Đả tọa thứ 6 cái cảnh giới chính là “Tịnh”, lục căn thanh tịnh, cùng đạo hợp chân, cái này chính là “Tịnh” cảnh giới.
Cái này tịnh đại gia từ mặt chữ thượng, là có thể đủ chạm đến đến, chính là sạch sẽ tịnh, chính là sạch sẽ đến cái loại này trình độ,
Loại này cảnh giới thuộc về đơn giản đến mức tận cùng, an tĩnh đến mức tận cùng, có thể sạch sẽ đến trong suốt cảnh giới, tương đối khó dùng ngôn ngữ biểu đạt,
Nhưng là nơi này vẫn là tận lực đi đem cái này cho đại gia giảng minh bạch, nói rõ ràng để với đại gia đi tu thời điểm, đi chứng ngộ thời điểm, cũng có một cái đại khái cơ bản phương hướng,
Đối với loại này thật tịnh, chúng ta tới xem một chút Nho Thích Đạo là nói như thế nào, Nho gia nói người cũng tịnh tĩnh, thiên địa vô hình, Phật gia nói vô vô minh, cũng không vô minh tẫn, Đạo gia nói, cần này tâm, làm này phục,
Này đó đều là ở đối cái này cảnh giới trạng thái một cái miêu tả, bao gồm kinh Phật nói; không có mắt nhĩ mũi lưỡi thân ý, vô sắc thân mùi hương xúc pháp,
Đạo gia nói lục dục không sinh, tam độc tiêu diệt chính là ý tứ này.
Đương nhiên ở tu luyện mặt trên, khả năng mọi người đều nghe nói qua, tam hoa tụ đỉnh, năm khí triều nguyên cái cách nói này, như vậy cũng là muốn ở tịnh này trạng thái hạ, nó mới có thể đủ sinh ra,
Ở đan kinh bên trong giảng cái này, tam hoa tụ đỉnh, năm khí triều nguyên.
Tam hoa tụ đỉnh chỉ chính là chì hoa bạc hoa cùng kim hoa, đây là đan kinh bên trong giảng, nó giảng chính là thần không cùng hà giao, tinh trung hiện chì hoa, thần không cùng trung giao,
Tinh trung hiện bạc hoa, thần không cùng nộp lên, tinh trung tiền mặt hoa, cái này chính là tam hoa tụ đỉnh,
Thần không chỉ chính là nguyên thần, loại này không, nhất định là chúng ta hậu thiên thần thức, toàn bộ phóng không về sau, chúng ta bẩm sinh nguyên thần mới có thể đủ xuất hiện, chính là phía trước giảng một dương tới phục là giống nhau
Năm khí triều nguyên là cái ý tứ đâu, năm khí chính là chúng ta hỉ nộ suy nhạc dục này năm khí, nếu trống không hỉ tắc hồn định, hồn định mà phương đông Thanh Đế chi khí triều nguyên,
Không với giận tắc phách định, phách định mà phương tây bạch đế chi khí triều nguyên, không với suy tắc thần định, thần định mà phương nam cũng đế chi khí triều nguyên,
Không với nhạc tắc tinh định, tinh định mà phương bắc hắc đế chi khí triều nguyên, không với dục tắc ý định, ý định mà trung ương Huỳnh Đế chi khí triều nguyên,
Đây là năm khí triều nguyên, hỉ nộ suy nhạc dục, nó đều sẽ ảnh hưởng chúng ta thể xác và tinh thần khỏe mạnh.
Cho nên nói vì cái gì nơi này giảng năm khí triều nguyên, chúng ta muốn hỉ không, suy không, giận không, nhạc không, dục không, chỉ có như vậy ngươi mới có thể đủ xưng là chân chính tịnh.
Vì cái gì nói cái này tịnh tu đến cuối cùng, chính là vạn pháp duy tâm, tâm ngoại vô pháp, tối cao tâm pháp chính là không có tâm pháp,
Bao gồm chúng ta đánh sinh cũng là giống nhau, ở giảng này mấy cảnh giới quá trình giữa, chúng ta không nhất định là bởi vì đả tọa mà đả tọa,
Vì cái gì, phía trước ta cùng đại gia nói, không nhất định ngươi muốn song bàn, muốn đơn bàn làm thực tiêu chuẩn ngươi mới có thể đủ đạt tới đả tọa hiệu quả, không phải,
Như vậy chân chính tới rồi này đó, chúng ta hành tẩu ngồi nằm đều có thể tiến vào đả tọa trạng thái, tịnh đến cuối cùng chúng ta liền minh bạch, sở hữu loại này thật,
Sở hữu chứng ngộ đại đạo, phản khê chết, thoát thai hoán cốt toàn bộ đều có thể đủ thể hiện vô cùng nhuần nhuyễn,
Chân chính mấy thứ này, dựa vào là chúng ta chân chính đi thật tu, đi thực tiễn, ngươi mới có thể đủ biết đến.
Nói một chút chương ngoại mấy đại huyệt vị, bởi vì mặt sau thường xuyên sẽ giảng đến, đệ nhất là huyệt Bách Hội, ở vào đỉnh đầu chính giữa, đệ nhị còn lại là huyệt Dũng Tuyền, ở vào bàn chân bình chính giữa,
Tiếp theo phân biệt là thượng đan điền, ở vào huyệt Bách Hội phía trước, cái trán giữa mày nội, bao hàm Nê Hoàn Cung ở bên trong, tiếp theo là trung đan điền, hai nhũ chi gian, bao hàm tanh trung,
Cuối cùng là hạ đan điền, cũng chính là đại gia bình thường theo như lời đan điền, ở vào rốn hạ hai ba tấc chỗ, bao hàm khí hải, mặt sau chương sẽ giảng đến này đó huyệt vị công hiệu cùng vận dụng.