Viết xuống kia bốn hành tự sau, lâm giản lâm vào lâu dài chăm chú nhìn.
** vật chất chi hình. Ý thức chi khung. Thời gian chi ảnh. Nhân quả chi võng. **
Chúng nó đều không phải là nghiêm cẩn toán học định nghĩa, càng như là từ trực giác vực sâu trung vớt đi lên, ướt dầm dề nguyên thủy ẩn dụ. Nhưng ở hắn giờ phút này dị thường rõ ràng lại hơi mang choáng váng tư duy trung, này bốn cái từ tổ cùng “Liên tục thống - thu thập mẫu” nhất thể tính hai mặt sinh ra mãnh liệt cộng hưởng. Liên tục thống giả thiết sở chạm đến vô cùng lãnh thổ quốc gia, thu thập mẫu sở thao tác hữu hạn đoạn ngắn, hay không đúng là này bốn cái duy độ ở toán học thế giới nào đó hình chiếu hoặc nếp gấp?
Hắn nếm thử đem ý nghĩ về phía trước đẩy mạnh một bước. Nếu liên tục thống ( và giả thiết ) bản thân cũng chỉ là nào đó càng cơ bản kết cấu “Bộ phận thể hiện” mà phi “Chỉnh thể bản thân”, như vậy, gần ở hiện có toán học cao ốc hướng về phía trước “Điệp hộp” ( phát triển càng phức tạp công lý, càng trừu tượng kết cấu ), khả năng xác thật sẽ lâm vào “Tiến không thể tiến” luận chứng tuần hoàn, bởi vì sở hữu công cụ đều ra đời với cùng cái nhận tri cơ thể mẹ. Muốn nhảy ra cái hộp này, có lẽ yêu cầu dẫn vào đến từ “Hộp ở ngoài” quan sát cùng phân tích dàn giáo.
Hắc động biên giới ( sự kiện tầm nhìn ) so sánh đánh trúng hắn. Chúng ta vô pháp trực tiếp quan trắc hắc động bên trong, nhưng có thể thông qua nghiên cứu này biên giới ( tầm nhìn ) vật lý hiệu ứng —— Hawking phóng xạ, dẫn lực thấu kính, hút tích bàn tin tức mã hóa —— tới suy đoán bên trong thời không kết cấu cùng vật lý định luật. Đồng dạng, chúng ta có lẽ vô pháp trực tiếp “Thấy” hoặc “Định nghĩa” cái kia so liên tục thống càng cơ sở, dựng dục ly tán cùng liên tục sức dãn “Ngọn nguồn”, nhưng có thể thông qua khảo sát nó ở bất đồng nhận tri duy độ biên giới thượng “Hình chiếu” hoặc “Hiệu ứng”, tới gián tiếp mà phác hoạ này hình dáng.
Hắn viết xuống bốn cái từ tổ, hay không có thể coi như là như thế này bốn cái tiềm tàng “Phân tích giao diện” hoặc “Dò xét duy độ”?
1.** vật chất chi hình **: Đối ứng với vật lý thế giới kết cấu, thật thể cùng hỗ trợ lẫn nhau. Toán học ( đặc biệt là bao nhiêu, Topology, vật lý toán học ) là đối “Hình” độ cao trừu tượng. Liên tục thống ở vật lý trung thể hiện vì thời không liên tục tính giả thiết, thu thập mẫu tắc đối ứng vật lý quan trắc hữu hạn tính cùng lượng tử hóa. Ở chỗ này, liên tục cùng ly tán sức dãn biểu hiện vì kinh điển liên tục thời không cùng lượng tử ly tán tính chi gian căn bản mâu thuẫn.
2.** ý thức chi khung **: Đối ứng với nhận tri chủ thể cảm giác, tư duy cùng khái niệm năng lực. Toán học là ý thức khung định cùng tổ chức kinh nghiệm thuần túy nhất hình thức chi nhất. “Liên tục” cùng “Ly tán” bản thân, chính là ý thức khung định thế giới cơ bản phạm trù. Chúng ta lý giải liên tục không rời đi ly tán ký hiệu cùng bước đi, lý giải ly tán lại thường thường đem này đặt liên tục bối cảnh trung. Thu thập mẫu, bản chất là một loại ý thức khung định ra lực chú ý lựa chọn cùng tin tức lấy ra hành vi.
3.** thời gian chi ảnh **: Đối ứng với quá trình, biến hóa, danh sách cùng lịch sử tính. Toán học trung hàm số, danh sách, hệ thống động lực, quá trình đại số đều ở khắc hoạ “Ảnh”. Liên tục thống ở thời gian duy độ thân trên hiện vì liên tục biến hóa, thu thập mẫu còn lại là thời gian danh sách thượng ly tán mau chiếu. Chi nặc nghịch biện sớm đã công bố liên tục thời gian cùng ly tán phân cách chi gian quỷ dị sức dãn. Chúng ta sở hữu số liệu, lịch sử ký lục, đều là “Thời gian chi ảnh” ly tán thu thập mẫu.
