Trần cảnh đúng sự thật · vạn tương nỗi nhớ nhà
Phía chân trời ánh sáng nhạt mới sinh là lúc, đêm tối đều không phải là chợt thối lui, mà là bị một tầng cực đạm thanh huy chậm rãi sũng nước, từ đường chân trời chỗ bắt đầu, một chút hướng trời cao tỏa khắp. Trong thiên địa vạn vật trước hết hiển lộ chỉ là mơ hồ hình dáng, nhà đường cong, cây cối hình thái, con đường kéo dài, đồng ruộng biên giới, con sông uốn lượn, đều tại đây tầng mỏng manh ánh sáng từ tối thành sáng, không có nhảy lên, không có đột biến, chỉ có vững vàng mà liên tục quá độ, là bất luận kẻ nào mở hai mắt là có thể trực tiếp bắt giữ đến nhất mộc mạc cảnh tượng, không có bất luận cái gì tân trang, không có bất luận cái gì che giấu, chỉ là trong thiên địa nhất nguồn gốc minh ám luân phiên. Ánh sáng dần dần trở nên rõ ràng, từ đạm bạch chuyển vì thiển hoàng, lại từ thiển nhá nhem ra một tầng nhu hòa màu kim hồng, thái dương chưa hoàn toàn nhảy ra đường chân trời, cũng đã đem toàn bộ thế giới từ đêm tối yên lặng trung đánh thức, trong không khí nổi lơ lửng thật nhỏ bọt nước cùng bụi bặm, ở chiếu nghiêng ánh sáng chậm rãi di động, chúng nó không có cố định quỹ đạo, không có cố định phương hướng, chỉ là theo sáng sớm hơi lạnh dòng khí tự nhiên phập phồng, va chạm, chia lìa, phiêu tán, tầm mắt tập trung khi có thể rõ ràng thấy mỗi một cái hạt bụi động thái, tầm mắt dời đi liền lập tức dung nhập khắp ánh sáng bên trong, không lưu bất luận cái gì có thể truy tìm dấu vết, đây là thế gian nhất nhỏ bé, nhất bình thường, lại nhất chân thật có thể thấy được cảnh tượng, ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, chưa từng thay đổi, chưa từng ngoại lệ.
Ánh nắng không ngừng bò lên, ánh sáng góc độ càng ngày càng đẩu tiễu, chiếu xạ ở vật thể thượng hình thành bóng ma bắt đầu liên tục co rút lại, góc tường bóng ma từ dài lâu trở nên ngắn ngủi, dưới tàng cây bóng ma từ to rộng trở nên nhỏ hẹp, cửa sổ phóng ra trên mặt đất ô vuông hoa văn càng ngày càng chỉnh tề, ánh sáng độ ấm cũng tùy theo chậm rãi bay lên, từ sáng sớm hơi lạnh chuyển vì ôn nhuận, lại chuyển vì trong sáng, hoàn toàn xua tan ban đêm tàn lưu rét lạnh. Ngẩng đầu nhìn phía không trung, trong suốt màu lam hoàn chỉnh mà trải ra lên đỉnh đầu, tầng mây hoặc là khinh bạc như tơ, hoặc là nhạt như vô ngân, gió nhẹ từ phương xa chậm rãi thổi tới, kéo vân ti một chút di động, vân hình thái ở trong tầm mắt thời khắc phát sinh rất nhỏ thay đổi, một khắc trước là giãn ra trường điều, sau một khắc là rời rạc miên đoàn, lại một khắc liền đạm nhập trời xanh bên trong, cơ hồ vô pháp phân biệt. Không trung nhan sắc cũng theo chiếu sáng cường độ tự nhiên quá độ, trên đỉnh lam thâm thúy mà sạch sẽ, tới gần đường chân trời lam nhạt nhẽo mà nhu hòa, không có đông cứng giới hạn, không có quái dị sắc thái, chỉ là bằng bình thản, nhất ổn định trạng thái huyền với đỉnh đầu, đây là vô luận thân ở phương nào, vô luận loại nào thân phận, vô luận loại nào tâm cảnh, đều có thể trực tiếp dùng đôi mắt bắt giữ đến cố định thế tướng, sẽ không bởi vì người ý tưởng mà chếch đi, sẽ không bởi vì người cảm xúc mà vặn vẹo, đúng sự thật hiện ra, đúng sự thật tồn tại, đúng sự thật dừng lại.
