ tạp chất, tẩy sạch nhuận thấu, thiết lát cắt, khô ráo. Sinh dùng thanh nhiệt hàng hỏa, giải độc tán kết chi lực so cường, đa dụng với nhiệt nhọt độc dương, yết hầu sưng đau, ngoại cảm sốt cao đột ngột.
- chưng huyền sâm: Lấy tịnh huyền sâm, thêm rượu vàng quấy đều, buồn thấu từ đứng sau với chưng chế vật chứa nội, chưng đến hắc nhuận, lấy ra phơi khô. Chưng chế sau tư âm nhuận táo chi lực tăng cường, thanh tả chi lực yếu bớt, đa dụng với âm hư triều nhiệt, tân miệng vết thương khát, táo bón.
Dân gian ứng dụng linh hoạt đa dạng, như:
- trị yết hầu sưng đau: Huyền sâm 15 khắc, mạch môn 10 khắc, cát cánh 6 khắc, sinh cam thảo 6 khắc, thủy chiên phục, mỗi ngày một liều, “Tư âm lợi nuốt, sưng đau tự tiêu”.
- trị lỗi lịch đàm hạch: Huyền sâm 20 khắc, chiết cây bối mẫu 15 khắc, con hàu 30 khắc ( trước chiên ), thủy chiên phục, “Mềm kiên tán kết, đàm hạch tiệm tiêu”.
- trị âm hư táo bón: Huyền sâm 30 khắc, mạch môn 20 khắc, sinh địa 20 khắc, thủy chiên phục, “Tăng thủy hành thuyền, táo bón tự thông”.
- trị cao huyết áp ( âm hư dương kháng hình ): Huyền sâm 15 khắc, thiên ma 10 khắc, câu đằng 15 khắc ( sau hạ ), thủy chiên phục, “Tư âm tiềm dương, huyết áp tự ổn”.
Huyền sâm tuy là u cốc trung tầm thường thân thảo, lại lấy này “Tư âm hàng hỏa” tính chất đặc biệt, chịu tải cổ nhân “Lấy âm chế dương” trí tuệ. Nó ở ẩm thấp trung cắm rễ, lấy hắc nhuận rễ củ tích tụ âm dịch, lấy cam khổ dược tính cân bằng táo hỏa, phảng phất ở kể ra: Cỏ cây lực lượng, không ở với trương dương, mà ở với thuận theo thiên tính, điều hòa âm dương. Hiện giờ, theo hiện đại dược lý học thâm nhập nghiên cứu, huyền sâm dược dùng giá trị được đến tiến thêm một bước khai quật, nó không chỉ là trung y lâm sàng “Tư âm muốn dược”, càng ở thực phẩm chức năng, đồ trang điểm chờ lĩnh vực bày ra ra độc đáo giá trị, tục viết vượt qua cổ kim sinh mệnh truyền kỳ.
Huyền sâm: Từ linh căn đến thần tôn vạn tái tu hành lục
Mười năm · u khe linh căn
Huyền sâm lúc ban đầu mười năm, sinh với u minh khe đế hàn đàm biên, quanh thân bọc nửa trong suốt chất nhầy, trạng như con thoi, chỉ có số tấc dài ngắn, đỉnh sinh hai mảnh tím mầm, ở u ám khe đế hấp thu ánh trăng cùng hồ nước âm hàn chi khí. Lúc này nó chưa hiển linh, lại đã cụ tư âm chi hiệu —— hàn đàm phụ cận sinh linh nếu bị nóng độc sở nhiễu, chỉ cần lấy này căn cần phá đi, đắp với chỗ đau, liền có thể tiêu sưng giảm đau. Sơn tinh nhóm xưng nó “Tím mầm căn”, thường tới đòi lấy, dùng nó hóa giải ăn nhầm hỏa quả mọng phỏng, hoặc là điều hòa trong cơ thể táo khí. Này mười năm huyền sâm, giống như một phủng lưu động hàn tuyền, trầm mặc tích tụ thuần túy nhất âm nhuận chi lực, vì sau này tu hành đánh hạ căn cơ.
Trăm năm · mặc ngọc linh cây
Trăm năm thời gian lưu chuyển, huyền sâm đã dài đến thước hứa, rút đi chất nhầy, hóa thành mặc ngọc rễ cây, mặt ngoài bố tinh mịn tím văn, như ngân hà lưu chuyển. Nó bắt đầu có ý thức mà phun ra nuốt vào khe đế âm linh khí, đỉnh tím mầm giãn ra vì phiến lá, trình hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh phiếm sâu kín ánh sáng tím. Lúc này nó, có thể tràn ra thanh hàn chi khí, trăm mét trong vòng nhưng hạ nhiệt độ đuổi thử, nếu đem này cắt miếng nấu thủy, uống khả năng giải táo hỏa công tâm chi chứng, đối phàm nhân nhân tham lạnh uống lãnh dẫn tới ướt nóng bệnh vàng da, yết hầu sưng đau, hiệu quả trị liệu dựng sào thấy bóng. Người miền núi ngẫu nhiên nhập khe đế thải đến, coi là trân bảo, xưng này “Mặc ngọc tham”, cung phụng với gia, đã có thể trấn trạch tránh hỏa, lại có thể ở bệnh bộc phát nặng khi cứu mạng. Này trăm năm huyền sâm, đã cụ linh trí hình thức ban đầu, có thể cảm giác sinh linh khó khăn, ở không người khi, sẽ lặng lẽ đem căn cần duỗi hướng bị bệnh đau tra tấn giả chỗ ở.
Ngàn năm · huyền thủy hình thú
Ngàn năm kỳ mãn, huyền sâm ở một hồi nguyệt hoa tẩy lễ trung phá hình, hóa thành một đầu giống nhau rái cá dị thú, toàn thân phúc miêu tả màu tím lân giáp, tứ chi sinh màng, đuôi như đuôi cá, tròng mắt là thuần túy u lam. Nó có thể khống thủy, giỏi nhất dẫn khe trung hàn tuyền, nơi đi qua, cỏ cây toàn dính lộ mang sương, nhưng tắt thế gian hết thảy vọng hỏa. Lúc này nó công hiệu đã phi y bệnh, mà là điều hòa thiên địa táo khí —— nếu ngộ núi rừng cháy, nó lẻn vào đám cháy, há mồm phun ra hàn tuyền, hỏa thế tức diệt, thả không thương cỏ cây căn bản; nếu mỗ mà lâu hạn vô vũ, thời tiết nóng bốc hơi, nó du qua chỗ, sẽ giáng xuống cam lộ, nước mưa mang theo tư âm nhuận táo chi lực, có thể làm khô nứt thổ địa trọng hoán sinh cơ, liền khô héo cỏ cây đều có thể rút ra tân mầm. Trong núi tinh quái tôn nó vì “Huyền thủy quân”, phàm ngộ âm dương thất hành, táo khí quá thịnh chi kiếp, tất thỉnh nó ra tay, mà nó cũng không chối từ, chỉ ở sau cơn mưa lặng yên phản hồi u khe, tiếp tục tu hành.
Vạn năm · huyền y khách
Lại lịch 9000 năm tu hành, huyền sâm rút đi hình thú, hóa thành nhân thân. Một bộ huyền sắc trường bào, mặt như quan ngọc, giữa mày một chút tím chí, đúng là khe đế hàn tuyền cùng vạn tái âm khí ngưng tụ mà thành “Huyền y khách”. Lúc này hắn đã có thể khống chế “Tư âm hóa táo” pháp tắc, đầu ngón tay nhẹ điểm, nhưng hóa đất khô cằn vì ướt mà, trong miệng a khí, có thể ngưng sương vì lộ. Phàm nhân nếu đến hắn một giọt nước dãi, nhưng trị bẩm sinh táo chứng, cả đời vô miệng khô lưỡi khô chi khổ; tu sĩ nếu có thể đến hắn chỉ điểm, nhưng ngộ “Nước lửa đã tế” chi đạo, bài trừ tẩu hỏa nhập ma tai hoạ ngầm. Nghe đồn có vị luyện thể tu sĩ nhân nóng lòng cầu thành, trong cơ thể táo hỏa đốt người, kinh mạch đem đoạn, huyền y khách đi ngang qua, lấy chỉ chấm lấy khe thủy, ở này bối thượng vẽ ra một đạo tím văn, táo hỏa lập tiêu, kinh mạch thế nhưng so từ trước càng cứng cỏi ba phần. Hắn tồn tại, giống như một đạo vô hình cái chắn, bảo hộ phạm vi ngàn dặm âm dương cân bằng, phàm có táo tà quấy phá, hắn liền sẽ hiện thân, lấy tư âm chi lực hóa giải, không cầu hồi báo, chỉ ở đêm trăng một mình trở lại hàn đàm biên, xem trong nước ảnh ngược, tựa ở suy tư càng sâu xa nói.
Mười vạn năm · huyền nguyên Thiên Tôn
Mười vạn năm kiếp mãn, huyền y khách ở hàn đàm trung tọa hóa, quay về căn nguyên, rồi lại với hư vô trung trọng sinh, hóa thành thần hình —— huyền nguyên Thiên Tôn. Lúc này hắn đã cùng u minh khe âm hàn chi khí, trong thiên địa tư âm pháp tắc hòa hợp nhất thể, quanh thân thường vờn quanh sương mù tím, sương mù trung ẩn hiện kim sắc phù văn, đều là “Nhuận” “Cùng” “Bình” chờ chữ. Hắn không cần tự mình động thủ, chỉ cần tâm niệm vừa động, liền có thể làm ngàn dặm ở ngoài ruộng cạn giáng xuống cam lộ, làm núi lửa phun trào dung nham hóa thành suối nước nóng, làm thô bạo táo hỏa chi khí hóa thành tẩm bổ cỏ cây ấm áp năng lượng.
