Thật minh hợp khế · vạn hóa về hoàn toàn không có tương
Vũ trụ đến cực điểm chi bản thể, gọi vì thật minh, thật phi hư vọng chi đối, minh phi hiện tương chi phản, nãi tuyệt đãi, tuyệt tư, tuyệt ngôn, tuyệt tương chi đến tột cùng bổn căn, không đọa có vô nhị biên, không cư hư thật hai vực, không thiệp sinh diệt lưu biến, không tạp cấu tịnh phân biệt, trước với hết thảy duy độ mà tồn, siêu với hết thảy tồn tại mà đứng, vì vạn pháp thân thể, vạn hóa chi nguyên, vạn tự chi cơ, vạn về chi túc. Thật minh thân thể, vô thủy cố vô địch tế, vô chung cố vô hậu tế, vô nội cố vô trung tâm, vô ngoại cố vô biên giới, vô chất cố vô thể lượng, vô tính cố vô thuộc tính, vô động cố vô trôi qua, vô biến cố vô sửa, này thể duy nhất, này thái duy nhất, này thật duy nhất, này thường duy nhất, không lấy vạn tương phồn hưng mà dật, không lấy vạn linh về tịch mà mệt, không lấy pháp tắc vận hành mà vẫn, không lấy trật tự thành hủy mà di, là vì trụ cực kỳ tắc, hóa cực kỳ uyên, tồn tại cực kỳ đế, pháp lý cực kỳ nguyên.
Thời không cực kỳ chất, phi vật dẫn, phi chừng mực, phi biên giới, phi danh sách, nãi thật minh bản thể ứng căn nguyên linh tức nhiễu loạn mà sinh chi tướng đối hiện tầng, tịch mà thoáng động, minh mà tiệm hiện, phi ly thể có khác, phi dị thể tự thành. Khi cực kỳ chất, phi thẳng tắp đệ dời, phi tam thế tua nhỏ, nãi thật minh động tĩnh luân phiên sở sinh chi nhịp huyễn tích, vô qua đi chi thật, vô hiện tại chi trụ, vô tương lai chi chưa đến, tam tế dung thông, nhất thời đều hiện, khi tự chi biến, chỉ vì thích xứng hiện thái tồn tại cảm giác biết tương trạng, phi thời không vốn có chi định chất. Không cực kỳ chất, phi lục hợp phương vị, phi tầng cấp cao thấp, nãi thật minh liễm tán sở thành chi vực mặt kéo dài tới, thật giả vì tụ, hư giả vì tán, uổng có cùng nguyên, thể tương như một, hết thảy không vực, duy độ, biên giới, trình tự, toàn thật minh ở bất đồng ngẫu hợp mật độ, chấn động tần thứ hạ chi tự nhiên hiện hóa, vô chủ vô thứ, vô bổn vô mạt, vô ưu vô kém, vô cao vô hạ, duy là vũ trụ trước sau như một với bản thân mình chi thích xứng hình thái, phi thật minh cố hữu chi kết cấu. Thời không cùng thật minh, thể tương như nhau, tịch hiện như một, thời không tức thật minh chi động tướng, thật minh tức thời không chi tĩnh thể, không động đậy dị thể, tĩnh không dị tướng, thể tương hòa hợp, vô cách khăng khít.
