Chương 11 hoàn cảnh đánh giá cùng sinh thái quy hoạch
11.1 tràng vực khỏe mạnh chỉ số xây dựng cùng ứng dụng
Truyền thống hoàn cảnh đánh giá chỉ tiêu, như không khí chất lượng chỉ số, thủy chất phân loại, sinh vật đa dạng tính chỉ số chờ, tuy rằng cung cấp quan trọng lượng hóa căn cứ, nhưng thường thường đem hoàn cảnh phân giải vì cô lập yếu tố, xem nhẹ hoàn cảnh làm một cái chỉnh thể sinh mệnh hệ thống nội tại liên hệ tính, động thái quá trình và cùng nhân loại ý thức thể nghiệm chiều sâu ngẫu hợp. Tại ý thức hoàn cảnh học dàn giáo hạ, chúng ta đưa ra “Tràng vực khỏe mạnh chỉ số” này một tổng hợp tính đánh giá công cụ. Nó chỉ ở siêu việt mảnh nhỏ hóa chỉ tiêu xây, thông qua chỉnh hợp vật lý, sinh vật, tâm lý, lịch sử - văn hóa bốn cái duy độ tin tức, sinh thành một cái có thể phản ánh ý thức - hoàn cảnh ngẫu hợp hệ thống chỉnh thể sức sống, cân bằng tính cùng khôi phục lực động thái đánh giá hệ thống. Bổn tiết đem kỹ càng tỉ mỉ trình bày FHx xây dựng logic, tính toán phương pháp và ở hoàn cảnh quyết sách cùng quản lý trung cách tân tính ứng dụng.
Một, FHx xây dựng logic: Từ yếu tố đánh giá đến quan hệ khỏe mạnh đánh giá
Xây dựng FHx trung tâm lý niệm là: Một cái khỏe mạnh hoàn cảnh tràng vực, không phải này tạo thành bộ phận đơn giản thêm cùng, mà là các tạo thành bộ phận chi gian cùng với cùng hoàn cảnh trung ý thức chủ thể chi gian, duy trì một loại động thái, có co dãn, giàu có sinh mệnh lực hài hòa quan hệ. Bởi vậy, FHx chú ý không phải đơn cái ô nhiễm vật độ dày hoặc giống loài số lượng tuyệt đối trình độ, mà là hệ thống chỉnh thể sở hiện ra “Quan hệ phẩm chất”:
1. Có tự tính cùng phức tạp tính: Khỏe mạnh hệ thống đã không chết tịch máy móc có tự, cũng phi hỗn độn vô tự, mà là ở vào “Hỗn độn bên cạnh”, có được vừa phải phức tạp tính ( như phân hình kết cấu, phong phú nhịp ), có thể linh hoạt hưởng ứng biến hóa.
2. Liên thông tính cùng lưu động tính: Năng lượng, vật chất, tin tức ở hệ thống nội cập cùng ngoại giới chi gian có thể thông suốt lưu động, vô trường kỳ tắc nghẽn hoặc đứt gãy. Này bao gồm vật lý năng lượng lưu, sinh thái dinh dưỡng lưu, cũng bao hàm cảm giác cùng ý nghĩa lưu động.
3. Co dãn cùng khôi phục lực: Hệ thống ở đã chịu nhiễu loạn sau, có thể hấp thu đánh sâu vào, duy trì trung tâm công năng, cũng khôi phục đến vốn có trạng thái hoặc trọng tổ đến tân khỏe mạnh trạng thái năng lực.
4. Sinh mệnh duy trì tiềm lực: Hệ thống không chỉ có duy trì hiện có sinh mệnh, này chỉnh thể trạng thái còn có thể tẩm bổ cùng xúc tiến sinh mệnh ( bao gồm nhân loại tâm lý ) phồn vinh, đa dạng tính cùng sức sáng tạo.
Căn cứ vào này, FHx không phải bốn cái duy độ đạt được đơn giản bình quân, mà là thông qua phân tích duy độ gian quan hệ hình thức tới tính toán.
Nhị, FHx chỉ tiêu hệ thống cùng số liệu nơi phát ra
FHx xây dựng ỷ lại với chương 8 sở thuật tứ duy đo lường dàn giáo, từ giữa lựa chọn sử dụng có thể biểu chinh kể trên “Quan hệ phẩm chất” trung tâm chỉ tiêu:
1. Vật lý duy độ ( P-Index )
· trung tâm chỉ tiêu:
· tần phổ có tự độ: Địa từ, sóng hạ âm chờ tín hiệu ở đặc thù tần đoạn ( như thư mạn cộng hưởng tần đoạn ) công suất tập trung độ cùng bối cảnh tạp âm so.
· thời không tương quan tính: Bất đồng vật lý tín hiệu chi gian, hoặc cùng tín hiệu ở bất đồng giám sát điểm chi gian tương quan tính cường độ.
· phi tuyến tính đặc thù: Thời gian danh sách hàng mẫu entropy, phân hình duy số, đánh giá này phức tạp tính cùng rời xa cân bằng thái trình độ.
· số liệu nơi phát ra: Trường kỳ bố trí hoàn cảnh truyền cảm internet.
2. Sinh vật duy độ ( B-Index )
· trung tâm chỉ tiêu:
· sinh thái sức sống: Căn cứ vào eDNA vi sinh vật công năng đa dạng tính chỉ số, mấu chốt thực vật quang hợp hiệu suất ngày biến hóa biên độ.
· hành vi phong dung độ: Thông qua thanh học giám sát tính toán loài chim kêu to phức tạp độ chỉ số, động vật hoạt động hình thức tự nhiên nhịp tính.
· hiếp bức hưởng ứng: Tuyển định thực vật phiến lá điện sinh lý tín hiệu ứng kích phản ứng ngưỡng giới hạn cùng khôi phục tốc độ.
· số liệu nơi phát ra: Sinh vật truyền cảm, tự động ghi âm trạm, chu kỳ tính sinh thái điều tra.
3. Tâm lý duy độ ( M-Index )
· trung tâm chỉ tiêu:
· thể nghiệm chất lượng: Thông qua chuẩn hoá hoàn cảnh thể nghiệm lượng biểu ( như cảm giác khôi phục lượng biểu PRS chỉnh sửa bản ) cùng tức thời thể nghiệm lấy mẫu, tính toán khách thăm hoặc cư dân “Yên lặng cảm”, “Liên tiếp cảm”, “Linh cảm” chờ tích cực thể nghiệm bình quân cường độ cùng nhất trí tính.
· sinh lý thả lỏng độ: Khách thăm ở nên khu vực tĩnh tọa trước sau nhịp tim biến dị tính ( HRV ) biến hóa đều giá trị.
