Một, quan trắc trạm sáng sớm
10 năm sau đầu mùa xuân sáng sớm, đệ một tia nắng mặt trời lướt qua đông sườn lưng núi, xuyên thấu qua Long Uyên quan trắc trạm bán cầu hình hợp lại pha lê khung đỉnh, ở số liệu trên tường đầu hạ thon dài quầng sáng.
Trần khải buông trong tay bút, từ khống chế trước đài chậm rãi đứng dậy. 57 tuổi hắn hai tấn đã thấy hoa râm, nhưng ánh mắt so mười năm trước càng thêm trầm tĩnh —— đó là một loại cùng nào đó to lớn tồn tại trường kỳ đối thoại sau lưu lại dấu vết, không phải mỏi mệt, mà là chiều sâu lý giải sau bình thản.
Hắn đi hướng quan trắc cửa sổ. Đã từng “Long Uyên kế hoạch” ngầm thực nghiệm khu di chỉ, hiện giờ là một mảnh nửa ngày nhiên sinh thái bảo hộ khu. Mặt đất có thể thấy được chỉ có mấy chỗ điệu thấp nhập khẩu kết cấu cùng trải rộng các nơi truyền cảm khí hàng ngũ, chúng nó giống tinh mịn đầu dây thần kinh, lấy phi xâm nhập phương thức cùng này phiến thổ địa liên tiếp. Đầu xuân thảm thực vật bao trùm ngày cũ bị thương, chỉ có hiểu được đọc số liệu người, mới có thể ở năng lượng lưu đồ phổ thượng nhìn ra lần đó sự kiện lưu lại, đã là khép lại vi diệu vết sẹo.
“Trần lão sư, toàn cầu tràng vực đồng bộ số liệu đã tiếp thu xong.” Tuổi trẻ nghiên cứu viên từ phàm thanh âm từ phía sau truyền đến, “Bắc Mỹ đại hồ khu mùa xuân dung tuyết nhịp đập, Tây Phi tát hách lặc khu vực mùa mưa điềm báo, Siberia vĩnh cửu vùng đất lạnh tầng mỏng manh ‘ hô hấp ’…… Sở hữu mười bảy cái tham chiếu tiết điểm dao động, đều hoàn mỹ phù hợp ngài năm trước đưa ra ‘ bán cầu mùa chỉnh sóng mô hình ’.”
Trần khải xoay người, tiếp nhận số liệu bản. Trên màn hình lăn lộn không phải lạnh băng con số, mà là một bức tồn tại bức hoạ cuộn tròn —— địa cầu bất đồng khu vực linh cơ tràng dao động, giống hô hấp phập phồng, lẫn nhau hô ứng, hình thành vượt qua đại lục cộng hưởng sóng. Này không phải so sánh, mà là trải qua mười năm nghiệm chứng vật lý hiện thực.
“Thông tri các trạm điểm, giữ nguyên kế hoạch khởi động năm nay mùa xuân dây chuẩn hiệu chỉnh.” Hắn nói, “Đặc biệt chú ý Nam bán cầu tiết điểm số liệu, chúng ta năm trước phát hiện Nam bán cầu tràng vực hưởng ứng tồn tại ước 47 thiên tướng vị lùi lại, yêu cầu tiến thêm một bước nghiệm chứng đây là khu vực tính đặc thù vẫn là quan trắc khác biệt.”
Từ phàm gật đầu ký lục, lại không có lập tức rời đi. Cái này 27 tuổi người trẻ tuổi là “Ý thức hoàn cảnh học” bồi dưỡng nhóm đầu tiên tiến sĩ chi nhất, trong mắt hắn lập loè trần khải quen thuộc, đối không biết lĩnh vực tò mò quang mang —— đó là mười năm trước trần khải cùng lâm tố trong mắt cũng từng thiêu đốt quá ngọn lửa, chỉ là hiện giờ này ngọn lửa trở nên càng thêm chuyên chú, cũng càng cụ kiên nhẫn.
“Còn có việc sao?” Trần khải ôn hòa hỏi.
“Trần lão sư, ta chỉ là……” Từ phàm do dự một chút, “Hôm nay là muốn hoàn thành kia quyển sách cuối cùng một chương sao? 《 tràng vực chi thư 》?”
Trần khải nhìn về phía khống chế trên đài thật dày bản thảo. Tam cuốn bổn, 46 chương, gần 80 vạn tự. Từ nguy cơ sau khi kết thúc năm thứ ba bắt đầu động bút, đứt quãng viết bảy năm. Này không phải một bộ truyền thống ý nghĩa thượng học thuật làm, cũng không phải tiểu thuyết, mà là một loại hoàn toàn mới văn thể —— bộ phận là thân thể kinh nghiệm ký lục, bộ phận là khoa học giả thiết trình bày, bộ phận là triết học tự hỏi, còn có bộ phận, là đối những cái đó vô pháp dùng ngôn ngữ hoàn toàn bắt giữ, ở đây vực chỗ sâu trong cảm giác đến sự vật cẩn thận miêu tả.
“Là chung chương.” Trần khải sửa đúng nói, “Nhưng không phải kết thúc. Khoa học không có cuối cùng một chương, chỉ có mới nhất lý giải.”
Hắn ý bảo từ phàm ngồi xuống, vì hắn đổ một ly quan trắc trạm tự loại thân thảo trà. Trà hương mờ mịt trung, mười năm trước kia tràng cơ hồ thay đổi hết thảy nguy cơ, cùng với nguy cơ sau thong thả trùng kiến mười năm, như tràng vực trung ký ức sóng gợn, ở hắn ý thức trung tầng tầng triển khai.
Nhị, ký ức gợn sóng
Nguy cơ giải trừ sau đầu ba năm, là nhất gian nan thời kỳ.
Tư bản phương “Long Uyên kế hoạch” bị vĩnh cửu ngưng hẳn, chủ yếu trách nhiệm phương tiếp nhận rồi pháp luật thẩm phán. Nhưng so pháp luật phán quyết càng khắc sâu, là khoa học luân lý lĩnh vực một hồi động đất. Thủ tịch nhà khoa học Triệu ý chí kiên định —— cái kia ở năng lượng trung tâm cùng trần khải từng có ngắn ngủi ý thức đối thoại người —— ở sự kiện sau lâm vào chiều sâu nhận thấy bất hòa. Hắn bộ phận ý thức kết cấu tựa hồ vĩnh cửu tính mà cùng quá tải linh cơ tràng ngẫu hợp, dẫn tới hắn có thể ở riêng điều kiện hạ cảm giác trình diện vực tin tức, lại không cách nào lại giống như người thường như vậy duy trì tuyến tính, nối liền tự mình tự sự.
Trần khải mỗi tháng đều sẽ đi thăm Triệu ý chí kiên định. Ở chuyên môn thiết lập nhận tri khang phục trung tâm, vị này đã từng dã tâm bừng bừng nhà khoa học sẽ an tĩnh mà ngồi ở phía trước cửa sổ, có khi đột nhiên nói ra một câu nhìn như không quan hệ nói: “Hoàng Hà hạ du bùn sa, có 3700 năm trước hiến tế tiếng ca.” Hoặc là: “Tháng sau sơ năm, Sơn Tây bên kia sẽ có một lần mỏng manh cấu tạo ứng lực phóng thích.”
