《 Thiên Sơn truyền thuyết · cuốn mười lăm · núi sông cộng minh khúc 》
Cuốn đầu ngữ
Sơn có sơn vận luật, hà có hà tiếng vọng, mỗi một tấc thổ địa nhịp đập, đều là văn minh âm phù. Không phải thiên địa tặng kỳ tích, là các tộc người khom lưng nhặt âm thành kính, là đem tha hương giai điệu, dệt tiến chính mình chương nhạc —— cộng minh, cũng không là thanh âm chồng lên, là tâm cùng tâm cùng tần, là hồn cùng hồn tương nhận.
Chương 1 trầm mặc Tây Vực đại địa Tây Vực phong, đột nhiên mất đi thanh. Dĩ vãng, Thiên Trì nước gợn sẽ đi theo dân tộc Kazak người chăn nuôi đàn đon-bô-ra ngâm nga; tái mộc hồ sóng biển, tổng đi theo Cole khắc tư tộc sử thi ngâm tụng; Kanas núi rừng gian, đồ ngói tộc sở nhĩ tiếng sáo có thể đưa tới tiếng thông reo cùng minh. Nhưng hôm nay, sở hữu thanh âm đều giống bị một con vô hình tay che lại —— đàn đon-bô-ra cầm huyền banh đến lại khẩn, cũng phát không ra nửa phần giai điệu; sở nhĩ sáo lỗ khí bị ấn biến, chỉ có nặng nề dòng khí thanh; liền thảo nguyên thượng dương đàn, cũng chưa ngày xưa mị kêu, chỉ là cúi đầu, ở khô héo cỏ nuôi súc vật gian thong thả hoạt động. “Là ‘ mọi âm thanh chung yên ’ tới.” Diệp nhĩ lan, dân tộc Kazak tinh quỹ sư, nắm tổ phụ truyền xuống khăn mễ nhĩ tinh đồ ( cuốn mười tám ), đầu ngón tay ở ố vàng tinh trên bản vẽ hoạt động, cau mày. Tinh trên bản vẽ nguyên bản lập loè tinh điểm, giờ phút này hơn phân nửa ảm đạm, chỉ có sáu đại tinh khu còn tàn lưu mỏng manh quang, “Nó có thể cắn nuốt thanh âm năng lượng, tan rã văn minh ‘ có tự sóng âm ’, còn như vậy đi xuống, Tây Vực văn hóa ký ức sẽ đi theo thanh âm cùng nhau biến mất.” Tô tình, dân tộc Hán sách cổ nghiên cứu viên, cõng chứa đầy Tây Vực cổ nhạc phổ ba lô, quỳ gối Thiên Trì biên một khối phiến đá xanh trước. Đá phiến trên có khắc “Dao Trì yến nhạc” tàn phổ, là Tây Vương Mẫu thời kỳ lưu truyền tới nay ( cuốn mười sáu ), hiện giờ, tàn phổ chung quanh bò đầy màu xám sương mù, nguyên bản rõ ràng âm phù đều trở nên mơ hồ. “Ta có thể cảm giác được, này sương mù ở hấp thu sóng âm năng lượng, tựa như bọt biển hút thủy giống nhau, liền đá phiến ẩn giấu ngàn năm tiếng nhạc, đều mau bị nó hút hết.” Mọi âm thanh chung yên, là hỗn độn tàn tức ( cuốn một ) diễn sinh entropy tăng thể, nó không giống hắc giao ( cuốn tám ) hoặc entropy tăng ám ảnh ( cuốn mười ) như vậy phá hư địa mạch, mà là chuyên môn nhằm vào “Văn hóa sóng âm” —— mộc tạp mỗ giai điệu, chuyển tràng mục ca, cổ thành rao hàng thanh, này đó chịu tải văn minh ký ức thanh âm, đều là nó “Lương thực”. Một khi sở hữu thanh âm bị cắn nuốt, Tây Vực văn hóa mạch lạc sẽ hoàn toàn đứt gãy, các tộc người đem mất đi cùng tổ tông tinh thần liên tiếp. Diệp nhĩ lan cùng tô tình dọc theo địa mạch quỹ đạo bôn tẩu, phát hiện mọi âm thanh chung yên sương mù đã lan tràn đến Tây Vực sáu đại thánh địa: Thiên Trì ( dân