Chương 12 tâm lý khỏe mạnh cùng hoàn cảnh chữa khỏi
Tấu chương trung tâm vấn đề:
1. Tại ý thức hoàn cảnh học dàn giáo hạ, như thế nào một lần nữa định nghĩa “Tâm lý bệnh tật” cùng hoàn cảnh tràng vực không hài hòa chi gian quan hệ?
2. Như thế nào siêu việt đem hoàn cảnh gần coi là tâm lý bối cảnh thị giác, mà đem này coi là tích cực chữa khỏi đồng bọn cùng can thiệp môi giới?
3. Căn cứ vào hài hoà nguyên lý tâm lý can thiệp, này trung tâm cơ chế, thao tác lưu trình cùng luân lý biên giới là cái gì?
4. Như thế nào đánh giá cùng nghiệm chứng tràng vực hài hoà đối với thân thể cùng tập thể chấn thương tâm lý khang phục hiệu quả?
---
12.1 nơi tinh thần cùng tâm lí trạng thái liên hệ
Lâu dài tới nay, tâm lý học đem hoàn cảnh chủ yếu coi là tâm lý hoạt động bối cảnh ( như kích thích nguyên, áp lực nguyên hoặc duy trì tính tài nguyên ) hoặc nội tâm trạng thái phóng ra màn hình. Ý thức hoàn cảnh học tắc đưa ra một cái căn bản tính phạm thức thay đổi: Người cùng hoàn cảnh là một cái cộng cấu, thông qua linh cơ tràng liên tục lẫn nhau ngẫu hợp hệ thống. Bởi vậy, tâm lí trạng thái không chỉ là “Ở đại não bên trong” hiện tượng, càng là “Ở một cái tràng vực bên trong” hiện tượng. “Nơi tinh thần” ( Genius Loci ) không hề là một cái ý thơ ẩn dụ, mà là miêu tả riêng tràng vực ( từ vật lý kết cấu, lịch sử tầng tích, tập thể hoạt động cộng đồng hình thành ) sở có, tương đối ổn định tin tức - tình cảm - ý nghĩa đặc thù, nó có thể trực tiếp tham dự đắp nặn thân ở trong đó giả ý thức trạng thái.
Một, tràng vực làm “Phi nhân cách lẫn nhau chủ thể”
Từ hiện tượng học thị giác xem, khi chúng ta tiến vào một cái không gian, chúng ta đều không phải là đối mặt một cái thuần túy khách thể, mà là ở cùng một cái tràn ngập ám chỉ cùng mời “Tràng” giao tiếp. Một cái cổ xưa rừng rậm yên tĩnh, một tòa kỷ niệm đường túc mục, một cái thơ ấu chỗ ở cũ ấm áp —— này đó cảm thụ đều không phải là hoàn toàn nguyên với cá nhân ký ức hoặc liên tưởng, mà là chúng ta cùng cái kia nơi tự thân tích lũy “Bầu không khí” hoặc “Tính tình” tiến hành lẫn nhau khi sinh ra. Ý thức hoàn cảnh học đem này lý giải vì: Linh cơ tràng chịu tải nên nơi lặp lại phát sinh ý thức hoạt động hình thức ( như trầm tư, lễ mừng, xung đột, bị thương ) “Ký ức dấu vết”, hình thành một loại cùng loại với “Tính cách” hoặc “Nhạc dạo” tin tức kết cấu. Mẫn cảm thân thể tiến vào này tràng vực, sở hữu ý thức tràng sẽ cùng chi ngẫu hợp, sinh ra cộng minh, kháng cự hoặc hài hoà chờ bất đồng phản ứng, do đó trực tiếp dẫn phát riêng cảm xúc nhạc dạo ( như bình tĩnh, lo âu, phấn chấn ), nhận tri khuynh hướng ( như tư duy phát tán hoặc ngắm nhìn ) thậm chí sinh lý phản ứng ( như nhịp tim, Cortisol trình độ biến hóa ).
Nhị, tâm lý bối rối tràng vực duy độ
Căn cứ vào kể trên lý giải, rất nhiều tâm lý bối rối có thể bộ phận mà bị một lần nữa giải đọc vì thân thể ý thức tràng cùng với chủ yếu sinh hoạt tràng vực chi gian trường kỳ thất hài hoặc ác tính cộng hưởng.
