Thật hình ánh mục · tố tư chết
Hai mắt có khả năng hứng lấy, vĩnh viễn là trong thiên địa cụ bị thật thể hình dạng, tiên minh sắc thái, rõ ràng động tĩnh, cố định vị trí khách quan vật tượng, không tồn tại vô pháp quan trắc hư ảo hình thái, không tồn tại thoát ly ngoại tại biểu tượng bí ẩn nội hạch, không tồn tại khiêu thoát thị giác phạm vi đột ngột biến hóa, hết thảy tồn tại toàn bằng trắng ra bộ dạng trải ra, hết thảy diễn biến toàn bằng nối liền quá trình hiện ra, vô che đậy, vô phù phiếm, vô huyền ảo, vô bịa đặt. Ánh mặt trời làm nhân loại thị giác nhất cơ sở cảm giác đối tượng, từ tảng sáng đến đêm khuya mỗi một phân lưu chuyển đều rõ ràng nhưng biện, ánh sáng mạnh yếu thang độ, màn trời sắc thái trình tự, quang ảnh di động quỹ đạo, tất cả hạ xuống đáy mắt, không có bất luận cái gì một đoạn thay đổi là che giấu không thể thấy, không có bất cứ lần nào biến hóa là vô pháp bị trực quan xác nhận. Tảng sáng thời gian, phương đông phía chân trời trước hết tránh thoát đen đặc bóng đêm, phiếm ra cực đạm xanh trắng ánh sáng nhạt, này ánh sáng nhạt chậm rãi thăng ôn, từng bước vựng nhuộm thành thiển phấn, trần bì, ấm kim, minh hoàng sắc mang, ánh sáng tự đường chân trời hướng về phía trước trục tầng nhuộm dần khắp không trung, thế gian vạn vật từ hỗn độn trong bóng đêm chậm rãi hiện hình, bùn đất hạt, hòn đá hình dáng, cỏ cây chi mầm, mặt nước sóng gợn, từ mơ hồ đến rõ ràng, từ đơn sắc đến phục sắc, mỗi một cái rất nhỏ hiện ra quá trình đều có thể bị hai mắt liên tục bắt giữ, không cần logic suy đoán, không cần chủ quan phỏng đoán, chỉ là thuần túy thả trực tiếp thị giác tiếp thu. Ban ngày buông xuống, trời cao màn trời nhiều bày biện ra trong suốt thiển lam, xanh thẳm hoặc là lượng bạch, tầng mây ở dòng khí trung không ngừng biến hóa hình thái, mỏng vân như tơ như sa, ánh nắng không hề trở ngại mà trút xuống mà xuống, trong thiên địa ánh sáng đều đều, vạn vật hình dáng cùng sắc thái rõ ràng nhưng biện; hậu vân như đôi như miên, tầng tầng lớp lớp che đậy ánh nắng, mặt đất liền tùy theo hiện ra lớn nhỏ không đồng nhất, bên cạnh hoặc rõ ràng hoặc mơ hồ bóng ma, vân khối di động tốc độ cùng phương hướng, cùng mặt đất bóng ma di chuyển vị trí hoàn toàn đồng bộ, mây tan quang đến, mây tụ ảnh sinh, minh ám luân phiên tiết tấu vừa xem hiểu ngay, không có không thể thấy trung gian phân đoạn, không có vô pháp giải thích quang ảnh đột biến. Hoàng hôn thời khắc, chiếu sáng cường độ liên tục suy giảm, phía chân trời bị ánh nắng chiều phác họa ra đỏ đậm, cam vàng, tím hôi, ám nâu thay đổi dần trình tự, ánh sáng một chút thu liễm trầm xuống, vật thể hình dáng chậm rãi nhu hòa, sắc thái bão hòa độ dần dần hạ thấp, thẳng đến bóng đêm hoàn toàn bao vây đại địa, vạn vật quy về ám trầm, này một quá trình liên tục vô đoạn, vô đột nhiên minh ám nhảy chuyển, vô bí ẩn ánh sáng tiêu tán, toàn bộ hành trình ở vào thị giác nhưng truy tung trong phạm vi. Ban đêm ánh sáng hoàn toàn dựa vào tinh nguyệt phản xạ, trăng tròn treo không khi, thanh huy đều đều sái lạc trên mặt đất, cây cối cành khô, phòng ốc mái giác, con đường hoa văn, hòn đá hình dạng, đều có thể bị rõ ràng phân biệt; huyền nguyệt mỏng manh khi, chỉ có thể chiếu sáng lên gần chỗ cảnh vật, nơi xa tẫn về hắc ám; vô nguyệt chi dạ, sao trời điểm điểm rải rác ở thâm ám sắc màn trời thượng, quang điểm nhỏ vụn lại cố định, chỉ có thể miễn cưỡng công nhận gần gũi vật thể đại khái hình thái, vô pháp thấy rõ chi tiết cùng sắc thái. Sở hữu ban đêm quang ảnh trạng thái, đều là mắt thường nhưng trực tiếp cảm giác thật cảnh, không phụ gia bất luận cái gì trừu tượng ý nghĩa, không chịu tải bất luận cái gì siêu nghiệm nguyên lý, gần là ánh sáng cùng sắc thái nhất ngoại tại, nhất chân thật hiện ra. Nhân loại ngày qua ngày, năm này sang năm nọ quan sát ánh mặt trời tuần hoàn biến hóa, trong lòng tự nhiên hình thành canh giờ thay đổi, ngày đêm luân chuyển cơ sở nhận tri, minh xác ban ngày cùng đêm tối thay phiên lặp lại, sáng sớm tiếp tục đêm tối, hoàng hôn hàm tiếp ban ngày, này đó nhận tri hoàn toàn nguyên với tận mắt nhìn thấy thật cảnh, không có một chút ít trống rỗng bịa đặt, không có bất luận cái gì vô căn cứ suy đoán, chứng kiến tức là biết, biết tức là sở tin, củng cố thật thà, nhưng lặp lại, nhưng nghiệm chứng.