· xã khu tâm lý bầu không khí: Thông qua nhằm vào địa phương cư dân ngắn gọn điều tra, đánh giá này đối cư trú hoàn cảnh vừa lòng độ, lòng trung thành cập cảm giác đến xã hội lực ngưng tụ.
· số liệu nơi phát ra: Di động ứng dụng điều tra, nhưng mặc sinh lý giám sát thiết bị, xã khu hỏi cuốn.
4. Lịch sử - văn hóa duy độ ( H-Index )
· trung tâm chỉ tiêu:
· văn hóa cảnh quan hoàn chỉnh tính: Truyền thống thổ địa lợi dụng hình thức, thần thánh không gian, lịch sử đường nhỏ bảo tồn cùng sống thái sử dụng trình độ.
· tự sự chỉnh hợp: Địa phương lịch sử ( bao gồm bị thương cùng vinh quang ) ở xã khu công cộng trong giọng nói bị công khai, tôn trọng cùng chỉnh hợp trình độ, mà phi bị áp lực hoặc thần thoại hóa.
· thực tiễn truyền thừa lực: Cùng truyền thống sinh thái tri thức tương quan thực tiễn ( như riêng nông làm phương pháp, tiết khánh nghi thức ) ở đương đại truyền thừa sức sống cùng sáng tạo thích ứng tính.
· số liệu nơi phát ra: Tham dự thức xã khu vẽ bản đồ, khẩu thuật sử thăm hỏi, văn hóa thực tiễn quan sát.
Tam, FHx tính toán mô hình: Chỉnh hợp cùng cân nhắc
FHx tính toán là một cái nhiều bước đi chỉnh hợp quá trình, chỉ ở bắt giữ duy độ gian hợp tác hoặc kiết kháng quan hệ:
Bước đi một: Các duy độ nội chỉ tiêu chuẩn hoá cùng tử chỉ số tính toán
Đem mỗi cái trung tâm chỉ tiêu giá trị, thông qua cực kém pháp hoặc z-score pháp, chuẩn hoá đến [0, 1] khu gian ( 1 đại biểu khỏe mạnh nhất ). Sau đó, chọn dùng thêm quyền hoặc chủ thành phần phân tích chờ phương pháp, hợp thành mỗi cái duy độ tử chỉ số ( P, B, M, H ), giá trị vực vì [0, 1].
Bước đi nhị: Mấu chốt quan hệ hình thức phân tích ( trung tâm sáng tạo )
Tính toán bất đồng duy độ tử chỉ số chi gian quan hệ hệ số, này đó hệ số là FHx trung tâm:
· hợp tác hệ số ( Synergy Coefficient, SC ): Tính toán P-B, P-M, B-M, H-M chờ mấu chốt duy độ đối chi gian Pierre tốn tương quan hệ số. Ở khỏe mạnh tràng vực, này đó duy độ ứng trình chính tương quan ( như sinh vật sức sống cao khi, tâm lý thể nghiệm cũng càng tích cực ). SC càng cao, cho thấy duy độ gian hợp tác tính càng tốt.
· giảm xóc hệ số ( Buffer Coefficient, BC ): Đặc biệt chú ý H-M quan hệ. Một cái cao, chính BC ( tức lịch sử văn hóa nội tình cùng tâm lý phúc lợi cường tương quan ) cho thấy, phong phú văn hóa ý nghĩa khả năng giảm xóc vật lý hoặc sinh vật mặt tạm thời không đủ đối tâm lý mặt trái ảnh hưởng.
· lạc hậu / dẫn đầu phân tích: Thông qua thời gian danh sách phân tích, thăm dò duy độ biến hóa thời gian thứ tự ( như thế không là vật lý / sinh vật chỉ tiêu cải thiện dẫn đầu với tâm lý thể nghiệm tăng lên? ), này có trợ giúp lý giải hệ thống động lực học điều khiển cơ chế.
Bước đi tam: Tổng hợp FHx tính toán
FHx đều không phải là đơn giản (P+B+M+H)/4. Chúng ta đưa ra hai loại tổng hợp mô hình:
1. Hợp tác thêm quyền mô hình: FHx =(w1*P + w2*B + w3*M + w4*H)*(1 +α* avg(SC)). Trong đó, w vì các duy độ cơ sở quyền trọng ( nhưng từ chuyên gia Del phỉ pháp xác định ), α vì hợp tác phóng đại hệ số. Nên mô hình cường điệu, duy độ gian hợp tác hiệu ứng có thể phóng đại chỉnh thể khỏe mạnh độ.
2. Thùng gỗ đoản bản tu chỉnh mô hình: FHx = min(P, B, M, H)*(1 +β* avg(SC)). Nên mô hình cho rằng, bất luận cái gì một cái duy độ nghiêm trọng “Đoản bản” đều sẽ chế ước chỉnh thể khỏe mạnh, nhưng độ cao hợp tác tính có thể bộ phận bồi thường đoản bản. β vì bồi thường hệ số.
Bước đi bốn: Sinh thành “Khỏe mạnh chẩn bệnh báo cáo”
Phát ra không chỉ là một cái 0-100 điểm, càng là một phần bao hàm dưới nội dung chẩn bệnh báo cáo:
· FHx tổng phân cập cấp bậc ( như: Ưu tú [80-100], tốt đẹp [60-79], giống nhau [40-59], yếu ớt [20-39], bệnh trạng [0-19] ).
· các duy độ tử chỉ số cập radar đồ: Trực quan biểu hiện ưu thế cùng đoản bản duy độ.
· mấu chốt quan hệ phân tích: Chỉ ra này đó duy độ gian tồn tại cường hợp tác hoặc tách rời, này khả năng ám chỉ vấn đề căn nguyên ( như sinh vật cùng tâm lý tách rời, khả năng nguyên với có thể đạt tới tính kém hoặc văn hóa bài xích ).
· chủ yếu khỏe mạnh điều khiển ước số cùng áp lực ước số: Căn cứ vào chỉ tiêu cống hiến độ phân tích.
Bốn, FHx cách tân tính ứng dụng
FHx ứng dụng đem khắc sâu thay đổi hoàn cảnh đánh giá cùng quản lý thực tiễn:
1. Mà sống thái chữa trị hạng mục cung cấp chỉnh thể tính mục tiêu cùng giám sát dàn giáo
Truyền thống chữa trị hạng mục lấy giống loài số lượng hoặc thủy chất đạt tiêu chuẩn vì chung điểm. Dẫn vào FHx sau, chữa trị mục tiêu bị giả thiết vì “Tăng lên tràng vực chỉnh thể khỏe mạnh chỉ số, đặc biệt là tăng cường này duy độ gian hợp tác tính”. Hạng mục thiết kế chi sơ liền cần suy xét như thế nào thông qua can thiệp, không chỉ có cải thiện vật lý cùng sinh vật điều kiện, cũng xúc tiến tâm lý thể nghiệm cùng văn hóa truyền thừa. Hạng mục hiệu quả đánh giá cũng không hề là chỉ một chỉ tiêu, mà là xem FHx và bên trong quan hệ cải thiện tình huống.