· mạn tính lo âu cùng áp lực hoàn cảnh: Trường kỳ thân ở thiết kế xơ cứng, khuyết thiếu ánh sáng tự nhiên, không khí lưu thông kém, lịch sử phụ tải mặt trái cảm xúc ( như từng là cao áp làm công hoặc xung đột nơi ) không gian, này tràng vực tin tức kết cấu khả năng hiện ra “Tắc nghẽn”, “Cao áp” hoặc “Chết cứng” đặc thù. Thân thể ý thức cùng chi trường kỳ ngẫu hợp, khả năng nội hóa loại này tràng vực tiết tấu, biểu hiện vì mạc danh khẩn trương, tư duy đọng lại cùng năng lượng kiệt quệ.
· hậm hực cùng ý nghĩa tróc tràng vực: Hiện đại đô thị trung đại lượng tồn tại nặc danh tính, công năng tối thượng, lịch sử mạch lạc bị mạt bình không gian ( như nghìn bài một điệu chung cư lâu, đại hình thương trường ), này tràng vực khả năng khuyết thiếu nhưng cung ý thức “Miêu định” cùng “Tự sự” phong phú tin tức tầng. Trường kỳ đặt mình trong tại đây, thân thể khả năng thể nghiệm đến tồn tại cảm loãng, lòng trung thành đánh mất, này cùng hậm hực trạng thái trung ý nghĩa cảm thiếu hụt, xa cách cảm tăng cường có tiềm tàng liên hệ.
· bị thương sau ứng kích chướng ngại ( PTSD ) cùng hoàn cảnh kích phát: Truyền thống thượng, PTSD kích phát nguyên bị lý giải vì cùng bị thương sự kiện tương tự cảm quan manh mối ( thanh âm, hình ảnh ). Ý thức hoàn cảnh học tắc chỉ ra, sự kiện phát sinh cụ thể vật lý tràng vực bản thân, khả năng thông qua linh cơ tràng tồn trữ sự kiện phát sinh khi mãnh liệt ý thức năng lượng cùng tin tức hình thức. Người sống sót thậm chí không quan hệ giả tiếp cận nên tràng vực khi, cho dù không có rõ ràng cảm quan manh mối, cũng có thể trực tiếp “Đọc lấy” hoặc cộng hưởng trình diện vực trung bị thương tin tức tầng, dẫn phát mãnh liệt cảm xúc cùng sinh lý phản ứng. Này giải thích vì sao nào đó “Hung trạch” hoặc lịch sử bi kịch di chỉ sẽ liên tục dẫn phát phổ biến bất an cảm.
· tập thể tâm lý cùng thành thị tràng vực: Ở lớn hơn nữa chừng mực thượng, một cái xã khu hoặc thành thị chỉnh thể tâm lý bầu không khí ( như phổ biến tín nhiệm hoặc đề phòng, lạc quan hoặc bi quan ) cùng với chỉnh thể hoàn cảnh tràng vực khỏe mạnh độ chặt chẽ tương quan. Rách nát xã khu không gian, khuyết thiếu công cộng giao lưu tiết điểm thiết kế, ô nhiễm cùng tự nhiên thiếu hụt, cộng đồng cấu thành một cái ức chế xã hội liên tiếp, cổ vũ cô độc cùng đối địch cảm xúc “Bệnh trạng tràng vực”.
Tam, từ “Hoàn cảnh áp lực” đến “Tràng vực bệnh lý học”
Ý thức hoàn cảnh học bởi vậy đề nghị thành lập một loại “Tràng vực bệnh lý học” bước đầu phân tích dàn giáo, làm đối hiện có “Hoàn cảnh ứng kích” lý luận gia tăng cùng bổ sung. Nó chú ý không hề chỉ là tạp âm, chen chúc chờ đơn nhân tố kích thích, mà là tràng vực chỉnh thể tin tức kết cấu vặn vẹo trạng thái:
1. Tin tức tắc nghẽn: Tràng vực trung tích lũy quá nhiều chưa tiêu hóa, chưa chuyển hóa mặt trái cảm xúc hoặc xung đột năng lượng ( như trường kỳ khắc khẩu gia đình, phát sinh quá bi kịch nơi ), khuyết thiếu lưu động cùng đổi mới thông đạo.