Đại địa tầng ngoài mỗi một loại vật tượng, đều có được cố định nhưng biện hình thái, tính chất, sắc thái cùng không gian phương vị, là nhân loại thị giác có thể trực tiếp phân chia, trực tiếp xác nhận thật thể tồn tại, không có vô hình vô trạng vật thể, không có không có dấu vết để tìm cấu tạo, không có không thể quan trắc nội tại biến hình. Thổ nhưỡng lấy nhỏ vụn hạt hình thái đại diện tích bao trùm mặt đất, chủ sắc điệu bao hàm màu vàng đất, cây cọ nâu, thâm hắc, đỏ đậm, thiển hôi chờ nhiều loại phân loại, hạt phẩm chất, rời rạc trình độ, khẩn thật trạng thái, đều có thể thông qua thị giác trực tiếp phán đoán, khô ráo thổ nhưỡng tầng ngoài trở nên trắng, gió nổi lên lúc ấy giơ lên thật nhỏ bụi đất, theo gió phiêu tán; ướt át thổ nhưỡng nhan sắc gia tăng, dính liên kết khối, không dễ phi dương; nước mưa trường kỳ cọ rửa mặt đất, sẽ ở thổ nhưỡng tầng ngoài khắc hoạ ra sâu cạn không đồng nhất khe rãnh, ao hãm, vết xe, dòng nước lôi cuốn thổ nhưỡng hạt di động trầm tích, sức gió thổi dương tầng ngoài bụi đất, hình thành cao thấp phập phồng đống đất cùng đất trũng, này đó hình thái thay đổi từ đầu tới đuôi đều ở vào tầm mắt trong vòng, mỗi một đạo khe rãnh, mỗi một đống bụi bặm, mỗi một mảnh ướt át hòn đất, mỗi một tầng trầm tích bùn đất, đều là rõ ràng có thể thấy được thật cảnh, không có bất luận cái gì bí ẩn bên trong biến hóa, không có bất luận cái gì không thể quan trắc biến hình quá trình. Hòn đá yên lặng phân bố ở sơn dã, bên đường, bờ sông, đồng ruộng, thể tích có lớn có bé, hình dáng có quy tắc ngay ngắn cùng tự nhiên bất quy tắc chi phân, góc cạnh có bén nhọn rõ ràng cùng mượt mà bóng loáng chi biệt, nhan sắc bao dung than chì, thuần trắng, nâu đen, thiển hoàng, đất son chờ rất nhiều sắc điệu, tính chất cứng rắn dày nặng, trường kỳ bại lộ ở trong thiên địa, chịu đựng gió thổi, ngày phơi, vũ xối, sương giá lặp lại ăn mòn, mặt ngoài sẽ chậm rãi xuất hiện loang lổ, mài mòn, vết sâu, vết rạn, góc cạnh dần dần bị ma bình ma hoãn, này đó lão hoá hao tổn dấu vết tất cả đều hiển lộ ở mặt ngoài, vừa xem hiểu ngay. Hòn đá sẽ bên ngoài tác phẩm tâm huyết dùng hạ phát sinh di chuyển vị trí, dòng nước đánh sâu vào có thể thúc đẩy loại nhỏ hòn đá quay cuồng di động, trọng lực lôi kéo có thể làm chỗ cao hòn đá xuống phía dưới lăn xuống chảy xuống, nhân lực đụng vào có thể làm hòn đá lệch vị trí bày biện, di động quỹ đạo, va chạm dấu vết, cuối cùng lạc điểm, đều có thể bị nhân loại tầm mắt hoàn chỉnh bắt giữ, không có trống rỗng di động, không có bí ẩn động chuyển, không có vô pháp giải thích vị trí biến hóa. Cỏ cây là mặt đất phân bố nhất rộng khắp, biến hóa nhất lộ rõ vật tượng, cây cối có chiều cao lùn, có thô có tế, có sơ có mật, cành khô có đúng sai phân nhánh chi biệt, phiến lá có dài ngắn rộng hẹp, hình dạng hoa văn chi phân, nhan sắc từ xanh non, xanh biếc, thâm lục đến khô vàng, đỏ đậm, trình tự rõ ràng. Mùa xuân nhiệt độ không khí tăng trở lại, cành khô đỉnh cùng tiết điểm chỗ toát ra vàng nhạt, thiển lục mầm tiêm, thể tích nhỏ bé lại hình dáng rõ ràng, thể mầm chậm rãi giãn ra bành trướng, trưởng thành tân diệp cùng tân chi, nảy mầm quá trình liên tục thả nhưng coi; mùa hạ chiếu sáng sung túc độ ấm thích hợp, cành lá toàn diện giãn ra đầy đặn, nồng đậm sum xuê, cây cối quan phúc no đủ, lục ý nồng đậm, độ cao cùng mật độ đều có thể trực quan phán đoán; mùa thu khí lạnh đánh úp lại, phiến lá bên trong sắc tố phát sinh biến hóa, từ nùng lục chuyển vì màu vàng, màu đỏ, màu nâu, theo sau chậm rãi khô khốc cuốn khúc, từ chi đầu phiến phiến bay xuống, bay xuống quỹ đạo, không trung tư thái, mặt đất chồng chất độ dày cùng bao trùm phạm vi, toàn bộ hành trình rõ ràng có thể thấy được; mùa đông hàn khí sâu nặng, phiến lá hoàn toàn tan mất, cành khô lỏa lồ bên ngoài, cành phân nhánh phương hướng, phẩm chất trình độ, sơ mật trạng thái, đứng thẳng tư thái, không có bất luận cái gì che giấu bộ phận. Cỏ cây từ nảy sinh, sinh trưởng, phồn thịnh, điêu tàn đến ngủ đông hoàn chỉnh chu kỳ, đều là ngoại tại hình thái liên tục thay đổi, không tồn tại không thể thấy bên trong vận tác, không tồn tại siêu việt cảm quan sinh mệnh cơ chế, gần là hình dáng, sắc thái, mật độ, trạng thái nhưng coi biến hóa. Nhân loại trường kỳ quan sát cỏ cây vinh khô thay đổi, trong lòng tự nhiên hình thành bốn mùa cùng thực vật sinh trưởng đối ứng nhận tri, minh xác xuân ấm nảy mầm, hạ nhiệt sum xuê, trời thu mát mẻ lá rụng, đông hàn ngủ đông quy luật, này đó nhận tri không cần phức tạp lý luận chống đỡ, gần là đối trước mắt lặp lại xuất hiện cảnh tượng mộc mạc tổng kết, mỗi một lần nảy mầm cùng lá rụng, mỗi một lần sum xuê cùng điêu tàn, đều ở cường hóa trong lòng lẽ thường, không có lệch lạc, không có hư cấu, không có ngoại lệ. Hoa cỏ bám vào cỏ cây cành khô thượng sinh trưởng, cánh hoa số lượng, tầng số, hình dạng, sắc thái, lớn nhỏ, nhụy hoa, đài hoa, hoa hành hình thái cùng nhan sắc, đều có thể bị gần gũi rõ ràng phân biệt, đóa hoa từ nụ hoa, nở rộ, toàn thịnh, giãn ra đến héo tàn, khô héo, bóc ra quá trình liên tục nhưng coi, không có đột nhiên nở rộ, không có mạc danh thưa thớt; trái cây treo ở chi đầu hoặc là phủ phục trên mặt đất, hình dạng có hình tròn, trường hình, bẹp hình, tiêm hình, sắc thái có màu xanh lơ, màu đỏ, màu vàng, màu tím, màu đen, thành thục trước sau màu sắc biến hóa, thể tích biến hóa, độ cứng biến hóa, no đủ độ biến hóa, trực quan có thể thấy được, trái cây tự nhiên rơi xuống, bị hái, hư thối, khô quắt dấu vết, đều có thể bị tầm mắt bắt giữ, không tồn tại không thể quan trắc hình thái thay đổi. Nhân loại nhìn hoa cỏ khai tạ, trái cây sinh thục, trong lòng hình thành thực vật chu kỳ tính sinh trưởng, sinh sản, thành thục nhận tri, biết được hoa nở hoa rụng là thái độ bình thường, trái cây từ thanh chuyển thục là quy luật, này đó ý tưởng toàn bộ đến từ tận mắt nhìn thấy chân thật quá trình, không có thoát ly thật cảnh không tưởng, không có vô pháp nghiệm chứng suy đoán.
