Không có người thích thống khổ, nhưng là đại gia thường xuyên sẽ đụng tới nó, nó là sinh mệnh nhất thiện biến kinh nghiệm chi nhất, hơn nữa nhất định sẽ ở ngươi thiền tu trung, lấy nào đó hình thức xuất hiện.
Xử lý đau đau có thể phân thành hai cái bước đi;
( 1 ) tận khả năng tiêu trừ thống khổ, tìm ra nguyên nhân, tăng thêm giải quyết.
( 2 ) nếu đau đớn vẫn cứ không lùi, liền đem nó làm như thiền tu đối tượng, cái thứ nhất bước đi là xử lý thân thể trạng huống.
Có lẽ đau đớn là đau đầu, phát sốt ứ thanh hoặc nào đó bệnh tật sở tạo thành, gặp được loại tình huống này, ở ngươi ngồi xuống thiền tu phía trước, trước tiếp thu y sư trị liệu,
Uống thuốc bôi thuốc, hoặc áp dụng bình thường ngươi sẽ sử dụng cách làm, có chút đau đớn cùng riêng dáng ngồi có quan hệ,
Nếu ngươi chưa từng hoa rất nhiều thời gian ngồi xếp bằng đả tọa, liền yêu cầu một đoạn điều thích kỳ, thừa nhận một ít đau cơ hồ là không thể tránh khỏi,
Căn cứ đau đớn trụ trí, có một ít đặc biệt bổ cứu thi thố, nếu là chân hoặc là đầu gối đau đớn, như vậy trước kiểm tra ngươi quần,
Nếu quần thực khẩn, hoặc là mặt liêu quá dày, có khả năng chính là vấn đề nơi, thử thay đổi nó, ngoài ra, kiểm tra ngươi đệm, đem nó áp xuống đi sau, hẳn là còn có tám centimet tả hữu độ dày,
Biết quả là bộ đau dũng, thử buông ra da của ngươi mang, tất ái khi, buông ra ngươi dây quần,
Nếu ngươi cảm thấy hạ phần lưng đau đớn, có khả năng là tư thế sai rồi, lười nhác sinh tư không có khả năng sẽ thoải mái, bởi vậy mời ngồi thẳng,
Không cần quá cứng đờ, nhưng là nhất định phải bảo trì xương sống đứng thẳng, phần cổ hoặc thượng phần lưng đau đớn có mấy cái nơi phát ra, đầu tiên là tay tư thế không thỏa đáng,
Tay hẳn là thoải mái mà đặt ở đầu gối bộ, không cần nâng lên vượt qua ngươi phần eo,
Thả lỏng ngươi cánh tay cùng phần cổ cơ bắp, nhưng phần đầu không cần rũ xuống đi, muốn nâng chính, cũng cùng xương sống thành vẫn luôn tuyến.
Làm kể trên các loại điều chỉnh lúc sau, ngươi có lẽ sẽ phát giác vẫn cứ có một ít đau đớn cảm giác vứt đi không được.
Nếu là như thế này, thử xem bước đi nhị, làm đau đớn trở thành thiền tu đối tượng, không cần đột nhiên đứng dậy, cũng không cần kích động,
Chỉ cần lấy chính niệm quan sát đau đớn, đương đau đớn phát tác khi, ngươi sẽ phát hiện nó dời đi, ngươi đối hô hấp lực chú ý, không cần phản kích,
Chỉ cần làm lực chú ý thoải mái mà chuyển qua đơn thuần cảm thụ thượng, hoàn toàn tiến vào đau đớn trung đi, không nên ngăn cản cái này kinh nghiệm,
Mà là muốn đi phát giác loại này cảm thụ, siêu việt ngươi quen trốn tránh phản ứng.
Tiến vào tiềm tàng ở phản ứng phía dưới đơn thuần cảm thụ, ngươi sẽ phát hiện có hai việc bày biện ra tới; đầu tiên là đơn thuần cảm thụ đó là đau đớn bản thân,
Tiếp theo còn lại là ngươi đối cái loại này cảm thụ kháng cự, kháng cự phản ứng, bộ phận là tâm lý, bộ phận là thân thể,
Thân thể phản ứng bao gồm đau đớn bộ vị và chung quanh cơ bắp căng chặt, thả lỏng những cái đó cơ nội, từng khối từng khối tới, mỗi một khối đều phải thả lỏng thật sự hoàn toàn,
Chỉ dựa vào cái này bước đi có lẽ là có thể rõ ràng mà giảm bớt đau đớn, tiếp theo lại đến xử lý tâm lý mặt kháng cự,
Tựa như thân thể khẩn trương giống nhau, ngươi tại tâm lí thượng cũng thực khẩn trương, ngươi tại tâm lí thượng có kiềm chế đau đớn cảm thụ, ý đồ che lấp nó,
Cũng đem nó bài trừ đến ý thức ở ngoài, đây là cái không nói gì kháng cự, là ta không thích cái này cảm giác, hoặc là cút ngay thái độ,
Nó thực nhỏ bé, nhưng là nó đích xác tồn tại, chỉ cần nghiêm túc xem, là có thể phát hiện nó, tìm được nó, sau đó buông ra nó,
Người sau là tương đối nhỏ bé, không có bất kỳ nhân loại nào ngôn ngữ, đủ để chính xác mà miêu tả loại này hành vi.