2. Kết cấu xơ cứng: Tràng vực hình thái cực độ chỉ một, khuyết thiếu biến hóa cùng trình tự, vô pháp vì ý thức cung cấp thăm dò cùng hỗ động khả năng tính ( như nào đó độ cao theo dõi, quy tắc khắc nghiệt cơ cấu không gian ).
3. Ý nghĩa hư không: Tràng vực tróc cùng sinh mệnh, lịch sử, văn hóa thâm tầng liên tiếp, trở thành thuần túy công năng tính “Chỗ trống” không gian, vô pháp duy trì thân thể cùng càng to lớn tồn tại liên kết cảm.
4. Tiết tấu thất tự: Tràng vực “Mạch đập” ( như quang, thanh, hoạt động tự nhiên tiết tấu ) cùng người sinh lý nhịp hoặc tự nhiên nhịp nghiêm trọng xung đột, dẫn tới nội tại tiết tấu hỗn loạn.
Phân biệt này đó “Tràng vực bệnh lý” đặc thù, vì từ căn nguyên thượng tham gia tâm lý khỏe mạnh vấn đề cung cấp hoàn toàn mới bia điểm. Chữa khỏi phương hướng, từ đơn thuần điều chỉnh thân thể nhận tri cùng cân bằng hoá học, mở rộng đến đồng bộ điều chỉnh thân thể cùng với sinh hoạt tràng vực chi gian quan hệ, tận sức với khôi phục tràng vực bản thân khỏe mạnh cùng sức sống.
---
12.2 căn cứ vào hài hoà nguyên lý tâm lý can thiệp phương án
Căn cứ vào 12.1 lý luận, tâm lý can thiệp mục tiêu chuyển hóa vì: Trợ giúp thân thể hoặc quần thể cùng với hoàn cảnh tràng vực thành lập một loại càng hài hòa, càng có tẩm bổ tính cộng hưởng quan hệ, cũng thông qua cải thiện tràng vực khỏe mạnh tới xúc tiến tâm lý khang phục. Này giục sinh một loạt căn cứ vào hài hoà nguyên lý can thiệp phương án, này trung tâm logic là “Song hướng hài hoà”: Đã hài hoà người ý thức lấy càng mẫn cảm, càng tính kiến thiết mà cảm giác cùng tham dự tràng vực, cũng hài hoà tràng vực lấy càng duy trì, càng chữa khỏi phương thức ôm người tồn tại.
Một, can thiệp tam đại đường nhỏ
1. Tiếp thu tính hài hoà ( gia tăng cảm giác ): Huấn luyện thân thể tăng cường đối hoàn cảnh tràng vực rất nhỏ cảm giác năng lực, học tập “Nghe” nơi thanh âm. Phương pháp bao gồm:
· minh tưởng cùng chính niệm luyện tập tràng vực hóa: Dẫn đường thân thể ở riêng tràng vực trung minh tưởng, đem lực chú ý từ nội bộ hô hấp mở rộng đến hoàn cảnh thanh âm, ánh sáng, không khí lưu động cùng chỉnh thể “Bầu không khí”, bồi dưỡng một loại mở ra, tiếp nhận cảm giác trạng thái, phân biệt tự thân cảm thụ cùng tràng vực đặc tính chi gian liên hệ.
· hiện tượng học bước chậm: Dẫn đường khách thăm ở sinh hoạt hoặc trị liệu không gian trung thong thả hành tẩu, không thêm bình phán mà miêu tả hết thảy cảm quan thể nghiệm cùng nội tâm liên tưởng, lấy này công bố tràng vực đối này ý thức ẩn hình đắp nặn tác dụng.
· cảnh trong mơ cùng tưởng tượng công tác: Thăm dò cùng riêng tràng vực tương quan cảnh trong mơ hoặc tự phát ý tưởng, đem này coi là ý thức cùng tràng vực vô ý thức tin tức tầng tiến hành giao lưu tượng trưng tính ngôn ngữ.
2. Biểu đạt tính hài hoà ( chủ động đối thoại ): Cổ vũ thân thể thông qua sáng tạo tính, cụ thân hóa hành động, hướng tràng vực rót vào tân, tích cực ý thức năng lượng cùng tin tức hình thức, thay đổi vốn có tràng vực động thái.