Thủy thể sở hữu hình thái, vận động, tương biến quá trình, đều hoàn toàn ở vào nhân loại thị giác nhưng bao trùm trong phạm vi, không có vô hình chi thủy, không có vô trạng chi lưu, không có không thể thấy vận động quỹ đạo. Trạng thái dịch thủy y theo mặt đất cao thấp xu thế, từ cao điểm thế hướng vùng đất thấp thế tự nhiên lưu động, hình thành dòng suối, đường sông, hồ nước, hồ nước, ao hồ, sông nước chờ bất đồng hình thái, mặt nước có thể bình tĩnh như gương, nổi lên tinh mịn sóng gợn, cũng có thể nhân ngoại lực nhấc lên bọt sóng, lưu động tốc độ, phương hướng, quỹ đạo, phạm vi, rõ ràng nhưng biện. Đương dòng nước gặp được hòn đá, sườn núi, đê đập, thực vật chờ trở ngại vật khi, sẽ xuất hiện xoay chuyển, phân lưu, bắn khởi bọt nước, nâng lên mực nước hiện tượng, này đó động thái biến hóa toàn bộ hành trình nhưng coi, không có bất luận cái gì che giấu dòng nước đi hướng, không có bất luận cái gì không thể quan trắc lưu động phân đoạn. Nhân loại vô số lần quan sát đến dòng nước hướng thấp chỗ hội tụ, chảy xuôi, lan tràn hiện tượng, trong lòng hình thành nước hướng nơi thấp chảy cố định nhận tri, này một nhận tri không cần bất luận cái gì lý luận suy luận, gần là đối trước mắt vô số lần dòng nước vận động quy nạp, mỗi một lần dòng suối trào dâng, mỗi một lần nước mưa hội tụ, mỗi một lần hồ nước tràn đầy, mỗi một lần đường sông lưu động, đều ở xác minh này một lẽ thường, không có bất luận cái gì ngoại lệ. Hơi nước bốc hơi khi, phía trên mặt nước sẽ xuất hiện khinh bạc, màu trắng, phiêu động sương mù, độ ấm càng cao sương mù càng đạm, tiêu tán càng nhanh, độ ấm càng thấp sương mù càng dày đặc, phiêu tán càng chậm, sương mù bốc lên, phiêu động, khuếch tán, tiêu tán trạng thái, trực quan có thể thấy được; nước mưa rớt xuống khi, giọt nước lấy tuyến trạng, điểm trạng từ không trung vuông góc hoặc nghiêng hướng rơi xuống, đập trên mặt đất, cỏ cây, nóc nhà, mặt nước phía trên, bắn khởi lớn nhỏ không đồng nhất bọt nước, hình thành thành phiến vết nước, hội tụ thành tế lưu, này đó cảnh tượng đều có thể bị thị giác hoàn chỉnh bắt giữ; bông tuyết bay xuống khi, lấy phiến trạng, tinh trạng, lục giác hình hình thái thong thả giảm xuống, chồng chất trên mặt đất, cỏ cây, hòn đá, nóc nhà phía trên, độ dày, hình thái, bao trùm phạm vi, xoã tung trạng thái, rõ ràng nhưng biện, nhiệt độ không khí tăng trở lại sau, bông tuyết từ trạng thái cố định chậm rãi hòa tan thành trạng thái dịch thủy, vệt nước hướng bốn phía khuếch tán, thẩm thấu, khô cạn, toàn bộ hành trình không có không thể thấy hình thái thay đổi, không có che giấu tương biến quá trình. Nhân loại nhìn đến hơi nước thành sương mù, nước mưa rơi xuống đất, bông tuyết chồng chất, băng tuyết hòa tan hoàn chỉnh quá trình, trong lòng tổng kết ra thủy hình thái sẽ tùy độ ấm, hoàn cảnh biến hóa lẽ thường, biết được ngộ nhiệt tắc bốc hơi thành khí, ngộ lãnh tắc ngưng kết thành tuyết thành băng, này đó ý tưởng toàn bộ dựa vào có thể thấy được hình thái thay đổi, không có trừu tượng nguyên lý suy đoán, không có siêu việt thị giác giải đọc. Nhiệt độ thấp hoàn cảnh hạ, lưu động thủy thể hội chậm rãi đọng lại thành băng, mặt băng san bằng, cứng rắn, bóng loáng, bộ phận băng trong cơ thể bộ có chứa bọt khí, vết rạn, hoa văn, độ dày, phạm vi, trong suốt độ, độ cứng, đều có thể thông qua thị giác cùng xúc cảm xác nhận, nhiệt độ không khí tăng trở lại sau, mặt băng bắt đầu hòa tan, biến mỏng, rách nát, rạn nứt, tan rã, từng bước một lần nữa biến trở về lưu động trạng thái dịch thủy, toàn bộ đông lại cùng hòa tan quá trình liên tục, hoàn chỉnh, nhưng coi, không có điểm tạm dừng, không có che giấu, không có không thể quan trắc phân đoạn, là nhân loại tầm mắt có thể hoàn chỉnh ký lục tự nhiên biến hóa, đại não dưới đây hình thành trạng thái cố định thủy cùng trạng thái dịch thủy lẫn nhau thay đổi ổn định nhận tri, sở hữu nhận tri đều có có thể thấy được thật cảnh làm căn cứ, không có trống rỗng tưởng tượng thành phần.