2. Chỉ đạo nhưng liên tục thổ địa lợi dụng cùng không gian quy hoạch
Ở khu vực quy hoạch trung, có thể vẽ “Tràng vực khỏe mạnh bản đồ”. Thông qua võng cách hóa hoặc lưu vực đơn nguyên tính toán FHx, phân biệt ra “Khỏe mạnh nhiệt điểm khu” ( cần bảo hộ ), “Khỏe mạnh đất trũng” ( cần chữa trị ) cùng “Quan hệ tách rời khu” ( cần nhằm vào tăng cường liên thông tính, như thông qua lục nói liên tiếp tự nhiên khu vực cùng xã khu ). Quy hoạch quyết sách ( như tuyển chỉ, khai phá cường độ, xanh hoá bố cục ) cần lấy tăng lên hoặc ít nhất không hạ thấp khu vực FHx vì chỉ đạo nguyên tắc.
3. Làm hoàn cảnh ảnh hưởng đánh giá bổ sung cùng gia tăng
Ở trọng đại công trình hạng mục hoàn bình trung, trừ bỏ thường quy sinh thái cùng vật lý ảnh hưởng đánh giá, gia tăng FHx đoán trước đánh giá. Hạng mục không chỉ có nếu bàn về chứng này đối chỉ một hoàn cảnh yếu tố ảnh hưởng khả khống, còn cần luận chứng này đối nên khu vực chỉnh thể tràng vực khỏe mạnh, đặc biệt là tâm lý - văn hóa duy độ khả năng sinh ra trường kỳ, gián tiếp ảnh hưởng, cũng đưa ra chậm lại cùng bồi thường thi thố ( như thiết kế bao hàm xã khu tham dự cùng ý nghĩa kiến cấu sinh thái bồi thường hạng mục ).
4. Duy trì xã khu tham dự thức hoàn cảnh quản lý
FHx tính toán quá trình bản thân có thể là một cái tham dự thức công cụ. Mời xã khu cư dân, địa phương học giả, truyền thống thực tiễn giả cộng đồng tham dự chỉ tiêu lựa chọn sử dụng, số liệu thu thập ( đặc biệt là tâm lý cùng văn hóa duy độ ) cùng với kết quả giải đọc. Cái này quá trình có thể tăng lên xã khu hoàn cảnh ý thức, ngưng tụ địa phương trí tuệ, cũng sử quản lý quyết sách càng bình dân, càng cụ tính hợp pháp.
5. Vì “Sinh thái bồi thường” cùng “Tự nhiên tư bản hạch toán” cung cấp tân ý nghĩ
FHx có thể làm một loại càng toàn diện “Tự nhiên tư bản” hoặc “Hệ thống sinh thái phục vụ” độ lượng đơn vị. Đối FHx có tịnh chính diện cống hiến hạng mục hoặc thổ địa lợi dụng phương thức, có thể đạt được chính sách khích lệ hoặc sinh thái bồi thường. Cảnh này khiến đối “Khỏe mạnh hoàn cảnh” cống hiến trở nên nhưng cân nhắc, nhưng giao dịch, khích lệ toàn xã hội hướng tăng lên chỉnh thể tràng vực khỏe mạnh phương hướng đầu tư.
Năm, khiêu chiến cùng triển vọng
Xây dựng cùng ứng dụng FHx gặp phải khiêu chiến: Số liệu thu hoạch phí tổn cao, bộ phận chỉ tiêu ( như tâm lý, văn hóa ) chuẩn hoá khó khăn, tính toán mô hình yêu cầu không ngừng nghiệm chứng cùng ưu hoá. Nhưng theo truyền cảm kỹ thuật, công dân khoa học cùng số liệu phân tích phương pháp tiến bộ, này đó khiêu chiến chính từng bước bị khắc phục.
FHx chung cực nguyện cảnh, là thúc đẩy chúng ta xã hội từ “Hoàn cảnh quản lý” đi hướng “Tràng vực khỏe mạnh quản lý”. Nó làm chúng ta học được dùng chỉnh thể, quan hệ, sinh mệnh tâm ánh mắt, đi đối đãi cùng chăm sóc chúng ta lại lấy sinh tồn thổ địa. Nó nói cho chúng ta biết, một mảnh rừng rậm giá trị không chỉ có ở chỗ vật liệu gỗ cùng than hối, càng ở chỗ nó có không tẩm bổ đa dạng sinh mệnh, an ủi mỏi mệt tâm linh, cũng chịu tải một cái xã khu bắt nguồn xa, dòng chảy dài ký ức cùng mộng tưởng. Mà muốn thực hiện loại này tinh tế hóa khỏe mạnh quản lý, đầu tiên cần thiết tinh chuẩn phân biệt tràng vực trung những cái đó mẫn cảm nhất, mấu chốt nhất “Huyệt vị” —— tức tiếp theo tiết sắp sửa tham thảo mẫn cảm điểm.
---
11.2 mẫn cảm điểm phân biệt cùng không gian hài hoà thiết kế
Nếu nói tràng vực khỏe mạnh chỉ số ( FHx ) cung cấp đánh giá hoàn cảnh chỉnh thể trạng thái “Kiểm tra sức khoẻ báo cáo”, như vậy “Mẫn cảm điểm” phân biệt cùng hài hoà, tắc tương đương với nhằm vào “Châm cứu trị liệu”. Tại ý thức hoàn cảnh học trung, mẫn cảm điểm là chỉ những cái đó ở hoàn cảnh giữa sân, năng lượng - tin tức lưu động dễ dàng hội tụ, thay đổi hoặc chịu trở mấu chốt không gian vị trí. Chúng nó đối hoàn cảnh biến hóa cùng nhân loại hoạt động phản ứng đặc biệt nhanh nhạy, này trạng thái nhỏ bé thay đổi khả năng đối lớn hơn nữa phạm vi tràng vực khỏe mạnh sinh ra kém xa ảnh hưởng. Bổn tiết đem trình bày như thế nào chỉnh hợp truyền thống trí tuệ cùng hiện đại kỹ thuật phân biệt này đó mẫn cảm điểm, cũng tham thảo như thế nào thông qua tỉ mỉ không gian thiết kế đối này tiến hành “Hài hoà”, để khôi phục hoặc tăng cường tràng vực chỉnh thể khỏe mạnh cùng hài hòa.
Một, mẫn cảm điểm khái niệm cùng loại hình
Mẫn cảm điểm đều không phải là đều đều phân bố. Căn cứ này nguồn gốc cùng công năng, nhưng đại khái chia làm tam loại:
1. Tự nhiên mẫn cảm điểm
Nguyên với tự nhiên địa lý kết cấu cùng năng lượng động lực học.