· hoàn cảnh nghi thức cùng tượng trưng nết tốt động: Nhằm vào gia đình hoặc công tác không gian trung “Tắc nghẽn” hoặc xung đột năng lượng, thiết kế đơn giản nghi thức ( như dùng thanh âm thanh khiết không gian, dùng thực vật hoặc tác phẩm nghệ thuật một lần nữa bố trí, tiến hành cảm ơn hoặc chúc phúc lặng im thời khắc ), lấy có ý thức, tràn ngập ý đồ hành động tới “Đổi mới” tràng vực tin tức.
· sinh thái nghệ thuật trị liệu: Sử dụng tự nhiên tài liệu ở hoàn cảnh trung tiến hành sáng tạo ( đại địa nghệ thuật, nhánh cây bện, cục đá bày biện ), hoặc đem hoàn cảnh nguyên tố ( như lá cây, bùn đất ) dẫn vào hội họa, điêu khắc trung. Cái này quá trình đã là cá nhân tình cảm biểu đạt, cũng là cùng tràng vực vật chất tiến hành chiều sâu đối thoại và hợp tác.
· thân thể ở đây thực tiễn: Thông qua yoga, Thái Cực, vũ đạo chờ thân thể vận động, ở không gian trung thành lập tân vận động quỹ đạo cùng năng lượng lưu, dùng thân thể “Trọng viết” cùng không gian quan hệ, đánh vỡ xơ cứng thân thể - không gian hình thức.
3. Trùng kiến tính hài hoà ( cải tạo tràng vực ): Trực tiếp đối vật lý - tin tức hoàn cảnh tiến hành có ý thức can thiệp thiết kế, hòng duy trì riêng tâm lý chữa khỏi mục tiêu.
· chữa khỏi không gian thiết kế: Ứng dụng ý thức hoàn cảnh học nguyên tắc thiết kế phòng tư vấn, an dưỡng trung tâm, khang phục hoa viên. Suy xét nhân tố bao gồm: Không gian tỷ lệ cùng cảm giác an toàn, tự nhiên nguyên tố dung nhập ( thủy, thực vật, ánh sáng tự nhiên ), tài liệu khuynh hướng cảm xúc ( ấm áp, thông khí ), thanh học hoàn cảnh ( tự nhiên thanh vs. Tạp âm ), ký hiệu cùng nghệ thuật vận dụng ( cung cấp tích cực ý nghĩa miêu điểm ).
· mẫn cảm điểm kích hoạt: Phân biệt tràng vực trung năng lượng lưu động không thoải mái hoặc có đặc thù ý nghĩa “Tiết điểm” ( như góc, nhập khẩu, trung tâm điểm ), thông qua đặt riêng vật phẩm, thay đổi ánh đèn hoặc dẫn đường hoạt động, xúc tiến nên điểm năng lượng lưu động cùng ý nghĩa chuyển hóa.
· tự sự trọng cấu: Đối với phụ tải mặt trái lịch sử ký ức tràng vực, thông qua dẫn vào tân chuyện xưa, nghệ thuật tác phẩm hoặc xã khu hoạt động, vì này tăng thêm tích cực tin tức tầng, trợ giúp thân thể cùng xã đàn cùng tràng vực thành lập tân, càng khỏe mạnh tình cảm liên kết.
Nhị, hài hoà tâm lý can thiệp thao tác lưu trình
Một cái hoàn chỉnh hài hoà tâm lý can thiệp chu kỳ thông thường bao hàm dưới giai đoạn:
1. Liên hợp đánh giá: Sử dụng tứ duy chỉnh hợp đo lường dàn giáo, đồng thời đánh giá thân thể tâm lí trạng thái ( lượng biểu, thăm hỏi, sinh lý chỉ tiêu ) cùng này chủ yếu sinh hoạt tràng vực khỏe mạnh độ ( hoàn cảnh đo lường, lịch sử phân tích, bầu không khí cảm giác báo cáo ). Trọng điểm phân tích giữa hai bên không hài hòa hình thức.
2. Cộng đồng mục tiêu giả thiết: Trị liệu sư cùng khách thăm cộng đồng xác định hài hoà mục tiêu, tỷ như: “Giảm bớt ở giữa phòng ngủ lo âu cảm”, “Tại gia đình không gian trung trùng kiến duy trì tính câu thông bầu không khí”, “Cùng bị thương ký ức nơi đạt thành giải hòa”.
