【 triết tàng khí huyệt đại pháp 】
Trước giảng một chút ngàn phong lão nhân khẩu quyết: Lao phong cố là triết tàng, hồi quang phản chiếu hô hấp tồn, đối đấu là tinh khí tự động, thượng bất quá trong lòng đến thận,
Lâu động mà tĩnh nhập khiếu trung, đại định đến chi triết tàng động, nước lửa đã tế mậu mình môn, biết ngăn định tĩnh ngưng thần nhập,
Dưới là phổ ân cư sĩ ngưu kim bảo pháp quyết: Triều Bắc Đẩu đối minh tinh, hút hô kéo dài ý thủ trung, hồi quang phản chiếu khí tự động, từng điểm từng điểm ý dẫn hành,
Giảm xuống không thể quá đan điền, bay lên chỉ có thể đến giáng cung, lâu động mà tĩnh khí nhập khiếu, đại định đến chi triết tàng công,
Tâm thận giao, một hơi ngưng, khí quy nguyên hải thọ vô cùng, càn khôn nhật nguyệt muốn xác nhập, mậu mình khảm ly giao cấu thăng,
Tiểu định bảy ngày không thực ngủ, đại định thất thất hô hấp đình, thức chết tính sống gốc rễ cố, hình thần đều diệu tứ đại không.
【 triết tàng khí huyệt đại pháp tiếng thông tục giảng giải 】
Kim Đan đại đạo thật công tiến vào, chân chính đại đồng thiên phạm trù, này đến lượng biến biến chất bay vọt, phi mấy ngày chi công nhưng đến cũng,
Cũng phi giống thế tục nhất đẳng ngu người, cuồng ngôn phàm thành cũng, triết tàng công pháp là Đạo gia tánh mạng song tu thượng thừa đại pháp, lúc này đã thành vô lậu thân thể, mã âm tàng tướng,
Cái gọi là triết tàng lấy chính thức triết trùng đông giấu trong ngầm, không thực bất động, tựa chết không chết, tiểu định bảy ngày, đại định bảy bảy bốn mươi chín ngày,
Cổ nhân gọi: Nội khí không ra, khách sáo không vào, phi bế khí cũng nói đến, chính ngôn từ tề tương thông giả, như luyện tầng này thứ công phu, phi thế tục loạn cảnh nhưng thành
Qua đi nãi người xuất gia, không để ý tới trần thế, ly hương đi tục, ẩn cư núi sâu, tĩnh tâm tu luyện, mà chúng ta hiện thế người, thân kiên thể tráng, thần minh có thể tạo phúc nhân loại,
Ẩn độn núi sâu rừng già, không hỏi nhân gian nghèo khổ, thật nhưng xấu hổ trên thế gian, nay công chư này pháp cập về sau công pháp, chân thật chi ý ở chỗ làm mọi người biết tổ tiên lưu có này pháp,
Càng đáng quý với làm khoa học đi nghiên cứu, vì thúc đẩy khoa học sự nghiệp phát đạt cung cấp tham khảo, vạn không thể vọng mà thí chi,
Ngàn phong lão nhân rằng: Này triết tàng phương pháp, là đem tổ khiếu trước hấp tụ kia một chút dương thần, thu quy về khí huyệt trong vòng, tên là ngưng thần nhập khí huyệt,
Này khí huyệt có trong ngoài hai khiếu, ngoại khiếu vì âm dương chi trạch, thai tức chi căn, hô hấp chi tổ,
Nội khiếu giả, trường thai trụ tức chỗ, nhập đại định chi thất, nội hô hấp, thượng bất quá tâm, hạ bất quá thận, dần dà, chân khí nhập khiếu, bỗng nhiên đại định đến rồi,
Lại vân: Hấp tụ triết tàng tổ khí trung, chân nhân hô hấp bên trong tồn, khiếu nội có khiếu danh thác dược, tức trụ tức tới thần nhập trung,
Bước hấp tụ quang, đem muốn bay chi khí trước dùng chính bốn pháp thu hồi, đưa về thổ phủ chặt chẽ phong cố!