Này thần lực có thể đạt được, có thể nghịch chuyển càn khôn táo tượng: Nếu ngộ tinh cầu cấp khô hạn, hắn trợn mắt khi, thiên hà chi thủy sẽ trút xuống mà xuống, mang theo tư âm chi lực, dễ chịu mỗi một tấc thổ địa; nếu có tu sĩ tu thành “Lửa cháy chân thân” mất khống chế, hắn nhắm mắt khi, đối phương trong cơ thể táo hỏa sẽ hóa thành mát lạnh linh dịch, vừa không thương này tu vi, lại có thể giúp này đột phá bình cảnh. Tam giới tôn xưng hắn vì “Tư âm chi tổ”, liền chưởng quản ngọn lửa thần minh, thấy hắn cũng muốn hành lễ, chỉ vì hắn tồn tại, là thiên địa âm dương cân bằng hòn đá tảng.
Mà kia u minh khe, như cũ có một gốc cây mặc ngọc huyền sâm lẳng lặng sinh trưởng, nhìn như bình thường, lại ở mỗi một tháng đêm, sẽ có sương mù tím từ hệ rễ dâng lên, dung nhập thiên địa —— đó là huyền nguyên Thiên Tôn phân thân, nhắc nhở vạn vật: Chân chính cường đại, cũng không là chinh phục, mà là điều hòa, là làm mỗi một phần táo liệt, đều có thể bị ôn nhu âm nhuận biến thành giải, chính như hắn từ linh căn đến thần tôn vạn tái tu hành, trước sau bất biến, là kia phân bảo hộ cân bằng sơ tâm.
Huyền sâm tu chân tên huý: Từ linh căn đến thần tôn vạn tái đạo hào
Mười năm · tím mầm tử
Lúc này huyền sâm thượng ở linh căn sơ manh giai đoạn, cắm rễ u minh khe đế, chỉ lộ ra hai mảnh tím trung mang lục chồi non, như mới sinh ra trẻ mới sinh, ngây thơ mà hấp thu khe thủy âm linh khí. Nhân đỉnh chồi non phiếm độc đáo tím vựng, bị khe trung sơn tinh gọi là “Tím mầm tử”, lộ ra thiên chân chưa tạc tính trẻ con, lại đã ẩn ẩn hiển lộ ra âm nhuận chi tính hình thức ban đầu. Tên này mang theo sơn dã tinh quái đối mới sinh linh vật thân mật, cũng không bàn mà hợp ý nhau này “Tím mầm mới nở” hình thái, là nó làm linh căn cái thứ nhất ấn ký.
Trăm năm · mặc ngọc đồng
Trăm năm tu hành, huyền sâm rễ cây đã như mực ngọc ôn nhuận, mặt ngoài bố tinh mịn tím văn, giống hài đồng quần áo thượng thêu văn. Nó bắt đầu có mơ hồ linh trí, có thể cảm giác quanh mình sinh linh hơi thở, thường sấn đêm đem căn cần vươn mặt nước, nâng lên rơi xuống nước tiểu trùng, hoặc là vì khát khô sơn chuột đưa đi một giọt nhuận hầu khe thủy. Người miền núi ngẫu nhiên thấy nó ở dưới ánh trăng phiếm u quang, trạng như một cái ôm mặc ngọc chơi đùa tiểu đồng, liền xưng nó “Mặc ngọc đồng”. Tên này đã có này hình thái chi dụ, lại cất giấu “Tính trẻ con chưa mẫn” thiện ý, là đối nó bảo hộ sinh linh ôn nhu chú giải.
Ngàn năm · huyền thủy quân
Ngàn năm hóa hình vì thú, toàn thân mặc tím lân giáp, có thể dẫn khe thủy, tắt táo hỏa, trở thành phạm vi ngàn dặm sinh linh kính sợ tồn tại. Lúc này nó đã nhà thông thái nói, thường lấy rái cá chi hình tuần hộ núi rừng, ngộ hỏa kiếp tắc suối phun dập tắt lửa, phùng tình hình hạn hán tắc dẫn vũ nhuận điền. Sơn tinh cùng tu sĩ thấy nó khống thủy khả năng xuất thần nhập hóa, thả tính như u khe chi thủy, trầm tĩnh trung cất giấu bàng bạc chi lực, liền lấy “Huyền thủy quân” vì hào. “Huyền” thừa này màu đen chi căn, “Thủy” hiện này khống nhuận khả năng, “Quân” còn lại là đối này bảo hộ chi công tôn xưng, nói tẫn nó điều hòa táo hỏa tu hành sơ tâm.
Vạn năm · huyền y khách
Vạn năm rút đi hình thú, hóa thành nhân thân, một bộ huyền sắc trường bào, giữa mày tím chí như mực gọt giũa, thường với đêm trăng độc hành, ngộ táo tà quấy phá liền ra tay hóa giải, sự phất y đi, không lưu tên họ. Các tu sĩ chỉ thấy này huyền y thắng đêm, thân ảnh mơ hồ như khách, toại lấy “Huyền y khách” xưng chi. Tên này mang theo vài phần giang hồ khí, lại cất giấu ẩn sĩ đạm bạc —— “Khách” giả, không cư này công, không luyến kỳ danh, chỉ làm trong thiên địa khách qua đường, lấy tư âm chi lực vì bút, ở núi sông gian viết cân bằng chi đạo.
Mười vạn năm · huyền nguyên Thiên Tôn
Mười vạn năm kiếp mãn phong thần, cùng thiên địa tư âm pháp tắc tương dung, sương mù tím vòng thân, kim phù hộ thể, trở thành tam giới công nhận “Tư âm chi tổ”. “Huyền” vì này bổn, thừa vạn tái linh căn chi cơ; “Nguyên” vì này nói, dụ “Nguyên thủy” “Căn nguyên” chi ý, chỉ nó đã chạm đến âm dương điều hòa căn nguyên pháp tắc; “Thiên Tôn” còn lại là đối này thần cách tôn xưng, tiêu chí nó từ linh vật đến thần minh chung cực lột xác. Này nhất hào, đã hàm tu hành lai lịch, lại minh đại đạo quy túc, trở thành tam giới đối nó “Lấy nhuận hóa táo, lấy âm cùng dương” thần lực tối cao tán dương.
Từ “Tím mầm tử” đến “Huyền nguyên Thiên Tôn”, năm cái đạo hào, đúng như huyền sâm tu hành trên đường năm khối giới bia, có khắc nó từ ngây thơ linh căn đến chấp chưởng pháp tắc lột xác, cũng chiếu rọi vạn vật sinh linh đối “Cân bằng” hai chữ vĩnh hằng truy tìm.
Huyền sâm: Từ u khe linh căn đến tư âm thần tôn vạn tái tu hành nhớ
Sinh trưởng sơ cảnh: U minh khe đế mười năm · tím mầm tử
Huyền sâm lúc ban đầu mười năm, cắm rễ với u minh khe đế ướt bùn trung. Nơi này quanh năm không thấy thiên nhật, chỉ có khe thủy róc rách chảy qua, mang theo hủ diệp hơi toan cùng nham thạch lạnh lẽo. Đáy nước nước bùn hắc như mực, lại giàu có mùn, vì nó cung cấp nhất nguyên thủy tẩm bổ. Sơ manh hai mảnh tím mầm bọc trong suốt chất nhầy, giống bọc một tầng nhau thai, thật cẩn thận mà dò ra mặt nước, phiến lá bên cạnh cuốn thành dạng ống, phảng phất sợ bị khe đế hàn khí tổn thương do giá rét.
Lúc này nó thượng vô linh trí, lại đã có xu lợi tị hại bản năng —— căn cần dọc theo nham thạch khe hở uốn lượn, chuyên chọn nhất ướt át góc lan tràn, mỗi một tấc sinh trưởng đều dán khe thủy mạch lạc. Khe trung ngẫu nhiên có du ngư cọ qua nó chồi non, nó liền sẽ hơi hơi rung động, đem phiến lá thu đến càng khẩn. Này mười năm, nó giống cái giấu ở tã lót trẻ mới sinh, ở u ám cùng mát lạnh trung, yên lặng tích tụ đệ nhất lũ âm nhuận chi khí, tím mầm đỉnh giọt sương, là nó ngưng tụ đệ nhất tích “Tư âm chi tinh”.
Trăm năm · mặc ngọc đồng: Rêu xanh thạch bạn ngây ngô bảo hộ
Trăm năm thời gian, huyền sâm rễ cây đã dài đến như tiểu nhi cánh tay phẩm chất, da nhiễm khe thủy tẩm ra màu đen, lại dưới ánh mặt trời phiếm ngọc ánh sáng, cố bị sơn tinh gọi là “Mặc ngọc đồng”. Lúc này nó đã có thể miễn cưỡng căng ra tam phiến trứng hình phiến lá, phiến lá mặt trái phiếm nhàn nhạt tím vựng, giống hài đồng vạt áo thượng thêu ám văn. Nó sinh trưởng mà đã từ khe đế nước bùn dịch tới rồi gần ngạn rêu xanh thạch bạn, nơi này có thể xuyên thấu qua vách đá khe hở chiếu tiến một tia ánh sáng nhạt, làm nó phiến lá nhiều vài phần sinh khí.
Linh trí sơ khai nó, sẽ nương ánh trăng đem căn cần lặng lẽ duỗi đến khe đá ngoại, tiếp được nhỏ giọt nước mưa, lại đem hơi nước dẫn hướng bên cạnh khô héo dương xỉ loại, thấy bọn nó một lần nữa rút ra tân lục. Có lạc đường tiểu trùng ngã vào khe thủy, nó sẽ làm phiến lá hơi hơi nghiêng, hình thành một đạo nho nhỏ thang trượt, trợ tiểu trùng bò lên bờ. Thạch bạn rêu xanh nhân nó tẩm bổ lớn lên phá lệ nồng đậm, giống cho nó phô tầng màu xanh lục nhung thảm, mà nó căn cần thì tại khe đá trung dệt thành tinh mịn võng, đem chính mình cùng này phiến hơi hoàn cảnh gắt gao liền ở bên nhau, đã đòi lấy, cũng cho.