3. Hài hoà phương án cộng thiết kế: Căn cứ mục tiêu cùng đánh giá kết quả, từ kể trên tam đại đường nhỏ trúng tuyển chọn cùng tổ hợp cụ thể kỹ thuật, hình thành cá tính hóa phương án. Khách thăm là tự thân kinh nghiệm chuyên gia, này trực giác cùng thiên hảo ứng bị đầy đủ tôn trọng cùng chỉnh hợp.
4. Thực thi cùng quá trình ký lục: Ở thực thi hài hoà luyện tập hoặc hoàn cảnh cải biến khi, đồng bộ ký lục thân thể chủ quan thể nghiệm, sinh lý số liệu cùng tràng vực biến đổi lý tính ( như nhưng tuyển ). Cường điệu quá trình mà phi tức khắc kết quả.
5. Thay đổi cùng nghĩ lại: Định kỳ nhìn lại hiệu quả, căn cứ phản hồi điều chỉnh phương án. Hài hoà là một cái động thái, học tập tính quá trình.
Tam, luân lý cùng những việc cần chú ý
· tôn trọng chủ thể tính: Tràng vực hài hoà không phải đối không gian “Máy móc sửa chữa”, mà là cùng một cái sống hệ thống đối thoại. Cần tôn trọng tràng vực ( và liên hệ xã khu ) hoàn chỉnh tính, tránh cho áp đặt ý chí.
· văn hóa mẫn cảm tính: Nghi thức, ký hiệu sử dụng cần thiết phù hợp khách thăm văn hóa bối cảnh cùng tín ngưỡng, tránh cho tham ô hoặc dùng lộn truyền thống trí tuệ.
· an toàn biên giới: Ở xử lý nghiêm trọng bị thương tương quan tràng vực khi, cần phá lệ cẩn thận, tránh cho quá sớm hoặc quá cường can thiệp dẫn tới lần thứ hai bị thương. Ứng ở khách thăm cảm thấy an toàn cùng duy trì điều kiện hạ tiến hành.
· chỉnh hợp mà phi thay thế: Hài hoà can thiệp ứng làm hiện có tâm lý trị liệu ( như nhận tri hành vi liệu pháp, tâm lý động lực học trị liệu ) bổ sung cùng gia tăng, mà phi thay thế, đặc biệt ở xử lý nghiêm trọng tinh thần bệnh tật khi.
---
12.3 bị thương sau hoàn cảnh khang phục trường hợp nghiên cứu
Bổn tiết thông qua ba cái hư cấu nhưng căn cứ vào lý luận logic xây dựng trường hợp, cụ thể triển lãm ý thức hoàn cảnh học ở bị thương khang phục trung ứng dụng.
Trường hợp một: Cá nhân bị thương cùng gia đình tràng vực hài hoà —— “Bị giam cầm thư phòng”
· bối cảnh: Trần tiên sinh, một vị tác gia, ở tình hình bệnh dịch trong lúc với nhà mình thư phòng đã trải qua thời gian dài công tác cao áp, sáng tác bình cảnh cùng nghiêm trọng lo âu phát tác. Từ nay về sau, hắn vừa tiến vào thư phòng liền cảm thấy tim đập nhanh, hô hấp không thuận cùng tư duy đông lại, vô pháp công tác.
· đánh giá: Tâm lý đánh giá biểu hiện rộng khắp tính lo âu bệnh trạng. Tràng vực đánh giá phát hiện: Thư phòng phong bế, tạp vật chồng chất ( tin tức tắc nghẽn ); án thư đối mặt vách tường, tầm nhìn co quắp ( kết cấu xơ cứng ); không gian cùng trong nhà mặt khác sinh hoạt khu hoàn toàn cách ly ( liên tiếp đứt gãy ). Lịch sử mặt, nên phòng cùng tình hình bệnh dịch trong lúc cô lập, sợ hãi cùng chức nghiệp thất bại cảm chặt chẽ trói định.
· hài hoà can thiệp:
1. Tiếp thu tính hài hoà: Trị liệu sư dẫn đường Trần tiên sinh ở cửa thư phòng khẩu tiến hành chính niệm luyện tập, gần quan sát thân thể phản ứng cùng cảm xúc, mà không tiến vào, thành lập an toàn quan sát khoảng cách.
