Trát màu thợ
Trát màu thợ này một hàng, ở quá khứ ở nông thôn thôn trấn, là một môn đã đặc thù lại không thể thiếu tay nghề. Nó không làm hằng ngày ăn mặc chi phí đồ vật, không chế tạo nông cụ gia cụ, không tu bổ nồi chén gáo bồn, chuyên môn cấp việc tang lễ, hiến tế, hội chùa trát chế người giấy hàng mã, linh phòng cổng chào, xe thuyền kiệu mã, tiên đồng ngọc nữ, hoa điểu thụy thú, còn có các loại âm phủ có thể sử dụng đồ vật. Này một hàng nhìn cùng “Chết” giao tiếp, lộ ra vài phần túc mục, thậm chí có người cảm thấy kiêng kỵ, nhưng ở lớp người già trong mắt, trát màu thợ là liên thông âm dương, ký thác thương nhớ tay nghề người, là cho người chết đưa cuối cùng đoạn đường thể diện, cấp người sống lưu một phần niệm tưởng nghề. Không có trát màu thợ, việc tang lễ thiếu quy củ, hiến tế thiếu bộ dáng, rất nhiều truyền thống niệm tưởng, liền không chỗ sắp đặt.
Trát màu thợ nghề nghiệp, chẳng phân biệt thành thị nông thôn, chỉ cần có người làm việc tang lễ, có người tế tổ, có người đi hội làng mua đồ, liền ly không được. Qua đi nông thôn trong nhà lão nhân đi rồi, chú trọng “Xuống mồ vì an, thể diện tiễn đưa”, nhi nữ lại nghèo, cũng muốn thỉnh trát màu thợ trát mấy thứ đồ vật —— nhất cơ sở người giấy hàng mã, núi vàng núi bạc, điều kiện hảo điểm, trát linh phòng, cây rụng tiền, chậu châu báu, rương bàn quầy ghế, ngựa xe nha hoàn, nói tiếp cứu, trát trọn bộ đình đài lầu các, âm phủ nhà cửa, gà vịt dê bò, xe thuyền kiệu liễn, ý tứ là làm người chết tới rồi một thế giới khác, không lo ăn mặc, có phòng trụ, có xe ngồi, có người hầu hạ, tồn tại không hưởng qua phúc, đi rồi có thể bổ thượng. Này không phải mê tín, là dân chúng nhất mộc mạc hiếu tâm, nhất thật sự niệm tưởng, trát màu thợ trát không phải giấy, là người sống trong lòng tình cảm.
Trát màu thợ công cụ cùng tài liệu, nhìn đơn giản, tất cả đều là tiện nghi đồ vật, lại mọi thứ không thể thiếu. Chủ liêu là sọt tre, cỏ lau, thân cây cao lương, ma cán, giấy, giấy bản, giấy màu, giấy vàng, bạc giấy, hồng giấy Tuyên Thành, lam giấy Tuyên Thành; phụ liệu là hồ nhão, dây thừng, sợi tơ, thuốc màu, bút lông, kéo, khắc đao, cái dùi, thước đo, ống mực. Không có quý trọng vật liệu gỗ, không có kim loại linh kiện chủ chốt, toàn dựa một cây đao, một đôi tay, một bó trúc, tờ giấy, trát ra thế giới vô biên. Lớp người già trát màu thợ thường nói: “Giấy là da, trúc là cốt, hồ là thịt, tâm là hồn, tâm bất chính, trát ra tới đồ vật đều mang theo tà khí.” Này một hàng, tay nghề ở trên tay, điểm mấu chốt trong lòng.
Trát màu cửa này tay nghề, phân trát khung xương, hồ giấy, hoa văn màu, lắp ráp tứ đại bước đi, mỗi một bước đều có chú trọng, một bước không đúng chỗ, thành phẩm liền sụp, liền oai, liền khó coi, chủ gia nhìn không cao hứng, hành người cũng sẽ chê cười không khéo tay.
Bước đầu tiên là trát khung xương, đây là căn, là cốt, nhất khảo nghiệm công lực. Mặc kệ trát người, trát mã, trát phòng ở, trát cổng chào, toàn dựa sọt tre khởi động tới. Sọt tre muốn tuyển năm đó sinh nộn trúc, phách đến phẩm chất đều đều, có tính dai, không giòn không nứt. Lão trát màu thợ phách sọt tre không cần lượng, đôi mắt vừa thấy, tay một sờ, liền biết nên nhiều thô, nên dài hơn, bổ ra tới nan thẳng tắp mượt mà, không có gờ ráp. Trát khung xương toàn dùng dây thừng gói, không cần một viên cái đinh, không cần một chút keo nước, bó vô cùng, trát đến lao, gió thổi không chiết, di chuyển không tiêu tan. Trát người muốn chú trọng tỷ lệ, đầu thân chân dài ngắn thích hợp; trát mã muốn ngẩng đầu cất vó, có thần khí; trát phòng ở muốn lương là lương, trụ là trụ, môn là môn, cửa sổ là cửa sổ, kết cấu hợp lý, không thể xiêu xiêu vẹo vẹo. Khung xương trát đến hảo, mặt sau hồ giấy mới san bằng đẹp; khung xương trát oai, mặt sau lại như thế nào hồ, như thế nào họa, đều là tàn thứ phẩm.