Mới đầu mọi người cho rằng đây là bệnh tâm thần phân liệt nói mớ. Nhưng trải qua nghiêm cẩn ký lục cùng nghiệm chứng, Triệu ý chí kiên định “Tiên đoán” có cao tới 68% chuẩn xác suất —— này không phải biết trước tương lai, mà là hắn ý thức mảnh nhỏ trực tiếp đọc lấy hoàn cảnh giữa sân ký lục quá khứ dấu vết cùng lập tức đang ở tích lũy thế năng. Hắn thành cái thứ nhất bị chứng thực, phi tự nguyện “Hình người tràng vực truyền cảm khí”, một cái bi kịch tính cơ thể sống chứng cứ, chứng minh nhân loại ý thức cùng linh cơ tràng ngẫu hợp nếu chưa kinh hài hoà, bạo lực thành lập, đem dẫn tới tai nạn tính thân phận phân ly.
Triệu ý chí kiên định trường hợp bị nặc danh xử lý sau, trở thành “Ý thức hoàn cảnh học” luân lý chương trình trung tâm cảnh kỳ: Bất luận cái gì đối ý thức - tràng vực lẫn nhau nghiên cứu, cần thiết lấy không thương tổn nghiên cứu giả chủ thể tính vì tiền đề; bất luận cái gì hoàn cảnh hài hoà nếm thử, cần thiết ưu tiên bảo đảm người thao tác ý thức biên giới hoàn chỉnh.
Cùng lúc đó, sự kiện mặt khác người trải qua cũng ở trải qua từng người chuyển biến.
Lâm tố trong gia tộc, có một phần tư người bắt đầu biểu hiện ra đối tự nhiên hoàn cảnh năng lượng lưu mỏng manh trực giác. Nàng đường muội lâm thiến, nguyên bản là trong thành thị kế toán viên, sự kiện sau đột nhiên có thể “Cảm thụ” đến bất đồng địa phương nguồn nước chất lượng, sau lại trở thành quốc nội đầu phê “Hoàn cảnh cảm giác cố vấn”, hiệp trợ bảo vệ môi trường bộ môn định vị nước ngầm nguyên ô nhiễm. Loại năng lực này đều không phải là siêu tự nhiên, mà là trường kỳ bị hiện đại sinh hoạt áp lực, nhân loại đối vi mô hoàn cảnh biến hóa sinh vật mẫn cảm tính, ở linh cơ tràng tập thể nhiễu loạn trung bị một lần nữa kích hoạt rồi.
Tô hoài sơn giáo thụ trên mặt đất chất học cùng linh cơ tràng giao nhau nghiên cứu trung lấy được đột phá. Hắn phát hiện nào đó loại hình động đất trước, tâm động đất khu vực linh cơ tràng sẽ xuất hiện đặc thù tính “Áp súc sóng gợn”, loại này sóng gợn so sóng hạ âm tín hiệu sớm xuất hiện số giờ đến mấy ngày. Tuy rằng đoán trước độ chặt chẽ thượng không đủ để dùng cho công cộng báo động trước, nhưng này vì động đất nguồn gốc nghiên cứu sáng lập hoàn toàn mới duy độ: Vỏ quả đất vận động cùng sinh vật vòng ý thức hoạt động chi gian, khả năng tồn tại chúng ta chưa lý giải phản hồi cơ chế.
Mà trần khải chính mình, tắc thừa nhận rồi trực tiếp nhất đại giới.
Ở năng lượng trung tâm làm “Cơ thể sống miêu điểm” trải qua, làm hắn ước chừng 15% ngắn hạn ký ức bị vĩnh cửu tính mà “Viết nhập” tràng vực kết cấu. Này đó ký ức không có biến mất, mà là trở nên…… Công cộng hóa. Ở riêng điều kiện hạ —— tỷ như thân ở lịch sử đã lâu nơi, hoặc tiết thay đổi khi tự nhiên hoàn cảnh trung —— hắn sẽ đột nhiên “Điều lấy” đến không thuộc về chính mình trải qua hình ảnh cùng tình cảm đoạn ngắn: Đời Minh thợ thủ công điêu khắc tấm bia đá khi chuyên chú, kháng chiến thời kỳ đội du kích viên ở trong rừng đêm hành cảnh giác, thậm chí càng cổ xưa, thời đại đá mới nhân loại vây quanh lửa trại tập thể ngâm xướng.
Này đó không phải ảo giác. Thông qua cùng khảo cổ ký lục, địa phương chí, khẩu thuật sử giao nhau nghiệm chứng, trần khải ý thức được hắn đang ở tiếp thu tràng vực trung tồn trữ “Ký ức dấu vết” —— những cái đó mãnh liệt tình cảm thể nghiệm cùng tập thể ý thức hoạt động, sẽ ở linh cơ giữa sân lưu lại cùng loại hoá thạch ấn ký. Này nghiệm chứng “Quên đi giả” trải qua: Những cái đó vì hài hoà tràng vực mà dâng ra sinh mệnh người, bọn họ ý thức tin tức xác thật khả năng bị tràng vực kết cấu bảo tồn, trở thành một loại vượt qua thời gian trí tuệ di sản.
Nhưng loại năng lực này cũng là trầm trọng gánh nặng. Trần khải tiếp nhận rồi dài đến hai năm tâm lý chỉnh hợp huấn luyện, học tập như thế nào ở bảo trì tự mình ý thức trung tâm tiền đề hạ, có tiết chế mà “Đọc lấy” này đó công cộng ký ức, cũng thành lập nghiêm khắc tâm lý biên giới. Hắn phát triển ra một bộ độc đáo ký lục phương pháp: Dùng khoa học dụng cụ đo lường vật lý tham số đồng thời, dùng ý thơ ngôn ngữ miêu tả cảm giác đến ký ức đoạn ngắn, lại đem hai người đối chiếu, tìm kiếm trong đó liên hệ hình thức.
Đúng là loại này vượt giới ký lục, cuối cùng giục sinh 《 tràng vực chi thư 》 độc đáo văn thể.
Tam, ngành học ra đời cùng khiêu chiến
Nguy cơ sau năm thứ ba, trần khải, lâm tố cùng tô hoài sơn liên hợp phát biểu luận văn 《 luận căn cứ vào đa nguyên chứng cứ liên hoàn cảnh ý thức tràng mô hình 》, ở học thuật giới dẫn phát rồi liên tục mấy năm kịch liệt tranh luận.
Truyền thống vật lý học giới phê bình nhất bén nhọn: Cái gọi là “Linh cơ tràng” vô pháp dùng hiện có vật lý dụng cụ trực tiếp đo lường, này tồn tại ỷ lại với đại lượng gián tiếp chứng cứ cùng chủ quan báo cáo, này vi phạm khoa học chủ nghĩa thực chứng cơ bản nguyên tắc. Có giải Nobel được chủ công khai tuyên bố đây là “Khoác khoa học áo ngoài tân thời đại thần bí chủ nghĩa”.
Tâm lý học cùng nhận tri khoa học giới tắc phân liệt vì hai phái. Phái cấp tiến cho rằng đây là ý thức nghiên cứu cách mạng tính đột phá, chứng minh rồi ý thức đều không phải là cực hạn với xương sọ trong vòng, mà là cùng càng rộng lớn hoàn cảnh tràng liên tục lẫn nhau. Phái bảo thủ tắc cảnh cáo, loại này lý luận khả năng vì các loại ngụy khoa học cùng thần bí tín ngưỡng mở ra cửa sau.