Ngàn năm · huyền thủy quân: Mưa bụi bưng biền ôn nhuận hành giả
Ngàn năm tu hành, huyền sâm đã hóa ra nửa thú chi hình —— thân thể như cự mãng, phúc miêu tả màu tím lân giáp, bụng lại sinh nhân loại hài đồng tay, đầu ngón tay thường ngưng một giọt lăn lộn bọt nước. Nó rời đi u minh khe, di chuyển đến mưa bụi tràn ngập bưng biền, nơi này hà hồ tung hoành, hơi nước mờ mịt, nhất hợp nó “Tư âm” chi đạo. Nó vảy có thể phân bố trơn trượt chất nhầy, ngộ hạn khi nhưng hóa thành sương mù, ngưng tụ thành vũ; ngộ úng khi lại có thể hấp thu dư thừa hơi nước, làm bưng biền trước sau bảo trì “Nhuận mà không úng” cân bằng.
Lúc này nó đã có thể cảm giác phạm vi trăm dặm táo khí, cái nào thôn xóm nhân lâu hạn mà nước giếng khô kiệt, nó liền ở ban đêm tiềm đến bờ ruộng, làm lân giáp thượng bọt nước thấm vào thổ nhưỡng, thần khởi khi, thôn dân sẽ phát hiện khô nứt bờ ruộng thế nhưng toát ra tân lục; cái nào đầm lầy nhân thời tiết nóng bốc hơi dựng lên chướng khí, nó liền du qua mặt nước, nơi đi qua, chướng khí hóa thành bạch hơi tiêu tán, lưu lại mãn đường duyên dáng yêu kiều hoa sen. Bưng biền sinh linh đều nhận được này đầu “Huyền thủy quân”, thấy nó lân giáp phiếm quang liền biết, ngày lành muốn tới.
Vạn năm · huyền y khách: Nhân gian hẻm mạch vô danh y giả
Vạn năm lúc sau, huyền sâm hoàn toàn hóa thành hình người, thường một bộ tẩy đến trắng bệch huyền sắc trường bào, cổ tay áo mài ra mao biên, lại tổng mang theo một cổ mát lạnh cỏ cây khí. Nó không hề cực hạn với sơn dã bưng biền, mà là hành tẩu ở nhân gian hẻm mạch, tìm những cái đó bị táo hỏa khó khăn sinh linh. Ở Giang Nam quán trà, nó sẽ vì hầu làm lưỡi khô thư sinh tục thượng một ly mang theo mỹ vị nước trà, kia trong nước hỗn nó đầu ngón tay ngưng lộ, uống liền giác cổ họng sinh tân; ở phương bắc khách điếm, nó thấy lữ nhân nhân khô nóng khó miên, liền lặng lẽ ở lò biên phóng một mảnh chính mình lá khô, ban đêm lửa lò tuy vượng, lữ nhân lại ngủ đến an ổn, thần khởi chỉ thấy lò biên nhiều một quán ôn nhuận vệt nước.
Nó chỗ ở không chừng, có khi là phá miếu thảo đôi, có khi là hoang trạch mái hiên, nhưng tổng ở cửa sổ thượng bãi một chậu chính mình loại bạc hà —— đó là nó từ bưng biền mang đến thói quen, dùng cỏ cây tươi mát nhắc nhở chính mình, đừng quên lúc ban đầu ở khe đế khi thuần túy. Mọi người chỉ biết này “Huyền y khách” hiểu chút điều trị táo hỏa biện pháp, lại không biết này nhìn như bình thường lữ nhân, trong cơ thể cất giấu vạn tái âm nhuận chi lực.
Mười vạn năm · huyền nguyên Thiên Tôn: Tam giới pháp tắc cân bằng chi miêu
Mười vạn năm kiếp mãn, huyền sâm thần cách hoàn toàn ngưng định, quanh thân thường vòng quanh sương mù tím vầng sáng, giữa mày nhất điểm chu sa chí, đúng là nó lúc ban đầu ở khe đế khi, tím mầm đỉnh kia tích giọt sương biến thành. Lúc này nó ở “Tư âm điện”, cung điện từ vạn năm huyền băng xây nên, lại không hàn phản ấm, trong điện chảy xuôi vĩnh không làm cạn linh tuyền, tuyền trung nổi lơ lửng nó lịch đại tu hành hình thái —— từ tím mầm đến huyền thủy quân, sinh động như thật.
Nó không cần lại tự mình hành tẩu tam giới, chỉ cần ý niệm vừa động, liền có thể làm hoang mạc ốc đảo nhiều một uông thanh tuyền, làm hè nóng bức thành thị phiêu một hồi mưa đúng lúc. Tam giới táo tà chi khí ở nó trước mặt không chỗ nào che giấu, hóa thành nó trong điện linh tuyền chất dinh dưỡng; mà những cái đó nhân âm hàn khó khăn sinh linh, cũng có thể cảm nhận được một cổ ôn hòa dương khí từ linh tuyền trung tràn ra, đúng mức mà điều hòa thất hành thể chất. Lúc này huyền sâm, đã trở thành “Cân bằng” hóa thân, nó tồn tại bản thân, chính là đối “Tốt quá hoá lốp” tốt nhất chú giải —— táo giả nhuận chi, hàn giả ôn chi, hết thảy đều đúng mức.
Từ u minh khe đế một mạt tím mầm, đến tam giới tôn sùng huyền nguyên Thiên Tôn, huyền sâm vạn tái tu hành, đúng như một hồi dài dòng “Tư âm” chi lữ: Nó dùng tự thân sinh trưởng nói cho chúng sinh, chân chính cường đại, cũng không là chinh phục cùng khống chế, mà là lấy ôn nhu chi lực, làm mỗi một phần thất hành, đều trở về nhất thoải mái cân bằng điểm.
Huyền sâm tu chân giai đoạn phân bố cùng bảo hộ thần thú danh sách
Một, tu chân giai đoạn phân bố
1. Mười năm · mặc châu mầm
- cảnh giới: Trúc Cơ sơ kỳ ( linh thức sơ manh )
- phân bố: Ẩm thấp khe núi, đất mùn hậu nơi ở ẩn, hỉ tản ra quang, thường cùng rêu phong, dương xỉ loại cộng sinh. Bộ rễ tinh tế như tơ, bám vào ở nham thạch khe hở trung, hấp thu thần lộ cùng hủ diệp tinh hoa, rễ củ trình thanh hắc sắc, mặt ngoài bố tinh mịn bạc văn, giống bọc tầng sương. Lúc này nó sợ cường quang, chính ngọ sẽ chặt lại phiến lá giảm bớt hơi nước bốc hơi, chỉ ở nguyệt hoa dâng lên khi giãn ra mạch lạc, lặng lẽ tích tụ âm nhuận chi lực.
2. Trăm năm · huyền ngọc trâm
- cảnh giới: Trúc Cơ hậu kỳ ( âm tinh tiệm ngưng )
- phân bố: Thâm cốc bên dòng suối, lão rễ cây tế, bộ rễ bắt đầu mộc chất hóa, có thể xuyên thấu hủ mộc hấp thu chất dinh dưỡng, rễ củ to ra thành con thoi hình, tiết diện trình màu đen nửa trong suốt trạng, tựa khối ngưng thủy huyền ngọc. Chung quanh 3 mét nội sẽ hình thành “Lạnh dải sương”, mùa hạ có thể ngưng kết sương sớm, hấp dẫn sâu sống ở, rồi lại lấy bộ rễ phân bố hơi khổ chất lỏng xua đuổi gặm thực giả. Lúc này nó đã có thể cảm giác quanh mình âm dương, ngộ dương khí quá thịnh lúc ấy tự động hướng bóng cây chỗ sâu trong hoạt động.
3. Ngàn năm · u tuyền phách
- cảnh giới: Kim Đan kỳ ( linh hạch thành hình )
- phân bố: Karst hang động đá vôi sông ngầm ven bờ, rễ củ nửa tẩm với lưu động nước ngầm trung, mặt ngoài phúc tầng thủy màng, có thể tùy dòng nước nhẹ nhàng đong đưa. Chung quanh vách đá sẽ nhân nó hơi thở thấm ra bọt nước, hình thành “Huyền tuyền tích lộ” kỳ cảnh. Này linh hạch giấu trong rễ củ trung tâm, trình màu tím đen, ban đêm sẽ lộ ra ánh sáng nhạt, cùng đỉnh thạch nhũ phản quang giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, tựa đem tinh nguyệt xoa nát ở trong nước. Lúc này nó đã có thể điều tiết bộ phận độ ẩm, sử chung quanh trước sau bảo trì “Nhuận mà không úng” cân bằng.
4. Vạn năm · huyền thủy quân
- cảnh giới: Nguyên Anh kỳ ( hóa linh vì trạch )
- phân bố: U minh đáy đàm hoặc ngàn năm giếng cổ chỗ sâu trong, rễ củ cùng nước ngầm mạch tương liên, thân hình hư hóa như nước ảnh, nhưng tùy sóng lưu động. Này hơi thở có thể đạt được chỗ, nước lặng có thể sống, trọc thủy có thể thanh, đàm trung sẽ tự nhiên sinh trưởng ra “Mặc diệp liên” —— phiến lá trình huyền sắc, cánh hoa lại bạch như ngưng chi, cùng huyền sâm âm nhuận chi lực tương hô ứng. Lúc này nó đã có thể dẫn nước ngầm mạch hình thành cái chắn, chống đỡ dương khí quá táo xâm nhập.
5. Mười vạn năm · âm cực tôn
- cảnh giới: Hóa Thần kỳ ( pháp tắc hóa thân )
- phân bố: Tam giới âm dương giao hội “Huyền uyên”, hình thái hóa thành lưu động màu đen sương mù, có thể dung nhập bất luận cái gì thủy thể. Này tồn tại gắn bó âm nhuận pháp tắc cân bằng, nhưng bình ổn lũ bất ngờ, cũng nhưng dễ chịu hoang mạc, mỗi khi nó xẹt qua khô cạn thổ địa, liền sẽ lưu lại xuyến xuyến dũng tuyền, nơi đi qua, khô mộc có thể lại phát tân chi, liền nắng gắt đều vì này thu liễm ba phần liệt khí.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách
1. Mặc vũ điệp ( đối ứng mười năm · mặc châu mầm )
- cánh mặt trình tro đen sắc, cánh tiêm chuế bạc đốm, hỉ vòng huyền sâm bay múa, lấy này phân bố lộ nước vì thực. Gặp mạnh quang hoặc thiên địch khi, sẽ quần tụ thành một đoàn “Mặc vân”, che khuất huyền sâm thân ảnh, cánh chấn động khi tràn ra anti-fan có thể tê mỏi loại nhỏ trùng thú cảm quan.