2. Biểu đạt tính hài hoà ( lúc đầu ): Trần tiên sinh bị cổ vũ từ rửa sạch một kiện râu ria tạp vật bắt đầu, làm cùng không gian “Một lần nữa chào hỏi” nhỏ bé hành động. Theo sau, hắn ở trị liệu sư làm bạn hạ, tiến hành rồi một lần “Cáo biệt nghi thức”: Viết xuống tình hình bệnh dịch trong lúc gian nan cảm thụ, sau đó an toàn mà đốt cháy trang giấy ( tượng trưng tính phóng thích ).
3. Trùng kiến tính hài hoà: Cộng đồng một lần nữa thiết kế thư phòng: Đem án thư chuyển hướng cửa sổ, dẫn vào một chậu cây xanh cùng một cái loại nhỏ trong nhà fountain ( dẫn vào sinh mệnh cùng lưu động thanh âm ); ở trên tường treo lên một bức có thể dẫn phát hắn tích cực liên tưởng tranh phong cảnh ( rót vào tân thị giác tin tức ); bảo trì cửa phòng rộng mở, cùng phòng khách sinh ra thị giác liên tiếp ( đánh vỡ cô lập ).
4. Biểu đạt tính hài hoà ( hậu kỳ ): Trần tiên sinh bắt đầu ở tân bố cục hạ tiến hành ngắn gọn, vô áp lực đọc, cũng nếm thử dùng hội họa ( mà phi viết làm ) ký lục linh cảm, thay đổi cùng không gian hỗ động hình thức.
· hiệu quả cùng nghĩ lại: Sáu tháng sau, Trần tiên sinh lo âu bệnh trạng lộ rõ giảm bớt, có thể một lần nữa ở thư phòng tiến hành sáng tạo tính công tác, nhưng hắn miêu tả hiện tại viết làm “Cảm giác bất đồng, càng nhẹ nhàng, càng như là một loại đối thoại”. Này trường hợp biểu hiện thông qua thay đổi tràng vực vật lý kết cấu cùng tin tức rót vào, đánh vỡ bị thương tính “Không gian - tâm lý” liên kết, thành lập tân liên hệ khả năng tính.
Trường hợp nhị: Xã khu tai nạn ký ức tràng vực chữa khỏi —— “Bờ sông kỷ niệm hoa viên”
· bối cảnh: Mỗ trấn nhỏ từng tao ngộ nghiêm trọng lũ lụt, bờ sông khu vực là khu vực tai họa nặng, nhiều người gặp nạn. Tai sau trùng kiến chống lũ phương tiện, nhưng nên khu vực cư dân phổ biến lảng tránh bờ sông, xã khu tràn ngập chưa hóa giải bi thương cùng sợ hãi, tập thể lực ngưng tụ giảm xuống.
· đánh giá: Xã khu điều tra biểu hiện phổ biến hậm hực, lo âu cùng lảng tránh hành vi. Tràng vực đánh giá: Bờ sông tuy đã vật lý trùng kiến, nhưng công năng chỉ một ( chỉ có chống lũ tường ), khuyết thiếu nhân văn quan tâm; xã khu tập thể ký ức tại đây bị “Đông lại” ở tai nạn thời khắc; tràng vực khuyết thiếu cung tập thể ai điếu, nghĩ lại cùng triển vọng tương lai “Vật chứa”.
· hài hoà can thiệp ( tham dự thức thiết kế quá trình ):
1. Xã khu tự sự thu thập: Tổ chức công tác phường, mời cư dân chia sẻ về con sông tai nạn ký ức, nhưng cũng khai quật càng sớm ký ức tốt đẹp ( như thơ ấu chơi đùa, ngày hội hoạt động ), đem tràng vực tự sự từ chỉ một “Tai nạn mà” mở rộng vì bao hàm sinh mệnh toàn phổ “Sinh hoạt chi hà”.
2. Cộng đồng thiết kế nghi thức cùng không gian: Cư dân cùng thiết kế sư hợp tác, quy hoạch một cái “Bờ sông kỷ niệm hoa viên”. Thiết kế bao gồm: Một cái uốn lượn, nhưng cung bước chậm nghĩ lại đường mòn ( dẫn đường thân thể di động ); một loạt khắc có xã khu lựa chọn sử dụng, về tổn thất, cứng cỏi cùng hy vọng từ ngữ ghế đá ( cung cấp ý nghĩa miêu điểm ); một cái cho phép an toàn thân cận mặt nước chỗ nước cạn ( trùng kiến cùng con sông khỏe mạnh quan hệ ); một chỗ trống trải mặt cỏ dùng cho niên độ kỷ niệm nghi thức.