· hội tụ điểm: Như hai điều dòng suối giao hội chỗ, sơn cốc cuối ( oa kiềm ), riêng địa chất cấu tạo ( như phay đứt gãy giao hội chỗ ) phía trên. Truyền thống phong thuỷ trung “Huyệt” tức thuộc này loại, bị cho rằng là “Khí” hội tụ chỗ.
· thông đạo cùng tiết điểm: Năng lượng lưu động thiên nhiên đường nhỏ ( như núi sống tuyến, nước ngầm chảy về phía ) thượng mấu chốt tiết điểm, hoặc vật chất - năng lượng thay đổi giao diện ( như nước lục chỗ giao giới, lâm duyên mang ).
· ứng lực điểm: Địa chất yếu ớt khu ( như đất lở tai hoạ ngầm điểm ), sinh thái quá độ mang hoặc giống loài mấu chốt nơi làm tổ bên cạnh, này đó điểm đối ngoại giới nhiễu loạn dị thường mẫn cảm.
2. Lịch sử - văn hóa mẫn cảm điểm
Từ trường kỳ nhân loại hoạt động cùng ý thức ngắm nhìn đắp nặn.
· thánh hóa nơi: Chùa miếu, giáo đường, hiến tế đàn, lăng mộ chờ trường kỳ dùng cho tinh thần hoạt động nơi, này tràng vực khả năng tích lũy mãnh liệt tập thể ý thức ấn ký.
· bị thương địa điểm: Cổ chiến trường, đại tàn sát di chỉ, trọng đại sự cố mà, vứt đi bệnh viện tâm thần chờ chịu tải tập thể bị thương ký ức địa phương.
· ký ức miêu điểm: Cổ thụ, lão giếng, giới bia, gia tộc từ đường chờ chịu tải xã khu cộng đồng ký ức cùng thân phận nhận đồng vật thể hoặc địa điểm.
3. Đương đại nhiễu loạn mẫn cảm điểm
Từ hiện đại hoạt động gần đây sinh ra hoặc trở nên gay gắt.
· năng lượng tắc nghẽn điểm: Nhân không lo kiến trúc bố cục ( như cao lầu hình thành ống thông gió, phong bế “Thiên trảm sát” ), con đường cắt, không hợp lý công trình thuỷ lợi dẫn tới năng lượng lưu động chịu trở khu vực.
· ô nhiễm ngắm nhìn điểm: Ô nhiễm vật nhân địa hình hoặc dòng nước tụ tập địa điểm, hoặc trường kỳ tạp âm, quang ô nhiễm ngọn nguồn quanh thân.
· xã hội áp lực tâm lý điểm: Cao phạm tội suất khu phố, xã hội bài xích không gian, thông cần ủng đổ tiết điểm chờ dẫn phát tập thể lo âu cùng áp lực địa phương.
Nhị, mẫn cảm điểm phân biệt phương pháp: Cổ kim kết hợp
Phân biệt mẫn cảm điểm yêu cầu nhiều manh mối hội tụ, chúng ta đem hiện đại tinh vi đo lường cùng địa phương tính tri thức tương kết hợp:
1. Căn cứ vào dụng cụ đo lường khách quan phân biệt
· vật lý tràng dị thường rà quét: Sử dụng di động thức cao độ nhạy từ lực kế, đại khí điện thế nghi, sóng hạ âm truyền cảm khí, đối mục tiêu khu vực tiến hành võng cách hóa tuần trắc. Phân biệt ra vật lý tham số ( như từ trường thang độ, điện thế, riêng tần suất thanh áp ) lộ rõ lệch khỏi quỹ đạo chung quanh bối cảnh giá trị “Dị thường điểm”.
· sinh vật chỉ thị pháp: Quan sát động thực vật “Đầu phiếu” hành vi. Động vật ( đặc biệt là loài chim, côn trùng ) dị thường tụ tập hoặc trường kỳ lảng tránh khu; riêng thực vật ( như nào đó đối địa khí mẫn cảm dương xỉ loại, rêu phong ) sinh trưởng dị thường khu ( như xoắn ốc sinh trưởng, thiên quan ); cây cối vòng tuổi biểu hiện trường kỳ sinh trưởng áp lực khu vực.
· dao cảm cùng địa lý tin tức hệ thống phân tích: Lợi dụng LiDAR số liệu phân biệt rất nhỏ địa hình đặc thù; phân tích thuỷ văn, địa chất đồ chồng lên, tìm kiếm kết cấu giao hội chỗ; sử dụng nhiệt hồng ngoại dao cảm dò xét mặt đất độ ấm dị thường điểm ( khả năng chỉ thị nước ngầm hoặc năng lượng dật ra ).
2. Căn cứ vào địa phương tính tri thức cùng xã hội cảm giác chủ quan phân biệt
· tham dự thức xã khu vẽ bản đồ: Mời địa phương cư dân, đặc biệt là trưởng giả, trên bản đồ thượng đánh dấu ra bọn họ cảm nhận trung “Cảm giác đặc thù” địa phương —— vô luận là làm người bình tĩnh, bất an, vẫn là tràn ngập chuyện xưa địa điểm. Tập hợp này đó “Cảm giác bản đồ”, tìm kiếm chung nhận thức điểm.
· truyền thống thực tiễn giả thăm hỏi: Cố vấn phong thuỷ sư, Shaman, truyền thống bác sĩ chờ địa phương tri thức người nắm giữ, hiểu biết bọn họ nhận tri trung năng lượng tiết điểm cùng cấm kỵ địa điểm.
· lịch sử văn hiến cùng khẩu thuật sử khảo chứng: Từ địa phương chí, thần thoại truyền thuyết, gia tộc sử ký trung tìm kiếm về riêng địa điểm dị thường sự kiện hoặc quan trọng hoạt động ghi lại.
3. Tổng hợp nghiên phán cùng nghiệm chứng
Đem khách quan đo lường đồ, sinh vật chỉ thị đồ, xã khu cảm giác đồ, lịch sử văn hóa đánh dấu đồ tiến hành GIS chồng lên. Những cái đó bị nhiều loại phương pháp cộng đồng chỉ hướng địa điểm, tức vì cao tin tưởng độ mẫn cảm điểm. Theo sau, nhưng thông qua thiết trí lâm thời giám sát trạm, nghiệm chứng này đó điểm ở tự nhiên nhịp thay đổi hoặc riêng hoạt động trong lúc, hay không xác thật biểu hiện ra càng cường hoàn cảnh tham số dao động cùng / hoặc dẫn phát càng lộ rõ nhân loại sinh lý tâm lý phản ứng.