4.** nhân quả chi võng **: Đối ứng với sự kiện chi gian liên hệ, ỷ lại, ảnh hưởng cùng giải thích kết cấu. Toán học trung logic, chứng minh, đồ mô hình, nhân quả suy đoán đều đang bện “Võng”. Nhân quả suy đoán bản thân cực độ ỷ lại đối lượng biến đổi lựa chọn tính đo lường ( thu thập mẫu ), cũng ý đồ từ hữu hạn liên hệ trung suy đoán tiềm tàng liên tục tác dụng cơ chế. Giả dối tương quan, lẫn lộn lượng biến đổi, nhân quả phương hướng không xác định tính, đều bại lộ ở ly tán quan trắc trung trùng kiến liên tục nhân quả internet cố hữu khó khăn.
Này bốn giả đều không phải là cô lập, mà là lẫn nhau đan chéo, lẫn nhau chiếu rọi “Lăng kính mặt”. Có lẽ, cái kia khó lòng giải thích “Ngọn nguồn”, đúng là thông qua tại đây bốn cái lăng kính trên mặt chiết xạ cùng hình chiếu, mới ở chúng ta nhận tri trung phân biệt hiện ra vì “Liên tục” cùng “Ly tán”, “Tổng thể” cùng “Hàng mẫu”, “Vô cùng” cùng “Hữu hạn” này đó nhìn như đối lập phạm trù, cùng với chúng nó chi gian vĩnh hằng, tràn ngập sáng tạo tính cùng nghịch biện tính sức dãn.
Lâm giản cảm thấy một trận mãnh liệt xúc động, muốn nếm thử dùng cái này cực kỳ thô ráp “Bốn nguyên lăng kính” dàn giáo, đi một lần nữa xem kỹ một ít quen thuộc nan đề.
Hắn đầu tiên nghĩ tới 《 hắc cửa sổ hồ sơ 》 trung SSDDS. Cái này kỹ thuật bất chính là ở ** ý thức chi khung ** ( có ý đồ tự sự xây dựng ) chủ đạo hạ, thông qua thao túng ** thời gian chi ảnh ** ( lựa chọn riêng thời gian cửa sổ ) cùng ** nhân quả chi võng ** ( xây dựng riêng lượng biến đổi liên hệ hình thức ), đối ** vật chất chi hình ** ( nguyên thủy số liệu sở phản ánh hiện thực ) tiến hành một loại độ cao định hướng “Thu thập mẫu” cùng “Bóng chồng” sao? Nó sở dĩ có thể du tẩu ở “Tạo giả” bên cạnh, đúng là bởi vì nó xảo diệu mà ở bốn cái lăng kính mặt thay đổi khe hở trung vận tác, lợi dụng từ “Liên tục hiện thực” đến “Ly tán số liệu” chuyển hóa trong quá trình, mỗi cái phân đoạn đều tồn tại, từ nhận tri dàn giáo cùng ý đồ dẫn vào “Lựa chọn tự do độ”.
Tiếp theo, hắn nghĩ tới “Đột hóa ảo thuật”. Đó là ở ** ý thức chi khung ** ( theo đuổi toán học ưu nhã cùng nhưng giải tính ) điều khiển hạ, đem ** vật chất chi hình ** ( phi đột vật lý bố cục vấn đề ) mạnh mẽ chiếu rọi đến một cái tỉ mỉ cấu tạo, càng “Hữu hảo” toán học không gian ( một loại khác ** vật chất chi hình ** trừu tượng ), ở đạt được nên không gian nội “Tối ưu giải” ( ** nhân quả chi võng ** trung hoàn mỹ trinh thám liên ) sau, lại ý đồ đem này chiếu rọi hồi nguyên thủy vấn đề. Vấn đề ra ở, hai lần chiếu rọi ( đặc biệt là nghịch chiếu rọi ) trong quá trình, khả năng nghiêm trọng vặn vẹo hoặc bị mất nguyên thủy vấn đề ở chân thật ** vật chất chi hình **, ** thời gian chi ảnh ** ( động thái ước thúc ) cùng chân thật ** nhân quả chi võng ** ( vật lý thiết kế quy tắc gian phức tạp ngẫu hợp ) trung mấu chốt tin tức.
Hắn thậm chí nghĩ tới chính mình đưa ra “Đăng cao nhìn xa”. Này bản chất là một loại nhận tri sách lược: Chủ động cắt hoặc tăng lên ** ý thức chi khung ** trừu tượng trình tự, để đạt được đối ** vật chất chi hình ** ( vấn đề kết cấu ) càng bản chất thấy rõ, do đó càng có hiệu mà ở ** thời gian chi ảnh ** trung quy hoạch thăm dò bước đi, cũng bện càng kiên cố ** nhân quả chi võng ** ( lý luận giải thích ). Này nguy hiểm ở chỗ, tân dàn giáo khả năng cùng thực tế vấn đề ở bốn cái duy độ thượng cụ thể chi tiết sai xứng, dẫn tới “Không trung lầu các”.