Chính ngọ thời gian, ánh nắng đạt tới một ngày bên trong nhất sáng ngời, nhất mãnh liệt trạng thái, ánh sáng gần như vuông góc mà trút xuống mà xuống, bao trùm sở hữu không có che đậy lỏa lồ không gian, mặt đất bị chiếu đến phiếm ra chói mắt bạch quang, chuyên thạch, bùn đất, xi măng, tấm ván gỗ, kim loại chờ sở hữu tài chất mặt ngoài, đều phản xạ ra chân thật mà trực tiếp ánh sáng, không có chút nào giả dối. Cỏ cây phiến lá ở cường quang hạ hoàn toàn giãn ra, diệp mạch hoa văn, phiến lá bên cạnh, chóp lá hình dạng, phiến lá thượng trùng động, ngưng kết giọt sương, dừng lại tiểu trùng, đều rõ ràng đến mảy may tất hiện, liền bò sát ở cành khô thượng con kiến, bay xuống ở trên bề mặt lá cây tế trần, đều có thể liếc mắt một cái thấy rõ. Bóng ma bị áp súc đến ngắn nhất nhỏ nhất, dính sát vào bám vào vật thể cái đáy, cơ hồ không có kéo dài đường sống, người hành tẩu ở ánh nắng dưới, tự thân bóng dáng súc thành nho nhỏ một đoàn, gắt gao đi theo bước chân di động, sẽ không vượt mức quy định, sẽ không lạc hậu, sẽ không thay đổi hình, chỉ là đúng sự thật phản ánh thân thể vị trí cùng tư thái, không có bất luận cái gì thần bí lệch lạc. Lúc này phong khi thì mềm nhẹ quất vào mặt, khi thì rõ ràng xẹt qua, thổi tới trên da thịt có thể rõ ràng cảm giác độ ấm cùng độ ẩm, thổi tới quần áo thượng có thể thấy vải dệt rất nhỏ đong đưa, thổi tới sợi tóc thượng có thể thấy nhỏ vụn phi dương, phong bản thân không có hình dạng, vô pháp bị trực tiếp thấy, lại có thể thông qua thế gian vạn vật động thái bị hoàn chỉnh cảm giác cùng xác minh, cỏ xanh thành phiến đổ, cây cối cành lá lắc lư, mặt nước tầng tầng sóng gợn, bố màn nhẹ nhàng phiêu động, bụi đất thong thả phi dương, đều là phong lưu lại nhất trực quan, nhất có thể thấy được dấu vết, không có bất luận cái gì một chỗ vượt qua nhân loại cảm quan phạm trù, không có bất luận cái gì một chỗ yêu cầu dựa vào trống rỗng tưởng tượng đi bổ khuyết, mắt thấy vì thật, xúc cảm vì thật, nghe nói làm chứng, đó là chính ngọ thời gian nhất trắng ra, nhất thật thà thế gian bộ dạng.
Sau giờ ngọ ánh nắng bắt đầu thong thả hướng tây nghiêng, độ sáng hơi hơi yếu bớt, độ ấm cũng tùy theo chậm rãi giảm xuống, ánh sáng từ chói mắt lượng bạch chuyển vì nhu hòa ấm bạch, vật thể bóng ma một lần nữa bắt đầu kéo trường, hình dáng trở nên càng thêm ôn nhuận nhu hòa, không hề giống chính ngọ như vậy sắc bén chói mắt. Nơi xa cảnh vật không hề thanh tích phân minh, mà là bịt kín một tầng tự nhiên không khí thấu thị cảm, gần chỗ rõ ràng, nơi xa mơ hồ, gần chỗ tươi sáng, nơi xa nhạt nhẽo, đây là nhân loại thị giác thiên nhiên hiện ra quy luật, không cần bất luận cái gì giải thích, không cần bất luận cái gì tự hỏi, chỉ cần mở to mắt, là có thể tự nhiên tiếp thu như vậy hình ảnh, tự nhiên lý giải như vậy trình tự. Không trung màu lam như cũ bảo trì ổn định, tầng mây dần dần trở nên rõ ràng, có rải rác phân bố, có tụ lại thành đoàn, có cao cao huyền phù ở phía chân trời, có thấp thấp bồi hồi ở giữa không trung, vân nhan sắc lấy trắng tinh cùng thiển hôi là chủ, bên cạnh rõ ràng lưu loát, hình thái thiên biến vạn hóa, giống miên đoàn, giống lông chim, giống sóng biển, giống dãy núi, giống tẩu thú, giống chim bay, toàn bộ đều là tầm mắt có thể trực tiếp bắt giữ, trực tiếp phân biệt hình dạng, không có giấu ở bên trong thần bí kết cấu, không có siêu thoát biểu tượng hư vô bản chất, chỉ là trời cao hơi nước tụ tập mà thành có thể thấy được hình thái, theo gió mà động, theo gió mà tán, tuần hoàn theo đơn giản nhất, nhất có thể thấy được, nhất nhưng ngược dòng biến hóa quy tắc. Trên mặt đất hết thảy sự vật như cũ vẫn duy trì nguyên bản trạng thái, mọi người tại hành tẩu, lao động, nghỉ ngơi, nói chuyện với nhau, gặp nhau, biệt ly, động vật ở chạy động, kiếm ăn, tĩnh nằm, kêu to, chơi đùa, nghỉ ngơi, đồ vật ở bày biện, sử dụng, di động, gác lại, chà lau, thu nạp, cỏ cây ở sinh trưởng, giãn ra, đong đưa, lặng im, nở hoa, kết quả, núi đá ở đứng yên, phong hoá, mài mòn, bảo tồn, cọ rửa, bong ra từng màng, sở hữu cảnh tượng đồng thời tồn tại, song hành bày ra, lẫn nhau không quấy nhiễu, rồi lại cộng đồng cấu thành một cái hoàn chỉnh, liên tục, có thể thấy được nhân gian thế giới, không có đứt gãy, không có chỗ trống, không có không thể chạm đến, không thể quan trắc bộ phận.