Nhất cụ tính kiến thiết phê bình đến từ khoa học triết học gia Lý Duy giáo thụ. Hắn ở một hồi công khai biện luận ngón giữa ra: “Các ngươi đưa ra không phải một cái tân vật lý thật thể, mà là một cái tân nhận thức luận dàn giáo. Vấn đề không ở với ‘ linh cơ tràng hay không tồn tại ’, mà ở với ‘ chúng ta nên như thế nào nghiên cứu những cái đó ở vào bất đồng nhận tri phương thức chỗ giao giới hiện tượng ’. Các ngươi chân chính cống hiến, có thể là đưa ra một loại chỉnh hợp định lượng đo lường, chất tính thể nghiệm cùng lịch sử văn bản ‘ hỗn hợp phương pháp luận ’.”
Những lời này đánh thức trần khải.
Ở kế tiếp 5 năm, hắn cùng đoàn đội không hề ý đồ “Chứng minh” linh cơ tràng độc lập tồn tại, mà là chuyển hướng càng phải cụ thể nghiên cứu: Vô luận này bản chất là cái gì, nhân loại ý thức cùng hoàn cảnh chi gian xác thật tồn tại khả quan trắc, quy luật tính hỗ trợ lẫn nhau hình thức. Bọn họ khai phá đời thứ nhất “Ý thức - hoàn cảnh lẫn nhau đánh giá hiệp nghị”, bao hàm bốn cái duy độ đo lường:
1. Vật lý duy độ: Truyền thống địa cầu vật lý số liệu ( địa từ, sóng hạ âm, nước ngầm dao động chờ ).
2. Sinh vật duy độ: Khu vực nội động thực vật hành vi hình thức, vi sinh vật quần lạc biến hóa.
3. Tâm lý duy độ: Nhân loại quần thể cảm xúc dây chuẩn, nhận tri biểu hiện, cảnh trong mơ báo cáo trung tính chung nguyên tố.
4. Lịch sử - văn hóa duy độ: Địa phương chí ghi lại dị thường sự kiện, dân tục nghi thức thời gian tiết điểm, cổ kiến trúc không gian bố cục cùng năng lượng lưu quan hệ.
Đương này bốn cái duy độ số liệu ở thời gian trục thượng chồng lên khi, một loại rõ ràng hình thức xuất hiện: Ở riêng địa lý tiết điểm ( như núi ao, nguồn nước giao hội chỗ, cổ đại hiến tế di chỉ ), này bốn cái duy độ sẽ đồng bộ xuất hiện đặc thù tính biến hóa, thả này đó biến hóa thường thường cùng tiết thay đổi, nhật nguyệt thực, đại hình tập thể hoạt động chờ sự kiện tương quan.
Nhất lệnh người tin phục trường hợp phát sinh ở 2019 năm. Đoàn đội đoán trước mỗ cổ trấn ở thanh minh trước sau sẽ xuất hiện “Nhiều duy cộng hưởng cửa sổ”, kiến nghị địa phương điều chỉnh du lịch quản lý phương án. Địa phương chính phủ tuy bán tín bán nghi, nhưng vẫn là làm dự án. Thanh minh cùng ngày, cổ trấn du khách lượng đạt tới phong giá trị khi, đồng thời đã xảy ra: Số bãi đất cao từ nghi ký lục đến mỏng manh dị thường ( vật lý ); cổ trấn chung quanh rừng trúc xuất hiện đại diện tích đồng bộ nở hoa dị thường hiện tượng ( sinh vật ); vượt qua 30% du khách báo cáo có mãnh liệt “Cảm giác quen thuộc” hoặc bình tĩnh cảm ( tâm lý ); mà địa phương lão nhân khẩu thuật, loại này “Thanh minh trúc hoa khai” hiện tượng ở dân quốc địa phương chí trung từng có ghi lại, bị cho rằng là “Địa khí phát lộ” dấu hiệu ( lịch sử ).
Lần này sự kiện kinh nhiều gia quyền uy truyền thông đưa tin sau, “Ý thức hoàn cảnh học” bắt đầu từ bên cạnh đề tài tiến vào chủ lưu học thuật tầm nhìn. Không phải bởi vì mọi người tiếp nhận rồi linh cơ tràng lý luận, mà là bởi vì này đoán trước năng lực cùng thực tiễn giá trị được đến nghiệm chứng. Thành thị quy hoạch giả bắt đầu cố vấn như thế nào tránh cho kiến trúc bố cục tạo thành “Hoàn cảnh áp lực điểm”, chữa bệnh cơ cấu nghiên cứu như thế nào lợi dụng tự nhiên hoàn cảnh xúc tiến tâm lý khang phục, thậm chí văn hóa di sản bảo hộ lĩnh vực cũng bắt đầu chọn dùng nhiều duy đánh giá phương pháp, càng chỉnh thể mà lý giải cổ tích cùng hoàn cảnh cộng sinh quan hệ.
Ngành học dần dần hình thành tam đại chi nhánh:
· lý luận ý thức hoàn cảnh học: Nghiên cứu ý thức - hoàn cảnh lẫn nhau cơ bản nguyên lý.
· ứng dụng ý thức hoàn cảnh học: Khai phá hoàn cảnh đánh giá, không gian hài hoà, tâm lý khỏe mạnh can thiệp chờ thực dụng kỹ thuật.
· lịch sử ý thức hoàn cảnh học: Một lần nữa giải đọc cổ đại văn minh hoàn cảnh thực tiễn cùng sinh thái trí tuệ.
Mà trần khải viết làm 《 tràng vực chi thư 》, đúng là muốn vì cửa này mới phát ngành học cung cấp một cái siêu việt chuyên nghiệp hàng rào “Nhập khẩu” —— làm nhà khoa học nhìn đến nhân văn chiều sâu, làm nhân văn học giả nhìn đến khoa học nghiêm cẩn, làm bình thường người đọc cảm nhận được chúng ta cùng thế giới này chi gian những cái đó bị xem nhẹ, sống sờ sờ liên tiếp.
Bốn, trung tâm nhận thức tinh luyện
“Trần lão sư, ngài thư trung quan trọng nhất quan điểm là cái gì?” Từ phàm vấn đề đem trần khải từ trong hồi ức kéo về hiện thực.
Trần khải trầm tư một lát, đi hướng quan trắc trạm trung ương thực tế ảo hình chiếu đài. Hắn điều ra một bức phức tạp nhiều duy đồ phổ —— đó là Long Uyên khu vực qua đi mười năm tràng vực dao động ký lục, chồng lên khí tượng số liệu, sinh thái số liệu cùng địa phương xã khu cư dân tâm lý khỏe mạnh điều tra số liệu.
“Tiểu từ, ngươi xem này phúc đồ. Mười năm trước, nơi này có một cái bén nhọn, mất tự nhiên năng lượng phong giá trị, đó là ‘ Long Uyên kế hoạch ’ bạo lực rút ra tràng vực năng lượng thời khắc.” Hắn chỉ vào đồ phổ thượng một cái chói mắt màu đỏ đỉnh nhọn, “Ở kia lúc sau, tràng vực đã trải qua dài đến ba năm hỗn loạn kỳ, sinh vật đa dạng tính chỉ số giảm xuống 22%, địa phương cư dân lo âu cùng mất ngủ tỷ lệ bay lên 15%.”