Bước thứ hai là hồ giấy, đây là da, là mặt. Hồ nhão là trát màu thợ chính mình ngao, bột mì thêm thủy, tiểu hỏa chậm giảo, ngao đến dính trù sáng trong, không hi không trù, hi dính không được, dày khởi nhăn. Hồ giấy muốn theo khung xương hồ, không thể ngạnh kéo ngạnh xả, giấy muốn dán đến san bằng, phục tùng, không có nếp uốn, không có bọt khí. Giấy nhan sắc cũng có quy củ: Việc tang lễ dùng tố, linh phòng lấy bạch, lam, hoàng là chủ, tiên đồng ngọc nữ xuyên tố y; hiến tế dùng màu, hội chùa dùng hồng, kim, lục, đồ vui mừng náo nhiệt. Hồ nhân vật muốn trước hồ diện mạo, lại hồ thân mình, cuối cùng hồ tay chân; hồ phòng ở muốn trước hồ tường, lại hồ đỉnh, cuối cùng hồ cửa sổ; hồ động vật muốn trước hồ thân thể, lại hồ đầu đề, cuối cùng hồ cái đuôi. Mỗi một chỗ biên giác đều phải thu đến chỉnh tề, không thể lộ sọt tre, không thể lộ dây thừng, lộ ra tới chính là tay nghề không tới nhà, chủ gia sẽ chọn lý.
Bước thứ ba là hoa văn màu, đây là thần, là hồn. Khung xương trát đến lại hảo, giấy đến lại bình, không tô màu, chính là một đống vật chết. Lão trát màu thợ không cần có sẵn thuốc màu, chính mình điều: Hồng dùng phấn mặt hồng, hoàng dùng đằng hoàng, lam dùng xanh đá, hắc dùng mực nước, kim dùng kim phấn, bạc dùng bột bạc, điều đến đậm nhạt thích hợp, tô màu đều đều không vựng nhiễm. Vẽ nhân vật nhất chú trọng, tiên đồng muốn mặt mày thanh tú, mặt mang hiền lành, ngọc nữ phải đoan trang dịu dàng, thần sắc an tường, không thể họa đến hung thần ác sát, cũng không thể họa đến cợt nhả, việc tang lễ thượng nhân vật, muốn túc mục, ôn hòa, có lễ nghĩa. Họa mã muốn họa đến mỡ phì thể tráng, ngẩng đầu ưỡn ngực, có bôn đầu; họa phòng ở muốn họa ngói văn, thanh cửa sổ, câu đối, từng nét bút, rành mạch; họa núi vàng núi bạc muốn đôi kim điệp bạc, sáng sủa khí phái; họa hoa điểu muốn sinh động tươi sống, không khô khan. Tô màu nhất kỵ dơ, loạn, hoa, nhan sắc phối hợp muốn phù hợp quy củ, không thể tùy tâm sở dục loạn đồ, đây là hành cơ bản quy củ.
Bước thứ tư là lắp ráp, đây là kết thúc, là hoàn chỉnh. Đại kiện màu phẩm, tỷ như linh phòng, cổng chào, ngựa xe kiệu, đều là phân bộ vị trát hảo, hồ hảo, họa hảo, cuối cùng lại lắp ráp đến cùng nhau. Linh phòng muốn trang môn trang cửa sổ, trang thang lầu, trang bàn ghế; cổng chào muốn trang đấu củng, trang tấm biển, trang tua; ngựa xe muốn trang bánh xe, trang dây cương, trang yên ngựa. Lắp ráp muốn vững chắc, rắn chắc, di chuyển thời điểm sẽ không tan thành từng mảnh, đốt cháy thời điểm có thể hoàn chỉnh châm tẫn. Lắp ráp xong rồi, còn muốn kiểm tra một lần, nơi nào oai phù chính, nơi nào phá bổ thượng, nơi nào lậu hồ hảo, sạch sẽ, chỉnh chỉnh tề tề giao cho chủ gia, mới tính hoàn công.