Chạng vạng ánh nắng tiến vào một ngày bên trong nhất nhu hòa, nhất phú sắc thái giai đoạn, ánh sáng từ ấm bạch từng bước chuyển vì thiển cam, trần bì, ửng đỏ, màu đỏ tía, nghiêng trường mà ấm áp quang lũ đảo qua thế gian vạn vật, cấp nóc nhà mái ngói, cây cối đỉnh, vách tường mặt ngoài, mặt đất con đường đều mạ lên một tầng ấm áp mà nhu hòa vầng sáng, bóng ma bị kéo đến cực kỳ thon dài, lẫn nhau đan xen, trùng điệp, trải ra, trên mặt đất hình thành tảng lớn liên tục mà giàu có trình tự ám văn, minh ám đối lập trở nên ôn hòa mà thư hoãn, không hề mãnh liệt chói mắt, mà là bày biện ra một loại an bình, bình thản, tiếp cận nghỉ ngơi thị giác bầu không khí. Phía chân trời sắc thái từ tới gần thái dương vị trí ấm hồng, hướng về phía trước trục tầng quá độ vì thiển phấn, đạm tím, thiển lam, thâm hôi, sắc thái quá độ tự nhiên lưu sướng, mượt mà nhu hòa, không có chút nào đông cứng biên giới, không có bất luận cái gì đột ngột biến chuyển, đây là trong thiên địa nhất ổn định, nặng nhất phục, nhất có thể thấy được sắc thái biến hóa, tự cổ chí kim, chưa bao giờ sửa đổi. Ánh nắng liên tục trầm xuống, độ sáng không ngừng hạ thấp, tông màu ấm chậm rãi rút đi, không trung chỉnh thể chuyển vì hôi lam, lại từng bước chuyển vì thâm hôi, thẳng đến cuối cùng một sợi ánh sáng hoàn toàn chìm vào đường chân trời dưới, phía chân trời chỉ còn lại có một mạt nhàn nhạt màu trắng xanh dư vựng, hắc ám từ mặt đất bắt đầu hướng về phía trước lan tràn, trước bao trùm thấp bé bụi cỏ cùng bụi cây, lại bao phủ sân, phố hẻm, phòng ốc, cuối cùng lấp đầy toàn bộ không trung, ngày đêm luân phiên hoàn chỉnh quá trình, toàn bộ đều ở nhân loại tầm mắt truy tung dưới, không có một bước là bí ẩn, không có một bước là thần bí, không có một bước là siêu việt phàm tục cảm giác, chỉ là quy luật tự nhiên hạ nhất thật thà, nhất vĩnh cửu, nhất có thể thấy được biến hóa.
Bóng đêm buông xuống lúc sau, thế giới cũng không có hoàn toàn biến mất, mà là tiến vào một loại khác hình thái có thể thấy được trạng thái, ánh trăng cùng tinh quang trở thành ban đêm chính yếu ánh sáng tự nhiên nguyên. Nếu là có ánh trăng ban đêm, mặt đất liền sẽ trải lên một tầng thanh lãnh mà nhu hòa ngân huy, vật thể hình dáng như cũ rõ ràng nhưng biện, bóng ma an tĩnh mà nhu hòa, sẽ không che đậy tầm mắt; nếu là vô nguyệt ban đêm, tinh quang mỏng manh thưa thớt, tầm mắt chỉ có thể thấy rõ gần chỗ vật thể hình dáng, nơi xa tắc dung nhập thâm trầm hắc ám, nhưng hắc ám bản thân cũng là một loại có thể thấy được thị giác trạng thái, đều không phải là hư vô cùng không tồn tại. Ban đêm phong càng thêm mát lạnh ôn nhuận, gợi lên cỏ cây động tác trở nên mềm nhẹ nhỏ vụn, phát ra rất nhỏ mà bình thản tiếng vang, ban đêm côn trùng kêu vang hết đợt này đến đợt khác, liên tục không ngừng, là thính giác có thể nhẹ nhàng bắt giữ quy luật tin tức, ban đêm ngọn đèn dầu ở cửa sổ nội, bên đường, sân thứ tự sáng lên, điểm điểm ổn định mà ấm áp ánh sáng cùng hắc ám hình thành tiên minh đối lập, cấu thành ban đêm độc hữu có thể thấy được thế tướng. Mọi người ở ban đêm nghỉ ngơi, giấc ngủ, nói chuyện với nhau, hoạt động, tĩnh tọa, xem tinh, động tác tự nhiên thả chậm, thanh âm nhẹ nhàng phóng thấp, cùng ban đêm an tĩnh bầu không khí lẫn nhau phù hợp, hết thảy như cũ tuần hoàn theo có thể thấy được, nhưng cảm, nhưng tư, có thể nghe quy tắc, không có bởi vì hắc ám mà trở nên không thể biết, không có bởi vì an tĩnh mà trở nên không thể xúc, hắc ám chỉ là ánh sáng yếu bớt cùng biến mất, đều không phải là vạn vật tồn tại ngưng hẳn, an tĩnh chỉ là thanh âm hạ thấp cùng giảm bớt, đều không phải là thế gian hoạt động ngừng lại, thế gian vạn vật, vô luận ban ngày đêm tối, đều lấy từng người chân thật hình thái đúng sự thật tồn tại, đúng sự thật bày ra, đúng sự thật vận hành.
Không trung ở trong vòng một ngày sở hữu biến hóa, đều là phàm tục ánh mắt có thể hoàn chỉnh quan trắc, hoàn chỉnh xác minh nội dung, tinh không vạn lí, nhiều mây rải rác, trời đầy mây dày đặc, nhiều mây chuyển tình, âm chuyển mưa nhỏ, qua cơn mưa trời lại sáng, tiểu tuyết bay xuống, đại tuyết bao trùm, mỗi một loại thời tiết trạng thái đều có trực quan có thể thấy được vẻ ngoài đặc thù, trời quang là thuần tịnh đều đều xanh thẳm, nhiều mây là trời xanh cùng mây trắng giao nhau đan xen, trời đầy mây là khắp màu xám tầng mây bao trùm phía chân trời, ngày mưa là tầng mây đè thấp, hơi nước ngưng tụ, giọt mưa liên tục rơi xuống, tuyết thiên là màu trắng bông tuyết uyển chuyển nhẹ nhàng bay xuống, chồng chất, bao trùm mặt đất vạn vật, mỗi một loại thời tiết đều đối ứng có thể thấy được sắc thái, hình thái, động thái, không có bất luận cái gì một loại thời tiết là chỉ có thể tưởng tượng, không thể thấy. Vân di động tốc độ, độ dày, nhan sắc, hình dạng, trực tiếp phản ánh thời tiết sắp biến hóa, vân di động nhanh chóng tắc sức gió biến đại, vân độ dày dày đặc tắc nước mưa gần, vân nhan sắc thâm hắc tắc vũ thế dồn dập, vân nhan sắc trắng tinh tắc thời tiết sáng sủa, này đó đều là dựa vào thị giác là có thể trực tiếp phán đoán, trực tiếp nắm giữ quy luật tự nhiên, không cần phức tạp tri thức lý luận, không cần huyền ảo đạo lý giải thích, chỉ cần trường kỳ quan sát trước mắt chân thật cảnh tượng, là có thể tự nhiên nắm giữ, tự nhiên lý giải, tự nhiên thích ứng.