Từ phàm gật đầu: “Đây là nguy cơ đại giới lượng hóa chứng minh.”
“Nhưng ngươi xem nơi này.” Trần khải đem đồ phổ thời gian trục về phía sau kéo, “Từ thứ 4 năm bắt đầu, đường cong bắt đầu biến hóa. Không hề là kịch liệt dao động, mà là hình thành một loại…… Nhiều trình tự, có co dãn dao động kết cấu. Giống một mảnh khỏe mạnh rừng rậm, có cao lớn cây cao to, trung tầng bụi cây, mặt đất thân thảo, các tầng đều ở lấy chính mình tiết tấu sinh trưởng, nhưng lại cộng đồng cấu thành một cái chỉnh thể.”
Hắn điều ra một khác tổ số liệu: “Đây là chúng ta dẫn vào căn cứ vào cổ đại trí tuệ ‘ hơi hài hoà tiết điểm ’ lúc sau biến hóa. Không có đại hình công trình, chỉ là ở chín mấu chốt vị trí thiết trí quy mô nhỏ cộng hưởng khí, dẫn đường năng lượng lưu càng tự nhiên mà phân bố. Kết quả là cái gì? Sinh vật đa dạng tính khôi phục đến nguy cơ trước 100% linh tam, cư dân tâm lý khỏe mạnh chỉ tiêu trội hơn bổn tỉnh bình quân trình độ, thậm chí cây nông nghiệp sản lượng cùng dinh dưỡng thành phần cũng xuất hiện nhưng đo lường tăng lên.”
“Đây là toàn thư trung tâm nhận thức chi nhất.” Trần khải từng câu từng chữ mà nói, “Khỏe mạnh tràng vực không phải yên lặng cân bằng, mà là động thái, nhiều trình tự chỉnh sóng trạng thái. Nhân loại không phải cái này tràng vực người từ ngoài đến hoặc chinh phục giả, mà là trong đó một cái chỉnh sóng tầng. Chúng ta khỏe mạnh cùng tràng vực khỏe mạnh, bản chất là cùng sự kiện.”
Từ phàm nhanh chóng ký lục. Này đó tư tưởng hắn ở tiết học thượng nghe qua, nhưng từ trần khải trong miệng, ở quan trắc trạm cái này sống sờ sờ phòng thí nghiệm nghe được, ý nghĩa hoàn toàn bất đồng.
“Căn cứ vào cái này trung tâm nhận thức, chúng ta phát triển ra mấy cái mấu chốt quan điểm.” Trần khải tiếp tục, “Đệ nhất, ý thức là một loại tràng hiện tượng. Nó không phải đại não phân bố sản phẩm phụ, mà là đại não làm phức tạp chỉnh sóng khí, cùng hoàn cảnh tràng liên tục lẫn nhau sinh ra xuất hiện tính chất. Này ý nghĩa, đơn độc nghiên cứu cô lập ý thức là không có ý nghĩa, cần thiết nghiên cứu ‘ ý thức - hoàn cảnh ’ ngẫu hợp hệ thống.”
“Đệ nhị, tràng vực có ký ức. Nhưng không phải giống ổ cứng tồn trữ văn kiện như vậy ký ức, mà là giống cây cối vòng tuổi, địa tầng trầm tích như vậy ‘ dấu vết ký ức ’. Mãnh liệt tình cảm thể nghiệm, tập thể nghi thức hoạt động, trọng đại hoàn cảnh sự kiện, đều sẽ ở linh cơ giữa sân lưu lại nhưng bị mẫn cảm thân thể cảm giác ấn ký. Đây là vì cái gì có chút địa phương làm người cảm giác ‘ dày nặng ’, có chút địa phương làm người cảm giác ‘ nhẹ nhàng ’.”
“Đệ tam, cũng là dễ dàng nhất khiến cho hiểu lầm một chút: Loại này tràng vực lẫn nhau có thể bị khoa học mà nghiên cứu, nhưng không thể bị đơn giản hoá vì máy móc khống chế.” Trần khải ngữ khí trở nên nghiêm túc, “‘ Long Uyên kế hoạch ’ căn bản sai lầm, chính là ý đồ đem tràng vực coi là nhưng khai thác ‘ nguồn năng lượng ’, đem ý thức - tràng vực lẫn nhau coi là nhưng khống chế ‘ kỹ thuật ’. Này liền giống đem tình yêu đơn giản hoá vì hormone phân bố, đem âm nhạc đơn giản hoá vì sóng âm tần suất —— ngươi được đến bộ phận chân lý, lại mất đi hiện tượng bản chất.”
Hắn điều ra Triệu ý chí kiên định nặc danh ca bệnh tư liệu: “Triệu Bác sĩ bi kịch nói cho chúng ta biết, đương nhân loại ý đồ lấy bạo lực phương thức cùng tràng vực thành lập cao cường độ, phi tự nhiên ngẫu hợp khi, đầu tiên bị phá hủy chính là người chủ thể tính. Bởi vì hắn đánh vỡ ý thức biên giới tất yếu ô dù, tựa như ở không có bất luận cái gì phòng hộ dưới tình huống bại lộ ở cường phóng xạ trung.”
“Cho nên chúng ta luân lý điểm mấu chốt là: Bất luận cái gì đối tràng vực can thiệp, cần thiết lấy tăng cường này tự nhiên chỉnh sóng năng lực vì mục tiêu; bất luận cái gì đối ý thức - tràng vực lẫn nhau lợi dụng, cần thiết lấy bảo hộ cùng phát triển người hoàn chỉnh ý thức vì tiền đề.” Trần khải nói, “Này không phải kỹ thuật hạn chế, mà là đạo đức tất nhiên.”
Từ phàm dừng lại bút, trầm mặc thật lâu sau. “Kia…… Chúng ta rốt cuộc có thể làm cái gì? Nếu không thể khống chế, không thể lợi dụng, cửa này ngành học ý nghĩa ở nơi nào?”
Trần khải cười: “Thực tốt vấn đề. Đáp án liền ở ‘ hài hoà ’ cái này từ. Ngẫm lại một cái ban nhạc chỉ huy. Chỉ huy không thể thay thế nhạc tay diễn tấu, không thể thay đổi nhạc phổ âm phù, nhưng hắn thông qua vi diệu dẫn đường, làm các bộ âm tiến vào hài hòa trạng thái, làm âm nhạc có thể đầy đủ bày ra. Chúng ta chính là địa cầu cái này phức tạp hòa âm ‘ hài hoà giả ’.”
Hắn điều ra một loạt trường hợp: “Ngươi xem, ở thành thị quy hoạch trung, chúng ta có thể phân biệt ra những cái đó nhân kiến trúc bố cục không lo hình thành ‘ năng lượng tắc nghẽn điểm ’, kiến nghị đem này sửa vì xanh hoá hoặc công cộng không gian, cải thiện bộ phận hơi khí hậu cùng cư dân cảm xúc. Tại tâm lí khỏe mạnh lĩnh vực, chúng ta có thể thiết kế ‘ hoàn cảnh chữa khỏi phương án ’, nhằm vào bất đồng loại hình tâm lý bối rối, đề cử riêng tự nhiên hoàn cảnh cùng hỗ động phương thức. Ở sinh thái khôi phục trung, chúng ta phát hiện ở mấu chốt tiết điểm dẫn vào nào đó nghi thức tính tập thể hoạt động —— tỷ như xã khu trồng cây, mùa tính lễ mừng —— có thể lộ rõ tăng lên sinh thái khôi phục tốc độ cùng ổn định tính.”
