Tu tiên phương pháp, để ý ngưng thần nhập khí huyệt, khí huyệt tức nguyên quan một khiếu.
Này khiếu ở chỗ trong lòng, thận phía trên, ở giữa hư không chỗ, trước đối tề luân sau đối thận, ruột lập mệnh chi gốc rễ.
Bẩm sinh một hơi, ngưng mà làm tính, hậu thiên một khí, kết mà làm mệnh, tánh mạng chi nguyên, sinh tử chi đế, người chi thọ yêu, toàn bẩm với tư.
Tiên phật chi loại, cũng hàm với tư, biết này khiếu, nhiếp tâm điều dưỡng, tắc mệnh ở chỗ ta,
Muội này khiếu, nhậm tâm việc làm, tắc mệnh bởi vì thiên, như sau tay là lúc, lấy tâm chú định nguyên quan một khiếu,
Tức lấy tâm tức gắn bó phương pháp, hút khí nhập chi, tiến tắc kéo dài, ra tắc hơi hơi, tiền đồ chưa đã, tức lấy nhập tức kế chi,
Nếu tâm không tuân thủ khiếu, tắc tức tuy nhập, mà thần không chú, này quan không khai, tất niệm niệm không rời rồi sau đó nhưng, sử tức không vào khiếu,
Tắc tâm tuy thủ mà khí không quán, này quan không khai, tất tức tức về rồi sau đó nhưng, túng tâm tức đều đến, mà nhậm này xuất nhập, tắc khí không tụ, mà quan cũng không khai
Tất nếu Chung Ly cái gọi là nhiều nhập thiếu ra rồi sau đó nhưng, kiêm này ba người, chớ trợ chớ quên, thong thả và cấp bách trung độ, mà quên tức mà dụng công không nghỉ,
Chớ trợ không cần phải đề vận cổ vũ, thần định khí doanh, tràn ngập đan điền, mà khiếu tất khai, tinh sẽ đến cũng
Thí dụ như mật thất bên trong, thuốc lá một sợi, thủy cực hơi nhĩ, nếu hỏa không dứt, này yên dần dần lung cả phòng trung,
Mà không khiếu sở thông, đơn giản thấu bắn chỗ, nhân thân thật khí, thủy mà trong bụng, tiệm mà thông suốt, tiệm mà khắp người, cũng phục như thế,
Có thể tích khí liền có thể sinh tinh, không càng khoảng cách, mà chân khí châu lưu, thật tinh tự sinh, cái gọi là chín còn thành đại dược, giây lát hiện thần công cũng,
Này khiếu một khai, trăm khiếu đều khai.
【 tu chân bước đầu tiên Trúc Cơ luyện đã 】
Đạo gia nội đan tu luyện khởi bước liền vì Trúc Cơ, giống như cái vạn trượng nhà lầu, tất trước đặt móng, cơ sở ổn định, kết cấu vững chắc
Sau đó mới có thể dựng trụ lập lương, xây gạch cái ngói, 《 thiên tiên lẽ phải thẳng luận 》 nói; tu tiên mà thủy rằng Trúc Cơ, Trúc Cơ giả, dần dần tích lũy, tăng ích chi nghĩa,
Cơ giả, tu luyện dương thần chi bổn căn, an thần định tức chỗ sở cũng, cơ tất trước trúc giả, cái gọi dương thần, tức nguyên thần chỗ thành tựu,
Thuần toàn mà hiển linh giả, thường y tinh khí mà làm, tinh khí vượng, tắc thần cũng vượng, mà pháp lực đại,
Tinh khí háo, tắc thần cũng háo mà nhược, này lý sở dĩ như thế cũng, dục đến nguyên thần thường trụ mà trường linh giác, cũng tất tinh khí thường trú, mà trường vì có cơ cũng.
Tắc cơ chưa trúc chi trước, nguyên thần trục ngoại cảnh trì, tắc nguyên khí tán, nguyên khí bại, cơ càng hư rồi, cho nên không đủ làm cơ sở,
Thả tinh trục chi với giao cảm, thâm niên tuổi lâu, quyến luyến ái hận, một khi dục lệnh không lậu, lại còn có khí, đến chăng khí này vô cơ cũng,
Khí chi tán với hô hấp, tức tiền đồ nhập, cần cần vô đã, một khi dục lệnh không thôi, hơn nữa hóa thần, đến chăng khí này vô cơ cũng,
Thần chi nhiễu với suy nghĩ, khi đệ khi dời, mênh mang giao tiếp, một khi dục lệnh trường định, lại còn có hư, đến chăng khí này vô cơ cũng,
Cổ nhân toàn ngôn lấy tinh luyện tinh, lấy khí Luyện Khí, lấy thần luyện thần giả, đang muốn vì thế dùng cũng, này đây tất dùng tinh, khí, thần tam bảo các luyện,
Tinh bổ này tinh, khí bổ này khí, thần bổ này thần, trúc mà thành cơ, duy có thể hợp nhất tắc thành cơ, không thể các thứ nhất tinh, khí, thần không thể trường vượng, mà cơ không thể thành.
Nãi cơ xây nên, tinh tắc cố rồi, khí tắc còn rồi, vĩnh vì kiên cố không xấu chi cơ, mà trường sinh bất tử, có thể thấy được, Trúc Cơ thật là chữa trị thân thể, ích bổ tinh khí thần công pháp,
Có khi Trúc Cơ cũng xưng là luyện đã Trúc Cơ, kỳ thật luyện đã cùng Trúc Cơ là cùng một đạo lý, Trúc Cơ không ở luyện mình ở ngoài, luyện mình tức ở Trúc Cơ bên trong
Hai người thuộc về cùng cái ý tứ, tinh khí thần đều có hao tổn, cố cần kinh Trúc Cơ công phu; luyện thần, điều khí, dưỡng tinh,
Đạt tới tam toàn tài có thể tiến vào trăm ngày quan, có thể thấy được Trúc Cơ là hết thảy tu luyện cơ sở, giống như mọi người kiến phòng ở đánh nền giống nhau, trọng yếu phi thường
Cơ sở càng tốt, trình tự càng cao, tiến bộ tốc độ càng mau.
Trúc Cơ phương pháp có; ngăn niệm, nhập tĩnh, tụ tính, hồi quang, độc lập, điều tức, phun nạp, nuốt tân, dẫn đường từ từ
Này phụ trợ phương pháp còn có luyện pháp nhập đạo, tức cư tĩnh đang ngồi, nhắm mắt minh tâm, định tức trụ khí, tay đâu ngoại thận, xoa tề hạ, cử nhị đủ chờ phương pháp
Mà đạo tắc không chỗ nào mà không bao lấy, không chỗ nào không thông, không bùn với kĩ nghệ khả năng, trị bệnh tật chi công.
Có thể thấy được, Trúc Cơ có thể đạt tới tĩnh dưỡng thể xác và tinh thần, điều hòa âm dương, khư bệnh khỏe mạnh, kéo dài tuổi thọ chi công hiệu.