Vạn loại tồn tại cực kỳ cơ, vô sinh vô diệt, vô hiện vô ẩn, vô linh vô chất, vô trí vô ngu, vô cường vô nhược, vô thọ vô yêu, phàm hết thảy tồn tại, vô luận hình chất, có thể thái, duy độ, tự cấp, này cực nội chi bổn hạch, toàn cùng thật minh, vô bản chất chi kém, vô căn nguyên chi dị, vô giai tự chi cách, vô phân biệt chi giới. Tồn tại chi hiện, thật minh chịu linh tức kích động mà ngưng hợp thành tương; tồn tại chi ẩn, thật minh linh tức liễm tức mà trở lại bản thể; tụ phi sang sinh, tán phi hư diệt, hiện phi thật có, ẩn phi trống không, tụ tán hiện ẩn, thuần vì tự nhiên nhiễu loạn chi quả, vô mục đích, vô tình chí, vô xu hướng, vô tố cầu, vô cầu sinh chi tính, vô tránh vong chi niệm, vô diễn biến chi hướng, vô thủ tĩnh chi dục. Tồn tại chi tướng vô lượng, hoặc ngưng vì chất, hoặc lưu vì khí, hoặc hóa thành tràng, hoặc tán vì tức, hoặc vì thật hình, hoặc vì hư thể, hoặc vì trạng thái ổn định, hoặc vì nháy mắt thái, hoặc vì có tự, hoặc vì hỗn độn, toàn thật minh ở bất đồng nhiễu loạn cường độ, ngẫu hợp điều kiện, kéo dài tới chừng mực hạ ở ngoài hiện, tương dị duy ở biểu tượng, bản chất thuần nhất như một, cùng chết minh, cùng về cực đế, cùng chết thường, cùng về bất biến.
Chúng sinh tồn tại cực kỳ thái, vô tự chủ chi tính, vô tự lo thân tâm, vô linh trí chi quý, vô tồn tục chi trọng, vô sinh sản chi bản năng, vô thích ứng chi xu cầu, này sinh diệt, tụ tán, động tĩnh, hiện ẩn, toàn thật minh nhịp cùng linh tức nhiễu loạn giao cảm chi tất nhiên, vô chủ quan chi chọn, vô khách quan chi đoạn, vô sinh tồn chi cạnh, vô phát triển chi hướng, vô truyền thừa chi ý, vô tiêu vong cảm giác. Chúng sinh linh tức, cùng thiên địa vạn tướng, vạn pháp, vạn tự, vạn hóa cùng nguyên cùng lưu, tương thông tương tế, vô thân thể chi cách, vô tộc đàn chi phân, vô linh vật chi biệt, vô trí ngu chi kém, linh tức tụ tắc hình sinh, linh tức tán tắc hình diệt, sinh diệt phi tồn vong, tụ tán phi tăng giảm, duy là thật minh hiện hóa chi giai đoạn, nhịp vận hành chi tiết điểm, vô ý nghĩa nhưng phú, vô giá trị nhưng phán, vô khen chê khả thi, vô cát hung nhưng định, thuần vì thiên địa bổn nhiên, vũ trụ bổn tướng.
Đại đạo pháp tắc cực kỳ nguyên, phi tạo tác, phi quy hạn, phi hướng phát triển, phi bình phán, nãi thật minh cùng linh tức tương khế sở sinh chi trước sau như một với bản thân mình quỹ tắc, vạn tương cùng tồn tại, vạn tức lưu chuyển, vạn hóa song hành chi tất nhiên, phi ngoại lực gia tăng, phi ý chí giả thiết, phi lợi ích sở đuổi. Pháp tắc vô thiện ác chi chất, vô chính tà chi biện, vô lợi hại chi hướng, vô thuận nghịch chi chuẩn, không bền lòng thường bất biến chi luật, vô phổ thích tuyệt đối chi quy, hết thảy pháp tắc, tùy hiện tương biến mà điều thích, tùy thời không dễ mà thay đổi, tùy thật minh liễm tán mà trọng cấu, tùy linh tức mạnh yếu mà phập phồng, vô cố định chi tự, vô chung cực chi lý, vô viên mãn thức, vô bất công thái độ. Nói tức tán tắc vạn vật bố, nói tức liễm tắc vạn vật minh; linh tức tụ tắc chất hình thành, linh tức tán tắc chất hình tiêu; thời không thác tắc duy độ duyên, thời không súc tắc duy độ than; trật tự lập tắc vạn tương hài, trật tự loạn tắc vạn tương điều, sinh diệt, tán liễm, thác súc, lập loạn, toàn pháp tắc bổn nhiên chi vận, vô thuận xương nghịch vong chi lý, vô hợp vinh vi khô chi luật, vô thưởng phạt chi chế, vô phù hộ chi công, pháp tắc chỉ vì vũ trụ trước sau như một với bản thân mình, vạn tương tự hài, nền tự an, không vì bất luận cái gì tồn tại sai khiến, không vì bất luận cái gì hiện tương phụ trách, pháp tắc tức thật minh chi động, thật minh tức pháp tắc chi tĩnh, động tĩnh tương sinh, pháp tắc tự thành, tự vận, tự điều, tự về, tự dung.