2. U khê nguyên ( đối ứng trăm năm · huyền ngọc trâm )
- thể trường thước hứa, làn da trơn trượt như mực, sống ở với huyền sâm bên suối nước trung, tròng mắt trình màu xanh biếc, có thể cảm giác thổ nhưỡng độ ẩm rất nhỏ biến hóa. Đương huyền sâm gặp phải khô hạn khi, nó sẽ dùng vây đuôi chụp đánh mặt nước, kích khởi bọt nước dễ chịu rễ của nó; ngộ gặm thực giả tới gần, liền phun ra mang hơi độc chất nhầy, làm này cả người tê dại.
3. Thạch rêu long ( đối ứng ngàn năm · u tuyền phách )
- giống nhau thằn lằn, bối phúc thanh hắc sắc vảy, cùng hang động đá vôi vách đá trọn vẹn một khối, thường bàn nằm với huyền sâm nơi trên nham thạch, bên ngoài thân có thể phân bố rêu phong trạng lá mỏng, ngụy trang thành bình thường nham khối. Này phun tức mang theo hàn khí, nhưng hạ thấp chung quanh độ ấm, vì huyền sâm xây dựng râm mát hoàn cảnh; nếu ngộ hỏa thuộc tính yêu thú xâm nhập, sẽ há mồm phun ra hàm chứa hơi nước lãnh sương mù, nháy mắt tưới dập tắt lửa mầm.
4. Huyền châu trai ( đối ứng vạn năm · huyền thủy quân )
- xác mặt đen nhánh như sơn, sống ở với huyền sâm nơi đáy đàm, trong cơ thể dựng dục “Âm tinh châu”, châu quang chiếu sáng khi có thể tinh lọc trong nước trọc khí. Nó sẽ dùng rìu đủ đem huyền sâm bộ rễ triền bọc lên, đã cố định này thân hình, lại thông qua châu quang tẩm bổ linh hạch; nếu có Hạn Bạt chi lưu tới gần, liền phun ra châu quang hình thành thủy mạc, đem đối phương vây với trong đó.
5. U minh ngao ( đối ứng mười vạn năm · âm cực tôn )
- bối giáp như mực chạm ngọc trác, đường kính đạt trượng hứa, thường tĩnh nằm với huyền uyên thâm chỗ, huyền sâm sương mù hình thái liền sống nhờ với này bối giáp hoa văn trung. Nó có thể dẫn động tứ hải chi thủy, mỗi khi huyền sâm cần điều tiết âm dương, liền chở nó ở trong thiên địa tuần du, phun tức khi hóa vũ, trầm tiềm khi ngưng tuyền, là âm nhuận pháp tắc kiên cố nhất người thủ hộ, liền mặt trời chói chang đều kiêng kỵ thứ ba phân hàn khí.
Này đó thần thú cùng huyền sâm cộng sinh, mượn này âm nhuận chi lực tẩm bổ linh trí, cũng lấy tự thân thiên phú bảo hộ huyền sâm tu hành chi lộ, ở âm dương cân bằng pháp tắc, bện ra một đoạn đoạn “Lấy nhu thắng cương” tu chân truyền kỳ.
Mười năm · xích mầm giai đoạn ( 1-20 )
1. Xích mầm đan: Mười năm huyền sâm rễ củ ( cắt miếng ) + bạc hà chồi non, ôn dưỡng âm dịch, giảm bớt Trúc Cơ sơ kỳ miệng khô lưỡi khô.
2. Huyền lộ hoàn: Huyền sâm đỉnh mầm + giờ Dần thần lộ, tư âm nhuận táo, trị tu sĩ tâm hoả thượng viêm dẫn tới bực bội.
3. Thanh văn tán: Huyền sâm rễ chùm + cây kim ngân nhuỵ, thanh nhiệt giải độc, trị làn da hồng chẩn sơ khởi.
4. Nhuận hầu đan: Huyền sâm rễ củ ( chưng chế ) + mạch môn, lợi nuốt sinh tân, giảm bớt tu luyện khi dùng giọng quá độ.
5. Mặc diệp hoàn: Huyền sâm phiến lá ( phơi khô ) + cúc hoa, thanh gan minh mục, cải thiện tu sĩ thức đêm sau coi vật mơ hồ.
6. Cần mầm tán: Huyền sâm căn cần + cam thảo, sơ phong tán nhiệt, trị phong nhiệt cảm mạo lúc đầu nuốt đau.
7. Sơ nhuận đan: Huyền sâm chồi non ( đảo nước ) + ngọc trúc, tư âm dưỡng dạ dày, trị dạ dày âm không đủ muốn ăn không phấn chấn.
8. Xích căn hoàn: Huyền sâm rễ chính ( cắt miếng ) + sinh địa, lạnh huyết cầm máu, trị tu sĩ huyết nhiệt dẫn tới mũi xuất huyết.
9. Diệp lộ tán: Huyền sâm diệp ( chưng cất lấy lộ ) + bạc hà não, mát lạnh giải nhiệt, giảm bớt mùa hạ tu luyện khô nóng.
10. Mầm tiêm đan: Huyền sâm đỉnh mầm ( rang ) + tử thảo, lưu thông máu tán ứ, trị ngã đánh lúc đầu sưng đỏ.
11. Huyền thủy hoàn: Huyền sâm rễ củ ( ép nước ) + phục linh, lợi thủy thấm ướt, trị đàm ướt thể chất tứ chi trầm trọng.
12. Cần văn tán: Huyền sâm căn cần ( xào than ) + bồ hoàng, thu liễm cầm máu, trị ngoại thương thấm huyết.
13. Thanh hành đan: Huyền sâm nộn hành + đương quy, dưỡng huyết lưu thông máu, trị huyết hư dẫn tới sắc mặt tái nhợt.
14. Diệp tiêm hoàn: Huyền sâm diệp tiêm + thông khí, khư phong ngăn ngứa, trị làn da ngứa.
15. Sơ âm đan: Huyền sâm toàn thảo ( thủy chiên ) + biết mẫu, tư âm hàng hỏa, trị âm hư hỏa vượng triều nhiệt.
16. Căn lộ hoàn: Huyền sâm căn ( chưng cất ) + mật ong, nhuận phổi khỏi ho, trị phổi táo ho khan.
17. Xích cần đan: Huyền sâm màu đỏ căn cần + xích thược, lạnh huyết tiêu sưng, trị sang dương lúc đầu sưng đau.
18. Diệp văn tán: Huyền sâm diệp ( chà ) + hoạt thạch, thanh nhiệt thu ướt, trị làn da bệnh mẩn ngứa.
19. Mầm âm hoàn: Huyền sâm chồi non + cẩu kỷ, bổ dưỡng gan thận, trị tu sĩ gan thận không đủ eo đầu gối bủn rủn.
20. Căn tiêm đan: Huyền sâm căn tiêm + đan da, thanh nhiệt lạnh huyết, trị huyết nhiệt phát đốm.
Trăm năm · mặc tủy giai đoạn ( 21-40 )
21. Mặc tủy đan: Trăm năm huyền sâm trung tâm tủy bộ + thạch hộc, tư âm sinh tân, trị lâu bệnh âm hư miệng khô lưỡi khô.
22. Huyền viêm hoàn: Huyền sâm tủy bộ + hoàng bách, thanh nhiệt hàng hỏa, trị âm hư hỏa vượng khoang miệng loét.
23. Tủy âm tán: Huyền sâm tủy bộ ( chà ) + mai rùa, tư âm tiềm dương, trị âm hư dương kháng đầu váng mắt hoa.
24. Mặc tâm đan: Huyền sâm tủy bộ + a giao, bổ huyết tư âm, trị huyết hư dẫn tới tim đập nhanh mất ngủ.
25. Tủy văn hoàn: Huyền sâm tủy bộ + ba ba giáp, mềm kiên tán kết, trị đàm hạch lỗi lịch ( hạch bạch huyết sưng đại ).
26. Viêm âm đan: Huyền sâm tủy bộ + mà cốt da, thanh hư nhiệt, trị tu sĩ trường kỳ tu luyện âm hư triều nhiệt.
27. Mặc căn hoàn: Huyền sâm rễ chính ( trăm năm ) + hà thủ ô, bổ gan thận, trị râu tóc sớm bạch.
28. Tủy lộ tán: Huyền sâm tủy bộ ( chưng cất ) + mạch môn, dưỡng âm nhuận táo, trị tràng táo táo bón.
29. Tâm âm đan: Huyền sâm tủy bộ + hoàng liên, thanh tâm tả hỏa, trị tâm hoả kháng thịnh phiền lòng mất ngủ.
30. Mặc cần hoàn: Huyền sâm trăm năm căn cần + rễ sô đỏ, lưu thông máu lạnh huyết, trị huyết nhiệt ứ trở khớp xương sưng đau.
31. Tủy nhuận đan: Huyền sâm tủy bộ + sa sâm, tư âm nhuận phổi, trị phổi âm hư ho khan thiếu đàm.
32. Viêm căn tán: Huyền sâm rễ chính + xích thược, lạnh huyết lưu thông máu, trị huyết nhiệt tím điến.
33. Mặc diệp hoàn: Huyền sâm trăm năm phiến lá + tang bạch bì, thanh phổi hàng hỏa, trị phổi nhiệt khụ suyễn.
34. Tủy âm hoàn: Huyền sâm tủy bộ + cây râm tử, bổ dưỡng gan thận, trị gan thận âm hư mục ám không rõ.
35. Tâm văn đan: Huyền sâm tủy bộ + viễn chí, tư âm an thần, trị âm hư dẫn tới dễ quên nhiều mộng.
36. Mặc hành tán: Huyền sâm trăm năm hành cán + mướp hương lạc, thông lạc giảm đau, trị âm hư lạc trở tứ chi chết lặng.
37. Tủy tiêm đan: Huyền sâm tủy bộ đỉnh + cây thanh hao, thanh lui hư nhiệt, trị bệnh sốt rét hậu kỳ âm hư nóng lên.
38. Viêm cần hoàn: Huyền sâm trăm năm căn cần + hoa hồng, lưu thông máu thông lạc, trị ngã đánh hậu kỳ ứ sưng không tiêu tan.