Ngọn lửa cùng thiêu đốt hiện tượng, cần thiết dựa vào có thể thấy được nhưng châm vật mới có thể tồn tại, không có trống rỗng mà sinh ngọn lửa, không có không có dấu vết để tìm thiêu đốt, toàn bộ quá trình toàn bộ hành trình nhưng coi, nhưng biện, nhưng truy tung. Ngọn lửa dựa vào cỏ khô, cành khô, lá cây, củi gỗ, cọng rơm chờ nhưng châm sản vật sinh, ngọn lửa hướng phía trên kéo dài tới, nhảy lên, mơ hồ, co rút lại, khuếch trương, hình thái không ổn định nhưng quỹ đạo rõ ràng, sắc thái từ nội hướng ra phía ngoài theo thứ tự hiện ra lam, bạch, hoàng, cam, hồng thay đổi dần, độ sáng tùy thiêu đốt đầy đủ trình độ phát sinh biến hóa, ngọn lửa độ cao, độ rộng, đong đưa tần suất, liên tục thời gian, bao trùm phạm vi, đều có thể bị hai mắt trực tiếp quan sát. Nhân loại vô số lần nhìn đến ngọn lửa trước sau hướng về phía trước nhảy nhót, thiêu đốt, bốc lên hình thái, trong lòng hình thành hỏa hướng về phía trước thiêu đốt trực quan nhận tri, này một nhận tri đến từ vô số lần lặp lại quan sát, không có bất luận cái gì ngoại lệ, không có bất luận cái gì không thể thấy đặc thù trạng thái. Thiêu đốt trong quá trình, nhưng châm vật thể tích dần dần thu nhỏ lại, nhan sắc biến hắc, tính chất than hoá, cuối cùng hóa thành bột phấn trạng tro tàn, màu trắng, màu xám, màu đen sương khói từ ngọn lửa phía trên bốc lên dựng lên, độ dày, độ cao, phiêu tán phương hướng, tiêu tán tốc độ, trực quan có thể thấy được, đương nhưng châm vật bị thiêu đốt hầu như không còn sau, ngọn lửa chậm rãi yếu bớt, thu nhỏ lại, tắt, cuối cùng hoàn toàn biến mất, chỉ để lại tro tàn cùng vô pháp bị thị giác cảm giác dư ôn, dư ôn tuy không thể thấy, nhưng ngọn lửa biến mất, nhưng châm vật than hoá, tro tàn tàn lưu kết quả, rõ ràng nhưng biện, không tồn tại không thể thấy thiêu đốt nội hạch, không tồn tại che giấu năng lượng thay đổi, gần là ngoại tại hình thái, sắc thái, trạng thái động thái biến hóa. Nhân loại nhìn đến thiêu đốt phát sinh, liên tục, kết thúc hoàn chỉnh quá trình, trong lòng hình thành nhưng châm vật ngộ hỏa tắc châm, châm tẫn tắc diệt lẽ thường, minh xác ngọn lửa cần thiết dựa vào hữu hình vật chất mới có thể tồn tại, không có nhưng châm vật liền không có ngọn lửa, này đó ý tưởng toàn bộ đến từ tận mắt nhìn thấy hoàn chỉnh quá trình, không có thoát ly thật cảnh suy đoán, không có vô pháp nghiệm chứng kết luận.
Trong thiên địa vạn vật vận động cùng di chuyển vị trí, đều cụ bị có thể thấy được khởi điểm, quá trình, quỹ đạo cùng chung điểm, không có trống rỗng xuất hiện di động, không có đột nhiên biến mất vật thể, không có không thể quan trắc động thái. Chim bay dựa vào cánh lặp lại vỗ sinh ra động lực, ở không trung hoàn thành thẳng tắp phi hành, đường cong chuyển biến, xoay quanh dừng lại, cấp tốc lao xuống chờ động tác, cánh vỗ tần suất, phi hành độ cao, tốc độ, phương hướng, quỹ đạo, toàn bộ hành trình nhưng coi; tẩu thú dựa vào tứ chi luân phiên cất bước hoàn thành hành tẩu, chạy vội, nhảy lên, leo lên chờ động tác, tứ chi động tác tiết tấu, thân thể phập phồng trạng thái, di động quỹ đạo, tốc độ, rõ ràng nhưng biện; côn trùng, con giun, con kiến chờ loại nhỏ sinh vật bò sát, bay múa, mấp máy, thể tích tuy nhỏ, nhưng ở gần gũi tầm mắt dưới, vận động trạng thái vẫn như cũ có thể bị rõ ràng bắt giữ; gió thổi động khi, cỏ cây hướng cùng phương hướng nghiêng, lay động, đong đưa, mặt đất vụn giấy, cát bụi, lá rụng, tạp vật bị dòng khí kéo, về phía trước phiêu di, lăn lộn, phi dương, rớt xuống, vận động quỹ đạo liên tục, ổn định, nhưng coi, không có đột nhiên phương hướng nhảy chuyển, không có mạc danh vị trí biến hóa, không có không thể thấy động lực nơi phát ra. Nhân loại trường kỳ quan sát này đó sinh vật cùng vật thể vận động phương thức, trong lòng hình thành bất đồng sự vật cụ bị bất đồng vận động hình thái nhận tri, biết được chim bay dựa vào cánh, tẩu thú dựa vào tứ chi, rất nhỏ vật thể theo gió di động, này đó nhận tri hoàn toàn đối ứng có thể thấy được vận động hình thái, không có trừu tượng giải đọc, không có thoát ly thị giác phán đoán. Nhật nguyệt sao trời vận động quy luật ổn định, cố định, nhưng coi, thái dương từ phương đông đường chân trời dâng lên, duyên cố định đường cong hướng phương nam, phương tây di động, chính ngọ thời gian tới không trung tối cao vị trí, chạng vạng rơi vào phương tây đường chân trời, vận động quỹ đạo toàn bộ hành trình rõ ràng; ánh trăng dâng lên, di động, rơi xuống quỹ đạo cùng thái dương gần, dạng trăng tròn khuyết, tròn khuyết, minh ám biến hóa, trục đêm có thể thấy được, hình thái thay đổi toàn bộ hành trình nhưng truy tung; sao trời ở ban đêm thâm sắc màn trời phía trên thong thả di động, phương vị, góc độ, độ sáng rất nhỏ biến hóa, có thể thông qua liên tục, xác định địa điểm quan sát tiến hành công nhận, sở hữu thiên thể vận động, đều là nhân loại thị giác có thể quy nạp, có thể tổng kết, có thể ký lục quy luật, không tồn tại siêu nghiệm điều khiển lực lượng, không tồn tại không thể thấy vận hành quỹ đạo, không tồn tại thoát ly cụ tượng vận tác hình thức. Nhân loại nhìn nhật nguyệt sao trời đông thăng tây lạc, ánh trăng tròn khuyết thay đổi, sao trời thong thả lệch vị trí, trong lòng hình thành thiên thể tuần hoàn vận động lẽ thường, minh xác thái dương ngày ra đêm lạc, ánh trăng đêm hiện ngày ẩn, sao trời vị trí thong thả biến hóa, này đó quy luật toàn bộ đến từ trường kỳ, ổn định, lặp lại thị giác quan sát, không có trống rỗng giả thiết, không có vô pháp nghiệm chứng suy đoán.