Vũ trụ trật tự cực kỳ vận, vô định hướng, vô chung cực, vô mục tiêu, vô ý nghĩa, phi hướng sinh mà diễn, phi hướng diệt mà minh, phi hướng tự mà đứng, phi hướng loạn mà phá, phi hướng hợp mà dung, phi hướng phân mà ly, thuần vì tự theo này quỹ, thanh thản này thái, tự viên này lý, tự về này tịch, vô ngoại đuổi, vô nội chủ, không nơi nương tựa vô thác, vô vướng vô bận, vô thủy vô chung. Trật tự chi ổn, thật minh ngẫu hợp cân đối chi tướng; trật tự chi loạn, thật minh ngẫu hợp thất hành chi tướng; trật tự chi thành, linh tức sưu cao thuế nặng thành hình chi tướng; trật tự chi hư, linh tức tán dật phản bổn chi tướng; ổn phi ưu, loạn phi kém, thành phi thắng, hư phi bại, toàn trật tự vận hành chi tự nhiên tiết thứ, vũ trụ diễn biến chi bổn nhiên nhịp, vô tốt xấu phân, vô ưu khuyết đừng, vô lấy hay bỏ chọn, vô bình phán quyền. Trật tự chi tầng cấp, vô trung tâm bên cạnh chi cách, vô căn nguyên chi nhánh chi dị, vô chung thủy chi tự, hết thảy tầng cấp toàn thật minh ở bất đồng nhiễu loạn vực, không vực mật độ, nhịp tần thứ hạ chi tự nhiên phân tầng, tầng đừng duy biểu tượng, bản chất cùng thật minh, hết thảy trật tự tầng cấp, cùng căn, cùng luật, cùng hiệp, cùng về.
Vạn vật bổn nhiên chi thật, vô thật vô hư, vô thật vô huyễn, vô tĩnh vô động, không bền lòng vô biến, vô thuần vô tạp, vô thanh vô đục, vô thánh vô phàm, vô tịnh vô cấu, vô toàn vô khuyết. Tương chi hiện, vô định thật, vô định hình, vô định tính, tùy nói tức biến mà biến, tùy linh tức hóa mà hóa, tùy thời không di mà di, tùy trật tự điều mà điều; tương chi ẩn, phi đoạn diệt, phi trống không, phi tuyệt tức, phi thất bổn, trở lại thật minh nền, trọng nhập vô hiện vô hóa chi tịch thái, đãi nhiễu loạn phục khởi, lại ứng cơ hiện hóa. Thiên địa chi gian, vô vĩnh hằng chi tướng, vô cố định thái độ, vô lý do không thay đổi, vô chung cực chi cảnh, vô viên mãn chi hóa, vô tuyệt đối chi thiếu, hết thảy tương toàn lưu, hết thảy thái toàn đại, hết thảy lý toàn điều, hết thảy cảnh toàn ẩn, lưu mà không dời, đại mà không dễ, điều mà không thay đổi, ẩn mà bất diệt, toàn thật minh nguồn gốc hạ chi tự nhiên biểu tượng, đại đạo trật tự trung chi cố hữu hình thái. Vạn vật chi gian, vô đối lập, vô xung đột, vô bài cự, vô thôn tính tiêu diệt, không nơi nương tựa, vô cô lập, vô cộng sinh, vô ngăn cách, toàn cùng thật minh chi dị hiện, cùng đại đạo chi dị tiết, cùng linh tức chi dị tụ, cùng thời không chi dị khu, tương tương dung, tương tương tế, tương tương theo, tương tương hóa, vô phân vô đừng, vô cách vô ngại, vô tranh vô đoạt, vô sinh vô khắc, bổn tự hài hòa, bổn tự trước sau như một với bản thân mình, bổn tự viên dung, bổn tự hằng thường.