Tam, không gian hài hoà thiết kế: Nguyên tắc cùng sách lược
Phân biệt ra mẫn cảm điểm sau, mục tiêu không phải tiêu trừ chúng nó, mà là thông qua thiết kế đối này tiến hành “Hài hoà” —— tức điều chỉnh này trạng thái, làm này ở chỉnh thể tràng vực internet trung phát huy tích cực, cân bằng tác dụng. Hài hoà thiết kế tuần hoàn dưới nguyên tắc:
1. Khai thông mà phi tắc nghẽn, tăng cường lưu động tính
Đối với năng lượng / vật chất tắc nghẽn điểm, thiết kế chỉ ở khôi phục lưu động.
· vật lý khai thông: Ở kiến trúc bố cục trung dẫn vào “Phong hành lang”, “Thủy cảnh” hoặc vành đai xanh, dẫn đường phong cùng năng lượng lưu động; cải tạo ngạnh chất kè mà sống thái dốc thoải, khôi phục thuỷ bộ trao đổi.
· thị giác cùng đường nhỏ khai thông: Thiết kế tầm mắt thông hành lang, liên tiếp bị chặn cảnh quan; sáng lập uốn lượn đường mòn, dẫn đường dòng người lấy càng tự nhiên phương thức xuyên qua không gian, tránh cho thẳng tắp hướng sát.
2. Chuyển hóa cùng chỉnh hợp mặt trái ấn ký
Đối với lịch sử bị thương điểm, thiết kế chỉ ở xúc tiến ký ức chỉnh hợp cùng chuyển hóa, mà phi che giấu hoặc quên đi.
· tham dự tính kỷ niệm cùng chữa khỏi không gian: Cùng xã khu cộng đồng thiết kế kỷ niệm tính cảnh quan ( như trầm tư hoa viên, kỷ niệm lâm ), cung cấp ai điếu, nghĩ lại cùng tìm kiếm giải hòa nơi. Quá trình bản thân tức là chữa khỏi.
· tự sự tính cảnh quan: Thông qua nghệ thuật trang bị, giải thích hệ thống, đem che giấu lịch sử tầng tầng công bố, đem cá nhân, bị thương ký ức chuyển hóa vì tập thể, có giáo dục ý nghĩa “Địa phương chuyện xưa”, xúc tiến xã hội đối thoại cùng lý giải.
3. Cường hóa cùng bảo hộ tích cực tiết điểm
Đối với tự nhiên hội tụ điểm hoặc thánh hóa nơi, thiết kế chỉ ở bảo hộ này hoàn chỉnh tính, cũng tăng cường này tích cực hiệu ứng.
· thiết lập giảm xóc khu cùng bảo hộ phạm vi: Hạn chế chung quanh khai phá cường độ, bảo trì này hoàn cảnh thuần tịnh cùng an tĩnh.
· sáng tạo “Cộng hưởng” phụ trợ phương tiện: Ở không phá hư trung tâm khu tiền đề hạ, ở bên ngoài thiết kế phụ trợ tính không gian ( như minh tưởng ngôi cao, ngắm cảnh đình ), vì công chúng cung cấp an toàn tiếp xúc cùng cảm thụ này đó địa điểm cơ hội, cũng thông qua thiết kế ( như riêng hình dạng, tài liệu, thanh học xử lý ) tới tăng cường nơi tích cực bầu không khí.
4. Sáng tạo tân hài hòa tiết điểm
Ở khuyết thiếu tích cực tiết điểm hiện đại thành thị hoàn cảnh trung, có thể chủ động sáng tạo có hài hoà công năng “Nhân công huyệt vị”.
· xã khu trái tim không gian: Thiết kế nhiều công năng xã khu quảng trường hoặc xanh hoá, làm này trở thành cư dân hằng ngày tụ tập, giao lưu, tổ chức tiết khánh nơi, thông qua liên tục tích cực tập thể hoạt động vì này rót vào “Gia viên cảm” năng lượng.
· mini chữa trị tính sinh thái tiết điểm: Ở màu xám cơ sở phương tiện trung khảm nhập nước mưa hoa viên, sinh thái mương, côn trùng lữ quán chờ, này đó không chỉ là sinh thái công năng đơn nguyên, cũng là nhưng coi, nhưng cảm giác sinh mệnh lực tượng trưng, có thể bộ phận cải thiện hơi hoàn cảnh tràng.
Bốn, hài hoà thiết kế thùng dụng cụ: Vượt chừng mực can thiệp thủ đoạn
Hài hoà thiết kế có thể ở bất đồng chừng mực thượng, vận dụng nhiều loại thủ đoạn:
1. Vi mô chừng mực ( nơi sân cùng kiến trúc )
· tài liệu cùng sắc thái: Sử dụng thiên nhiên, bản địa, có tốt đẹp “Hô hấp tính” tài liệu ( như vật liệu gỗ, kháng thổ ); lựa chọn cùng tự nhiên hoàn cảnh hài hòa sắc thái.
· hình thái cùng tỷ lệ: Tham khảo truyền thống kiến trúc trí tuệ trung hài hòa tỷ lệ ( như tỷ lệ hoàng kim ); tránh cho sinh ra bén nhọn góc độ cùng cảm giác áp bách hình thái.
· thanh cảnh thiết kế: Dẫn vào tự nhiên thanh ( tiếng nước, tiếng gió, chim hót ), che chắn hoặc mềm hoá giao thông tạp âm; nào đó không gian nhưng thiết kế riêng thanh học cộng minh hiệu quả.
· quang hoàn cảnh thiết kế: Lớn nhất hóa lợi dụng ánh sáng tự nhiên, cũng thiết kế này động thái biến hóa; ban đêm chiếu sáng tránh cho quang ô nhiễm, chọn dùng nhu hòa, ấm áp sắc ôn.
2. Trung xem chừng mực ( xã khu cùng khu phố )
· màu xanh lục cùng màu lam internet: Đem công viên, xanh hoá, thủy hệ liên tiếp thành võng, hình thành sinh thái cùng năng lượng lưu động hành lang.
· hỗn hợp công năng cùng nhân tính hóa đường phố: Xúc tiến công năng hỗn hợp, gia tăng đường phố sức sống; thiết kế an toàn, thoải mái, cổ vũ dừng lại cùng xã giao đường phố không gian.
· thần thánh / yên tĩnh không gian dự lưu: Cho dù ở dày đặc thành nội, cũng ứng có ý thức bảo hộ hoặc sáng tạo một ít loại nhỏ, nhưng cung một chỗ cùng tĩnh tư màu xanh lục góc hoặc xã khu hoa viên.