Phong ở bốn mùa bên trong bày biện ra hoàn toàn bất đồng trạng thái cùng cảm thụ, xuân phong mềm nhẹ ôn nhuận, thổi mặt không hàn, gợi lên cỏ cây nảy mầm nở hoa, phất động cành giãn ra lay động, mang đến vạn vật sống lại hơi thở; hạ phong khi thì ấm áp nặng nề, khi thì mát mẻ thông thấu, có thể giảm bớt hè nóng bức oi bức, cũng có thể dự báo mưa to tiến đến; gió thu mát lạnh khô ráo, thổi lạc mãn thụ hoàng diệp, thổi thục đồng ruộng trái cây, thổi sạch không trung tầng mây, mang đến thoải mái thanh tân thoải mái cảm thụ; đông phong hàn lãnh lạnh thấu xương, thổi lạc tàn chi lá úa, ngưng đình không trung hơi nước, đông lạnh triệt mặt sông nước chảy, mang đến thanh lãnh túc mục bầu không khí. Phong mạnh yếu, ấm lạnh, khô ướt, phương hướng, toàn bộ có thể thông qua da thịt trực tiếp xúc cảm, vật thể trực quan động thái, không khí chân thật trạng thái trực tiếp cảm giác, phong tuy rằng không có cố định hình dạng, vô pháp bị trực tiếp thấy, lại nơi chốn lưu lại có thể thấy được nhưng cảm dấu vết, sở hữu dấu vết đều dừng ở nhân loại thị giác, xúc giác, thính giác trong phạm vi, cũng không vượt rào, cũng không bí ẩn, cũng không mê hoặc.
Nước mưa ở bất đồng thời tiết bày biện ra bất đồng hình thái cùng trạng thái, mưa xuân tinh mịn liên miên, nhuận vật vô thanh, rơi trên mặt đất không dễ hình thành giọt nước, sẽ chỉ làm bùn đất trở nên ướt át mềm xốp; hạ vũ dồn dập mãnh liệt, quay lại vội vàng, thường thường cùng với lôi điện, dễ dàng hình thành mặt đất giọt nước cùng dòng nước; mưa thu mát lạnh lâu dài, cùng với nhiệt độ không khí giảm xuống, làm không khí trở nên ướt át mát lạnh, mang đi thế gian khô nóng; đông vũ rét lạnh đến xương, thường thường sẽ chuyển hóa vì tuyết viên hoặc bông tuyết, rơi trên mặt đất nhanh chóng biến lãnh kết băng. Nước mưa từ tầng mây rơi xuống thẳng tắp quỹ đạo, đụng vào vật thể vỡ vụn thật nhỏ hình thái, mặt đất chảy xuôi hội tụ hoa văn, bốc hơi biến mất hoàn chỉnh quá trình, toàn bộ đều là tầm mắt có thể liên tục truy tung, hoàn chỉnh chứng kiến hình ảnh, không có trống rỗng xuất hiện giọt mưa, không có hư không tiêu thất dòng nước, không có không thể thấy bên trong biến hóa, không có không thể giải vận hành quy luật, chỉ là thủy ở trong giới tự nhiên nhất trực quan, nhất thật thà, nhất có thể thấy được tuần hoàn hình thái.
Tuyết là mùa đông độc hữu có thể thấy được cảnh tượng, bông tuyết trình trắng tinh chi sắc, hình thái uyển chuyển nhẹ nhàng nhỏ vụn, bay xuống thong thả nhu hòa, chồng chất trên mặt đất, nóc nhà, cỏ cây, đồ vật phía trên, hình thành đều đều san bằng màu trắng bao trùm tầng, tuyết độ dày, mềm xốp độ, hòa tan tốc độ, đều có thể thông qua thị giác cùng xúc giác trực tiếp cảm giác xác minh, tuyết hòa tan lúc sau hóa thành nước trong, thấm vào bùn đất bên trong hoặc bốc hơi vì hơi nước, một lần nữa trở lại không khí bên trong, hoàn thành hoàn chỉnh có thể thấy được tự nhiên tuần hoàn, trắng tinh, an tĩnh, thật thà, tự nhiên, không có bất luận cái gì thần bí thuộc tính, không có bất luận cái gì siêu thoát biểu tượng ý nghĩa, chỉ là nhiệt độ thấp hoàn cảnh hạ thủy một loại khác có thể thấy được hình thái.