Ngồi như lúc ban đầu, dùng hồi quang phản chiếu, đối đấu minh tinh hạ coi đan điền.
Tiền đồ hơi hơi, nhập tức kéo dài, lâu coi phi niệm, hư cực tĩnh đốc, giác đan điền nhiệt lưu nhúc nhích hoà thuận vui vẻ rung chuyển trong đó,
Dùng chân ý dẫn đường vận vô tâm hạ giáng cung, lại từ giáng cung vận với đan điền khí huyệt, tức thượng bất quá tâm, hạ bất quá thận,
Lâu động lâu tĩnh, bỗng nhiên nhập người với khiếu trung khiếu chân khí huyệt, giờ phút này hô hấp tức khắc đình chỉ, trọng người bào thai, tái tạo càn khôn
Quả thật tâm thận tương giao, thần khí các một, giống như triết trùng chi ngủ đông, Đạo gia gọi to lớn định đến rồi!
Thích gia gọi chi thiền định, cổ gọi chi khí quy nguyên hải thọ vô cùng tức này!
Tám tổ ngũ hướng hư 《 thiên tiên chính luận 》 rằng: Nếu phàm phu ngoại đạo, không biết vô giả vì sao, Thiền Vu hô hấp quy về trung,
Mà vọng rằng nhập định thai tức, này tức không thể định trụ với thai sở, tuy nhẫn khí, mà khí không chỗ nào dung, nãi rằng khó thở giết người, mà chết không thể cố nén miệng mũi chi khí,
Càng hô hấp mênh mông, đều do bội kiếp, thế tôn cái gọi là vô tìm cách, ninja chỗ vì cũng, thế chi qua người, giả thiền người, toàn như thế,
Này cũng sau học thánh thật chỗ đương biện mà tự phòng nguy hiểm giả cũng,
Thần khí cùng thai tức tương thừa, phương là có phối hợp tu chân thai tức chi công, cho nên có thể trở thành sự thật thai tức đến thật định, nếu vô chân khí, liền không phải kim cương bất hoại chi thân,
Ngồi trung chỉ là hôn mê buồn ngủ, như thế nào có thể trường giác trường minh, lấy trường ngự khí nhập đại định thành thai chăng.
Có gián đoạn tức phi thật thai tức, đây là tâm thận tương giao, lại vì khảm ly giao cấu, lại vì tứ tượng hòa hợp, lại vì nước lửa đã tế, tức đưa về thổ phủ phong cố.
Tổ khiếu luyện ra chân khí, đưa tại hạ đan điền nội bất động, khoảnh khắc chi gian, tức thế gian một ngày đêm, cũng đây là thật thai tức,
Thật tích cốc cũng, phi thế gian phàm tục ngoại đạo lời nói chỉ không ăn ngũ cốc vì tích cốc,
Đạo gia lời nói có chứng có nghiệm, nghe yoga công có công thâm giả, chôn ngầm mấy chục ngày, thậm chí mấy năm vẫn nhưng sống lại,
Quốc gia của ta Đạo gia Đại Thừa tu luyện triết tàng giai đoạn cũng có thể Lục Mạch toàn đình, miệng mũi hô hấp đốn đình, đại định mấy chục ngày, cùng thích gia tam thiền mạch trụ một lý
Này pháp không trải qua cao thật chi sư truyền miệng tâm thụ, vạn không thể tùy ý dùng chi, để ngừa nguy hiểm, công nãi nước chảy thành sông mới có thể dùng chi,
Tức nhưng chân truyền cũng muốn cẩn thận, phòng nguy lự hiểm, khẩu quyết chỉ có thể ẩn nấp hạ, phi bất truyền, quả thật không dám tẫn tiết, miễn chúng sinh ở sống chết trước mắt rơi xuống cũng.