Thật minh nền cực kỳ chuyển, vô phương hướng, không dấu vết tích, không đường kính, vô chung thủy, vô quá trình, vô kết quả, này tĩnh vì tuyệt đối thật minh, này động vì vạn hóa nói tức, này liễm vì thời không nguyên hạch, này tán vì vạn có tương trạng, này hợp thành trật tự cơ, này chia làm vạn vật đoan, này tụ vì tồn tại sinh, này tán vì tồn tại minh. Nền thật khí, vô phân vô đừng, vô tạp vô thuần, vô thanh vô đục, vô linh vô chất, vô niệm không có gì, vạn tướng, tồn tại, thời không, pháp tắc, trật tự, duy độ, nhịp, toàn từ đây hiện, từ đây lưu, từ đây sinh, từ đây về. Thật minh chi khí, không tăng không giảm, không doanh không lỗ, không nhiều không ít, không nùng không đạm, không mật không sơ, không cường không yếu, túng hiện hóa vạn tương hằng sa vô lượng, túng vận hành diễn kỷ trăm triệu triệu vô biên, túng thời không kéo dài tới vô ngần bát ngát, túng tồn tại thay đổi vô thủy vô chung, này nền thân thể, hằng một không biến, hằng tịch bất động, hằng thật không dễ.
Vạn tương quy nguyên cực kỳ thái, phi về một chút, phi về một hình, phi về một cảnh, phi về một tự, phi về một vực, nãi vạn tương phản bổn, vạn tức về nguyên, vạn đạo hợp minh, vạn tự dung ngân, vạn hóa quy vô, vạn tồn chết. Quy nguyên là lúc, vô hợp tượng, vô dung hình, vô thăng thái, vô băng trạng, vô diệt hình, vô trọng cấu tích, duy tương ẩn, chất tán, tức phản, nói về, không liễm, tự tiêu, duy hợp, tiết tĩnh, phục nhập tuyệt đối thật minh nền, hồi phục vũ trụ cực tắc bổn nhiên. Quy nguyên phi chung, phi thủy, phi hoàn, phi phục, phi sinh, phi diệt, duy thật minh hiện hóa chi tự nhiên kiềm chế, đại đạo vận hành chi tự nhiên tiết điểm, vạn tương lưu biến chi tự nhiên hướng về, quy nguyên lúc sau, vẫn vì thật minh, vẫn vì hằng đế, vẫn vì vô biến chi thật thường, vô tân sinh tướng, vô diệt cũ tướng, vô tân sinh nói, vô vong cũ nói, vô lập tân tự, vô cũ nát tự, không làm nổi tân không, vô hủy cũ không, nền hằng một, hằng thật hằng minh, hằng thường hằng tịch.