Đại địa làm thế gian sở hữu có thể thấy được chi vật chịu tải cơ sở, trước sau vẫn duy trì ổn định, kiên cố, trầm mặc trạng thái, thổ nhưỡng nhan sắc, tính chất, khô ướt, căng chùng, trực tiếp quyết định cỏ cây sinh trưởng trạng thái, hoàng thổ tơi thông khí, đất đen phì nhiêu phong phú, đất đỏ dính trọng khẩn thật, cát đất thông thấu khô ráo, bất đồng thổ nhưỡng bày biện ra bất đồng vẻ ngoài đặc thù, sinh trưởng bất đồng chủng loại cỏ cây, là tầm mắt có thể trực tiếp phân chia, trực tiếp phân biệt đặc thù. Mặt đất phập phồng, bình thản, đẩu tiễu, chỗ trũng, hình thành vùng núi, bình nguyên, đồi núi, lòng chảo, dòng suối, ao hồ chờ bất đồng địa hình, sở hữu địa hình đều có trực quan có thể thấy được hình dáng cùng hình thái, núi cao đĩnh bạt nguy nga, bình nguyên trống trải bình thản, đồi núi hòa hoãn liên miên, lòng chảo uốn lượn khúc chiết, ao hồ bình tĩnh không gợn sóng, dòng suối lưu động không thôi, dòng nước tốc độ, thanh triệt độ, chiều sâu, độ rộng, toàn bộ có thể thông qua thị giác trực tiếp phán đoán, dòng nước đánh sâu vào bên bờ, cọ rửa bùn đất, mang theo cát đá, tẩm bổ cỏ cây, toàn bộ đều là có thể thấy được động thái quá trình, không có bất luận cái gì bí ẩn cùng không lường được.
Cỏ cây là đại địa thượng phong phú nhất, nhất liên tục, nhất có thể thấy được sinh mệnh hình thái, cỏ xanh thấp bé lan tràn, dày đặc mềm mại, tùy ý có thể thấy được, mùa xuân nảy mầm sinh trưởng, mùa hè sum xuê tràn đầy, mùa thu khô vàng điêu tàn, mùa đông chôn giấu trong đất, một năm một vòng tuần hoàn, lặp lại không ngừng; cây cối cao lớn đĩnh bạt, phân chi giãn ra, hình thành rõ ràng thị giác chủ thể, vỏ cây hoa văn, nhánh cây hướng đi, lá cây hình dạng, hoa quả nhan sắc, đều có ổn định có thể thấy được đặc thù, cây đào ngày xuân nở hoa, cây lê ngày mùa hè kết quả, cây liễu rũ điều phất thủy, cây tùng bốn mùa thường thanh, mỗi một loại cây cối đều có độc đáo ổn định vẻ ngoài, sẽ không lẫn lộn, sẽ không dị biến, chỉ là tuần hoàn tự thân sinh trưởng quy luật, đúng sự thật hiện ra, đúng sự thật sinh trưởng, đúng sự thật điêu tàn.
Hoa cỏ nhan sắc tươi đẹp đa dạng, hồng, hoàng, lam, tím, bạch, phấn, hình thái các không giống nhau, cánh hoa tầng số, nhụy hoa hình dạng, mùi hoa đậm nhạt, toàn bộ đều là cảm quan có thể trực tiếp tiếp thu tin tức, hoa khai, hoa thịnh, hoa lạc, quả kết, quả thục, quả lạc, là liên tục có thể thấy được sinh mệnh quá trình, không có nhảy lên, không có gián đoạn, không có bí ẩn, từ nảy sinh đến điêu tàn, toàn bộ hành trình dừng ở tầm mắt bên trong, toàn bộ hành trình nhưng cảm cũng biết.
Người làm thế gian nhất sinh động có thể thấy được tồn tại, này ngoại hình, động tác, hành vi, trạng thái, cấu thành nhân gian cảnh tượng nhất trung tâm bộ phận, người thân cao, hình thể, khuôn mặt, màu da, kiểu tóc, quần áo, toàn bộ là trực quan có thể thấy được ngoại tại đặc thù, người với người chi gian sai biệt, chỉ tồn tại với này đó có thể thấy được mặt, không có không thể thấy bản chất khác nhau, không có siêu thoát hình thể thần bí sai biệt. Người động tác bao dung hành tẩu, đứng thẳng, ngồi ngay ngắn, nằm nằm, giơ tay, khom lưng, trảo lấy, khuân vác, đánh, bện, trồng trọt, thu gặt, nấu nướng, gột rửa, viết, nói chuyện với nhau, cười vui, khóc thút thít, sở hữu động tác đều có rõ ràng có thể thấy được quỹ đạo cùng mục đích, vì sinh tồn, sinh hoạt, lao động, nghỉ ngơi, giao lưu, tình cảm biểu đạt, toàn bộ quay chung quanh hiện thực nhu cầu triển khai, không có thoát ly hiện thực lỗ trống hành vi, không có siêu việt cảm giác hư vô động tác.
Người quần áo vì che thể, giữ ấm, mỹ quan, thực dụng mà tồn tại, tài chất, nhan sắc, kiểu dáng, mới cũ, sạch sẽ, tổn hại, toàn bộ có thể thấy được nhưng cảm, vải dệt nếp uốn, kim chỉ dấu vết, cúc áo vị trí, hệ mang phương thức, đều là trực quan chi tiết, quần áo tùy thân thể động tác mà biến hóa, tùy sử dụng thời gian mà hao tổn, tùy hoàn cảnh mà thay đổi, toàn bộ hành trình có thể thấy được, toàn bộ hành trình nhưng cảm, toàn bộ hành trình nhưng ngược dòng.