3. Nghi thức tính kích hoạt: Ở hoa viên lạc thành khi, cử hành xã khu nghi thức, bao gồm lặng im ai điếu, chia sẻ chuyện xưa, gieo trồng cây cối ( tượng trưng tân sinh cùng liên tục sinh trưởng ), cộng đồng xướng tụng xã khu lão ca.
· hiệu quả cùng nghĩ lại: Hoa viên trở thành xã khu tân tình cảm trung tâm. Cư dân bắt đầu một lần nữa sử dụng bờ sông không gian tiến hành hưu nhàn cùng xã giao. Niên độ kỷ niệm nghi thức trở thành ngưng tụ xã khu, chỉnh hợp bị thương ký ức quan trọng sự kiện. Tràng vực từ một cái “Bị thương kích phát khí” chuyển biến vì một cái “Chữa khỏi vật chứa” cùng “Ý nghĩa sinh thành khí”, xúc tiến tập thể tâm lý khang phục.
Trường hợp tam: Lịch sử văn hóa bị thương vượt đại hài hoà —— “Trầm mặc di chỉ”
· bối cảnh: Một cái nguyên trụ dân xã khu, thứ nhất phiến truyền thống thánh địa từng ở thượng thế kỷ bị mạnh mẽ chiếm dụng vì ký túc trường học, cấp xã khu mang đến sâu nặng văn hóa bị thương cùng đại tế tâm lý ảnh hưởng. Di chỉ hiện tại hoang phế, nhưng xã khu thành viên đi ngang qua khi vẫn cảm thấy trầm trọng, phẫn nộ cùng bi thương.
· đánh giá: Xã khu tồn tại vượt đại bị thương bệnh trạng. Tràng vực bị đánh giá vì điển hình “Ý nghĩa hư không” cùng “Tin tức tắc nghẽn” kết hợp thể: Này nguyên sơ thánh địa ý nghĩa bị bạo lực lau đi, chồng lên thống khổ institutional ký ức, trước mặt lại ở vào bị bỏ qua hoang vu trạng thái.
· hài hoà can thiệp ( trường kỳ, văn hóa chủ đạo quá trình ):
1. Văn hóa trí tuệ khởi động lại: Từ xã khu trưởng giả dẫn dắt, đầu tiên ở rời xa di chỉ an toàn địa điểm, khởi động lại cùng thánh địa tương quan truyền thống chuyện xưa, ca khúc cùng nghi thức tri thức, một lần nữa liên tiếp văn hóa căn mạch.
2. Cẩn thận tràng vực lại tiếp xúc: Ở trưởng giả cùng tâm lý người ủng hộ làm bạn hạ, tiểu tổ thành viên có lựa chọn mà, phân giai đoạn mà trở về di chỉ biên giới, tiến hành đơn giản thổ địa thanh khiết, dâng lên cây thuốc lá chờ truyền thống cống phẩm, bắt đầu “Cùng thổ địa cùng tổ tiên một lần nữa đối thoại”.
3. Cộng đồng quyết định tương lai: Trải qua dài dòng xã khu thương nghị, quyết định không nặng kiến kiến trúc, cũng không hoàn toàn hủy diệt dấu vết, mà là đem di chỉ chuyển hóa vì một cái “Chân tướng cùng chữa khỏi đất rừng”. Kế hoạch bao gồm: Dỡ bỏ bộ phận nguy hiểm kết cấu, nhưng giữ lại bộ phận nền làm lịch sử chứng kiến; đại lượng gieo trồng bản địa dược dùng thực vật cùng truyền thống sử dụng thực vật; thiết trí từ xã khu nghệ thuật gia sáng tác, giảng thuật song trọng lịch sử ( thánh địa cùng bị thương ) nghệ thuật trang bị; thành lập một cái loại nhỏ văn hóa trong truyền thừa tâm, từ xã khu chính mình quản lý.