“Này đó đều không phải ‘ khống chế ’, mà là ‘ dẫn đường ’; không phải ‘ rút ra giá trị ’, mà là ‘ bồi dưỡng khỏe mạnh ’.” Trần khải tổng kết, “Đây là ‘ hài hoà giả ’ cùng ‘ chinh phục giả ’ căn bản khác nhau.”
Năm, ba loại nhận tri phương thức dung hợp
“Trần lão sư, ta vẫn luôn có một cái nghi vấn.” Từ phàm lấy hết can đảm nói, “Ở ngài cùng lâm tố lão sư, tô hoài sơn lão sư hợp tác trung, các ngươi phân biệt đại biểu hiện đại khoa học, truyền thống thực tiễn cùng học thuật nghiên cứu giao hội. Nhưng nói thật, ở hằng ngày nghiên cứu trung, chúng ta thường thường gặp được bất đồng nhận tri phương thức chi gian xung đột. Nhà khoa học phải kể tới theo, truyền thống thực tiễn giả giảng cảm thụ, nhân văn học giả trọng giải thích. Chúng ta nên như thế nào chân chính dung hợp, mà không phải đơn giản song song?”
Trần khải vui mừng mà nhìn người trẻ tuổi. Vấn đề này chạm đến ngành học sâu nhất khiêu chiến.
“Tới, ta mang ngươi xem một thứ.” Hắn lãnh từ phàm đi vào quan trắc trạm một cái đặc biệt khu vực. Nơi này không có lập loè màn hình, chỉ có đơn giản giá gỗ, mặt trên bày tam tổ vật phẩm:
Bên trái là một đài sơ đại tràng vực điều chế khí nguyên hình cơ, xác ngoài đã mài mòn, lộ ra bên trong tinh thể hàng ngũ cùng mạch điện —— đây là mười năm trước trần khải mang nhập năng lượng trung tâm thiết bị.
Trung gian là một bộ truyền thống nghi thức dụng cụ: Mài mòn ngọc khuê ( phục chế phẩm ), lư hương, viết tay nghi thức lưu trình phổ —— đó là lâm tố gia tộc truyền thừa hài hoà thực tiễn công cụ.
Bên phải là một chồng phát hoàng bản thảo, địa phương chí sao chép kiện cùng khảo cổ báo cáo —— đây là tô hoài sơn từ đống giấy lộn trung khai quật lịch sử chứng cứ.
“Này ba thứ, từng bị cho rằng là không thể điều hòa.” Trần khải nhẹ giọng nói, “Khoa học dụng cụ theo đuổi khách quan, nhưng lặp lại; truyền thống nghi thức ỷ lại chủ quan thể nghiệm cùng thầy trò truyền thừa; lịch sử nghiên cứu chú ý văn bản cùng ngữ cảnh. Nhưng mười năm trước kia tràng nguy cơ, khiến cho chúng ta làm một lần cực đoan ‘ cưỡng chế dung hợp thực nghiệm ’.”
Hắn chỉ vào điều chế khí: “Lúc ấy, ta dùng này đài dụng cụ đo lường tràng vực tần suất đặc thù.” Chỉ hướng nghi thức dụng cụ: “Lâm tố ở đồng bộ tiến hành nghi thức, sinh ra riêng tần suất sóng âm cùng tập thể ý niệm tràng.” Lại chỉ hướng bản thảo: “Mà tô hoài sơn cung cấp cổ đại văn hiến, làm chúng ta biết hẳn là ở cái gì thời gian, cái gì vị trí tiến hành can thiệp.”
“Kết quả đâu?” Từ phàm hỏi.
“Kết quả là, khi chúng ta đồng thời khởi động này ba cái mặt khi, đã xảy ra kỳ tích hợp tác hiệu ứng.” Trần khải nói, “Nghi thức sóng âm tần suất vừa lúc bồi thường dụng cụ phát ra tướng vị lệch lạc; cổ đại văn hiến ghi lại tiết điểm vị trí, vừa lúc đối ứng dụng cụ trắc đến năng lượng thang độ tối ưu điểm; mà dụng cụ cung cấp số liệu theo thời gian thực, lại làm nghi thức người chấp hành có thể động thái điều chỉnh cường độ.”
Hắn dừng một chút: “Này không phải trùng hợp. Chúng ta sau lại ý thức được, này ba loại nhận tri phương thức, trên thực tế là lý giải cùng phức tạp hiện thực ba cái bổ sung cho nhau thị giác.”
“Khoa học dụng cụ bắt giữ chính là tràng vực vật lý biểu đạt —— tần suất, biên độ sóng, có thể phổ. Nhưng nó vấn đề là, dễ dàng đem sống sờ sờ quá trình đơn giản hoá vì chết số liệu.”
“Truyền thống thực tiễn cảm giác chính là tràng vực thể nghiệm duy độ —— nó ‘ cảm giác ’ lên như thế nào, như thế nào ảnh hưởng người cảm xúc cùng thân thể. Nhưng nó nguy hiểm là, dễ dàng lâm vào chủ quan ước đoán cùng văn hóa cố hóa.”
“Lịch sử nghiên cứu công bố chính là tràng vực thời gian duy độ —— nó là như thế nào diễn biến, chịu tải này đó tập thể ký ức. Nhưng nó cực hạn là, dễ dàng dừng lại ở văn bản tầng ngoài, bỏ qua lập tức tươi sống hỗ động.”
Trần khải cầm lấy kia cái ngọc khuê phục chế phẩm: “Chân chính dung hợp, không phải làm khoa học ‘ nghiệm chứng ’ truyền thống, cũng không phải làm truyền thống ‘ đón ý nói hùa ’ khoa học, mà là sáng tạo một loại liên tục đối thoại. Tại đây loại đối thoại trung, số liệu sẽ nghi ngờ cảm thụ: ‘ ngươi nói bình tĩnh cảm, đối ứng có thể phổ đặc thù là cái gì? ’ cảm thụ sẽ khiêu chiến số liệu: ‘ cái này trị số thoạt nhìn thực lý tưởng, nhưng vì cái gì ta ở chỗ này cảm giác bất an? ’ lịch sử sẽ cung cấp bối cảnh: ‘ 300 năm trước nơi này ký lục biểu hiện, vị trí này ở dạng trăng riêng giai đoạn sẽ xuất hiện dị thường, có lẽ ngươi bất an cùng này có quan hệ. ’”
“Tại đây loại liên tục, lẫn nhau tôn trọng đối thoại trung,” trần khải nói, “Chúng ta bắt đầu phát triển ra một loại càng hoàn chỉnh nhận tri phương thức —— ta xưng là chỉnh sóng thức nhận tri. Nó thừa nhận bất đồng nhận tri phương thức tính hợp pháp hoà hạn tính, cho phép chúng nó ở đối mặt phức tạp hiện thực khi lẫn nhau tu chỉnh, lẫn nhau phong phú.”
Hắn trở lại khống chế đài, điều ra một phần nghiên cứu báo cáo: “Đây là chúng ta gần nhất một cái hạng mục. Nghiên cứu Sơn Tây mỗ cổ thôn xóm ‘ phong thuỷ ’ bố cục cùng hiện đại cư trú vừa lòng độ quan hệ. Truyền thống phong thuỷ sư cấp ra căn cứ vào kinh nghiệm đánh giá; chúng ta dùng dụng cụ đo lường chiếu sáng, thông gió, điện từ trường phân bố; xã hội học gia làm nhập hộ thăm hỏi; lịch sử học giả tìm đọc thôn xóm di chuyển ký lục.”