Người chế tạo sở hữu đồ vật, toàn bộ phục vụ với hiện thực sinh hoạt nhu cầu, ẩm thực khí cụ có chén, bàn, bồn, hồ, ly, muỗng, đũa, hình thái thích xứng tay bộ sử dụng, tài chất kiên cố dùng bền; cư trú có phòng ốc, cửa sổ, bàn ghế, giường, tủ bát, kết cấu củng cố, không gian thực dụng; đi ra ngoài có xe, thuyền, đi bộ, công cụ phụ trợ di động, đề cao hiệu suất; lao động có cuốc, liêm, rìu, đao, chùy, cưa, châm, tuyến, thích xứng bất đồng lao động nội dung, tăng lên hiệu năng; giải trí có nhạc cụ, món đồ chơi, trò chơi khí cụ, thỏa mãn tinh thần thả lỏng nhu cầu; trang trí có vật phẩm trang sức, đồ án, sắc thái, thỏa mãn thẩm mỹ nhu cầu. Sở hữu đồ vật từ chế tác đến sử dụng, từ mới tinh đến cũ kỹ, từ sử dụng đến vứt đi, từ hoàn chỉnh đến tổn hại, đều có có thể thấy được hoàn chỉnh sinh mệnh chu kỳ, không có không thể thấy công năng, không có thoát ly hình thái tác dụng, không có siêu việt hiện thực thuộc tính, không có hư vô mờ mịt ý nghĩa.
Người với người chi gian giao lưu, dựa vào có thể thấy được biểu tình, động tác, thủ thế, cùng có thể nghe ngôn ngữ, thanh âm, biểu tình hỉ, giận, ai, nhạc, tĩnh, cấp, động tác thân cận, xa cách, cung kính, tùy ý, ngôn ngữ rõ ràng, mơ hồ, ôn hòa, kịch liệt, toàn bộ là cảm quan có thể trực tiếp tiếp thu tin tức, giao lưu nội dung quay chung quanh sinh hoạt, lao động, tình cảm, nhu cầu, hoàn cảnh, sự kiện triển khai, toàn bộ là hiện thực có thể thấy được, nhưng cảm, nhưng tư nội dung, không có thoát ly hiện thực hư vô đề tài, không có siêu việt cảm giác lỗ trống biểu đạt, không có huyền ảo nan giải ngôn ngữ.
Người ẩm thực, giấc ngủ, lao động, nghỉ ngơi, sinh bệnh, khang phục, trưởng thành, già cả, toàn bộ là có thể thấy được nhưng cảm sinh mệnh quá trình, ẩm thực vì bổ sung thân thể năng lượng, giấc ngủ vì khôi phục thể lực tinh thần, lao động vì thu hoạch sinh tồn tài nguyên, nghỉ ngơi vì điều tiết thân thể trạng thái, sinh bệnh là thân thể trạng thái dị thường, khang phục là thân thể trạng thái khôi phục, trưởng thành là hình thể cùng năng lực dần dần tăng cường, già cả là hình thể cùng năng lực dần dần yếu bớt, từ sinh ra đến ly thế, toàn bộ sinh mệnh quá trình đều lấy có thể thấy được hình thái từng bước triển khai, không có bí ẩn giai đoạn, không có không thể biết biến hóa, chỉ là tự nhiên sinh mệnh nhất thật thà, nhất chân thật vận hành quỹ đạo.
Động vật làm cùng nhân loại cùng tồn tại có thể thấy được sinh mệnh, hình thái, động tác, tập tính, thanh âm, toàn bộ trực quan hiện ra, gia súc dịu ngoan thuần phục, dựa vào nhân loại nuôi nấng sinh tồn; dã thú tự do độc lập, sinh tồn với tự nhiên hoàn cảnh bên trong; chim bay giương cánh bay lượn, xuyên qua với không trung chi gian; du ngư vẫy đuôi bơi lội, đi qua với dòng nước bên trong; con kiến nhỏ bé nhỏ vụn, bò sát với mặt đất cùng cỏ cây chi gian. Động vật kiếm ăn, chạy vội, bay lượn, bơi lội, kêu to, sinh sản, nghỉ ngơi, toàn bộ là có thể thấy được sinh mệnh hoạt động, cùng nhân loại cùng chung cùng phiến thiên địa, tuần hoàn đồng dạng có thể thấy được quy tắc, không có siêu việt tự nhiên đặc thù năng lực, không có thoát ly hiện thực thần bí tập tính, không có không thể thấy sinh tồn phương thức.
Thanh âm là thế gian vạn vật động thái cùng với tin tức, tiếng người, ngữ thanh, tiếng ca, tiếng cười, tiếng khóc, tiếng bước chân, đồ vật va chạm thanh, dòng nước thanh, tiếng gió, tiếng mưa rơi, tiếng sấm, tiếng chim hót, thú tiếng hô, côn trùng kêu vang thanh, sở hữu thanh âm đều có có thể thấy được phát ra tiếng ngọn nguồn, đều có đối ứng động thái hành vi, thanh âm cao thấp, mạnh yếu, dài ngắn, xa gần, thanh đục, nhanh chậm, toàn bộ có thể thông qua thính giác phán đoán, cũng trong lòng niệm trung hình thành đối ứng cảnh tượng nhận tri, nghe được tiếng mưa rơi liền biết không trung ở mưa xuống, nghe được tiếng gió liền biết không khí ở lưu động, nghe được tiếng người liền biết có người ở phụ cận, nghe được chim hót liền biết có điểu ở hoạt động, thanh âm cùng có thể thấy được cảnh tượng nhất nhất đối ứng, cũng không tách rời, cũng không hư vọng, cũng không tua nhỏ.
Tâm niệm sở hữu hoạt động, đều lấy cảm quan tiếp thu có thể thấy được, có thể nghe, nhưng xúc, nhưng nếm, nhưng ngửi tin tức vì duy nhất cơ sở, hồi ức là tái hiện quá khứ cảm quan tin tức, tưởng tượng là căn cứ vào hiện có tin tức hợp lý kéo dài, phán đoán là đối tin tức phân loại cùng phân chia, tự hỏi là đối tin tức sửa sang lại cùng trinh thám, tình cảm là đối tin tức cảm thụ cùng phản ứng, sở hữu tâm niệm hoạt động đều có hiện thực nơi phát ra, đều có cảm giác căn cứ, đều có có thể thấy được đối ứng, không có trống rỗng sinh ra tâm niệm, không có thoát ly hiện thực tưởng tượng, không có siêu việt cảm giác tự hỏi, không có không thể ngược dòng tình cảm.