Trát màu thợ phân hai loại, một loại là việc tang lễ trát màu, chiếm chín thành trở lên sinh ý, chuyên môn cấp tang sự phục vụ; một loại là hội chùa trát màu, ngày lễ ngày tết, hội chùa hiến tế, trát màu môn, thải lâu, dàn chào, long phượng, thụy thú, đồ vui mừng náo nhiệt. Việc tang lễ trát màu nhiều quy củ, cấm kỵ nhiều, đúng mực nghiêm, nửa điểm không thể sai; hội chùa trát màu nhan sắc diễm, đa dạng nhiều, khí thế đại, chú trọng náo nhiệt đẹp.
Trước nói việc tang lễ trát màu, đây là trát màu thợ chính yếu nghề nghiệp, cũng là nhất khảo nghiệm tâm tính sống. Nông thôn trong nhà có người qua đời, chủ gia sẽ trước tiên phái người đi thỉnh trát màu thợ, vào cửa trước không nói giá, hỏi trước lão nhân cao thọ, đi được an bất an tường, trát màu thợ nghe xong, trong lòng liền hiểu rõ —— hỉ tang ( 80 tuổi trở lên vô tật mà chết ) có thể trát đến hơi chút tươi sáng một chút, mang điểm hồng; tuổi nhẹ, đi được đột nhiên, cần thiết toàn tố, túc mục trang trọng, không thể có nửa điểm vui mừng khí. Đây là cơ bản nhất đúng mực, sai rồi chính là đối người chết bất kính, đối chủ gia không tôn, sẽ bị toàn thôn người chỉ trích.
Việc tang lễ trát màu nhất cơ sở tiêu xứng là kim đồng ngọc nữ, hàng mã, núi vàng núi bạc, cây rụng tiền, chậu châu báu, này năm dạng là điểm mấu chốt, lại nghèo nhân gia cũng muốn trát. Kim đồng ngọc nữ phụ trách ở âm phủ hầu hạ người chết, bưng trà đổ nước, dẫn đường đi theo; hàng mã là thay đi bộ công cụ, không cho người chết đi đường bị liên luỵ; núi vàng núi bạc cây rụng tiền chậu châu báu, là làm người chết có tiền hoa, có tài dùng, không chịu nghèo. Điều kiện hảo một chút, thêm trát linh phòng, một tầng, hai tầng, ba tầng không đợi, ba tầng linh phòng tính xa hoa, có nhà chính, phòng ngủ, phòng bếp, kho lúa, bên trong còn trát tiểu băng ghế, bàn nhỏ, tiểu nồi chén gáo bồn, cùng nhân gian trụ phòng ở giống nhau như đúc, chú trọng “Dương gian có gì, âm phủ có gì”. Nói tiếp cứu gia đình giàu có, sẽ trát nguyên bộ ngựa xe kiệu, rương quầy quần áo, gà vịt dê bò, người hầu nha hoàn, vòng hoa lẵng hoa, bày ra tới một sân, khí phái lại thể diện, đại biểu nhi nữ hiếu thuận, người chết đi được phong cảnh.
Trát linh phòng là trát màu thợ đỉnh cấp tay nghề, cũng là nhất phí công phu sống. Một tầng linh phòng muốn trát một ngày, hai tầng hai ngày, ba tầng muốn tam đến bốn ngày. Từ nền đến nóc nhà, từ xà nhà đến cửa sổ, từ gia cụ đến bài trí, toàn ấn tỷ lệ thu nhỏ lại, không chút cẩu thả. Linh phòng môn nếu có thể khai có thể quan, cửa sổ muốn mang cách văn, nóc nhà muốn trát hàng ngói, trên tường muốn họa câu đối, nhà chính muốn trát bàn thờ, trên bàn muốn trát tế phẩm, kho lúa muốn trát mãn lương thực, phòng bếp muốn trát nồi và bếp, chi tiết càng toàn, càng hiện tay nghề hảo. Chủ gia nhìn vừa lòng, sẽ nhiều cấp tiền công, còn sẽ khắp nơi khen, làng trên xóm dưới sinh ý liền đều tới.
Trát nhân vật cũng chú trọng rất nhiều. Kim đồng ngọc nữ thân cao giống nhau ba thước tả hữu, tỷ lệ cân xứng, khuôn mặt hiền lành, thân xuyên tố sắc quần áo, đầu đội mũ quả dưa, đôi tay rũ lập, cung cung kính kính. Không thể trát đến quá cao, quá cao áp người chết; không thể quá lùn, quá lùn không khí phái; không thể biểu tình dữ tợn, dữ tợn sẽ làm sợ người chết; không thể cợt nhả, đó là đối người chết bất kính. Lão trát màu thợ họa sĩ mặt, nhất coi trọng “Ánh mắt”, đôi mắt họa đến ôn hòa, toàn bộ màu phẩm liền có linh khí; đôi mắt họa đến hung, cả nhân vật liền lộ ra tà khí. Cho nên lão trát màu thợ họa mặt, đều sẽ tĩnh hạ tâm, vững vàng, từng nét bút chậm rãi họa, không nóng nảy, không qua loa.