tộc Hán văn hóa trung tâm ), tái mộc hồ ( dân tộc Kazak văn hóa trung tâm ), Kanas ( đồ ngói tộc văn hóa trung tâm ), Khách Thập cổ thành ( dân tộc Duy Ngô Nhĩ văn hóa trung tâm ), khăn mễ nhĩ cao nguyên ( Tháp Cát Khắc tộc văn hóa trung tâm ), kia kéo đề thảo nguyên ( dân tộc Mông Cổ văn hóa trung tâm ). Này sáu đại thánh địa, đúng là Tây Vực sóng âm năng lượng nhất tập trung địa phương, cũng là đối kháng mọi âm thanh chung yên mấu chốt. “Chỉ có kích hoạt sáu đại thánh địa ‘ núi sông cộng minh ’, mới có thể dùng có tự sóng âm năng lượng, trung hoà mọi âm thanh chung yên entropy tăng.” Tô tình triển khai sách cổ trung 《 Tây Vực cộng minh đồ phổ 》, mặt trên họa sáu đại thánh địa vị trí, dùng hư tuyến liên tiếp thành một cái hình lục giác, “Đồ phổ thượng nói, sáu đại thánh địa sóng âm tần suất, vốn là cùng khăn mễ nhĩ tinh đồ sáu đại tinh khu cùng nguyên, chỉ cần làm chúng nó đồng thời cộng hưởng, là có thể hình thành ‘ phụ entropy sóng âm võng ’.” Diệp nhĩ lan giơ lên tinh đồ, tinh trên bản vẽ sáu đại tinh khu đột nhiên sáng lên ánh sáng nhạt: “Ta tổ phụ nói qua, khăn mễ nhĩ tinh đồ là ‘ thiên địa sóng âm hiệu chỉnh thước ’, chúng ta yêu cầu dùng nó chế tác ‘ tinh đồ tần suất hiệu chỉnh khí ’, làm sáu đại thánh địa sóng âm tinh chuẩn cùng tần.”
Chương 2 sáu đại thánh địa âm mạch đánh thức
【 Thiên Trì · dân tộc Hán: Dao Trì ngọc trâm lam quang 】 Thiên Trì biên Tây Vương Mẫu từ, thờ phụng một chi bạch ngọc trâm, trâm thân khắc đầy “Dao Trì yến nhạc” hoàn chỉnh nhạc phổ, là dân tộc Hán người thủ hộ nhiều thế hệ tương truyền thánh vật. Tô tình nắm ngọc trâm, đầu ngón tay xẹt qua trâm thân âm phù, nhưng ngọc trâm chỉ là phiếm mỏng manh bạch quang, liền một tia tiếng nhạc đều dẫn không ra —— mọi âm thanh chung yên sương mù, đã quấn lên ngọc trâm đỉnh. “Đắc dụng Thiên Trì thủy, đánh thức ngọc trâm âm mạch.” Dân tộc Hán lão thủ từ người vương bá, dẫn theo thùng nước đi đến Thiên Trì biên, đem ngọc trâm tẩm nhập mát lạnh trong hồ nước, “Này ngọc trâm là Tây Vương Mẫu năm đó yến tiệc khi dùng, có thể đem nước gợn luật động chuyển hóa làm vui thanh, trước kia mỗi phùng trung thu, ngọc trâm sẽ đi theo Thiên Trì sóng biển, tự động tấu vang 《 Dao Trì yến nhạc 》.” Tô tình đem tinh đồ tần suất hiệu chỉnh khí đặt ở ngọc trâm bên, hiệu chỉnh khí trên màn hình biểu hiện ra “Tần suất lệch lạc 15%” màu đỏ chữ. Nàng đối chiếu sách cổ trung 《 Dao Trì yến nhạc 》 nhạc phổ, đầu ngón tay ở ngọc trâm âm phù thượng nhẹ nhàng đánh, tiết tấu cùng Thiên Trì nước gợn đồng bộ: “Tinh đồ biểu hiện, ngọc trâm sóng âm muốn cùng Thiên Xu tinh khu đối tề, đến điều chỉnh đánh lực độ.” Vương bá đột nhiên nhớ tới cái gì, từ từ trung lấy ra một mặt đồng thau kính, đối với Thiên Trì hoàng hôn bày biện: “Dùng gương đồng phản xạ ánh mặt trời, chiếu vào ngọc trâm khe lõm thượng, đây