Hồi ức quá khứ cảnh tượng, tất nhiên là đã từng chính mắt gặp qua hình ảnh; hồi ức quá khứ thanh âm, tất nhiên là đã từng chính tai nghe qua tin tức; hồi ức quá khứ xúc cảm, tất nhiên là đã từng tự mình tiếp xúc quá thể nghiệm; hồi ức quá khứ hương vị, tất nhiên là đã từng chính miệng hưởng qua cảm thụ; hồi ức quá khứ khí vị, tất nhiên là đã từng thân mũi ngửi qua hơi thở, sở hữu hồi ức đều có hiện thực nguyên hình, đều có cảm giác cơ sở, tuyệt không sẽ xuất hiện chưa bao giờ cảm giác quá nội dung, tuyệt không sẽ xuất hiện trống rỗng bịa đặt ảo giác.
Tưởng tượng tương lai cảnh tượng, tất nhiên là căn cứ vào hiện có có thể thấy được thế giới hợp lý kéo dài, tưởng tượng ngày mai thời tiết, căn cứ vào hôm nay không trung trạng thái; tưởng tượng tương lai sinh hoạt, căn cứ vào hiện tại sinh hoạt hình thức; tưởng tượng không thấy quá địa phương, căn cứ vào đã gặp qua địa hình cùng kiến trúc; tưởng tượng chưa phát sinh sự kiện, căn cứ vào đã phát sinh quá kinh nghiệm, sở hữu tưởng tượng đều không thoát ly hiện thực dàn giáo, đều không siêu việt có thể thấy được phạm trù, đều không lâm vào hư vô huyền ảo, đều không thoát ly cảm giác căn cơ.
Phán đoán trước mắt vật thể, là căn cứ vào hình thái, nhan sắc, lớn nhỏ, tài chất, động thái, sử dụng chờ có thể thấy được tin tức, phân chia người cùng vật, phân chia động cùng tĩnh, phân chia sống hay chết, phân chia tân cùng cũ, phân chia xa cùng gần, phân chia cao cùng thấp, phân chia đại cùng tiểu, phân chia phương cùng viên, sở hữu phán đoán đều có trực quan căn cứ, đều có thị giác chống đỡ, đều có kinh nghiệm xác minh, sẽ không xuất hiện vô căn cứ vọng đoạn, sẽ không xuất hiện siêu việt hiện thực phán định, sẽ không xuất hiện thoát ly thực tướng kết luận.
Tự hỏi trước mắt vấn đề, là căn cứ vào hiện thực phát sinh sự kiện, có thể thấy được biến hóa, nhưng cảm trạng thái, cũng biết quy luật, tự hỏi như thế nào lao động, như thế nào sinh hoạt, như thế nào ứng đối thời tiết, như thế nào cùng người ở chung, như thế nào sử dụng đồ vật, như thế nào bảo hộ tự thân, sở hữu tự hỏi đều quay chung quanh hiện thực nhu cầu triển khai, đều quay chung quanh có thể thấy được cảnh tượng triển khai, đều quay chung quanh nhưng cảm trạng thái triển khai, không có lỗ trống tự hỏi, không có hư vô trinh thám, không có huyền ảo tư biện, không có thoát ly hiện thực không tưởng.
Tình cảm sinh ra, nguyên với cảm quan tiếp thu tin tức cùng nội tâm nhu cầu đối ứng, nhìn thấy ấm áp ánh nắng tâm sinh an bình, nhìn thấy sum xuê cỏ cây tâm sinh sung sướng, nhìn thấy mưa rền gió dữ tâm sinh cẩn thận, nhìn thấy thân nhân bằng hữu tâm sinh thân cận, nhìn thấy vất vả lao động tâm sinh mỏi mệt, nhìn thấy được mùa trái cây tâm sinh thỏa mãn, sở hữu tình cảm đều có hiện thực kích phát điểm, đều có có thể thấy được đối ứng vật, đều có cảm giác nơi phát ra, không có trống rỗng sinh ra cảm xúc, không có thoát ly cảnh tượng cảm thụ, không có siêu việt hiện thực tâm cảnh, không có không có dấu vết để tìm hỉ nộ ai nhạc.
Không gian là vật thể tồn tại có thể thấy được phạm vi, trên dưới, tả hữu, trước sau, xa gần, cao thấp, rộng hẹp, lớn nhỏ, trong ngoài, toàn bộ lấy có thể thấy được vật thể vì tham chiếu, gần tắc rõ ràng, xa tắc mơ hồ, cao thì tại thượng, thấp thì tại hạ, khoan tắc trống trải, hẹp tắc nhỏ hẹp, đại tắc chiếm mục nhiều, tiểu tắc chiếm mục thiếu, nội tắc phong bế, ngoại tắc mở ra, không gian không có thật thể, lại thông qua vật thể vị trí cùng hình thái trực quan hiện ra, là tâm niệm căn cứ vào thị giác tin tức hình thành tự nhiên nhận tri, không có trừu tượng không gian, không có siêu việt hiện thực không gian, không có không thể thấy không gian, không có thoát ly thật thể không gian khái niệm.