Cái này dàn giáo quá mơ hồ, quá triết học hóa, hơn xa nhưng thao tác toán học công cụ. Nhưng nó cung cấp một loại hoàn toàn mới ** nguyên thị giác **, một loại đem toán học vấn đề một lần nữa “Tình cảnh hóa” nếm thử —— không phải thả lại cụ thể xã hội hoặc lịch sử ngữ cảnh, mà là thả lại một cái càng cơ bản, từ “Hình, khung, ảnh, võng” cấu thành nhận tri sinh thái bên trong. Ở cái này sinh thái, toán học không hề là cô lập, trước sau như một với bản thân mình ký hiệu trò chơi, mà là ý thức ý đồ xuyên thấu qua hữu hạn khung, bắt giữ vô hạn chi hình, ở trôi đi chi ảnh trung, bện ổn định chi võng, một hồi bi tráng mà huy hoàng nỗ lực.
Liên tục thống giả thiết độc lập tính, có lẽ đúng là cái này sinh thái nội tại phức tạp tính một toán học bệnh trạng. Nó nhắc nhở, ở chúng ta ý đồ dùng ly tán ký hiệu hệ thống ( ý thức chi khung ) đi hoàn toàn nắm chắc liên tục vô cùng kết cấu ( vật chất chi hình một loại cực đoan trừu tượng ) khi, sẽ gặp được căn bản tính giới hạn. Mà thu thập mẫu lý luận, còn lại là ở thừa nhận vô pháp nắm chắc “Toàn bộ chi ảnh” tiền đề hạ, nghiên cứu như thế nào thông qua hữu hạn “Khung lấy” tới đối “Hình” cùng “Võng” tiến hành hữu hiệu suy đoán.
Lâm giản đem cái này bước đầu, tràn ngập nhảy lên cùng lỗ hổng tự hỏi ký lục mã hóa bảo tồn. Hắn đem này mệnh danh là “Bốn nguyên lăng kính giả thuyết”. Hắn biết, này ly nhưng nghiệm chứng khoa học lý luận còn kém cách xa vạn dặm, thậm chí khả năng vĩnh viễn vô pháp bị hình thức hóa. Nhưng này không hề quan trọng. Quan trọng là, cái này thị giác làm hắn đạt được một loại xưa nay chưa từng có ** bình tĩnh **.
Hắn nhìn đến “Toán học nước cộng hoà” toàn dân cuồng nhiệt, dân gian duy trì trật tự chấp nhất, nguyên thay thế vô tình, đăng cao nhìn xa mạo hiểm, thậm chí chính mình đối “Chân thật” chấp niệm, đều là trận này vĩnh hằng nỗ lực trung, một ít hoặc to lớn hoặc nhỏ bé văn chương. Toán học là sắc bén lăng kính, nhưng quang bản thân đến từ nơi khác. Chúng ta mài giũa lăng kính, điều chỉnh góc độ, tranh luận chiết xạ ra quang phổ nào một bộ phận càng “Thật”, lại có lẽ đã quên, sở hữu quang, đều đến từ cái kia chúng ta vĩnh viễn vô pháp trực tiếp chăm chú nhìn, trầm mặc ngọn nguồn.
Liên tục thống bóng ma vẫn như cũ tồn tại, nhưng nó không hề gần là nhận tri chướng ngại hoặc sợ hãi nơi phát ra. Nó thành kia ngọn nguồn tồn tại một loại chứng minh, một đạo thâm thúy, mời mà phi cự tuyệt biên giới.
Lâm giản tắt đi bút ký, nhìn phía ngoài cửa sổ thâm tử sắc bầu trời đêm. Thành thị số liệu ngân hà như cũ lộng lẫy, nhưng trong mắt hắn, kia quang mang tựa hồ có bất đồng khuynh hướng cảm xúc. Mỗi một đạo lưu quang, có lẽ đều là cái kia không thể nói “Ngọn nguồn”, xuyên thấu qua vật chất chi hình, bị ý thức chi khung lấy ra, ở thời gian chi ảnh trung kéo, với nhân quả chi võng trung truyền lại, một sợi mỏng manh mà trân quý tin tức.
Truy tìm chân thật lộ không có chung điểm, nhưng có lẽ, chúng ta có thể học được thưởng thức ven đường bất đồng quang ảnh, lý giải bất đồng lăng kính cực hạn cùng tặng. Hắn đem “Bốn nguyên lăng kính” ý niệm ẩn sâu đáy lòng, biết này có lẽ vĩnh viễn sẽ không trở thành công cộng tri thức, nhưng sẽ trở thành hắn cá nhân tiếp tục đi trước khi, một trản u vi, chỉ hướng càng rộng lớn không biết đèn.
Mà ở hắn không biết địa phương, cái kia lúc ban đầu hướng hắn triển lãm 《 hắc cửa sổ hồ sơ 》 thần bí tồn tại, có lẽ đang lẳng lặng mà nhìn chăm chú vào này hết thảy, nhìn chăm chú vào cái này nhỏ bé nghiên cứu giả, như thế nào từ đối cụ thể kỹ thuật khiếp sợ, đi bước một đi hướng đối số học căn cơ chất vấn, cuối cùng, chạm đến kia càng vì sâu thẳm, về nhận tri cùng tồn tại bản thân nguyên sơ chi mê. Trò chơi, tựa hồ tiến vào càng sâu một tầng.