Nhân loại sở hữu tư duy hoạt động, ý tưởng, phán đoán, nhận tri, đều nghiêm khắc phát sinh ở có thể thấy được cụ tượng hình thái, là đại não đối thị giác tin tức tiếp thu, tồn trữ, ký ức, đối lập, quy nạp, liên hệ, dự phán hoàn chỉnh quá trình, không có thoát ly thật cảnh không tưởng, không có vô căn cứ huyền tư, không có siêu việt cảm quan lý niệm, không có trống rỗng cấu tạo logic. Nhìn đến ngày đêm luân phiên ngày qua ngày, năm này sang năm nọ lặp lại xuất hiện, trong lòng hình thành ban ngày cùng đêm tối tuần hoàn lặp lại, luân phiên không ngừng cơ sở nhận tri, nhớ kỹ ngày đêm thay đổi đại khái thời gian quy luật, minh ám biến hóa tiết tấu, chiếu sáng cường độ sai biệt, tiến tới dự phán tiếp theo cái khi đoạn ánh sáng trạng thái; nhìn đến bốn mùa thay đổi bên trong cỏ cây đồng bộ phát sinh vinh khô biến hóa, tổng kết ra nhiệt độ không khí ấm lạnh cùng thực vật hình thái trực tiếp tương quan lẽ thường, quy nạp xuân sinh, hạ trường, thu hoạch vụ thu, đông khô cố định hình thức, tiến tới dự phán bất đồng thời tiết vật tượng đặc thù; nhìn đến thủy thể trước sau hướng thấp chỗ lưu động, ngọn lửa trước sau hướng về phía trước bốc lên, tinh luyện ra bất đồng vật chất có cố định vận động xu hướng đơn giản logic, nhớ kỹ dòng nước xu thấp, ngọn lửa xu cao ổn định hiện tượng, tiến tới dự phán đồng loại vật chất vận động phương hướng; nhìn đến vật thể đã chịu ngoại lực va chạm, đè ép, đập, cọ xát lúc sau xuất hiện biến hình, tổn hại, vỡ vụn, lệch vị trí chờ thay đổi, hình thành ngoại lực có thể thay đổi vật thể vốn có hình thái cùng vị trí trực quan nhận tri, lý giải ngoại lực tác dụng cùng vật thể biến hóa chi gian đối ứng quan hệ, tiến tới dự phán vật thể chịu lực lúc sau kết quả. Này đó tự hỏi hoạt động không có phức tạp lý luận hệ thống, không có trừu tượng khái niệm xây, không có tối nghĩa logic suy đoán, gần là đối trước mắt có thể thấy được cảnh tượng mộc mạc chải vuốt, tổng kết cùng kéo dài, mỗi một cái ý tưởng đều có thể ở trong tầm mắt tìm được đối ứng thật cảnh, mỗi một cái phán đoán đều có thể thông qua lại lần nữa quan sát được đến nghiệm chứng, không có mơ hồ không rõ bộ phận, không có thoát ly hiện thực thành phần.
Nhân loại thông thường suy nghĩ, trước sau quay chung quanh có thể thấy được vật tượng triển khai, nhưng chia làm công nhận, ký ức, quy nạp, liên hệ, dự phán năm cái mặt, sở hữu mặt đều không thoát ly thị giác kinh nghiệm. Công nhận mặt, thông qua vật thể hình dáng, sắc thái, lớn nhỏ, tính chất, không gian vị trí, phân chia bất đồng vật thể ngoại tại sai biệt, phán đoán xa gần, cao thấp, phẩm chất, minh ám, mềm cứng, duệ độn, lớn nhỏ, dài ngắn, sở hữu phán đoán đều lấy trước mắt thật cảnh vì duy nhất căn cứ, không ỷ lại trừu tượng định nghĩa; ký ức mặt, đem quá vãng chứng kiến ánh mặt trời biến hóa, đại địa vật tượng, cỏ cây vinh khô, thủy thể lưu động, ngọn lửa thiêu đốt, vạn vật vận động chờ cảnh tượng, ổn định bảo tồn với đại não, tùy thời có thể hồi tưởng mỗ nhất thời khắc, mỗ nhất địa điểm, mỗ một đôi tượng thị giác hình ảnh, hoàn chỉnh tái hiện vật tượng hình thái, sắc thái, động thái, trạng thái; quy nạp mặt, đối lặp lại xuất hiện, ổn định phát sinh có thể thấy được hiện tượng tiến hành hệ thống sửa sang lại, tinh luyện cố định, nhưng lặp lại, nhưng nghiệm chứng quy luật, tỷ như mây đen dày nặng tất nhiên cùng với mưa xuống, phiến lá đại lượng bay xuống tất nhiên nhiệt độ không khí