3. Vĩ mô chừng mực ( khu vực cùng thành thị )
· sinh thái cơ sở phương tiện quy hoạch: Đem quan trọng tự nhiên mẫn cảm điểm, sinh thái hành lang, văn hóa di sản hành lang chỉnh hợp thành thành thị phát triển cương tính điểm mấu chốt.
· thành thị hình thái cùng hướng gió / dòng nước quy hoạch: Ở thành thị tổng thể quy hoạch trung, suy xét chủ đạo hướng gió, thủy hệ chảy về phía, tránh cho xây dựng dẫn tới năng lượng tắc nghẽn đại hình cái chắn, hình thành có lợi cho năng lượng lưu động cùng không khí trao đổi thành thị hình thái.
· văn hóa cảnh quan bảo hộ cùng phục hưng: Phân biệt cùng bảo hộ chỉnh thể tính văn hóa cảnh quan đơn nguyên ( như truyền thống tưới hệ thống, Thánh sơn tín ngưỡng hệ thống ), đem này làm khu vực nhận đồng cùng có thể liên tục phát triển trung tâm tài nguyên.
Năm, hài hoà thiết kế sư: Làm phiên dịch giả cùng thúc đẩy giả
Này đổi mới hoàn toàn thiết kế phạm thức, đối thiết kế sư nhân vật đưa ra hoàn toàn mới yêu cầu. Hài hoà thiết kế sư không hề là hình thức hoặc công năng duy nhất người sáng tạo, mà là:
· hệ thống phiên dịch giả: Có thể “Đọc” tràng vực vật lý, sinh vật, lịch sử, tâm lý ngôn ngữ, cũng đem này chuyển hóa vì thiết kế ngôn ngữ.
· vượt ngành học hợp tác thúc đẩy giả: Cần thiết cùng sinh thái học giả, địa lý học gia, tâm lý học gia, lịch sử học giả cùng với xã khu thành viên chặt chẽ hợp tác.
· khiêm tốn tham gia giả: Nhận thức đến thiết kế là một loại ôn hòa tham gia, chỉ ở kích phát cùng phụ trợ hệ thống tự lành cùng tự tổ chức năng lực, mà phi áp đặt một cái ngoại lai trật tự.
Thông qua mẫn cảm điểm phân biệt cùng hài hoà thiết kế, không gian quy hoạch từ một loại lấy nhân loại nhu cầu vì trung tâm công trình học, chuyển biến vì một môn chỉ ở xúc tiến sinh mệnh internet chỉnh thể hài hòa sinh thái nghệ thuật cùng chiều sâu sinh thái thực tiễn. Nó đem chúng ta xây dựng hoạt động, từ đối thổ địa chinh phục, chuyển biến vì một hồi cùng thổ địa liên tục tiến hành, tràn ngập tôn trọng cùng sức sáng tạo đối thoại. Mà khi chúng ta đem loại này đối thoại chừng mực mở rộng đến càng rộng lớn, càng phức tạp thành thị cùng nông thôn xã hội - hệ thống sinh thái khi, này nguyên tắc cùng suy tính cũng yêu cầu tương ứng gia tăng cùng mở rộng.
---
11.3 thành thị đổi mới, nông thôn phục hưng trung ý thức hoàn cảnh suy tính
Thành thị cùng nông thôn, làm nhân loại chính yếu hai loại tụ cư hình thái, là ý thức cùng hoàn cảnh lẫn nhau nhất dày đặc cùng phức tạp kịch trường. Truyền thống thành thị đổi mới cùng nông thôn phục hưng, nhiều ngắm nhìn với vật chất không gian phiên tân, kinh tế sản nghiệp thăng cấp cùng cơ sở phương tiện cải thiện, lại thường thường bỏ qua hoặc vô lực ứng đối càng sâu trình tự “Nơi cảm” xói mòn, xã khu lực ngưng tụ tan rã, lịch sử ký ức đứt gãy cùng với người cùng tự nhiên quan hệ xa cách. Ý thức hoàn cảnh học vì này một lĩnh vực cung cấp một cái mấu chốt bổ sung tính thị giác: Ở đổi mới cùng phục hưng trong quá trình, chúng ta cần thiết đem “Tràng vực khỏe mạnh” cùng “Ý thức - hoàn cảnh hài hòa” làm trung tâm mục tiêu, có ý thức mà đi chữa trị, đào tạo cùng tăng cường những cái đó đem vật lý không gian chuyển hóa vì “Gia viên” vô hình ràng buộc. Bổn tiết đem tham thảo như thế nào đem ý thức hoàn cảnh học nguyên tắc, cụ thể ứng dụng với thành thị đổi mới cùng nông thôn phục hưng quy hoạch cùng thực tiễn trung.
Một, thành thị đổi mới: Từ không gian sinh sản trình diện sở chữa khỏi
Hiện đại thành thị thường thường là “Không gian thất hài” bệnh trạng tập trung thể hiện: Nặc danh tính, cảm quan quá tải, tự nhiên thiếu hụt, lịch sử phay đứt gãy. Thành thị đổi mới không ứng chỉ là kiến trúc thay đổi, càng ứng trở thành một lần tập thể nơi chữa khỏi cùng một lần nữa cắm rễ quá trình.
1. Chẩn bệnh: Phân biệt thành thị “Xã hội - sinh thái - tâm lý” đau điểm
Ở đổi mới giai đoạn trước, vận dụng FHx dàn giáo đối mục tiêu khu phố hoặc phiến khu tiến hành tổng hợp chẩn bệnh:
· vật lý duy độ: Phân biệt nhiệt đảo hiệu ứng khu, thông gió hành lang tắc điểm, tạp âm ô nhiễm trung tâm khu, khuyết thiếu màu xanh lục cùng màu lam “Sinh thái hoang mạc”.
· sinh vật duy độ: Đánh giá sinh vật đa dạng tính “Manh khu”, giám sát thành thị hoang dại động vật ( như chim loại, côn trùng ) lảng tránh khu vực.
· tâm lý duy độ: Thông qua đại quy mô hỏi cuốn cùng thể nghiệm lấy mẫu, vẽ “Thành thị cảm xúc bản đồ”, phân biệt phổ biến cảm thấy áp lực, lo âu hoặc không an toàn khu phố; điều tra cư dân địa phương nhận đồng cảm cùng lòng trung thành.
· lịch sử - văn hóa duy độ: Chải vuốt bị che giấu hoặc đứt gãy lịch sử tầng ( như công nghiệp di sản, di dân lịch sử, truyền thống phố hẻm vân da ), phân biệt có tập thể ký ức giá trị nơi ( chẳng sợ đã rách nát ).