“Ngươi đoán thế nào?” Trần khải đôi mắt tỏa sáng, “Bốn loại phương pháp đến ra đánh giá, ở 80% điểm vị thượng độ cao nhất trí. Mà ở những cái đó không nhất trí điểm vị thượng, vừa lúc phát hiện nhất có giá trị hiện tượng: Có chút địa phương dụng cụ số liệu ‘ thực hảo ’, nhưng cư dân cảm giác không khoẻ, thâm nhập điều tra phát hiện, những cái đó vị trí trong lịch sử là thôn xóm xung đột hoặc tai nạn phát sinh mà —— tràng vực ‘ ký ức dấu vết ’ ảnh hưởng ngay lúc này thể nghiệm. Mà có chút địa phương phong thuỷ thượng ‘ có vấn đề ’, nhưng dụng cụ số liệu biểu hiện dị thường năng lượng lưu động hình thức, trải qua điều chỉnh sau, trở thành thôn xóm tân sức sống điểm.”
Từ phàm bừng tỉnh đại ngộ: “Cho nên dung hợp không phải muốn đạt thành hoàn toàn nhất trí, mà là muốn sáng tạo tính mà lợi dụng không nhất trí?”
“Đúng là!” Trần bắt đầu dùng lực gật đầu, “Không nhất trí không phải sai lầm, mà là càng sâu tầng hiện thực nhắc nhở. Khi chúng ta gặp được khoa học số liệu cùng truyền thống trí tuệ xung đột khi, không nên lập tức phán định ai đúng ai sai, mà hẳn là hỏi: Này xung đột ở nói cho chúng ta biết cái gì? Là không phải chúng ta đo lường rơi rớt cái gì duy độ? Có phải hay không truyền thống thực tiễn ở trong truyền thừa bị mất nào đó ngữ cảnh?”
“Loại này nhận tri thái độ,” trần khải tổng kết, “Mới là ‘ ý thức hoàn cảnh học ’ để lại cho thế giới nhất quý giá di sản: Một loại khiêm tốn mà mở ra thăm dò phương thức, thừa nhận nhân loại nhận tri hữu hạn tính, nguyện ý hướng tới bất đồng tri thức truyền thống học tập, nguyện ý ở mâu thuẫn trung tìm kiếm càng sâu tầng hài hòa.”
Sáu, thế giới trang sách
Sau giờ ngọ, lâm xưa nay tới rồi quan trắc trạm.
54 tuổi nàng, hiện giờ là quốc nội ý thức hoàn cảnh học ứng dụng chi nhánh lĩnh quân nhân vật. Nàng sáng lập “Thiên địa người cùng” phòng làm việc, tận sức với đem truyền thống hoàn cảnh trí tuệ chuyển hóa vì hiện đại người nhưng thực tiễn sinh hoạt phương pháp. Nàng người mặc đơn giản ma chất quần áo, nện bước vững vàng, trong mắt đã có học giả cơ trí, lại bảo lưu lại thực tiễn giả grounded.
“Nghe nói ngươi hôm nay muốn hoàn thành cuối cùng một chương?” Lâm tố mỉm cười, đưa cho trần khải một cái bố bao, “Cho ngươi. Năm nay tân chế thanh minh trà, đến từ chúng ta mười năm trước lần đầu tiên liên hợp hài hoà kia phiến vườn trà.”
Trần khải tiếp nhận trà bao, thật sâu hút khí. Trà hương trung, hắn phảng phất lại về tới mười năm trước nguy cơ mới vừa giải trừ cái kia mùa xuân, cùng lâm tố, tô hoài sơn cùng nhóm đầu tiên người tình nguyện, ở kia phiến nhân năng lượng hỗn loạn mà gần như hoang phế vườn trà, nếm thử lần đầu tiên quy mô nhỏ, chữa trị tính hài hoà nghi thức. Ba năm sau, vườn trà khôi phục sinh cơ, lá trà phẩm chất thậm chí vượt qua lịch sử ký lục.
“Tô lão sư đâu?” Trần khải hỏi.
“Ở sửa sang lại tân phát hiện đời Minh địa phương chí, bên trong ghi lại Trường Giang trung du mười bảy chỗ ‘ địa mạch tiết điểm ’ giữ gìn nghi thức.” Lâm tố nói, “Hắn kiên trì muốn tìm được sở hữu tiết điểm hiện đại đối ứng vị trí, đuổi vào tháng sau học thuật hội nghị trước hoàn thành bước đầu báo cáo. Ngươi biết hắn, chủ nghĩa thực chứng lịch sử học giả, mỗi một cái quan điểm đều phải có thập phần chứng cứ chống đỡ.”
Hai người nhìn nhau cười. Mười năm hợp tác, bọn họ chi gian hình thành không cần ngôn ngữ ăn ý. Trần khải cung cấp lý luận dàn giáo cùng kỹ thuật thủ đoạn, lâm tố cống hiến thực tiễn kinh nghiệm cùng văn hóa giải thích, tô hoài sơn đầm lịch sử duy độ cũng bảo đảm học thuật nghiêm cẩn. Loại này tam giác chống đỡ, so bất luận cái gì cá nhân tài hoa đều càng củng cố.
“Cuối cùng một chương, ngươi chuẩn bị viết cái gì?” Lâm Tố Vấn.
Trần khải nhìn phía ngoài cửa sổ sơn cốc. Mặt trời chiều ngả về tây, trong sơn cốc dâng lên nhàn nhạt sương chiều. Dụng cụ biểu hiện, tràng vực dao động đang từ ban ngày sinh động hình thức, chuyển hướng ban đêm yên lặng hình thức. Mà ở số liệu lưu chỗ sâu trong, hắn mơ hồ có thể cảm giác đến —— không phải dùng dụng cụ, mà là dùng mười năm tới dần dần phát triển nội tại cảm giác —— một loại càng to lớn tiết tấu: Mùa thay đổi mạch đập, đại lục bản khối thong thả hô hấp vận luật, thậm chí, có thể là địa cầu ở Thái Dương hệ trung vận động sinh ra, cực kỳ vi diệu tràng vực triều tịch.
“Ta tưởng viết, chúng ta như thế nào bắt đầu đọc.” Trần khải chậm rãi nói.
“Đọc?”
“Đọc thế giới này.” Hắn xoay người đối mặt lâm tố, “Này mười năm, chúng ta phát triển nhiều ít kỹ thuật, đưa ra nhiều ít lý luận, phát biểu nhiều thiên luận văn? Nhưng này đó đều không phải quan trọng nhất. Nhất quan trọng là, chúng ta —— làm một môn ngành học, làm một cái dần dần mở rộng thăm dò giả xã đàn —— rốt cuộc bắt đầu học tập như thế nào đọc thế giới này bổn tồn tại thư.”
Hắn triển khai bản thảo cuối cùng một tờ, mặt trên chỉ có một câu bản nháp:
“Chúng ta rốt cuộc bắt đầu học tập, không hề lấy chinh phục giả tư thái, mà là lấy hài hoà giả khiêm tốn, đọc này tên thật vì thế giới, tồn tại thư.”