chuyển lạnh, mặt nước kết băng tất nhiên hoàn cảnh nhiệt độ thấp, ráng màu xuất hiện tất nhiên ở vào sớm chiều thời gian, này đó quy luật toàn bộ đến từ lặp lại, liên tục quan sát, không có trống rỗng giả thiết; liên hệ mặt, đem bất đồng có thể thấy được vật tượng chi gian thành lập ổn định, hợp lý logic liên hệ, tỷ như chiếu sáng sung túc khu vực cỏ cây sinh trưởng càng vì sum xuê, hơi nước dư thừa địa phương cây cối càng vì xanh đậm, sức gió mạnh mẽ là lúc vạn vật sẽ tùy theo đong đưa, độ ấm lên cao lúc sau băng tuyết sẽ tự nhiên tan rã, liên hệ căn cứ toàn bộ là thị giác nhưng nghiệm chứng cùng tồn tại hiện tượng, đồng bộ biến hóa; dự phán mặt, căn cứ vào đã quy nạp hoàn thành quy luật cùng vật tượng liên hệ, đối chưa phát sinh cảnh tượng tiến hành hợp lý phỏng đoán, tỷ như thấy sắc trời âm trầm tắc dự phán sắp mưa xuống, thấy lá cây bay xuống tắc dự phán thời tiết chuyển lạnh, thấy băng tuyết hòa tan tắc dự phán nhiệt độ không khí lên cao, thấy gió nổi lên tắc dự phán nhẹ vật sẽ di động, dự phán chuẩn xác tính hoàn toàn ỷ lại quá vãng thị giác kinh nghiệm tích lũy, không tồn tại siêu nghiệm biết trước năng lực. Này năm cái mặt suy nghĩ tầng tầng tiến dần lên, lẫn nhau chống đỡ, trước sau không thoát ly có thể thấy được thật cảnh, công nhận là tư duy cơ sở, ký ức là kinh nghiệm tích lũy, quy nạp là quy luật tinh luyện, liên hệ là logic chỉnh hợp, dự phán là nhận tri kéo dài, mỗi một bước đều có chân thật, nhưng coi, nhưng nghiệm chứng thị giác tin tức làm chống đỡ, không có trống rỗng mà sinh phân đoạn, không có thoát ly hiện thực phỏng đoán.
Nhân loại thị giác tồn tại thiên nhiên, khách quan, không thể đột phá biên giới, bên này giới quyết định có thể thấy được hình thái phạm vi, cũng hạn định tư duy biên giới, không có siêu việt thị giác chân thật, không có thoát ly nhưng coi phạm vi hữu hiệu nhận tri. Cự ly xa vật tượng sẽ theo khoảng cách gia tăng mà mơ hồ, thu nhỏ lại, chi tiết biến mất, cuối cùng vô pháp phân biệt hình dáng cùng sắc thái; thể tích nhỏ bé vật tượng yêu cầu gần gũi quan sát mới có thể công nhận hoàn chỉnh hình thái, cự ly xa tắc vô pháp phát hiện; cường quang hoàn cảnh hạ, tầm mắt chịu kích thích, khó có thể thấy rõ rất nhỏ vật tượng cùng ám bộ chi tiết; hắc ám hoàn cảnh hạ, ánh sáng không đủ, chỉ có thể phân biệt gần gũi vật thể đại khái hình dáng, vô pháp công nhận sắc thái cùng tinh tế kết cấu; che đậy vật sẽ chặn tầm mắt, bị che đậy bộ phận vô pháp trực tiếp quan sát, chỉ có thể thông qua lộ ra ngoài bộ phận phỏng đoán chỉnh thể hình thái, này đó biên giới là nhân loại sinh lý kết cấu quyết định khách quan hạn chế, cũng là nhận tri thiên nhiên phạm vi, sở hữu tự hỏi, sở hữu quy luật, sở hữu nhận tri, đều chỉ có thể tại đây trong phạm vi sinh ra, không có đột phá biên giới khả năng, không có siêu việt hạn chế chân thật. Nhân loại vô pháp đối hoàn toàn nhìn không thấy, sờ không được, vô pháp cảm giác sự vật hình thành hữu hiệu tư duy, không có thị giác tư liệu sống làm dựa vào, tư duy liền không có đối tượng, không có căn cứ, không có hình thành cơ sở, sở hữu vượt qua thị giác biên giới tư tưởng, bản chất đều là đối có thể thấy được vật tượng ghép nối, cải tạo, đều không phải là chân chính hoàn toàn mới, thoát ly thật cảnh nhận tri, này một hạn chế làm nhân loại tư duy trước sau cắm rễ với hiện thực, dán sát có thể thấy được thế giới, bảo trì nhất nguồn gốc, nhất mộc mạc trạng thái.