Thời gian là vật thể biến hóa có thể thấy được khắc độ, nhật thăng nhật lạc vì một ngày, trăng tròn trăng khuyết vì một tháng, thảo mộc khô vinh vì một năm, người sinh lão bệnh tử vì cả đời, đồ vật mới cũ biến hóa vì một đoạn lịch trình, thời gian không có thật thể, lại thông qua vạn vật liên tục không ngừng biến hóa trực quan hiện ra, tâm niệm căn cứ vào này đó có thể thấy được biến hóa, hình thành trước sau, sớm muộn gì, dài ngắn, lâu tạm nhận tri, không có trừu tượng thời gian, không có siêu việt hiện thực thời gian, không có không thể thấy thời gian, không có thoát ly vạn vật biến thiên thời gian khái niệm.
Thế gian hết thảy tồn tại, đều lấy có thể thấy được, nhưng cảm, nhưng tư, nhưng thuật hình thái hiện ra, không có che giấu bản chất, không có lực lượng thần bí, không có không thể biết quy tắc, không có siêu việt cảm giác tồn tại, vạn vật đúng sự thật tồn tại, đúng sự thật biến hóa, đúng sự thật vận hành, đúng sự thật bày ra, người lập với ở giữa, mục chi sở kiến tức là chân thật, nhĩ chỗ nghe tức là tin tức, thân chỗ xúc tức là tồn tại, tâm chỗ tư tức là nhận tri, không cần hướng ra phía ngoài cầu tác không thể thấy chi lý, không cần hướng vào phía trong chấp niệm không thể biết chi niệm, thế gian bổn tự viên mãn, bổn tự chân thật, bổn tự thật thà, bổn tự hằng thường.
Một cái bụi bặm trôi nổi, một mảnh lá cây lay động, một giọt nước rơi xuống, một sợi ánh sáng di động, một trận gió nhẹ thổi quét, một tiếng rất nhỏ tiếng vang, một lần đơn giản hô hấp, một cái bình phàm động tác, đều là nhất chân thật, nhất mộc mạc, trực tiếp nhất thế tướng, vô số bình phàm thế tương hội tụ ở bên nhau, cấu thành hoàn chỉnh, liên tục, ổn định, vĩnh hằng nhân gian thế giới, không tăng không giảm, bất sinh bất diệt, không cấu không tịnh, không tới không đi, chỉ là như thế tồn tại, như thế lưu chuyển, như thế bày ra, như thế vĩnh hằng.
Người ở như vậy trong thế giới sinh tồn, sinh hoạt, lao động, nghỉ ngơi, trưởng thành, già cả, tương ngộ, biệt ly, cười vui, khóc thút thít, sở hữu trải qua đều dừng ở có thể thấy được phạm trù trong vòng, sở hữu cảm thụ đều nguyên với nhưng cảm tin tức, sở hữu tâm niệm đều căn cứ vào nhưng tư nội dung, sở hữu biểu đạt đều nhằm vào nhưng thuật cảnh tượng, không có thoát ly hiện thực nhân sinh, không có siêu việt cảm giác trải qua, không có không thể ngược dòng ký ức, không có không thể lý giải thể nghiệm.
Bốn mùa luân hồi, ngày đêm luân phiên, mưa gió tình tuyết, thảo mộc khô vinh, cả người lẫn vật sinh lợi, đồ vật thành hủy, thiên địa trước sau ổn định, vạn vật trước sau có tự, cảnh tượng trước sau chân thật, tâm niệm trước sau đúng sự thật, đây là phàm mắt chứng kiến, phàm tâm sở tư, phàm cảm biết, phàm thân sở xúc duy nhất chân thật thế giới, duy nhất bổn nhiên thế tướng, duy nhất hằng thường tồn tại, duy nhất nhưng thuật, nhưng nhớ, nhưng tư, nhưng cảm, có thể thấy được, nhưng xúc nhân gian toàn cảnh. Ánh nắng sẽ không nhân tâm niệm mà đình chỉ lưu chuyển, phong vân sẽ không nhân cảm xúc mà thay đổi quỹ đạo, cỏ cây sẽ không nhân ý niệm mà nhảy qua khô vinh, người sẽ không nhân niệm tưởng mà thoát ly trần thế, hết thảy toàn ấn bổn nhiên vận hành, toàn ấn thực tướng hiện ra, toàn ấn có thể thấy được bảo tồn, toàn ấn nhưng tư trình bày, không thêm nửa phần mê hoặc, không giảm nửa phần chân thật, không tăng nửa phần hư vọng, không giảm nửa phần thật thà, đây là nhân loại trong mắt, trong lòng, cảm giác trung, sinh mệnh, duy nhất thả vĩnh hằng chân thật thế gian.
Thiên địa chi gian, nơi nhìn đến đều là thực tướng, tâm chỗ cảm đều là nguồn gốc, không có không thể thấy áo nghĩa, không có không thể biết pháp tắc, vạn vật bằng thật thà tư thái tồn tại, bằng trực quan phương thức bày ra, bằng liên tục quỹ đạo biến hóa. Lớn đến thiên địa vận hành, nhỏ đến hạt bụi lên xuống, không một không ở cảm quan bao trùm dưới, không một không ở tâm niệm nhận tri bên trong, người không cần truy tìm hư vô mờ mịt ảo cảnh, không cần chấp nhất huyền ảo nan giải lý luận, chỉ cần an trụ với trước mắt thế gian, xem chiếu chân thật cảnh tượng, cảm thụ thật thà sinh hoạt, liền có thể biết được thế gian vạn vật bổn nhiên diện mạo, liền có thể nhìn thấy sinh mệnh nhất chân thật ý nghĩa. Sở hữu phồn hoa cùng bình đạm, sở hữu ồn ào náo động cùng an tĩnh, sở hữu sinh trưởng cùng điêu tàn, sở hữu gặp nhau cùng biệt ly, đều tại đây có thể thấy được, nhưng cảm, nhưng tư trần cảnh bên trong, tuần hoàn lặp lại, hằng thường bất biến, đúng sự thật như thật, như như bất động.