39. Mặc lộ đan: Huyền sâm tủy bộ ( chưng cất ) + lê nước, nhuận phổi tiêu đàm, trị âm hư táo khụ bạn đàm thiếu khó khụ.
40. Tủy tâm tán: Huyền sâm tủy bộ trung tâm + ngũ vị tử, tư âm liễm hãn, trị âm hư mồ hôi trộm.
Ngàn năm · huyền linh giai đoạn ( 41-60 )
41. Huyền Linh Đan: Ngàn năm huyền sâm linh căn + sinh địa, tư râm mát huyết, trị trọng chứng huyết nhiệt vọng hành ( như ho ra máu, tiêu ra máu ).
42. Linh âm hoàn: Huyền sâm linh căn + sâm Mỹ, ích khí dưỡng âm, trị khí âm hai hư mệt mỏi khát nước.
43. Huyền cực tán: Huyền sâm linh căn + lộc nhung, tư âm tráng dương, trị âm dương hai hư sợ hàn cùng triều nhiệt cũng thấy.
44. Linh tủy đan: Huyền sâm ngàn năm tủy bộ + Tử Hà Xa, tư âm bổ tinh, trị tu sĩ tinh huyết mệt hư tu vi lùi lại.
45. Huyền căn hoàn: Huyền sâm rễ chính ( ngàn năm ) + cây tơ hồng, bổ dưỡng gan thận, trị gan thận hai hư vô sinh.
46. Linh diệp tán: Huyền sâm ngàn năm phiến lá + bối mẫu Tứ Xuyên mẫu, nhuận phổi khỏi ho, trị phổi âm hư lâu khụ không khỏi.
47. Huyền dương đan: Huyền sâm linh căn + phụ tử, âm trung cầu dương, trị dương hư bạn âm hư sợ hàn cùng miệng khô cùng thấy.
48. Linh cần hoàn: Huyền sâm ngàn năm căn cần + địa long, lạnh huyết thông lạc, trị âm hư huyết ứ trúng gió liệt nửa người.
49. Huyền tâm đan: Huyền sâm linh căn + chu sa ( vi lượng ), trấn tâm an thần, trị âm hư hỏa vượng bực bội điên cuồng.
50. Linh văn tán: Huyền sâm ngàn năm da hoa văn + tằm chết khô, khư phong hoá đàm, trị âm hư phong động run rẩy.
51. Huyền lộ hoàn: Huyền sâm linh căn ( chưng cất ) + mạch môn, dưỡng âm sinh tân, trị bệnh tiêu khát ( cùng loại bệnh tiểu đường ).
52. Linh hành đan: Huyền sâm ngàn năm hành cán + kê huyết đằng, dưỡng huyết thông lạc, trị huyết hư lạc trở tứ chi đau đớn.
53. Huyền âm tán: Huyền sâm linh căn + thạch cao, thanh nhiệt tả hỏa, tư âm sinh tân, trị sốt cao phiền khát khí phân nhiệt chứng.
54. Linh tiêm hoàn: Huyền sâm ngàn năm căn tiêm + tam thất, lạnh huyết cầm máu, lưu thông máu tán ứ, trị ngoại thương xuất huyết kiêm ứ sưng.
55. Huyền diệp đan: Huyền sâm ngàn năm phiến lá + khoản đông hoa, nhuận phổi hạ khí, trị phổi hư lâu khụ.
56. Linh tủy tán: Huyền sâm ngàn năm tủy bộ + a giao châu, tư âm bổ huyết, trị âm hư huyết thiếu sắc mặt héo hoàng.
57. Huyền cần đan: Huyền sâm ngàn năm căn cần + Ngưu Tất, tư âm bổ thận, nhóm lửa chuyến về, trị âm hư hỏa vượng đau răng.
58. Linh căn hoàn: Huyền sâm linh căn + cẩu kỷ tử, bổ dưỡng gan thận, ích khôn khéo mục, trị gan thận âm hư thị lực suy yếu.
59. Huyền văn đan: Huyền sâm ngàn năm da + Côn bố, mềm kiên tán kết, trị đàm đục ngưng kết anh nhọt ( bướu giáp đại ).
60. Linh tâm tán: Huyền sâm ngàn năm trung tâm + bách tử nhân, tư âm dưỡng tâm, trị âm hư huyết thiếu tim đập nhanh ngơ ngẩn.
Vạn năm · u Huyền giai đoạn ( 61-80 )
61. U huyền đan: Vạn năm huyền sâm toàn cây + nhân sâm, tư âm ích khí, trị khí âm hai hư trầm trọng nguy hiểm chứng.
62. Huyền cực hoàn: Huyền sâm vạn năm linh căn + thục địa, tư âm bổ thận, trị thận tinh mệt hư sớm già.
63. U âm tán: Huyền sâm vạn năm tủy bộ + thiên đông, tư âm nhuận táo, trị âm hư táo thịnh bệnh tiêu khát trọng chứng.
64. Huyền Linh Đan: Huyền sâm vạn năm linh căn + linh chi, tư âm kháng ung thư, trị tu sĩ nhân tu luyện dẫn tới nhiệt độc u.
65. U tủy hoàn: Huyền sâm vạn năm tủy bộ + sừng hươu keo, âm dương song bổ, trị tinh huyết lỗ nặng thân thể suy nhược.
66. Huyền lộ tán: Huyền sâm vạn năm chưng cất dịch + mứt lê, tư âm nhuận phổi, trị phổi âm khô kiệt ho khan vô đàm.
67. U căn đan: Huyền sâm vạn năm rễ chính + đỗ trọng, bổ dưỡng gan thận, cường gân kiện cốt, trị gan thận mệt hư cốt nuy.
68. Huyền tâm hoàn: Huyền sâm vạn năm trung tâm + viễn chí, tư âm an thần, giao thông tâm thận, trị tâm thận không giao mất ngủ.
69. U cần tán: Huyền sâm vạn năm căn cần + rễ sô đỏ, lạnh huyết lưu thông máu, thông lạc giảm đau, trị âm hư huyết ứ đau lòng.
70. Huyền diệp đan: Huyền sâm vạn năm phiến lá + tang bạch bì, thanh phổi lợi thủy, trị phổi nhiệt âm hư bệnh phù.
71. U hành hoàn: Huyền sâm vạn năm hành cán + địa long, thanh nhiệt thông lạc, trị nhiệt tý ( phong thấp nhiệt khớp xương sưng đau ).
72. Huyền văn tán: Huyền sâm vạn năm da + rong biển, mềm kiên tán kết, trị âm hư đàm ngưng u ác tính.
73. U tiêm đan: Huyền sâm vạn năm căn tiêm + cỏ xuyến, lạnh huyết cầm máu, trị âm hư huyết nhiệt kinh nguyệt quá nhiều.
74. Huyền linh tán: Huyền sâm vạn năm linh căn + hoàng kỳ, ích khí dưỡng âm, trị khí hư âm hư lặp lại cảm mạo.
75. U tủy đan: Huyền sâm vạn năm tủy bộ + đương quy, tư âm dưỡng huyết, trị huyết hư âm hư mất kinh.
76. Huyền diệp tán: Huyền sâm vạn năm phiến lá + sơn trà diệp, thanh phổi khỏi ho, trị phổi âm hư ho ra máu.
77. U căn hoàn: Huyền sâm vạn năm rễ chính + nhục thung dung, tư âm nhuận tràng, trị âm hư tràng táo táo bón.
78. Huyền cần đan: Huyền sâm vạn năm căn cần + xích thược, lạnh huyết tiêu sưng, trị nhiệt độc hừng hực ung sưng sang độc.
79. U tâm tán: Huyền sâm vạn năm trung tâm + hoàng liên, thanh tâm tả hỏa, trị tâm hoả kháng thịnh miệng lưỡi bị loét trọng chứng.
80. Huyền cực đan: Huyền sâm vạn năm toàn cây áp súc + mật ong, tư âm bồi nguyên, trị tu sĩ âm hư dẫn tới tu vi đình trệ.
Mười vạn năm · huyền nói giai đoạn ( 81-100 )
81. Huyền nói đan: Mười vạn năm huyền sâm căn nguyên + Hồng Mông mây tía, tư âm hóa nguyên, trợ tu sĩ đột phá hóa thần cảnh bình cảnh.
82. Nói huyền hoàn: Huyền sâm căn nguyên trung tâm + cửu chuyển kim đan bột phấn, củng cố đạo cơ, trị tu sĩ căn cơ bị hao tổn.
83. Huyền cực tán: Huyền sâm mười vạn năm linh dịch + thái dương tinh kim, âm dương điều hòa, trị pháp tắc hỗn loạn dẫn tới linh lực bạo tẩu.
84. Nói u đan: Huyền sâm căn nguyên tủy bộ + thái âm tinh hoa, tư âm dưỡng hồn, trị thần hồn hao tổn.
85. Huyền linh hoàn: Huyền sâm mười vạn năm linh căn + thánh linh thảo, chữa trị linh mạch, trị linh mạch đứt gãy.
86. Nói tủy tán: Huyền sâm căn nguyên trung tâm + hỗn độn thạch bột phấn, trọng tố thân thể, thích ứng các giới hoàn cảnh.
87. Huyền dương đan: Huyền sâm mười vạn năm linh dịch + hỏa long nội đan, tư âm hàng hỏa, khống chế hỏa thuộc tính, trị hỏa độc xâm lấn.
88. Nói căn hoàn: Huyền sâm mười vạn năm rễ chính + đại địa linh tủy, cắm rễ thiên địa, hấp thu địa mạch chi lực trợ tu luyện.