Nhân loại tư duy toàn bộ nội dung, đều lấy có thể thấy được hình thái vì duy nhất dựa vào, không có có thể thấy được vật tượng tắc không có tự hỏi đối tượng, không có thị giác kinh nghiệm tắc không có tư duy tư liệu sống, không có trực quan cảm giác tắc không có logic cơ sở. Chưa bao giờ gặp qua hình thái, vô pháp ở đại não trung hoàn chỉnh xây dựng; chưa bao giờ quan sát quá biến hóa, vô pháp hình thành đối ứng nhận tri; chưa bao giờ trải qua quá cảnh tượng, vô pháp làm ra hợp lý dự phán; chưa bao giờ công nhận quá vật thể, vô pháp thành lập rõ ràng khái niệm. Tư duy chiều rộng cùng chiều sâu, hoàn toàn quyết định bởi với thị giác quan sát phạm vi, tần suất, tinh tế trình độ, quan sát càng rộng khắp, ký ức càng phong phú; quan sát càng thường xuyên, quy nạp càng toàn diện; quan sát càng tinh tế, liên hệ càng chặt mật; quan sát càng dài lâu, dự phán càng chuẩn xác. Sở hữu ý niệm, ý tưởng, logic, lẽ thường, đều là có thể thấy được hình thái phục khắc, sửa sang lại, kéo dài, tổng kết, không có trống rỗng mà sinh tư duy, không có thoát ly hiện thực lý niệm, không có không thể nghiệm chứng huyền luận, không có không thể ngược dòng không tưởng. Nhân loại tư duy cũng không sinh ra với hư vô, cũng không thoát ly trước mắt thế giới, cũng không xây dựng vô pháp bị thị giác xác minh nội dung, sở hữu tự hỏi, nhận tri, lẽ thường, phán đoán, đều cùng có thể thấy được hình thái nhất nhất đối ứng, lẫn nhau sống nhờ vào nhau, lẫn nhau xác minh, chứng kiến tức sở tư, sở tư tức chứng kiến, không có chia lìa, không có tua nhỏ, không có lệch lạc, không có hư cấu.
Thế gian hết thảy nhưng bị nhân loại xác nhận, miêu tả, lý giải, vận dụng tồn tại cùng quy luật, đều cực hạn với thật hình ánh mục, tố tư chết phạm trù trong vòng, không có che giấu bản chất, không có không lường được nội hạch, không có siêu việt cảm quan thật thể, không có thoát ly kinh nghiệm logic. Trong thiên địa quang ảnh, sắc thái, hình dáng, tính chất, động thái, trạng thái, đều là trực quan nhưng cảm thật cảnh; đại não trung công nhận, ký ức, quy nạp, liên hệ, dự phán, phán đoán, đều là dựa vào thật cảnh mà sinh lẽ thường, hai người lẫn nhau sống nhờ vào nhau, lẫn nhau xác minh, lẫn nhau chống đỡ, không có có thể thấy được hình thái tắc sở tư vô theo, không có lẽ thường nhận tri tắc chứng kiến vô tự, chứng kiến là sở tư vật chất cơ sở, sở tư là chứng kiến logic sửa sang lại, nền tảng vững chắc tắc logic rõ ràng, logic rõ ràng tắc quan sát có tự, quan sát có tự tắc nhận tri rõ ràng, nhận tri rõ ràng tắc dán sát khách quan thực tướng. Này một phạm trù nội hết thảy, đều cụ bị khách quan, trắng ra, nhưng lặp lại, nhưng nghiệm chứng, nhưng ngược dòng, nhưng tổng kết chân thật thuộc tính, vô hư cấu, vô mê hoặc, vô phỏng đoán, vô siêu nghiệm, là nhân loại dừng chân thiên địa, cảm giác thế giới, lý giải vạn vật, thích ứng hoàn cảnh duy nhất dựa vào, cũng là nhất nguồn gốc, nhất kiên định, nhất ổn định, nhất vĩnh cửu nhận tri biên giới cùng tồn tại thực tướng. Nhân loại từ sinh mệnh bắt đầu đến kết thúc, sở hữu cảm giác, nhận tri, tự hỏi, phán đoán, hành động, đều ở có thể thấy được hình thái trung phát sinh, đều ở dựa vào hình thái suy nghĩ trung hoàn thành, chưa bao giờ thoát ly này một phạm vi, chưa bao giờ siêu việt này một giới hạn, sở hữu sinh tồn cùng nhận tri hoạt động, đều coi đây là căn bản, vì căn cứ, vì chân thật, vì bổn nhiên, không có bất luận cái gì lực lượng có thể thay đổi này một khách quan sự thật, có thể thấy được hình thái vĩnh hằng lưu chuyển, sở tư lẽ thường vĩnh hằng tương tùy, hai người cộng đồng cấu thành nhân loại thế giới toàn bộ chân thật, toàn bộ nhận tri, toàn bộ tồn tại, thuần túy, khách quan, vĩnh cửu, ổn định, mộc mạc, thật sự, không tăng không giảm, bất sinh bất diệt, không nghiêng không lệch, trước sau như thế, bổn nhiên như thế.
Nơi nhìn đến, vĩnh viễn là hữu hình có thái thế gian thực tướng, tâm chỗ tư, vĩnh viễn là có theo nhưng y mộc mạc lẽ thường, thực tướng không khinh người, lẽ thường bất hoặc người, lấy mục xem thật, lấy tâm tồn thường, đó là nhân loại nhận tri toàn bộ biên giới, cũng là sinh mệnh nhất kiên định dựa vào. Thiên địa vạn vật hình thái, sắc thái, động tĩnh, biến thiên, vĩnh viễn ở trước mắt trải ra lưu chuyển, nhân loại suy nghĩ, nhận tri, phán đoán, tổng kết, vĩnh viễn y này mà sinh, y này mà tồn, y này mà thật, hai người gắn bó làm bạn, vô thủy vô chung, cấu thành nhưng cảm, cũng biết, có thể tin, được không toàn bộ chân thật, không hướng hư chỗ tìm, không hướng huyền chỗ cầu, duy lấy mắt thấy vì bằng, lấy tâm chứng vì thật, đó là nhân gian nhất nguồn gốc nhận tri cùng tồn tại.