là tổ tông truyền ‘ quang vận đánh thức pháp ’!” Ánh mặt trời xuyên thấu qua gương đồng, hóa thành một đạo kim sắc chùm tia sáng, tinh chuẩn dừng ở ngọc trâm khắc văn thượng. “Ong ——” ngọc trâm đột nhiên phát ra trong trẻo cộng minh, phiếm màu lam nhạt quang, trâm thân nhạc phổ như sống lại giống nhau, từng cái âm phù từ trâm tiêm bay ra, hóa thành màu lam sóng âm, hướng tới Thiên Trì mặt nước khuếch tán. Hiệu chỉnh khí trên màn hình màu đỏ chữ biến thành màu xanh lục: “Tần suất hiệu chỉnh hoàn thành! Cùng Thiên Xu tinh khu đồng bộ!” Mọi âm thanh chung yên sương mù gặp được màu lam sóng âm, lập tức giống băng tuyết gặp được ấm dương tan rã, Thiên Trì nước gợn một lần nữa nổi lên gợn sóng, đi theo sóng âm tiết tấu, xướng nổi lên ngàn năm chưa biến 《 Dao Trì yến nhạc 》.
【 tái mộc hồ · dân tộc Kazak: Đàn đon-bô-ra hoàng quang 】 tái mộc hồ ven hồ, dân tộc Kazak nghệ sĩ ha lực đừng khắc ôm tổ truyền đàn đon-bô-ra, cầm trên người khảm một viên màu tím nhạt tinh nước mắt chi tâm ( cuốn mười ba ) —— đây là ba năm trước đây tinh lọc đáy hồ hỗn độn tàn tức khi, tinh nước mắt chi tâm tự động khảm ở cầm thượng, có thể làm đàn đon-bô-ra giai điệu mang theo hồ nước linh khí. Nhưng hiện tại, tinh nước mắt chi tâm mất đi ánh sáng, cầm huyền như thế nào kích thích, đều là tĩnh mịch ách âm. Diệp nhĩ lan ngồi xổm ở bên hồ, đem tinh đồ tần suất hiệu chỉnh khí đặt ở đàn đon-bô-ra bên, màn hình biểu hiện “Tần suất lệch lạc 20%”: “Tiếng đàn muốn cùng Thiên Toàn tinh khu đối tề, đến điều chỉnh cầm huyền sức dãn, còn phải dùng tái mộc hồ hồ nước, ướt át cầm thân cộng minh rương.” Ha lực đừng khắc gật gật đầu, dùng hồ nước tẩm ướt vải bông, nhẹ nhàng chà lau đàn đon-bô-ra cộng minh rương, sau đó kích thích cầm huyền, bắt đầu đàn tấu 《 hắc cưỡi ngựa 》 cải biên khúc —— đây là dân tộc Kazak chuyển tràng khi nhất vui sướng giai điệu, trước kia chỉ cần tiếng đàn vang lên, thảo nguyên thượng dương đàn đều sẽ đi theo tiết tấu đi lại. “Không đúng, tiết tấu quá nóng nảy.” Diệp nhĩ lan chỉ vào hiệu chỉnh khí, “Thiên Toàn tinh khu tần suất là ‘ hoãn mà nhận ’, giống tái mộc hồ lãng, muốn mang theo hồ nước dày nặng cảm.” Ha lực đừng khắc hít sâu một hơi, chậm lại đàn tấu tiết tấu, đầu ngón tay ở cầm huyền thượng nhẹ nhàng hoạt động, giai điệu không hề dồn dập, ngược lại giống tái mộc hồ phong, ôn nhu mà phất quá mặt hồ. Tinh nước mắt chi tâm đột nhiên sáng lên màu tím nhạt quang, theo cầm huyền lan tràn, đàn đon-bô-ra cầm thân phiếm màu vàng nhạt quang, hóa thành màu vàng sóng âm, cùng hồ lãng luật động đan chéo. “Tần suất hiệu chỉnh hoàn thành! Cùng Thiên Toàn tinh khu đồng bộ!” Hiệu chỉnh khí lục quang lập loè, màu vàng sóng âm nơi đi đến, mọi âm thanh chung yên sương mù nhanh chóng lui tán, bên hồ khô héo cỏ nuôi súc vật, thế nhưng đi theo giai điệu rút ra xanh non tân mầm.