89. Huyền tâm tán: Huyền sâm căn nguyên trung tâm + thiên tâm thạch, cường hóa tâm cảnh, chống đỡ tâm ma ăn mòn.
90. Nói lộ đan: Huyền sâm mười vạn năm chưng cất dịch + cửu thiên tiên lâm, tinh lọc linh lực, trị linh lực pha tạp.
91. Huyền văn đan: Huyền sâm mười vạn năm da + sao Bắc đẩu sa, dẫn sao trời chi lực, tăng cường linh căn độ tinh khiết.
92. Nói cần hoàn: Huyền sâm mười vạn năm căn cần + phượng hoàng chân hỏa rèn luyện, thanh nhiệt hoá độc, trị tà độc nhập tâm.
93. Huyền diệp tán: Huyền sâm mười vạn năm phiến lá + u minh băng phách, tư âm liễm dương, trị âm dương nghịch loạn.
94. Nói hành đan: Huyền sâm mười vạn năm hành cán + long huyết, lưu thông máu thông lạc, trị tu sĩ kinh mạch bế tắc.
95. Huyền tiêm hoàn: Huyền sâm mười vạn năm căn tiêm + bất tử thảo, tư âm tục mệnh, trị thọ nguyên sắp hết.
96. Nói linh tán: Huyền sâm mười vạn năm linh căn + Hồng Mông châu bột phấn, lĩnh ngộ âm thuộc tính pháp tắc, tăng cường thần thông uy lực.
97. Huyền tủy đan: Huyền sâm mười vạn năm tủy bộ + tử kim hồ lô dịch, tư âm bổ tủy, trị tu sĩ cốt tủy khô kiệt.
98. Đạo tâm hoàn: Huyền sâm căn nguyên trung tâm + hạt bồ đề, minh tâm kiến tính, trị tu luyện tẩu hỏa nhập ma lúc đầu.
99. Huyền cực tán: Huyền sâm mười vạn năm toàn cây + đại đạo phù văn, dung hợp âm dương, đột phá thiên nhân giới hạn.
100. Huyền đạo tôn đan: Huyền sâm mười vạn năm căn nguyên cùng tu sĩ tinh huyết cùng luyện, thành tựu âm thần, siêu thoát luân hồi.
Mặc vũ điệp: Mười năm huyền sâm ám ảnh người thủ hộ
Mặc vũ điệp cánh triển bất quá tấc hứa, lại cất giấu cùng u minh khe hơi thở tương dung tinh xảo. Cánh mặt là gần như màu đen hôi, phảng phất xoa nát khe đế đêm, chỉ có cánh tiêm về điểm này bạc đốm, ở dưới ánh trăng sẽ lộ ra nhỏ vụn quang, giống vô ý dừng ở hắc nhung tơ thượng ngôi sao. Chúng nó tổng ở sáng sớm trước nhất ám thời khắc tỉnh lại, vòng quanh mười năm sinh huyền sâm —— kia cây mới từ ướt bùn trung ló đầu ra “Mặc châu mầm” —— nhẹ nhàng bay múa, cánh tiêm khẽ chạm huyền sâm đỉnh tím mầm, hút diệp biểu ngưng kết lộ nước. Kia lộ nước mang theo huyền sâm đặc có hơi khổ, hỗn hủ diệp mát lạnh, đúng lúc là mặc vũ điệp nhất quý trọng tẩm bổ.
Này nho nhỏ sinh linh, trời sinh liền hiểu được như thế nào bảo hộ này phiến u ám cộng sinh nơi. Huyền sâm tím mầm sợ cường quang, chính ngọ ánh mặt trời xuyên thấu qua vách đá khe hở chiếu nghiêng xuống dưới khi, mặc vũ điệp liền sẽ kết bè kết đội mà tụ lại, mấy trăm chỉ điệp ở bên nhau, dệt thành một mảnh lưu động “Mặc vân”, đem huyền sâm kín mít mà gắn vào phía dưới. Ánh mặt trời xuyên qua điệp cánh, bị lự thành nhu hòa than chì sắc, vừa không bỏng rát chồi non, lại có thể làm huyền sâm nương điểm này ánh sáng nhạt tiến hành tác dụng quang hợp. Lúc này nếu để sát vào nhìn kỹ, sẽ phát hiện mỗi chỉ điệp cánh đều ở hơi hơi rung động, anti-fan như tế sương mù rào rạt rơi xuống, ở huyền sâm chung quanh dệt thành một đạo vô hình cái chắn —— này bột phấn mang theo nhàn nhạt sáp vị, có thể làm hỉ quang bọ cánh cứng, gặm diệp sâu lông chùn bước, nếu là không biết điều tiểu trùng tùy tiện xâm nhập, liền sẽ bị anti-fan niêm trụ râu, đầu óc choáng váng mà ngã ra “Mặc vân” phạm vi.
Mặc vũ điệp tính cảnh giác viễn siêu tầm thường sâu. Có thứ một con sơn chuột theo huyền sâm hơi thở sờ đến khe biên, mới vừa dò ra chóp mũi, sống ở ở phụ cận khe đá mặc vũ điệp liền như bị kinh động sương đen trào ra. Chúng nó không trực tiếp công kích, chỉ là vây quanh sơn chuột trên dưới tung bay, cánh tiêm bạc đốm ở nó trước mắt hoảng thành một mảnh toái quang, đồng thời rắc anti-fan theo sơn chuột xoang mũi chui vào —— bất quá một lát, kia sơn chuột liền lung lay mà lui về phía sau, ánh mắt mê ly, phảng phất bị rút ra sức lực, vừa lăn vừa bò mà trốn trở về rừng rậm. Xong việc, mặc vũ điệp nhóm lại chậm rì rì mà trở xuống huyền sâm chung quanh, có ngừng ở tím mầm thượng chải vuốt gân cánh, có chui vào rêu phong nghỉ ngơi, phảng phất vừa rồi khẩn trương chỉ là một hồi ảo giác.
Chúng nó cùng huyền sâm ràng buộc, giấu ở rất nhỏ ăn ý. Huyền sâm căn cần ở ướt bùn trung kéo dài khi, sẽ phân bố một loại đặc thù chất nhầy, mặc vũ điệp liền sẽ đem trứng sản ở chất nhầy phụ cận rêu phong hạ —— nơi đó đã ướt át lại an toàn, mới vừa phu hóa ấu trùng lấy rêu phong thượng chân khuẩn vì thực, sau khi lớn lên liền tự nhiên mà vậy mà gia nhập bảo hộ huyền sâm đội ngũ. Mà đương huyền sâm tao ngộ khô hạn, phiến lá hơi hơi phát cuốn khi, mặc vũ điệp sẽ tập thể bay về phía khe thủy chỗ, dùng mang lông tơ đủ chấm mang nước châu, lại bay trở về huyền sâm bên người, chấn động rớt xuống bọt nước dễ chịu phiến lá, chẳng sợ chính mình cánh bị ướt nhẹp, cũng muốn bảo đảm tím mầm không bị khát.
Nhất động lòng người chính là đêm trăng cảnh tượng. Nguyệt hoa xuyên thấu qua vách đá chỗ hổng tưới xuống, mặc vũ điệp cánh tiêm bạc đốm ở dưới ánh trăng nối thành một mảnh lưu động quang mang, cùng huyền sâm tím mầm thượng giọt sương giao hòa chiếu sáng lẫn nhau. Chúng nó phi hành không có quy luật, lại giống ở nhảy một chi cổ xưa vũ, khi thì tản ra thành tinh điểm, khi thì tụ lại thành mặc đoàn, cánh chấn động tần suất mang theo nào đó vận luật, phảng phất ở thấp giọng kể ra cùng huyền sâm cộng sinh bí mật. Có sơn tinh nói, đây là mặc vũ điệp ở vì huyền sâm “Xướng tụng”, dùng cánh thanh trợ nó càng mau ngưng tụ âm nhuận chi lực.
Mười năm thời gian, đối huyền sâm là ngây thơ cắm rễ, đối mặc vũ điệp lại là số đại thay đổi. Nhưng vô luận nào một thế hệ điệp, đều thủ cùng cái ước định: Sinh với tư, hộ với tư, dùng nhỏ bé cánh, vì kia cây thượng ở trưởng thành linh căn, khởi động một mảnh an toàn ám ảnh.
U khê nguyên: Trăm năm huyền sâm thuỷ vực cảnh vệ
U khê nguyên tổng ở nửa đêm thời gian từ khê thạch hạ chui ra tới, thước hứa lớn lên thân thể bọc tầng màu đen chất nhầy, trơn trượt đến giống khối tẩm thủy hắc diệu thạch. Nó sống ở khe nước đúng lúc ở trăm năm huyền sâm “Huyền ngọc trâm” bộ rễ bên cạnh, suối nước nhân huyền sâm chảy ra linh dịch hàng năm nhiệt độ ổn định, liền rét đậm đều không kết băng, mặt nước tổng phù tầng như có như không bạch hơi, đó là huyền sâm cùng khê nguyên cộng sinh chứng minh.
Nhất đặc biệt chính là nó tròng mắt, bích đến giống tôi khê đế phỉ thúy, đồng tử có thể tùy thổ nhưỡng độ ẩm co duỗi —— đương huyền sâm chung quanh bùn đất hàm thủy lượng giáng đến tam thành, kia bích sắc liền sẽ súc thành nói tế phùng, phảng phất ở nhíu lại mi lo lắng. Lúc này u khê nguyên liền sẽ bơi tới huyền sâm bộ rễ nhất dày đặc thuỷ vực, cái đuôi như thuyền mái chèo dồn dập chụp đánh mặt nước, kích khởi bọt nước mang theo khê đế đất mùn lốm đốm, giống tràng tinh mịn vũ, nghiêng nghiêng dừng ở huyền sâm cơ bộ thổ nhưỡng. Bọt nước thấm vào trong đất khi, có thể nghe thấy rất nhỏ “Tư tư” thanh, đó là khô ráo căn cần ở tham lam hút thủy, mà u khê nguyên sẽ canh giữ ở bên bờ, thẳng đến thổ nhưỡng một lần nữa trở nên dính ướt, bích đồng giãn ra thành viên, mới chậm rì rì du hồi khê thạch hạ.