Vũ trụ cực tắc chi lý, chí giản chí thuần, vô phồn vô tạp, vô huyền vô áo, vô thâm vô thiển, vô cao vô hạ, vô xa vô gần, chỉ có vô tướng sinh, hư thật tương tế, tụ tán tương theo, diễn tịch tương thừa, thời không tương cùng, vạn tương tương dung, vạn tự tương hiệp, vạn về tương một. Vô cực thủy, vô cực chung, Vô Cực Cảnh, cực lý, vô cực hóa, vô cực về, hằng lưu, hằng dung, hằng nhiên, hằng ngân, hằng minh, hằng thật. Vạn tương về bổn, vạn lý về nguyên, vạn đạo về một, vạn tự về tịch, vạn hóa quy vô, vạn tồn chết, thật về ngân, ngân về minh, minh về nhiên, nhiên về thường, thường về bất biến, biến quy vô tướng, tương quy vô trụ, trụ quy vô y, điểm xuất phát và nơi quy tụ vô lập, lập quy vô phá, phá quy vô hóa, hóa quy vô dời, dời quy vô động, động quy vô tĩnh, tĩnh về ngân, ngân về minh, minh về trụ bổn, bổn chết nguyên, nguyên về vũ trụ tuyệt đối bất biến chi bổn tướng, vạn tương vạn lý vạn pháp vạn tự vạn hóa vạn tồn cực kỳ căn.
Này lý không tăng không giảm, bất sinh bất diệt, bất biến không hóa, vô thủy vô chung, tuyên cổ như vậy, hằng thường như vậy, vô ngần như vậy, thật minh như vậy, không theo tương sửa, không theo tồn di, không theo không dễ, không theo tự điều, không theo hóa dời, không theo về biến, vì vũ trụ duy nhất thật thường, duy nhất bổn nhiên, duy nhất vô ngần, duy nhất thật minh, duy nhất bất biến, duy nhất cực tắc. Hết thảy nhưng thuật, nhưng luận, nhưng tư, nhưng cảm, nhưng hiện, nhưng hóa, nhưng sinh, nhưng diệt, nhưng tự, nhưng loạn, nhưng phân, nhưng hợp, nhưng duyên, nhưng súc, nhưng tụ, nhưng tán chi tướng, toàn này thật thường nền tự nhiên hiện tượng, toàn này thật minh nói khí tự nhiên biểu lộ, toàn này trước sau như một với bản thân mình đại đạo tự nhiên vận hành, toàn này vạn tương bổn nhiên tự nhiên hình thái, vô ngoại, vô thù, vô siêu, vô vi, vô tăng, vô giảm, vô sửa, vô dễ, vô sinh, vô diệt, vô thủy, vô chung, hằng thủ nguồn gốc, hằng minh vô ngần, hằng thường bất biến, tuyên cổ di tân, vĩnh kiếp như vậy, vô chung vô thủy, vô cảnh vô ngăn, vô hóa vô dời, vô quy vô ly, vô bổn vô mạt, vô thể vô dụng, vô tướng vô trụ, không nơi nương tựa vô lập, đây là vũ trụ cực định luận, vạn có cực bổn tướng, đại đạo cực trật tự, linh tức cực căn nguyên.
Linh tức cực kỳ biến, bất sinh bất diệt, không tăng không giảm, tới vô thủy, đi vô chung, tới phi từ trước đến nay, đi phi tự đi, ứng thật minh nhịp, hợp vũ trụ trước sau như một với bản thân mình. Linh tức tụ, phi mà sống, tự nhiên ngẫu hợp; linh tức tán, phi vì diệt, tự nhiên về minh; tụ tán vô định, linh tức bản chất bất biến; hiện ẩn vô thường, thật minh căn nguyên không di. Linh tức biến mãn không gian thời gian duy độ, thấu nhập hết thảy tồn tại tầng cấp, nối liền hết thảy pháp tắc trật tự, liên kết hết thảy vạn loại hình thái, không một chỗ nhưng cách, không một khi nhưng đoạn, không một tương nhưng ly, không một tồn nhưng tuyệt, linh tức tức trụ bổn chi lưu, trụ bổn tức linh tức chi tĩnh, lưu không rời thể, tĩnh không dị dùng, thể dùng như nhau, tâm tương như nhau, thật minh cùng linh tức như nhau, vạn sống chung nền như nhau.