Nắm giữ nó phương pháp tốt nhất là dùng loại suy phương thức, kiểm tra ngươi đối cơ bắp khẩn trương cách làm,
Lại đem đồng dạng hành vi chuyển tới tâm lý mặt thượng, giống thả lỏng thân thể giống nhau thả lỏng ngươi tâm.
Phật giáo cho rằng thân cùng tâm là chặt chẽ liên kết, nó là như thế chân thật, rất nhiều người đều nhìn không ra đây là hai cái tách ra bước đi
Đối bọn họ tới nói, thả lỏng thân thể chính là thả lỏng tâm, phản chi cũng thế,
Những người này sẽ cảm giác được thả lỏng, bao ôm tâm lý cùng thân thể, chỉ là chỉ một quá trình, mặc kệ là nào một loại tình huống,
Nhất quan trọng là hoàn toàn buông, mãi cho đến ngươi tri giác chậm rãi thông qua kháng cự hàng chướng ngại, đồng tiến nhập thuần nhiên giác biết tầng dưới chót,
Cái này kháng cự là chính ngươi thành lập lên chướng ngại, nó là một đạo mương, một cái tự hắn chi gian khoảng cách cảm, nó là “Ta” cùng “Đau đớn” gian giới tuyến,
Hóa giải cái kia chướng ngại, ngăn cách liền biến mất, ngươi chậm rãi tiến vào mênh mông cảm thụ chi hải, cùng đau đớn hợp hai làm một,
Ngươi trở thành đau đớn, ngươi xem nó lên xuống, lúc sau, lệnh người kinh ngạc sự đã xảy ra; nó không hề tạo thành thương tổn, thống khổ không thấy
Chỉ có đau đớn còn ở, bất quá chỉ là một cái đơn thuần kinh nghiệm, cái kia bị thương tổn “Ta “Không thấy, kết quả chính là từ đau đớn trung đạt được giải thoát,
Đây là một cái tiến dần quá trình, vừa mới bắt đầu, ngươi chỉ có thể kỳ vọng chiến thắng tiểu nhân đau hải, mà vô pháp đối kháng đại thống khổ, tựa như chúng ta đa số kỹ xảo giống nhau, theo luyện tập dần dần tiến bộ,
Ngươi luyện tập đến càng nhiều, liền càng có thể xử lý đau đớn, đây là một loại thức tỉnh luyện tập, mà phi tự ngược, nếu đau đớn cực đoan khó nhịn, tiếp tục thiền tu cũng hơi làm di động,
Nhưng chỉ có thể thong thả mà tiểu tâm mà di động, quan sát ngươi động tác, cảm giác nó di động, quan sát nó đối đau đớn ảnh hưởng, cũng nhìn đau đớn giảm bớt,
Bất quá tận lực đừng cử động đến quá nhiều, ngươi động càng thiếu, là có thể càng duy trì chính niệm,
Sơ học thiền tu giả có đôi khi sẽ nói, đau đớn xuất hiện khi, bọn họ rất khó duy trì chính niệm, cái này khó khăn nguyên tự một cái hiểu lầm,
Này đó học sinh cho rằng chính niệm, là có khác với đau đớn kinh nghiệm, kỳ thật cũng không phải, chính niệm vĩnh viễn vô pháp độc thoại tồn tại, nó nhất định phải có đối tượng, bất luận cái gì một cái đối tượng đều hảo,
Đau đớn là một loại tâm lí trạng thái, ngươi có thể đối đau đớn bảo trì chính niệm, tựa như đối hô hấp bảo trì chính niệm giống nhau, không cần lấy khái niệm, ấn tượng hoặc suy luận đi ô nhiễm thuần túy kinh nghiệm.
Muốn ở đau đớn lập tức bảo trì giác biết, như thế mới không đến nỗi sai thất nó bắt đầu cùng kết thúc,.
Chưa kinh rõ ràng chính niệm kiểm nghiệm đau đớn, sẽ hình sinh như là sợ hãi, lo âu hoặc là phẫn nộ chờ cảm xúc phản ứng,
Nếu có thể chính xác mà đối đãi nó, chúng ta liền sẽ không có như vậy phản ứng, nó đem sẽ chỉ là cảm thụ, chỉ là đơn thuần năng lượng mà mình,
Một khi ngươi có thể tại thân thể đau đớn khi học được cái này kỹ xảo, cả đời bên trong đều đem hưởng thụ bất tận, ngươi có thể đem nó vận dụng ở bất luận cái gì một loại lệnh người không thoải mái cảm thụ thượng
Đối với đau đớn hữu hiệu cách làm, điều chỉnh tiêu điểm lự cùng thói quen tính uể oải cũng đều sẽ hữu hiệu, cái này sinh mệnh giữa nhất hữu dụng cùng nhất thực tế kỹ xảo, chính là có kiên nhẫn.