【 Kanas · đồ ngói tộc: Sở nhĩ sáo lục quang 】 Kanas cây bạch dương trong rừng, đồ ngói tộc nghệ sĩ ba đồ nắm một chi sở nhĩ sáo, sáo thân là dùng trăm năm cây bạch dương mộc chế thành, mặt trên có khắc núi rừng phong tràng hoa văn —— sở nhĩ sáo thanh âm có thể mô phỏng phong lưu động, trước kia mỗi phùng sáng sớm, ba đồ tiếng sáo có thể đưa tới trong rừng chim nhỏ hợp xướng. Nhưng hiện tại, tiếng sáo chỉ có nặng nề “Ô ô” thanh, liền chim nhỏ đều tránh ở sào, không chịu ra tới. “Sở nhĩ hồn ở trong gió.” Ba đồ tổ phụ, tóc trắng xoá lão nghệ sĩ, chỉ vào cây bạch dương lâm chỗ sâu trong, “Ngươi đến đi theo phong phương hướng thổi, làm tiếng sáo cùng núi rừng phong tràng cộng hưởng, mới có thể đánh thức nó âm mạch.” Tô tình dẫn theo hiệu chỉnh khí, đi theo ba đồ đi vào lâm chỗ sâu trong. Nơi này phong mang theo lá thông thanh hương, ba đồ điều chỉnh sở nhĩ sáo góc độ, đón phong, chậm rãi gợi lên sáo khổng. Mới đầu, tiếng sáo như cũ nặng nề, nhưng theo phong thế tiệm đại, sáo thân đột nhiên phiếm đạm lục sắc quang, tiếng sáo trở nên trong trẻo, giống sơn tuyền chảy qua cục đá, mang theo núi rừng linh khí. “Tần suất lệch lạc 10%!” Tô tình nhìn hiệu chỉnh khí, “Muốn cùng thiên cơ tinh khu đối tề, đến ở tiếng sáo thêm ‘ tiếng thông reo âm rung ’.” Lão nghệ sĩ tiếp nhận sở nhĩ sáo, đầu ngón tay ở sáo khổng bên nhẹ nhàng rung động, tiếng sáo trung lập khắc nhiều một tầng tinh mịn âm rung, giống lá thông bị gió thổi động “Sàn sạt” thanh. Hiệu chỉnh khí màn hình biến lục: “Tần suất hiệu chỉnh hoàn thành! Cùng thiên cơ tinh khu đồng bộ!” Màu xanh lục sóng âm theo phong tràng lan tràn, cây bạch dương lâm lá cây một lần nữa giãn ra, trong rừng chim nhỏ bay ra sào huyệt, đi theo tiếng sáo xướng nổi lên ca, mọi âm thanh chung yên sương mù ở lục quang trung tiêu tán vô tung.