Lâm tố nhìn chăm chú những lời này, hồi lâu, nhẹ giọng nói: “Nhưng này không phải kết thúc.”
“Đương nhiên không phải.” Trần khải nói, “Đọc mới vừa bắt đầu. Chúng ta vừa mới học được biết chữ mẫu, liền từ đơn đều còn không có nhận toàn, càng đừng nói lý giải chỉnh quyển sách tự sự, ẩn dụ cùng nhiều trọng ý nghĩa.”
Hắn điều ra toàn cầu quan trắc internet bản đồ, mười bảy cái quang điểm rải rác ở các đại lục. “Ngươi xem, chúng ta ‘ đọc ’ còn cực hạn ở số ít mấy cái trạm điểm. Chúng ta đối hải dương tràng vực cơ hồ hoàn toàn không biết gì cả, rất đúng mà tràng vực lý giải mới vừa khởi bước, đối thành thị người như vậy công dày đặc hoàn cảnh, chúng ta đọc phương pháp còn phi thường thô ráp.”
“Hơn nữa,” trần khải tiếp tục, “Chúng ta còn không có chân chính học được ‘ viết làm ’.”
“Viết làm?”
“Đúng vậy. Nếu thế giới là một quyển sách, nhân loại văn minh ở trong đó để lại cái dạng gì văn tự? Chúng ta lưu lại, phần lớn là ô nhiễm, phá hư, hỗn loạn vẽ xấu. Nhưng chúng ta cũng để lại một ít tốt đẹp đoạn —— những cái đó nhưng liên tục nông nghiệp hệ thống, những cái đó cùng tự nhiên hài hòa chung sống kiến trúc, những cái đó xúc tiến sinh mệnh phồn vinh xã khu thực tiễn.”
Trần khải ánh mắt trở nên sâu xa: “Chân chính ‘ hài hoà giả ’, không chỉ là người đọc, cũng là cẩn thận tác giả. Chúng ta mỗi một lần cùng hoàn cảnh hỗ động, đều là tại đây quyển sách thượng thư viết. Vấn đề không phải ‘ muốn hay không viết ’, mà là ‘ như thế nào viết hảo ’—— như thế nào viết ra không phá hư nguyên văn mạch lạc chú thích, như thế nào viết ra có thể cùng tự nhiên văn bản hài hòa cộng minh đoạn, như thế nào vì tương lai người đọc lưu lại một cái càng phong phú mà phi càng bần cùng văn bản.”
Lâm tố gật đầu: “Đây là ngươi kiên trì đem ứng dụng luân lý đặt ở ngành học trung tâm nguyên nhân.”
“Đúng vậy. Bởi vì chúng ta phát hiện đến đã quá muộn —— nhân loại vẫn luôn ở ‘ viết ’, lại không biết chính mình ở viết, càng không biết chính mình viết đến nhiều không xong.” Trần khải nói, “‘ Long Uyên kế hoạch ’ chính là một lần bạo lực, phá hư tính viết nếm thử, thiếu chút nữa xé bỏ chỉnh trang thư. Mà chúng ta này mười năm công tác, bản chất là ở học tập một loại tân viết phương thức: Dùng nhỏ nhất can thiệp, dẫn ra hoàn cảnh lớn nhất cộng minh; dùng sâu nhất tôn trọng, kích phát sinh mệnh nhiều nhất khả năng.”
Hoàng hôn hoàn toàn chìm vào lưng núi, quan trắc trạm tự động ánh đèn nhu hòa sáng lên. Số liệu trên tường, toàn cầu mười bảy cái trạm điểm thật thời dao động đường cong như hô hấp phập phồng, ở trung ương trên màn hình tụ tập thành địa cầu “Tràng vực nhịp đập” toàn cảnh đồ.
Từ phàm đã lặng lẽ rời đi, cấp hai vị lão sư lưu lại một chỗ không gian. Hắn biết, giờ khắc này không chỉ là một quyển sách hoàn thành, càng là một cái giai đoạn tượng trưng tính tiết điểm.
Bảy, cuối cùng viết
Đêm đã khuya.
Trần khải một mình ngồi ở khống chế trước đài, bản thảo cuối cùng một tờ mở ra ở trước mặt. Con trỏ ở trên màn hình lập loè, chờ đợi kia cuối cùng một câu định bản thảo.
Nhưng hắn không có lập tức viết. Hắn nhắm mắt lại, làm ý thức chìm vào cái loại này trải qua mười năm huấn luyện mới đạt được, nửa cảm giác nửa trực giác trạng thái. Hắn không hề yêu cầu hoàn toàn ỷ lại dụng cụ, bởi vì chính hắn ý thức, đã trở thành một cái mẫn cảm tràng vực tiếp thu khí.
Hắn cảm giác đến:
· dưới chân đại địa chỗ sâu trong, cổ xưa tầng nham thạch ký ức, những cái đó hàng tỉ năm đè ép cùng dốc lên.
· quan trắc trạm chung quanh rừng rậm, cây cối bộ rễ ở ban đêm thong thả giao lưu, chân khuẩn internet nhịp đập tin tức.
· nơi xa thôn trấn, nhân loại tập thể cảnh trong mơ bắt đầu bện, bọn họ hy vọng, sợ hãi, ái, giống rất nhỏ quang điểm, hối vào đêm vãn tràng vực chi hải.
· chỗ xa hơn, Trường Giang thủy hệ lưu động, mang theo thượng du cao nguyên dung tuyết tin tức, mang theo trung du bình nguyên chuyện xưa, trút ra hướng hải.
· ngẩng đầu, sao trời dẫn lực, ánh trăng triều tịch lực, thái dương phong mỏng manh áp lực, này đó vũ trụ chừng mực lực lượng, đều ở địa cầu tràng vực trung lưu lại cơ hồ không thể phát hiện, lại xác thật tồn tại ấn ký.
Sở hữu này đó cảm giác, cùng dụng cụ số liệu, lịch sử ký lục, thực tiễn thể nghiệm, lý luận mô hình đan chéo ở bên nhau, hình thành một cái xưa nay chưa từng có, nhiều duy độ lý giải.
Đây là “Đọc thế giới” chân chính hàm nghĩa: Không phải dùng chỉ một cảm quan hoặc chỉ một phương pháp, mà là vận dụng chúng ta sở hữu nhận tri năng lực —— khoa học, trực giác, tình cảm, thân thể, lịch sử —— cùng cái này sống sờ sờ hiện thực tiến hành liên tục, chiều sâu đối thoại.
Trần khải mở to mắt. Hắn biết cuối cùng một câu hẳn là viết cái gì, nhưng không phải đơn giản mà viết xuống câu kia sớm đã tưởng tốt lời nói.
Hắn tân kiến một văn kiện, tiêu đề là “Lời cuối sách: Cấp tương lai hài hoà giả”. Sau đó bắt đầu viết:
Nếu ngươi trong tương lai một ngày nào đó đọc được quyển sách này, vô luận ngươi là một vị nhà khoa học, một vị truyền thống thực tiễn giả, một vị nghệ thuật gia, còn chỉ là một cái đối thế giới tràn ngập tò mò người thường, ta tưởng nói cho ngươi:
Quyển sách này trung ký lục lý luận sẽ bị tu chỉnh, số liệu sẽ bị đổi mới, trường hợp sẽ bị siêu việt. Này đó đều không quan trọng.