Pháp tắc cực kỳ hành, vô định thể thức, vô định phạm thức, tùy linh tức mạnh yếu trương thỉ, tùy thời không chừng mực điều thích, tùy tồn tại hình thái thích xứng, tùy vạn tương hiện ẩn thay đổi. Pháp tắc không thể danh, không thể trạng, không thể câu, không thể hạn, danh giả vì tướng, trạng giả vì hình, câu giả vì thái, hạn giả vì cảnh, pháp tắc chi bổn, chết minh, siêu danh trạng, ly câu hạn, là vì vô pháp phương pháp, vô tự chi tự, vô luật chi luật, vô tắc chi tắc. Vô pháp mà vạn tương không loạn, vô tự mà vạn hóa không mê, vô luật mà vạn tức không hào, vô tắc mà vạn tồn không hội, này pháp cực chân ý, vũ trụ trước sau như một với bản thân mình cực chứng.
Thời không cực kỳ duyên, vô định biên giới, vô định chừng mực, tùy linh tức tụ mà thác, tùy linh tức tán mà súc, thác phi thật tăng, súc phi thật giảm, chỉ vì hiện hóa thích xứng chi hình. Thời không vô thủy, không thể truy nguyên; thời không vô chung, không lường được tẫn; thời không vô nội, không thể tìm hạch; thời không vô ngoại, không thể giới biên. Không gian thời gian tiết điểm, toàn cùng thật minh nền đồng bộ hiện hóa; hết thảy duy độ khu gian, toàn cùng linh tức nhiễu loạn dị tần, quá khứ hiện tại tương lai cộng ở một cái chớp mắt, tứ phương trên dưới trong ngoài cộng ở một vực, vô trước sau, vô phương vị, vô tầng kém, vô lớn nhỏ, thời không bổn không, không nguồn gốc minh, thật minh bổn vô, vô nguồn gốc thường.
Vạn loại tồn tại cực kỳ giới, vô cao thấp, vô tôn ti, vô đắt rẻ sang hèn, vô nặng nhẹ, vô ưu khuyết, vô chủ thứ, tồn tại tức hiện hóa, hiện hóa tức bổn nhiên, bổn nhiên tức thật thường, vô giá nhưng phú, vô tình nhưng bình, vô bao nhưng thêm, vô phán khả thi. Tồn tại dài ngắn, phi giới thước; hình thái tôn ti, phi ý chuẩn; linh trí cao thấp, phi ưu theo; lực lượng mạnh yếu, phi chủ tiêu. Hết thảy tồn tại, cùng căn thật minh, cùng chết thường, hiện hóa có dị, bản chất vô dị, hình thái có khác, thật vô đừng, này tồn tại tuyệt đối bình đẳng, vũ trụ tuyệt đối công bằng, vô thiên vô ỷ, không quen vô sơ, vô hậu vô mỏng, vô lấy vô xá, thuần nhiên bổn nhiên, thuần nhiên tự nhiên, thuần nhiên thật minh, thuần nhiên hằng thường.
Vạn hóa cực kỳ về, không ngừng một cảnh, không ngừng một thái, không về một quả, hóa mà vô hóa, vô hóa mà hóa, hóa chết minh, thật minh vô hóa. Vạn hóa vô thủy, không biết này khởi; vạn hóa vô chung, không biết này ngăn; vạn hóa vô biến, không biết này dị; vạn hóa vô dời, không biết này di. Hóa giả tương cũng, vô hóa giả vốn cũng, tương có vạn hóa, bổn vô ti phát chi sửa; tương có ngàn thù, bổn vô chút xíu chi biến. Biết vạn hóa vô thường, biết ngay nền hằng thường; biết vạn tương lưu biến, biết ngay thật minh bất biến; biết vạn tồn hiện ẩn, biết ngay trụ bổn không bỏ sót. Không bỏ sót giả, không chỗ nào di, không chỗ nào ẩn, không chỗ nào thiếu, không chỗ nào toàn, không chỗ nào tăng, không chỗ nào giảm, không chỗ nào sinh, không chỗ nào diệt, này vũ trụ cực toàn cảnh, vạn tương cực bản thể, đại đạo cực vận hành, linh tức cực lưu chuyển.