【 Khách Thập cổ thành · dân tộc Duy Ngô Nhĩ: Đều tháp nhĩ hồng quang 】 Khách Thập cổ thành đồng khí xưởng bên, dân tộc Duy Ngô Nhĩ nghệ sĩ mua mua đề ôm đều tháp nhĩ, cầm trên người khắc đầy 《 mười hai mộc tạp mỗ 》 đồ phổ ( cuốn năm ), cầm huyền là dùng tơ tằm chế thành, trước kia chỉ cần hắn đàn tấu 《 mạch tây nhiệt phủ 》, ngõ nhỏ lão nhân tiểu hài tử đều sẽ đi theo khiêu vũ. Nhưng hiện tại, cầm huyền phát không ra nối liền giai điệu, liền xưởng đồng chùy đánh thanh, đều trở nên đứt quãng. “Đều tháp nhĩ huyền, muốn dính cổ thành pháo hoa khí.” Mua mua đề mẫu thân, mang khăn trùm đầu lão phụ nhân, bưng tới một chén mới vừa nấu tốt trà sữa, dùng vải bông chấm trà sữa, nhẹ nhàng chà lau cầm huyền, “Đây là tổ tông truyền biện pháp, trà sữa ngọt hương có thể làm huyền âm càng ôn nhuận.” Diệp nhĩ lan tướng tá chuẩn khí đặt ở đều tháp nhĩ bên, màn hình biểu hiện “Tần suất lệch lạc 12%”: “Muốn cùng Thiên Quyền tinh khu đối tề, đến đạn 《 nạp ngói mộc tạp mỗ 》 đoạn ngắn, đó là nhất gần sát cổ thành năng lượng giai điệu.” Mua mua đề hít sâu một hơi, đầu ngón tay ở cầm huyền thượng kích thích, 《 nạp ngói mộc tạp mỗ 》 ôn nhu giai điệu chậm rãi chảy xuôi. Trà sữa ngọt hương theo cầm huyền lan tràn, đều tháp nhĩ cầm thân phiếm màu đỏ nhạt quang, màu đỏ sóng âm bọc cổ thành pháo hoa khí, ở ngõ nhỏ quanh quẩn. Hiệu chỉnh khí biến lục: “Tần suất hiệu chỉnh hoàn thành! Cùng Thiên Quyền tinh khu đồng bộ!” Màu đỏ sóng âm nơi đi đến, đồng chùy đánh thanh một lần nữa trở nên thanh thúy, ngõ nhỏ mọi người đi ra gia môn, đi theo giai điệu nhảy lên mạch tây nhiệt phủ, mọi âm thanh chung yên sương mù bị hồng quang hòa tan.
【 khăn mễ nhĩ cao nguyên · Tháp Cát Khắc tộc: Ưng sáo ánh sáng tím 】 khăn mễ nhĩ cao nguyên tuyết sơn hạ, Tháp Cát Khắc tộc nghệ sĩ Kohl ban nắm ưng sáo, sáo thân là dùng hùng ưng cánh cốt chế thành, mặt trên có khắc ưng vũ quỹ đạo —— ưng sáo thanh âm có thể mô phỏng hùng ưng kêu to, trước kia Kohl ban tiếng sáo, có thể đưa tới trên bầu trời hùng ưng xoay quanh. Nhưng hiện tại, tiếng sáo nghẹn ngào, liền tuyết sơn hạ bò Tây Tạng, đều cúi đầu không chịu ngẩng đầu. “Ưng sáo phải đối tuyết sơn thổi, làm thanh âm đụng tới tuyết đỉnh lại đạn trở về.” Kohl ban phụ thân, ăn mặc truyền thống phục sức lão dân chăn nuôi, chỉ vào nơi xa mộ sĩ tháp cách phong, “Đây là ‘ tuyết sơn tiếng vang pháp ’, có thể làm tiếng sáo càng có lực lượng.” Tô tình khiêng hiệu chỉnh khí, đi theo Kohl ban bò lên trên giữa sườn núi. Nơi này không khí loãng, Kohl ban đối với tuyết sơn, thổi lên ưng sáo. Mới đầu, tiếng sáo mỏng manh, nhưng theo tuyết sơn tiếng vang truyền đến, ưng sáo đột nhiên phiếm màu tím nhạt quang, tiếng sáo trở nên cao vút, giống hùng ưng ở không trung bay lượn, mang theo tuyết sơn lạnh thấu xương cùng mở mang. “Tần suất lệch lạc 8%!” Tô tình nhìn màn hình, “Muốn cùng Ngọc Hành tinh khu đối tề, đến nhanh hơn tiếng sáo tiết tấu, giống hùng ưng lao xuống khi tốc độ.” Kohl ban điều chỉnh hô hấp, nhanh hơn thổi tiết tấu, tiếng sáo như hùng ưng lao xuống, mang theo sắc bén khí thế. Hiệu chỉnh khí biến lục: “Tần suất hiệu chỉnh hoàn thành! Cùng Ngọc Hành tinh khu đồng bộ!” Màu tím sóng âm theo tuyết sơn lan tràn, trên bầu trời hùng ưng một lần nữa xoay quanh, bò Tây Tạng ngẩng đầu, đối với tuyết sơn phát ra dài lâu kêu to, mọi âm thanh chung yên sương mù ở ánh sáng tím trung tiêu tán.