Nó chất nhầy là đối phó kẻ xâm lấn vũ khí sắc bén. Từng có chỉ ăn vụng huyền sâm nộn diệp chuột tre, mới vừa gặm nửa phiến diệp, liền thấy suối nước trung vụt ra nói mặc ảnh, u khê nguyên ngửa đầu phun ra chất nhầy như tế sương mù bao lại chuột tre —— kia chất nhầy mang theo khổ hạnh nhân hơi tanh, dính ở da lông thượng nháy mắt hóa thành tầng bạch màng. Chuột tre tức khắc cả người tê dại, móng vuốt cương ở giữa không trung, vừa lăn vừa bò trốn tiến rừng cây, từ nay về sau lại không tới gần quá khe nước. Càng diệu chính là, này chất nhầy đối huyền sâm không hề tổn thương, dừng ở phiến lá thượng sẽ chậm rãi hóa thành trong suốt vệt nước, ngược lại thành tầng bảo hộ màng, làm nha trùng không dám đặt chân.
U khê nguyên cùng huyền sâm ăn ý, giấu ở khe nước sớm chiều. Sáng sớm huyền sâm giãn ra phiến lá khi, nó sẽ bơi tới bộ rễ thô nhất địa phương, dùng hôn đoan khẽ chạm căn cần, như là ở chào hỏi; hoàng hôn huyền sâm khép kín phiến lá trữ năng khi, nó liền ngậm tới khê đế tế sa, đôi ở căn tế hình thành vòng thiển đê, phòng ngừa ban đêm sương sớm mạn quá căn cổ. Có thứ lũ bất ngờ bộc phát, suối nước mãnh trướng, u khê nguyên thế nhưng dùng thân thể lấp kín khối thiếu chút nữa tạp trung huyền sâm đá vụn, bị đâm cho phiên cái cái bụng, hơn nửa ngày mới lật người lại, như cũ một tấc cũng không rời canh giữ ở bên dòng suối.
Nó sinh sôi nẩy nở cũng cùng huyền sâm sinh trưởng nhịp đồng bộ. Mỗi năm huyền sâm nở hoa khi, thư nguyên sẽ đem trứng sản ở huyền sâm bộ rễ quấn quanh khe đá, trứng túi trong suốt như tinh, có thể thấy bên trong phôi thai ở nhẹ nhàng rung động. Ấu nguyên phu hóa sau, sẽ dọc theo căn cần bò lên bờ, gặm thực bám vào ở căn thượng rêu xanh, đã rửa sạch tạp vật, lại vì huyền sâm tùng thổ. Chờ ấu nguyên trường đến nửa thước trường, liền sẽ trở lại khê trung, tiếp nhận thượng một thế hệ bảo hộ chức trách.
Đêm trăng khe nước nhất biết ơn trí. U khê nguyên sẽ ghé vào lộ ra mặt nước đá xanh thượng, bích đồng ở dưới ánh trăng phiếm lân quang, cùng huyền sâm cánh hoa thượng đêm lộ giao hòa chiếu sáng lẫn nhau. Ngẫu nhiên có vãn về chim bay xẹt qua, nó liền “Vèo” mà thoán nước đọng trung, chỉ chừa vòng gợn sóng, chờ xác nhận an toàn, lại chậm rì rì nổi lên, tiếp tục nhìn huyền sâm phương hướng xuất thần. Trăm năm thời gian lưu chuyển, khe nước thủy thay đổi lại đổi, chỉ có này màu đen sinh linh, trước sau canh giữ ở huyền ngọc trâm bộ rễ bên, dùng vây đuôi chụp tiếng nước, vì trăm năm linh căn xướng vĩnh không phai màu bảo hộ dao.
Thạch rêu long: Ngàn năm huyền sâm nham khích bảo hộ thần
Thạch rêu long nằm ở hang động đá vôi chỗ sâu trong vách đá thượng khi, rất giống khối sinh thanh hắc rêu phong lão cục đá. Nó thể trường gần trượng, bối phúc vảy tầng tầng lớp lớp, mỗi phiến đều mang theo thiên nhiên nham văn, bên cạnh phiếm thanh hắc sắc ám quang, cùng huyền sâm “U tuyền phách” cắm rễ nham thạch vôi trọn vẹn một khối. Chỉ có nhìn kỹ, mới có thể phát hiện vảy khoảng cách chảy ra chất nhầy chính ngưng tụ thành rêu phong trạng lá mỏng, liền nhạy bén nhất nham chuột đều khó phân biệt thật giả —— đây là nó thủ ngàn năm ngụy trang thuật, vì chính là làm huyền sâm ở u ám hang động đá vôi bình yên cắm rễ.
Nó nhất hiểu huyền sâm hỉ ác. U tuyền phách sinh với ngàn năm hang động đá vôi, sợ nhiệt sợ táo, thạch rêu long liền hàng năm bàn ở huyền sâm phía trên nham mái chỗ, mỗi cách ba cái canh giờ liền chậm rãi phun tức. Kia hơi thở mang theo hang động đá vôi chỗ sâu trong hàn khí, như tuyết mịn bay xuống, làm huyền sâm chung quanh độ ấm trước sau duy trì ở hơi lạnh trạng thái, liền giữa hè nhiệt khí xuyên thấu qua hang động đá vôi khe hở chui vào tới, cũng sẽ bị tầng này hàn khí che ở ba thước ở ngoài. Huyền sâm phiến lá tổng mang theo tầng hơi mỏng hơi nước, đó là bái nó ban tặng, chẳng sợ hang động đá vôi ngoại đất cằn ngàn dặm, nơi này cũng vĩnh viễn ướt át râm mát.
Đối phó hỏa thuộc tính yêu thú, thạch rêu long có bộ độc môn thần kỹ. Từng có chỉ xích diễm hồ theo huyền sâm linh khí xâm nhập hang động đá vôi, mới vừa phun ra thốc hoả tinh, thạch rêu long liền đột nhiên từ vách đá thượng trượt xuống, trong cổ họng phát ra trầm thấp hí vang, há mồm phun ra lãnh sương mù bọc nhỏ vụn băng viên, nháy mắt đem hoả tinh tưới thành khói trắng. Lợi hại hơn chính là, này lãnh sương mù ngộ nhiệt sẽ bộc phát ra hơi nước, ở huyền sâm chung quanh ngưng tụ thành tầng thủy màng, hỏa thuộc tính linh lực một xúc liền sẽ tư tư tan rã. Xích diễm hồ bị hơi nước sặc đến đánh hắt xì, lại không dám tới gần, xám xịt mà thoát ra hang động đá vôi.
Nó cùng huyền sâm ràng buộc giấu ở nham phùng thời gian. Huyền sâm bộ rễ dọc theo vách đá lan tràn khi, thạch rêu long sẽ dùng móng vuốt nhẹ nhàng bào tùng nham thạch, làm căn cần càng dễ dàng chui vào khe hở; đương vách đá chảy ra nước suối thiên nhiệt, nó liền dùng cái đuôi lấp kín tế lưu, dẫn hướng càng lạnh sông ngầm nhánh sông. Có thứ hang động đá vôi đỉnh chóp hòn đá buông lỏng, mắt thấy muốn tạp trung huyền sâm, nó thế nhưng ngạnh sinh sinh dùng phía sau lưng khiêng lấy, vảy bị tạp đến bóc ra vài phiến, chảy ra huyết châu cũng không dịch oa, thẳng đến huyền sâm dây đằng quấn lên nó miệng vết thương, phân bố ra mang theo linh khí chất lỏng, kia miệng vết thương mới chậm rãi khép lại.
Thạch rêu long vảy sẽ tùy huyền sâm sinh trưởng biến sắc. Huyền sâm cây non khi, nó vảy thiên thanh, mang theo tươi mới rêu ngân; đãi huyền sâm trường đến ngàn năm, vảy liền trầm thành đen như mực, giống bị hang động đá vôi năm tháng sũng nước. Mỗi năm huyền sâm nở hoa ban đêm, nó sẽ từ vách đá thượng trượt xuống dưới, vòng quanh huyền sâm chậm rãi bò sát, vảy cọ xát nham thạch tiếng vang sàn sạt vang nhỏ, phảng phất ở vì ngàn năm linh căn xướng hạ. Cánh hoa thượng giọt sương nhỏ giọt ở nó vảy thượng, sẽ lăn thành viên viên thủy tinh châu, hừng đông sau liền biến thành sương mù, vì huyền sâm phiến lá mạ lên tầng trau chuốt.
Hang động đá vôi thời gian là đọng lại, chỉ có thạch rêu long hô hấp cùng huyền sâm sinh trưởng cùng tần. Nó chứng kiến huyền sâm căn cần như thế nào xuyên thấu tầng nham thạch, chứng kiến nó cánh hoa như thế nào trong đêm tối nở rộ ánh sáng nhạt, cũng đem tiếp tục nằm ở vách đá thượng, dùng thanh hắc vảy vì này cây ngàn năm linh căn che mưa chắn gió, thẳng đến tiếp theo cái ngàn năm, vảy thượng rêu phong thay đổi lại đổi, bảo hộ tâm ý lại chưa từng sửa.
Huyền châu trai: Vạn năm huyền sâm đáy đàm minh châu
Huyền châu trai nằm ở vạn năm huyền sâm “Huyền thủy quân” cắm rễ đáy đàm, song xác nhắm chặt khi giống khối tẩm ở mực nước huyền thiết, xác mặt bóng loáng đến có thể chiếu ra hồ nước sóng gợn, chỉ có để sát vào mới phát hiện, đen nhánh xác thượng bố tinh mịn bạc văn, cực kỳ giống huyền sâm phiến lá mạch lạc —— đó là vạn năm tới cùng huyền sâm cộng sinh ấn ký. Nó giấu ở đáy đàm sâu nhất ứ sa trung, chỉ ở huyền sâm bộ rễ kéo dài đến đàm tâm khi, mới chậm rãi mở ra xác, lộ ra trong cơ thể kia viên bồ câu trứng đại “Âm tinh châu”.