4. Liên tục nghi thức thực tiễn: Đem truyền thống mùa tính nghi thức cùng đối bị thương lịch sử kỷ niệm hoạt động kết hợp lên, sáng tạo tân, chỉnh hợp tính nghi thức thực tiễn, làm tràng vực một lần nữa “Sống” ở xã khu đương đại văn hóa sinh mệnh.
· hiệu quả cùng nghĩ lại: Cái này quá trình ( khả năng liên tục mấy năm thậm chí một thế hệ người ) trung tâm không phải “Giải quyết vấn đề”, mà là khôi phục xã khu cùng với tổ địa chi gian văn hóa liên hệ cùng chữa khỏi chủ đạo quyền. Thông qua chủ động tham dự tràng vực chuyển hóa, xã khu đem bị thương từ bị động thừa nhận di sản, chuyển hóa là chủ động tiến hành văn hóa tái sinh cùng chống cự suối nguồn. Tràng vực từ “Trầm mặc vết sẹo” chuyển biến vì “Phát ra tiếng người chứng kiến” cùng “Văn hóa tái sinh ruộng ươm”.
Tổng kết: Tấu chương luận chứng tâm lý khỏe mạnh cùng vật lý hoàn cảnh chi gian khắc sâu mà động thái lẫn nhau cấu thành quan hệ. Thông qua phát triển “Tràng vực bệnh lý học” phân tích ngữ giảng hòa “Song hướng hài hoà” can thiệp phương pháp, ý thức hoàn cảnh học vì tâm lý chữa khỏi sáng lập một cái tràn ngập tiềm lực tân duy độ. Nó mời chúng ta đem chữa khỏi tầm nhìn, từ phòng tư vấn một tấc vuông chi gian, mở rộng đến chúng ta sinh hoạt, hô hấp cùng tồn tại với trong đó toàn bộ sống sờ sờ thế giới tràng vực. Cuối cùng, tâm lý khỏe mạnh tối cao mục tiêu, có lẽ không chỉ là nội tại xung đột bình ổn, càng là thân thể cùng quần thể ở cùng thế giới hài hoà cùng múa trung, tìm được một loại tràn ngập tính dai, ý nghĩa cùng liên tiếp tồn tại phương thức.
---
Thảo luận cùng nghĩ lại:
1. Ở ngươi cá nhân kinh nghiệm trung, hay không tồn tại nào đó không gian có thể cực đại mà ảnh hưởng ngươi cảm xúc hoặc tư duy trạng thái? Nếm thử dùng tấu chương khái niệm ( như tin tức kết cấu, tràng vực nhạc dạo ) miêu tả nó.
2. Căn cứ vào hài hoà tâm lý can thiệp cường điệu “Song hướng” thay đổi. Ngươi cho rằng này đối với truyền thống, lấy thay đổi thân thể vì trung tâm tâm lý trị liệu phạm thức đưa ra này đó khiêu chiến cùng bổ sung?
3. “Bị thương tồn tại với hoàn cảnh trung” này đánh giá điểm, đối với xã hội như thế nào xử lý lịch sử bi kịch di chỉ ( như chiến tranh, chủng tộc hãm hại địa điểm ) có gì chính sách cùng thực tiễn thượng gợi ý?
4. Hài hoà can thiệp trung tồn tại đem phức tạp tâm lý vấn đề “Không gian đơn giản hoá” hoặc “Nghi thức hóa” nguy hiểm. Chúng ta ứng như thế nào cảnh giác cùng tránh cho loại này nguy hiểm?
Tiến thêm một bước đọc chỉ dẫn:
· kinh điển làm: Gaston Bachelard《 không gian thơ học 》; James Hillman《 linh hồn mật mã 》 ( đề cập “Địa phương” cùng linh hồn quan hệ ).
· hoàn cảnh tâm lý học: Roger S. Ulrich “View through a window may influence recovery from surgery” chờ về tự nhiên chữa khỏi hiệu ứng khai sáng tính nghiên cứu.
· sinh thái trị liệu cùng mạo hiểm trị liệu: Tương quan văn hiến triển lãm ở tự nhiên hoàn cảnh trung tiến hành tâm lý can thiệp thực tiễn.
· kiến trúc hiện tượng học: Christian Norberg-Schulz《 nơi tinh thần: Mại hướng kiến trúc hiện tượng học 》.
· bị thương cùng không gian nghiên cứu: Về “Bị thương địa lý học” cùng “Ký ức nơi” vượt ngành học nghiên cứu.