2. Can thiệp: Nhiều duy hài hoà đổi mới sách lược
Căn cứ vào chẩn bệnh, thiết kế tổng hợp tính hài hoà can thiệp bao:
· chữa trị sinh thái mạch lạc, rót vào sinh mệnh cảm:
· xây dựng “Bọt biển khu phố” cùng “Sinh thái đường phố”: Đem máng xối lý chuyển hóa vì có thể thấy được, nhưng cảm màu xanh lục màu lam cơ sở phương tiện, như sinh thái trệ súc đường, thấu thủy phô trang, bên đường hoa viên, chúng nó không chỉ là công trình, càng là khôi phục tự nhiên nhịp, hấp dẫn sinh mệnh, thư hoãn tâm linh chất xúc tác.
· sáng tạo “Sinh vật đa dạng tính nhiệt điểm” internet: Lợi dụng nóc nhà, mặt tường, túi công viên, xã khu hoa viên, xây dựng loại nhỏ nơi làm tổ internet. Này không chỉ có vì giống loài bảo hộ, càng là vì ở thành thị trung trùng kiến người cùng mặt khác sinh mệnh hình thức hằng ngày liên tiếp, giảm bớt “Thân sinh mệnh tính” nhu cầu không chiếm được thỏa mãn thiếu thốn.
· nhu hóa xã hội giao diện, đào tạo xã khu cảm:
· thiết kế “Trung gian lĩnh vực”: Ở tư hữu ( nơi ở ) cùng hoàn toàn công cộng ( đường phố ) chi gian, sáng tạo nửa công cộng / nửa tư mật quá độ không gian ( như cùng chung đình viện, có đỉnh hành lang, xã khu công cụ phòng ). Này đó không gian cổ vũ ngẫu nhiên gặp được, phi chính thức giao lưu cùng hợp tác, là xã khu xã hội tư bản nảy sinh giường ấm.
· duy trì xã khu tự mình tổ chức cùng địa phương tự sự: Đổi mới quá trình vì xã khu nghệ thuật hạng mục, khẩu thuật sử công tác phường, địa phương tiết khánh phục hưng cung cấp không gian cùng tài nguyên duy trì. Làm cư dân trở thành chính mình xã khu chuyện xưa cộng đồng tác giả cùng người kể chuyện, đem vật lý đổi mới cùng ý nghĩa trọng tố kết hợp lên.
· chỉnh hợp lịch sử tầng lý, tăng cường kéo dài cảm:
· chọn dùng “Phân tầng vá” mà phi “Đẩy ngã trọng tới”: Cẩn thận đối đãi lịch sử để lại, cho dù là một đoạn lão tường, một cây cổ thụ, một cái cũ hẻm. Thông qua thiết kế làm này cùng hiện đại công năng đặt cạnh nhau, đối thoại, sử lịch sử trở thành nhưng đọc, tẩm bổ lập tức trình tự.
· sáng tạo “Ký ức kịch trường”: Ở đổi mới nơi sân trung, thông qua cảnh quan thiết kế, nghệ thuật trang bị hoặc digital media, làm biến mất lịch sử, công nghiệp ký ức, xã khu chuyện cũ lấy ý thơ phương thức “Tái hiện”. Này không phải hoài cựu, mà là vì lưu động đô thị dân cư cung cấp một loại chiều sâu “Thời gian miêu điểm”.
3. Quá trình: Tham dự thức hài hoà cùng nhau cùng sáng tạo
Mấu chốt là đem đổi mới quá trình bản thân thiết kế vì một cái hài hoà nghi thức. Thành lập liên tục xã khu tham dự ngôi cao, làm cư dân không chỉ là bị cố vấn đối tượng, càng là cộng đồng nghiên cứu giả ( cống hiến địa phương cảm giác ), cộng đồng thiết kế sư cùng cộng đồng giữ gìn giả. Thông qua công tác phường, cộng kiến hoạt động, cư dân ở thân thủ thay đổi hoàn cảnh đồng thời, cũng cùng hoàn cảnh thành lập càng sâu tình cảm liên tiếp, đổi mới sau nơi chân chính trở thành bọn họ “Tự mình kéo dài”.
Nhị, nông thôn phục hưng: Từ sản nghiệp chấn hưng đến sinh thái văn hóa thể cộng đồng trùng kiến
Nông thôn nguy cơ, thường thường là sinh thái thoái hóa, dân cư xói mòn, văn hóa đoạn đại cùng nơi tinh thần mai một hợp lại thể. Phục hưng cần thiết siêu việt chỉ một du lịch khai phá hoặc nông nghiệp trợ cấp, tận sức với trùng kiến một cái sinh thái kiện toàn, kinh tế được không, văn hóa tươi sống, tâm linh có điều điểm xuất phát và nơi quy tụ sinh mệnh thể cộng đồng.
1. Chẩn bệnh: Lý giải nông thôn “Linh tính địa lý” cùng bị thương
· vẽ “Văn hóa - sinh thái bản đồ”: Cùng thôn dân ( đặc biệt là trưởng giả ) cùng nhau, đi bộ khảo sát thực địa, đánh dấu Thánh sơn, thánh lâm, nguồn nước mà, phần mộ tổ tiên, lão sân khấu kịch, cổ đạo, phong thuỷ lâm chờ truyền thống sinh thái văn hóa mẫn cảm điểm. Hiểu biết này sau lưng chuyện xưa, cấm kỵ cùng trí tuệ.
· đánh giá “Thổ địa ký ức” trạng thái: Chú ý tập thể hóa, công nghiệp hoá nông nghiệp hoặc quá độ khai phá khả năng lưu lại sinh thái cùng văn hóa bị thương. Thổ nhưỡng hay không làm cho cứng? Thủy hệ hay không hỗn loạn? Truyền thống nghi thức hay không gián đoạn? Xã khu hay không nhân lịch sử sự kiện tồn tại chưa hóa giải ngăn cách?
· lắng nghe “Ly tán cùng lưu thủ” tiếng lòng: Lý giải ra ngoài vụ công giả cùng lưu thủ giả đối quê hương phức tạp tình cảm ( nỗi nhớ quê, xa cách, bất đắc dĩ ), cùng với bọn họ đối tương lai khát vọng cùng sợ hãi.
2. Can thiệp: Căn cứ vào địa phương trí tuệ tái sinh tính hài hoà
· khởi động “Thổ địa chữa khỏi” cùng sinh thái nông nghiệp chuyển hình:
· mở rộng tái sinh nông nghiệp thực tiễn: Chọn dùng phác môn vĩnh tục, tự nhiên nông pháp chờ phương pháp, chữa trị thổ nhưỡng khỏe mạnh, trùng kiến đồng ruộng hệ thống sinh thái. Này không chỉ là vì sản lượng, càng là vì trùng kiến nông dân cùng thổ địa chi gian cùng có lợi, tràn ngập cảm thấy quan hệ.