【 kia kéo đề thảo nguyên · dân tộc Mông Cổ: Đàn đầu ngựa cam quang 】 kia kéo đề thảo nguyên nhà bạt trước, dân tộc Mông Cổ nghệ sĩ đằng cách nhĩ nắm đàn đầu ngựa, cầm đầu đầu ngựa điêu khắc sinh động như thật, cầm huyền là dùng đuôi ngựa chế thành, trước kia chỉ cần hắn đàn tấu 《 ca đạt mai lâm 》, thảo nguyên thượng người chăn nuôi đều sẽ đi theo ngâm nga. Nhưng hiện tại, tiếng đàn nặng nề, liền thảo nguyên thượng phong, đều mất đi ngày xưa linh động. “Đàn đầu ngựa hồn ở thảo nguyên thảo.” Đằng cách nhĩ tổ mẫu, mang bạc sức lão phụ nhân, rút khởi một phen mới mẻ cỏ nuôi súc vật, đặt ở đàn đầu ngựa cộng minh rương bên, “Dùng cỏ nuôi súc vật hương khí, đánh thức cầm thảo nguyên hồn.” Diệp nhĩ lan tướng tá chuẩn khí đặt ở đàn đầu ngựa bên, màn hình biểu hiện “Tần suất lệch lạc 18%”: “Muốn cùng Khai Dương tinh khu đối tề, đến đạn 《 thảo nguyên chi dạ 》, giai điệu muốn giống thảo nguyên ánh trăng, ôn nhu lại mở mang.” Đằng cách nhĩ nhắm mắt lại, đầu ngón tay ở cầm huyền thượng hoạt động, 《 thảo nguyên chi dạ 》 giai điệu chậm rãi chảy xuôi. Cỏ nuôi súc vật hương khí theo cộng minh rương lan tràn, đàn đầu ngựa cầm thân phiếm đạm màu cam quang, màu cam sóng âm bọc thảo nguyên ánh trăng, ở thảo nguyên lần trước đãng. Hiệu chỉnh khí biến lục: “Tần suất hiệu chỉnh hoàn thành! Cùng Khai Dương tinh khu đồng bộ!” Màu cam sóng âm nơi đi đến, thảo nguyên phong một lần nữa trở nên linh động, người chăn nuôi đi theo giai điệu ngâm nga, mọi âm thanh chung yên sương mù ở cam quang trung hòa tan. ## chương 3 núi sông cộng minh phụ entropy chi võng sáu đại thánh địa sóng âm, đồng thời hướng tới Tây Vực đại địa trung tâm hội tụ. Thiên Trì lam quang, tái mộc hồ hoàng quang, Kanas lục quang, Khách Thập cổ thành hồng quang, khăn mễ nhĩ cao nguyên ánh sáng tím, kia kéo đề thảo nguyên cam quang, lục đạo màu sắc rực rỡ sóng âm ở không trung đan chéo, hình thành một trương thật lớn “Bảy màu năng lượng võng”, bao trùm toàn bộ Tây Vực. Mọi âm thanh chung yên sương mù nhận thấy được uy hiếp, từ bốn phương tám hướng vọt tới, ý đồ cắn nuốt này trương năng lượng võng. Màu xám sương mù cùng màu sắc rực rỡ sóng âm va chạm, phát ra “Tư tư” tiếng vang, sương mù không ngừng tan rã, lại không ngừng có tân sương mù bổ sung, năng lượng võng quang mang cũng tùy theo lúc sáng lúc tối. “Không được, chỉ một thánh địa sóng âm không đủ cường!” Tô tình nhìn năng lượng võng quang mang dần dần yếu bớt, gấp đến độ cái trán đổ mồ hôi, “Chúng ta đến làm sáu lớn tiếng hình sóng thành ‘ lượng tử dây dưa ’, làm chúng nó giống gấm kinh vĩ giống nhau, lẫn nhau quấn quanh, mới có thể tăng cường phụ entropy năng lượng!” Diệp nhĩ lan lập tức giơ lên khăn mễ nhĩ tinh đồ, đem tinh đồ tần