Quan trọng là chúng ta ở trên con đường này phát hiện cơ bản tư thái: Khiêm tốn, mở ra, đối thoại, hài hoà.
Thế giới xác thật là một quyển tồn tại thư. Nó vô cùng cổ xưa, mỗi một tờ đều tràn ngập sinh mệnh chuyện xưa; nó lại vô cùng mới mẻ, mỗi một khắc đều ở trọng viết chính mình.
Chúng ta nhân loại, đã là quyển sách này người đọc, cũng là trong đó văn tự. Chúng ta ý thức, là quyển sách này tự mình đọc một loại phương thức; chúng ta văn minh, là quyển sách này tự mình viết một cái đoạn.
Đã từng, chúng ta cho rằng chính mình là quyển sách này tác giả, có thể tùy ý xoá và sửa. Chúng ta trả giá thảm thống đại giới.
Hiện tại, chúng ta bắt đầu minh bạch: Tốt nhất đọc, là mang theo tình yêu chú ý; tốt nhất viết, là xúc tiến sinh mệnh cộng minh.
Cửa này ngành học không có quyền uy, chỉ có thăm dò giả; không có chung cực chân lý, chỉ có càng sâu đối thoại; không có khống chế phương pháp, chỉ có hài hoà nghệ thuật.
Đi thôi, đi đọc ngươi dưới chân thổ địa, lắng nghe ngươi chung quanh sinh mệnh, cảm giác ngươi nội tâm dao động. Từ nhỏ nhất địa phương bắt đầu, cùng thế giới này thành lập có ý thức, tôn trọng, sáng tạo tính quan hệ.
Bởi vì hài hoà không phải chuyên gia độc quyền, mà là mỗi cái sinh mệnh tiềm năng. Chúng ta cùng thế giới này, vốn là chỉnh sóng.
Viết đến nơi đây, trần khải tạm dừng một chút. Sau đó, hắn trở lại cơ quan chủ quản cuối cùng một tờ, ở đã viết tốt câu nói kia phía dưới, lại bỏ thêm một đoạn:
Chúng ta rốt cuộc bắt đầu học tập, không hề lấy chinh phục giả tư thái, mà là lấy hài hoà giả khiêm tốn, đọc này tên thật vì thế giới, tồn tại thư.
Mà này đọc bản thân, đã là tốt đẹp nhất viết.
Hắn bảo tồn hồ sơ, đóng cửa máy tính.
Quan trắc trạm ngoại, trăng non như câu, sao trời đầy trời. Tràng vực ban đêm dao động đạt tới thấp nhất điểm, đó là một loại thâm trầm, dựng dục vô hạn khả năng yên lặng.
Trần khải biết, ngày mai buổi sáng, thái dương dâng lên khi, tràng vực sẽ một lần nữa sinh động, tân số liệu sẽ dũng mãnh vào, tân vấn đề sẽ xuất hiện, tân thăm dò sẽ tiếp tục.
Nhưng này thực hảo.
Bởi vì đọc vĩnh vô chừng mực, chỉ cần thư còn sống, chỉ cần người đọc còn có ái.
Hắn cuối cùng nhìn thoáng qua số liệu trên tường địa cầu nhịp đập đồ, tắt đi chủ đèn, chỉ để lại một trản tiểu đêm đèn.
Ở nhu hòa ánh sáng trung, 《 tràng vực chi thư 》 bản thảo lẳng lặng nằm ở trên bàn, chờ đợi đóng sách, chờ đợi xuất bản, chờ đợi bị tương lai nào đó thăm dò giả mở ra, trở thành bọn họ chính mình đọc chi lữ khởi điểm.
Mà thế giới này bổn lớn hơn nữa thư, ở ngoài cửa sổ, ở tinh quang hạ, ở vô biên trong bóng đêm, tiếp tục nó vĩnh hằng viết.
【 toàn văn chung 】
---
Phụ: Toàn thư trung tâm tinh luyện
Một, chủ yếu nhận thức
1. Chỉnh thể chỉnh sóng xem: Khỏe mạnh hệ thống sinh thái ( bao gồm nhân loại ) không phải trạng thái tĩnh cân bằng, mà là động thái nhiều trình tự chỉnh sóng trạng thái.
2. Ý thức tràng tính chất: Ý thức là đại não làm phức tạp chỉnh sóng khí cùng hoàn cảnh tràng lẫn nhau sinh ra xuất hiện hiện tượng, không thể thoát ly hoàn cảnh cô lập nghiên cứu.
3. Tràng vực ký ức tính: Mãnh liệt tình cảm cùng tập thể hoạt động sẽ ở hoàn cảnh giữa sân lưu lại nhưng bị cảm giác “Dấu vết ký ức”.
4. Lẫn nhau liên yếu ớt tính: Nhân loại cùng tràng vực chiều sâu liên tiếp là kiếm hai lưỡi, bạo lực ngẫu hợp sẽ phá hư ý thức hoàn chỉnh tính.
Nhị, chủ yếu quan điểm
1. Hài hoà giả phạm thức: Nhân loại ứng làm “Hài hoà giả” mà phi “Chinh phục giả”, dẫn đường mà phi khống chế hoàn cảnh quá trình.
2. Bổ sung cho nhau nhận tri luận: Khoa học đo lường, truyền thống thực tiễn, lịch sử giải thích là lý giải phức tạp hiện thực ba cái tất yếu thả bổ sung cho nhau thị giác.
3. Luân lý ưu tiên tính: Bất luận cái gì tràng vực can thiệp cần thiết lấy người bảo hộ chủ thể tính cùng tăng cường hoàn cảnh tự tổ chức năng lực vì tiền đề.
4. Thực tiễn hướng phát triển: Lý luận giá trị cuối cùng thể hiện ở cải thiện cụ thể hoàn cảnh - ý thức quan hệ, tăng lên sinh mệnh chất lượng ứng dụng trung.
Tam, chủ yếu kinh nghiệm
1. Nguy cơ làm biến chuyển: “Long Uyên sự kiện” chứng minh rồi bạo lực khai phá tràng vực năng lượng tai nạn tính hậu quả, giục sinh ngành học ra đời.
2. Vượt ngành học đối thoại: Trần khải ( khoa học ), lâm tố ( thực tiễn ), tô hoài sơn ( lịch sử ) hợp tác mô hình triển lãm tri thức chỉnh hợp đường nhỏ.
3. Tiến dần nghiệm chứng: Ngành học thông qua nhưng lặp lại đoán trước cùng ứng dụng hiệu quả, từng bước thành lập học thuật danh dự.
4. Cân bằng phát triển: Lý luận, ứng dụng, lịch sử ba phần chi lẫn nhau chống đỡ, tránh cho lâm vào thuần tư biện hoặc thuần kỹ thuật cực đoan.
5. Đại tế truyền thừa: Bồi dưỡng đã hiểu khoa học lại tôn trọng truyền thống, đã có lý tính lại bảo trì cảm giác mở ra tân một thế hệ nghiên cứu giả.
Cuối cùng gợi ý: Nhân loại văn minh bước tiếp theo tiến hóa, không ở với phát triển càng cường đại khống chế kỹ thuật, mà ở với bồi dưỡng càng khắc sâu cảm giác năng lực, càng khiêm tốn đối thoại thái độ cùng càng giàu có sáng tạo tính hài hoà trí tuệ. Chúng ta cùng thế giới này quan hệ, quyết định chúng ta trở thành cái dạng gì tồn tại.