· khôi phục “Sinh thái văn hóa cơ sở phương tiện”: Có tổ chức mà chữa trị cùng giữ gìn đối thôn trang sinh thái cân bằng quan trọng nhất truyền thống phương tiện, như ruộng bậc thang thủy hệ, phong thuỷ lâm, thôn trang rừng rậm. Đem này quản lý nạp vào thôn quy dân ước, cũng giao cho này tân sinh thái phục vụ giá trị ( như than hối, sinh vật đa dạng tính bảo hộ ).
· phục hưng làm hài hoà thực tiễn quê cha đất tổ văn hóa:
· đem truyền thống tiết khánh cùng sinh thái quản lý kết hợp: Tỷ như, phục hưng “Cày bừa vụ xuân tế”, “Khai ương môn” chờ nghi thức, đem này chuyển hóa vì xã khu cộng đồng tham dự sinh thái nông nghiệp khởi động ngày cùng tự nhiên cảm ơn ngày. Làm văn hóa thực tiễn một lần nữa phát huy này điều tiết xã hội tiết tấu, cường hóa sinh thái ý thức công năng.
· phát triển “Chiều sâu thể nghiệm thức” văn hóa du lịch: Không phải biểu diễn tính dân tục thôn, mà là mời khách thăm ở thôn dân chỉ đạo hạ, tham dự chân thật việc đồng áng, thủ công nghệ cùng học tập địa phương tri thức. Này vì nông thôn mang đến thu vào, cũng vì thành thị người cung cấp một lần nữa liên tiếp thổ địa cùng truyền thống “Đắm chìm thức hài hoà” cơ hội.
· thiết kế “Hấp dẫn người trở về cùng dừng lại” hài hoà không gian:
· cải tạo để đó không dùng nông trạch vì “Tĩnh tu sở” hoặc “Sáng tác xưởng”: Vì tìm kiếm chiều sâu nghỉ ngơi, sáng tác hoặc học tập tân thôn dân cùng ngắn hạn khách thăm cung cấp không gian. Này đó tân nguyên tố rót vào, yêu cầu lấy tôn trọng quê cha đất tổ trí tuệ, cùng lão thôn dân hỗ trợ cộng sinh phương thức tiến hành.
· sáng tạo nông thôn “Đệ tam không gian”: Đem vứt đi từ đường, kho lúa cải tạo vì xã khu trung tâm, nông thôn thư viện hoặc hợp tác xã không gian. Nơi này là tin tức, tri thức, tình cảm giao lưu tiết điểm, là trọng tố xã khu lực ngưng tụ vật lý vật dẫn.
3. Quá trình: Trong ngoài hợp tác thong thả phục hưng
Nông thôn phục hưng vô pháp học cấp tốc, cần thiết là nội nguyên tính lực lượng cùng phần ngoài trí tuệ, tài nguyên thong thả kết hợp quá trình. Phần ngoài quy hoạch sư, nghiên cứu giả ứng sắm vai “Khiêm tốn hợp tác giả” cùng “Mẫn cảm phiên dịch giả” nhân vật, trợ giúp xã khu chải vuốt cùng hiện hóa sở hữu sinh thái văn hóa tư bản, cộng đồng thiết kế phục hưng đường nhỏ. Mấu chốt ở chỗ bồi dưỡng bản địa nòng cốt, sử hài hoà lý niệm cùng thực tiễn có thể ở nội bộ nhảy nhánh sinh trưởng, hình thành nhưng liên tục tự trị lực lượng.
Tam, chung trung tâm lý niệm: Đi hướng hài hoà thức quy hoạch
Vô luận thành thị vẫn là nông thôn, ý thức hoàn cảnh học ứng dụng đều chỉ hướng một ít chung trung tâm lý niệm chuyển biến:
1. Từ “Không gian quy hoạch” đến “Nơi xây dựng”: Quy hoạch mục tiêu không hề là sinh sản trừu tượng, nhưng trao đổi không gian đơn nguyên, mà là đào tạo có độc đáo cá tính, có thể tẩm bổ sinh mệnh cùng ý nghĩa “Nơi”.
2. Từ “Chuyên gia quyết định” đến “Cộng đồng cảm giác cùng sáng tạo”: Quy hoạch quá trình là một cái đa nguyên chủ thể ( cư dân, hành nghề giả, nghiên cứu giả, quản lý giả ) cộng đồng học tập, cảm giác tràng vực, cũng hợp tác thiết kế can thiệp phương án học tập hình xã khu quá trình.
3. Từ “Kinh tế tăng trưởng điều khiển” đến “Tràng vực khỏe mạnh điều khiển”: Đem tăng lên FHx làm cân nhắc phát triển trở thành hiệu trung tâm chỉ tiêu chi nhất, bảo đảm kinh tế cùng hoạt động xã hội cuối cùng phục vụ với người cùng hoàn cảnh chỉnh thể phúc lợi tăng lên.
4. Từ “Trạng thái tĩnh lam đồ” đến “Thích ứng tính quản lý”: Thừa nhận hệ thống phức tạp tính, quy hoạch thành quả không phải một trương chung cực lam đồ, mà là một cái bao hàm giám sát, đánh giá, học tập cùng điều chỉnh cơ chế thích ứng tính quản lý dàn giáo.
Bốn, khiêu chiến cùng tiền cảnh
Lớn nhất khiêu chiến ở chỗ chế độ cùng nhận tri chuyển hình: Như thế nào đem FHx chờ mềm tính chỉ tiêu nạp vào cương tính quy hoạch phê duyệt hệ thống? Như thế nào làm quyết sách giả lý giải đều xem trọng coi “Nơi cảm” cùng “Tâm lý phúc lợi” giá trị? Như thế nào thành lập vượt bộ môn, vượt ngành học, quan dân hợp tác thống trị cơ chế?
Nhưng mà, này tiền cảnh là kích động nhân tâm. Nó vì chúng ta cái này gặp phải sinh thái cùng tinh thần song trọng nguy cơ thời đại, cung cấp một cái có thể thực hành đường nhỏ: Thông qua có ý thức, ôn hòa hài hoà, chúng ta thành thị có thể không hề là lo âu máy móc, mà trở thành tẩm bổ thể xác và tinh thần gia viên; chúng ta nông thôn có thể không hề là hoài cựu bối cảnh, mà trở thành mặt hướng tương lai, sinh thái cùng văn hóa phồn vinh hải đăng. Cuối cùng, này liên quan đến chúng ta có không học được lấy một loại càng trí tuệ, càng ôn nhu, cũng càng phụ trách nhiệm phương thức, sống ở với này phiến chúng ta xưng là gia viên, tồn tại thổ địa phía trên. Mà đương loại này sống ở phương thức nội hóa thành một loại phổ biến sinh tồn tư thái khi, nó sở tẩm bổ đem không chỉ là hoàn cảnh, càng là thâm thực với trong đó mỗi một cái tâm linh.