suất hiệu chỉnh khí năng lượng điều đến lớn nhất: “Tinh đồ biểu hiện, sáu đại tinh khu vốn là tồn tại lượng tử dây dưa, chỉ cần chúng ta đồng bộ đàn tấu ‘ cộng minh chủ đề khúc ’, là có thể kích hoạt loại này dây dưa!” Sáu đại thánh địa nghệ sĩ đồng thời thu được tin tức, bắt đầu đàn tấu cùng đầu giai điệu —— đó là tô tình từ sách cổ trung tìm được 《 Tây Vực cộng sinh khúc 》, dung hợp dân tộc Hán 《 Dao Trì yến nhạc 》, dân tộc Kazak 《 hắc cưỡi ngựa 》, đồ ngói tộc sở nhĩ sáo điều, dân tộc Duy Ngô Nhĩ mộc tạp mỗ, Tháp Cát Khắc tộc ưng sáo khúc, dân tộc Mông Cổ 《 thảo nguyên chi dạ 》, là Tây Vực nhiều dân tộc giai điệu tập hợp. Thiên Trì ngọc trâm lam quang càng tăng lên, 《 Dao Trì yến nhạc 》 âm phù cùng tái mộc hồ đàn đon-bô-ra giai điệu quấn quanh; Kanas sở nhĩ lục quang lập loè, núi rừng âm rung cùng Khách Thập cổ thành đều tháp nhĩ hồng quang đan chéo; khăn mễ nhĩ ưng sáo ánh sáng tím sắc bén, cùng kia kéo đề đàn đầu ngựa cam quang cộng minh —— lục đạo sóng âm không hề là đơn độc tồn tại, mà là giống lượng tử dây dưa hạt, lẫn nhau ảnh hưởng, lẫn nhau cường hóa, bảy màu năng lượng võng quang mang nháy mắt trở nên chói mắt. “Đây là ER=EPR lý luận!” Tô tình kích động mà hô, “Bất đồng thánh địa sóng âm thông qua lượng tử dây dưa, hình thành vượt không gian cộng minh, phụ entropy năng lượng là phía trước sáu lần!” Mọi âm thanh chung yên sương mù ở cường quang trung kịch liệt run rẩy, màu xám thể tích không ngừng thu nhỏ lại, rốt cuộc vô pháp bổ sung tân năng lượng. Sáu lớn tiếng sóng cộng minh càng ngày càng cường, năng lượng võng trung hiện ra Tây Vực các tộc nhân dân sinh hoạt hình ảnh: Dân tộc Hán nông cày, dân tộc Kazak chuyển tràng, dân tộc Duy Ngô Nhĩ gấm, đồ ngói tộc săn thú, Tháp Cát Khắc tộc ưng vũ, dân tộc Mông Cổ chăn thả, này đó hình ảnh cùng sóng âm đan chéo, hình thành “Văn hóa ký ức + phụ entropy năng lượng” song trọng đánh sâu vào. “Không có khả năng! Entropy tăng là vũ trụ tất nhiên!” Mọi âm thanh chung yên phát ra chói tai gào rống, nhưng nó thanh âm thực mau bị cộng minh sóng âm bao phủ. “Nhưng văn minh cộng sinh, có thể sáng tạo phụ entropy!” Diệp nhĩ lan hô to, “Tây Vực thanh âm, chưa bao giờ là chỉ một, là các tộc người giai điệu dệt ở bên nhau, mới thành núi sông cộng minh!” Theo cuối cùng một đoạn 《 Tây Vực cộng sinh khúc 》 giai điệu rơi xuống, bảy màu năng lượng võng đột nhiên co rút lại, đem mọi âm thanh chung yên sương mù hoàn toàn bao vây. Màu xám sương mù ở năng lượng võng trung một chút phân giải, hóa thành vô hại năng lượng hạt, dung nhập Tây Vực đại địa. ## chương 4 âm mạch vĩnh tục cộng sinh đương bảy màu năng lượng võng tiêu tán khi, Tây Vực thanh âm một lần nữa đã trở lại. Thiên Trì nước gợn đi