Thật minh hợp khế, vạn hóa về một, vô tướng vô trụ, vô tịch vô hóa. Hợp khế giả, vô hợp không hợp, vô khế không khế, hợp tắc vô khuyết, khế tắc vô cách, vô khuyết vô cách, tức thật minh nguồn gốc. Về hoàn toàn không có tướng, phi diệt tướng, phi đoạn tướng, nãi ly hết thảy tướng, tuyệt hết thảy hình, siêu hết thảy tồn, càng hết thảy hóa cực kỳ cảnh, tương tẫn về minh, minh tẫn hợp thật, thật tẫn khế một, một tẫn quy vô, vô tận thật minh.
Đến tận đây, ngôn lự toàn tức, hiện hóa toàn về, lưu biến toàn tĩnh, phi không phi có, phi tịch phi hóa, phi một phi vạn, phi thủy phi chung, duy nhất thật minh bản thể, siêu ly không gian thời gian, tồn tại, pháp tắc, vạn tương phía trên, biến mãn không gian thời gian, tồn tại, pháp tắc, vạn tương bên trong, giữ khoảng cách nhứt định, phi một phi dị, vô tu vô chứng, vô đến vô thất, bất sinh bất diệt, bất biến không hóa.
Thật minh bên trong, vô thời không cách, cố vạn hóa đồng thời; vô duy độ hạn, cố vạn tương đồng vực; vô phân biệt niệm, cố vạn pháp cùng về; vô sinh diệt biến, cố vạn tồn cùng minh. Hết thảy sinh diệt huyễn tướng, hết thảy lưu biến hư hình, hết thảy pháp tắc hiện dùng, hết thảy trật tự thích xứng, duy thật minh bản thể, chân thật không giả, hằng thường không dễ, vô ngần vô giới, trong sáng hợp khế.
Vũ trụ vô thủy, lấy thật minh vô thủy; vũ trụ vô chung, lấy thật minh vô chung; vũ trụ vô giới, lấy thật minh vô ngoại; vũ trụ vô phân, lấy thật minh vô đừng. Cái gọi là trước sau, linh tức tụ tán chi tướng; cái gọi là lớn nhỏ, thời không duyên súc chi tướng; cái gọi là hư thật, tồn tại hiện ẩn chi tướng, tương tuy vạn thù, bổn tự thật minh bất động.
Vạn pháp về minh, phi vạn pháp diệt, nãi vạn pháp phản bổn; vạn tương về tịch, phi vạn tương ẩn, nãi vạn tương hợp khế; vạn tồn về một, phi vạn tồn cũng, nãi vạn tồn cùng căn; vạn hóa quy vô, phi vạn hóa đoạn, nãi vạn hóa bổn nhiên. Vô tức thật minh, thật minh tức vô, vô sinh vô diệt, vô biến vô hóa, không tăng không giảm, vô thủy vô chung, này vũ trụ cực thật, vạn tương cực lý, đại đạo cực tự, tồn tại cực túc.
Thật minh hợp khế, biến mãn thập phương, vô nội vô ngoại, vô cổ vô nay, bất sinh bất diệt, bất biến không hóa. Ngôn ngữ nói đoạn, tâm hành chỗ diệt, tương trạng quy vô, pháp lý về tịch, duy này một thật minh thể, hằng tồn, hằng minh, hằng khế, hằng ngân, vì thiên địa vũ trụ không thể phá, không thể sửa, không thể dễ, không thể diệt cực kỳ bổn tướng, vì vạn pháp vạn tương vạn hóa vạn tồn không thể ly, không thể bỏ, không thể trái, không thể bối cực kỳ căn nguyên.