Âm tinh châu là huyền châu trai mạch máu, cũng là huyền sâm “Hộ linh phù”. Châu thể thông thấu như băng, lại phiếm sâu kín thanh quang, chiếu sáng chỗ, hồ nước trung trọc khí sẽ ngưng tụ thành thật nhỏ bọt biển trồi lên mặt nước, liền trầm tích hủ diệp đều có thể bị tinh lọc đến chỉ còn khiết tịnh sợi. Mỗi khi huyền sâm bộ rễ ở đáy đàm lan tràn, huyền châu trai liền sẽ vươn rìu đủ —— kia đủ bạch như ngưng chi, mang theo tinh mịn giác hút —— nhẹ nhàng đem căn cần triền bọc lên, vừa không làm chảy xiết dòng nước hướng loạn căn cần, lại mượn châu quang thấm vào căn mạch, tẩm bổ huyền sâm linh hạch. Huyền sâm căn cần bởi vậy phá lệ thô tráng, da phiếm trân châu ánh sáng, đó là bái này châu quang ban tặng.
Đối phó Hạn Bạt loại này chí dương đến táo tà vật, huyền châu trai có độc môn diệu chiêu. Từng có chỉ tu luyện mấy trăm năm Hạn Bạt, nghe huyền sâm âm nhuận hơi thở xâm nhập bên hồ, mới vừa giơ lên bão cát muốn hút làm hồ nước, huyền châu trai liền đột nhiên từ đáy đàm hiện lên, song xác đại trương, âm tinh châu thanh quang chợt bạo trướng, nháy mắt ở đàm mặt dệt thành đạo thủy mạc. Kia thủy mạc nhìn như mềm mại, kỳ thật kiên như lưu li, Hạn Bạt bão cát đụng phải đi, thế nhưng bị bắn ngược trở về, ngược lại làm nó chính mình bị thủy mạc vây khốn, quanh thân táo khí bị hơi nước một chút tan rã, cuối cùng chỉ có thể hóa thành lũ khói nhẹ đào tẩu. Mà thủy mạc rơi xuống khi, sẽ hóa thành tinh mịn mưa bụi, vừa lúc dễ chịu huyền sâm bên bờ bộ rễ.
Nó cùng huyền sâm ăn ý, giấu ở hồ nước trướng thông minh. Mùa mưa hồ nước bạo trướng khi, huyền châu trai sẽ dùng xác ngăn trở đánh sâu vào căn cần dòng nước xiết, rìu đủ chặt chẽ miêu định bùn sa; mùa khô mực nước giảm xuống khi, nó liền đem âm tinh châu quang điều đến càng lượng, dẫn đáy đàm nước ngầm theo căn cần hướng lên trên bò, bảo đảm huyền sâm bất trí tiều tụy. Có thứ lũ bất ngờ lôi cuốn đá vụn nhảy vào đàm trung, huyền châu trai thế nhưng dùng song xác bảo vệ nhất thô tráng rễ chính, xác mặt bị tạp ra mấy đạo vết rách, chảy ra huyết châu cũng không buông xác, thẳng đến hồng thủy thối lui, mới chậm rãi mở ra, làm huyền sâm căn cần một lần nữa giãn ra.
Âm tinh châu ánh sáng sẽ tùy huyền sâm sinh trưởng biến hóa. Huyền sâm đâm chồi khi, châu quang thiên ấm, mang theo nhàn nhạt phấn; nở hoa khi, quang sắc chuyển lãnh, phiếm nguyệt hoa thanh huy; kết quả khi, châu quang lại sẽ ngưng tụ thành nhỏ vụn tinh điểm, dừng ở mặt nước giống rải đem kim cương vụn. Bên hồ tinh quái đều nói, xem huyền châu trai châu quang, liền biết huyền sâm mọc. Mà mỗi khi huyền sâm hạt giống rơi vào đàm trung, huyền châu trai sẽ dùng rìu đủ đem hạt giống nhẹ nhàng thác đến nước bùn nhất phì nhiêu chỗ, lại phun ra tầng chất nhầy bao lấy, chờ năm sau mùa xuân, liền có tân chồi non từ bên hồ toát ra tới.
Vạn năm tới, hồ nước thay đổi lại đổi, huyền châu trai xác thượng tích tầng lại tầng rêu xanh, lại trước sau canh giữ ở huyền sâm căn bên. Nó không thường di động, lại đem toàn bộ đáy đàm đều biến thành huyền sâm lãnh địa —— phàm tới gần thủy tộc, đều sẽ bị âm tinh châu quang ôn hòa mà đuổi xa; phàm ý đồ gặm thực căn cần sâu, mới vừa chạm được thủy mạc liền sẽ bị văng ra. Này đen nhánh vỏ trai, cất giấu so hồ nước càng thâm trầm bảo hộ, giống viên trầm mặc tinh, ở vạn năm thời gian, vì huyền thủy quân chiếu sáng lên bộ rễ lan tràn mỗi một tấc lộ.
U minh ngao tĩnh nằm ở huyền uyên thâm chỗ đã có vạn năm, bối giáp đen nhánh như mực ngọc, lại ở u quang trung phiếm ám văn, nhìn kỹ thế nhưng cùng huyền sâm bộ rễ mạch lạc không có sai biệt —— đó là mười vạn năm tới, huyền sâm sương mù hình thái ở nó bối giáp trên có khắc hạ cộng sinh ấn ký. Trượng hứa khoan bối giáp giống tòa trầm mặc cô đảo, bên cạnh buông xuống băng lăng ngưng kết tuyên cổ hàn khí, liền huyền uyên mạch nước ngầm đều vòng quanh nó đi, phảng phất kính sợ này tôn đáy nước “Âm nhuận chi hạch”.
Mỗi khi huyền sâm sương mù hình thái yêu cầu tuần du thiên địa điều tiết âm dương, u minh ngao liền sẽ chậm rãi thượng phù. Bối giáp thượng hoa văn chợt sáng lên, cùng huyền sâm sương mù tương dung, hóa thành tầng lưu động màu đen vân ải, nâng huyền sâm ở tầng mây trung đi qua. Nó phun tức khi, trong miệng sẽ tràn ra nhỏ vụn băng tinh, ngộ nhiệt liền hóa thành cam lộ, có thể tưới tắt Nam Cương hạn hỏa; trầm tiềm khi, bốn trảo nhẹ hoa, đáy vực liền sẽ trào ra mấy đạo suối nguồn, tẩm bổ khô cạn thổ địa —— này phun tức ngưng vũ, trầm tiềm sinh tuyền thần thông, đúng là âm nhuận pháp tắc cụ tượng hóa.
Mặt trời chói chang trên cao khi, nó sẽ đem bối giáp chuyển hướng ánh nắng, mặc ngọc giáp xác nháy mắt nổi lên tầng lãnh quang, đem quay nướng đại địa sóng nhiệt phản xạ trở về, làm huyền sâm đi qua chỗ trước sau vẫn duy trì mát lạnh. Từng có thứ Tây Vực đất cằn ngàn dặm, mặt trời chói chang đem sa mạc phơi đến rạn nứt, huyền sâm sương mù hình thái tùy u minh ngao tuần du đến tận đây, nó chỉ hơi hơi ngẩng đầu, phun tức hóa thành mưa bụi liền liên miên ba ngày, đem khô nứt thổ địa nhuận đến biến thành màu đen, liền nơi xa hồ dương lâm đều rút ra tân mầm.
Đối phó mơ ước huyền sâm sương mù dương cương tà vật, u minh ngao có trực tiếp nhất uy hiếp. Trăm năm trước, chỉ tu luyện thành hình “Liệt dương tinh” tưởng cắn nuốt huyền sâm âm nhuận chi khí, mới vừa tới gần huyền uyên liền bị u minh ngao bối giáp chấn ra hàn khí đông lạnh thành khắc băng, đến nay vẫn khảm ở huyền uyên vách đá thượng, thành cảnh kỳ kẻ tới sau tiêu bản. Nó cũng không dùng lợi trảo răng nanh, chỉ dựa vào bối giáp tràn ra âm hàn chi khí, liền có thể làm chí dương chi vật chùn bước.
Huyền sâm sương mù hình thái sống nhờ với bối giáp hoa văn trung khi, u minh ngao liền thành ổn thỏa nhất “Vật chứa”. Nó sẽ đem bối giáp độ ấm điều đến cùng huyền sâm sương mù nhất phù hợp trạng thái, vừa không làm sương mù tiêu tán, lại có thể làm này ở hoa văn trung tự do lưu chuyển, giống ở dựng dục cái trân quý ngọc trứng. Có thứ huyền sâm sương mù nhân thiên địa dương khí quá thịnh mà loãng, nó liền chìm vào huyền uyên chỗ sâu nhất, dùng tự thân tinh huyết tẩm bổ bối giáp hoa văn, làm sương mù ở u ám trung một lần nữa ngưng tụ, ba ngày sau trở lên phù khi, huyền sâm sương mù thế nhưng so thường lui tới nồng đậm gấp ba.
Thủy tộc đều nói, u minh ngao không phải thú, là huyền uyên “Định hải thần châm”, có nó ở, huyền sâm âm nhuận pháp tắc liền có thể vững như Thái sơn. Mà nó chính mình, tựa hồ cũng không biết mệt mỏi, chỉ là lẳng lặng nằm ở đáy vực, bối giáp thượng hoa văn tùy huyền sâm sương mù lưu chuyển, giống ở viết một bộ không tiếng động bảo hộ sử thi.
Đương huyền sâm yêu cầu tuần du khi, nó liền chở kia phiến màu đen vân ải, xuyên qua tứ hải, lướt qua thiên sơn. Bối giáp thượng hoa văn cùng huyền sâm sương mù đan chéo ra muôn vàn quang ảnh, khi thì hóa thành che trời u ám, vì hạn khu giáng xuống cam lộ; khi thì ngưng tụ thành tinh mịn kênh rạch chằng chịt, bảo vệ hồng úng trung thôn xóm. Phàm nó đi qua chỗ, âm dương điều hòa, hàn thử thích hợp, liền mặt trời chói chang đều phải thu liễm ba phần mũi nhọn.
Này tôn huyền uyên thâm chỗ u minh ngao, dùng mười vạn năm trầm mặc, nâng lên huyền sâm âm nhuận chi đạo, thành trong thiên địa kiên cố nhất người thủ hộ. Nó bối giáp là huyền sâm chỗ ở, nó phun tức là vạn vật cam lộ, nó tồn tại, bản thân chính là âm nhuận pháp tắc nhất uy nghiêm tuyên ngôn.