theo 《 Dao Trì yến nhạc 》 nhộn nhạo, tái mộc hồ đàn đon-bô-ra giai điệu đưa tới hùng ưng xoay quanh, Kanas sở nhĩ tiếng sáo cùng tiếng thông reo cùng minh, Khách Thập cổ thành đều tháp nhĩ đi theo mạch tây nhiệt phủ vũ bộ, khăn mễ nhĩ ưng sáo cùng tuyết sơn tiếng vang cộng hưởng, kia kéo đề đàn đầu ngựa bọc thảo nguyên ánh trăng —— Tây Vực đại địa, lại lần nữa tràn ngập sinh cơ cùng sức sống. Sáu đại thánh địa nghệ sĩ, thông qua tinh đồ tần suất hiệu chỉnh khí thông tin công năng, nhìn lẫn nhau gương mặt tươi cười. Tô tình triển khai 《 Tây Vực cộng minh đồ phổ 》, đồ phổ thượng sáu đại thánh địa, giờ phút này đều phiếm màu sắc rực rỡ quang, dùng hư tuyến liên tiếp hình lục giác, biến thành thật tuyến, giống một cái vĩnh viễn sẽ không đứt gãy “Âm mạch hoàn”. “Trước kia ta cho rằng, cộng minh chỉ là thanh âm chồng lên.” Ba đồ nắm sở nhĩ sáo, nhìn trong rừng chim nhỏ, “Hiện tại mới hiểu được, cộng minh là tâm cùng tần —— đồ ngói tộc phong, dân tộc Hán thủy, dân tộc Kazak thảo nguyên, vốn dĩ chính là nhất thể.” Mua mua đề đạn đều tháp nhĩ, ngõ nhỏ bọn nhỏ vây quanh hắn khiêu vũ: “Đều tháp nhĩ huyền âm, cất giấu Khách Thập cổ thành pháo hoa khí, cũng cất giấu Thiên Trì nước gợn, thảo nguyên phong, thiếu nào một phần, cộng minh cũng chưa hồn.” Diệp nhĩ lan đem khăn mễ nhĩ tinh đồ thu hảo, tinh trên bản vẽ sáu đại tinh khu, giờ phút này lượng đến loá mắt: “Ta tổ phụ nói, khăn mễ nhĩ tinh đồ là ‘ thiên địa nhạc phổ ’, mà chúng ta, là nhạc phổ thượng âm phù. Chỉ có mỗi cái âm phù đều tìm đúng chính mình tần suất, mới có thể tấu vang núi sông cộng minh khúc.” Tô tình nhìn sách cổ trung 《 Tây Vực cộng sinh khúc 》 nhạc phổ, mặt trên nhiều mấy hành tân chữ viết, là sáu đại thánh địa nghệ sĩ cộng đồng viết xuống: “Núi sông cộng minh, không những lực nhưng vì, nãi các tộc đồng tâm; âm mạch vĩnh tục, phi thanh âm bất diệt, nãi văn hóa cộng sinh.” Mặt trời chiều ngả về tây, sáu đại thánh địa sóng âm lại lần nữa nhẹ nhàng cộng hưởng, hóa thành một đạo nhàn nhạt bảy màu quang mang, vòng quanh Tây Vực đại địa lưu chuyển. Này đạo quang mang, không chỉ có liên tiếp sáu đại thánh địa âm mạch, càng liên tiếp Tây Vực các tộc người tâm linh —— nó giống một cái vô hình ràng buộc, đem bất đồng ngôn ngữ, bất đồng giai điệu, bất đồng sinh hoạt, dệt thành “Đa nguyên cộng sinh” chương nhạc. Mà này đạo “Núi sông cộng minh” năng lượng, theo địa mạch chảy xuôi, cùng bác cách đạt linh mạch ( cuốn tám ), hỏa châu tâm mạch ( cuốn mười ), trung tâm chi hoàn ( cuốn mười hai ) năng lượng tương liên, vì sắp đến “Tây Vực cộng hưởng” ( cuốn mười chín ), tích góp kiên cố nhất lực lượng. Tây Vực chuyện xưa, cũng đem tại đây vĩnh tục cộng minh trung, đời đời tương truyền.