Việc tang lễ trát màu còn có rất nhiều ngạnh quy củ, tuyệt đối không thể phá. Đệ nhất, trát màu không thể trát thành đôi mấy người vật, trừ bỏ kim đồng ngọc nữ một đôi, mặt khác người hầu chỉ có thể trát số lẻ, ngụ ý “Không dây dưa, không quấn thân”; đệ nhị, không thể trát tướng mạo dữ tợn quỷ quái, việc tang lễ là tiễn đưa, không phải dọa hồn, chỉ có thể trát hiền lành nhân vật, dịu ngoan động vật; đệ tam, nhan sắc không thể loạn dùng, hỉ tang nhưng điểm hồng, bình thường tang sự toàn tố, cấm dùng xanh đỏ loè loẹt đại tím; thứ 4, trát tốt màu phẩm, không thể làm miêu cẩu vượt qua, không thể làm thai phụ đụng vào, không thể làm tiểu hài tử sờ loạn, đây là chủ gia kiêng kỵ, trát màu thợ sẽ trước tiên nhắc nhở; thứ 5, trát màu khi không thể nói giỡn đùa giỡn, không thể nghe diễn ca hát, muốn bảo trì túc mục, trong lòng phải có kính sợ, đây là đối người chết tôn trọng, cũng là hành quy củ; thứ 6, trát hư, tàn thứ màu phẩm, không thể tùy tiện ném, muốn đơn độc đốt cháy, không thể ném ở đống rác, coi là đối “Âm vật” bất kính.
Trát màu thợ đi chủ gia làm việc, giống nhau đều là tới cửa trát, gần nhất đại kiện đồ vật không hảo khuân vác, thứ hai chủ gia có thể tùy thời xem tiến độ, đề yêu cầu. Trát màu thợ mang theo sọt tre, trang giấy, thuốc màu, công cụ, ở chủ gia trong viện tìm một khối sạch sẽ, tránh gió địa phương, chi khởi bản tử liền khởi công. Chủ gia sẽ quản cơm, một ngày tam cơm, cơm canh đạm bạc, trát màu thợ cũng không bắt bẻ, ăn no là được, làm việc kiên định. Ban ngày trát khung xương, hồ giấy, buổi tối thừa dịp ánh đèn hoa văn màu, lắp ráp, có đôi khi vội lên, liên can liền đến nửa đêm, chủ gia băn khoăn, sẽ nấu chén mì, đánh cái trứng gà, trát màu thợ cũng sẽ khách khí nói lời cảm tạ.
Thu phí phương diện, trát màu thợ cũng không đầy trời chào giá, đều là yết giá rõ ràng, ấn kiện tính tiền. Kim đồng ngọc nữ một đôi bao nhiêu tiền, hàng mã một con bao nhiêu tiền, linh phòng một tầng bao nhiêu tiền, rành mạch, không lừa già dối trẻ. Gặp được trong nhà đặc biệt nghèo, lấy không ra tiền chủ gia, trát màu thợ sẽ thiếu thu, thậm chí không thu, chỉ nói: “Tẫn cái hiếu tâm, tính, không cần cho.” Chủ gia băn khoăn, sẽ đưa điểm lương thực, trứng gà, rau dưa, trát màu thợ cũng nhận lấy, quê nhà hương thân, ai đều có khó xử, có thể giúp đỡ một phen. Này không phải hào phóng, là hành lương tâm —— việc tang lễ là đại sự, không thể nhân lúc cháy nhà mà đi hôi của kiếm tiền, không thể kiếm lòng dạ hiểm độc tiền, đây là lớp người già trát màu thợ truyền xuống tới điểm mấu chốt.
Trừ bỏ việc tang lễ, hội chùa trát màu cũng là trát màu thợ quan trọng việc. Mỗi năm Tết Âm Lịch, thanh minh, trung nguyên, trùng dương, hoặc là địa phương hội chùa, hiến tế đại điển, trong thôn, trong miếu đều sẽ thỉnh trát màu thợ trát màu môn, thải lâu, dàn chào, long phượng, kỳ lân, sư tử, hoa điểu, cát tường đồ án. Loại này sống nhan sắc tươi đẹp, khí thế to lớn, chú trọng náo nhiệt, vui mừng, khí phái. Màu môn muốn cao lớn rộng lớn, kéo dài qua giao lộ, mặt trên trát long phượng trình tường, cát tường như ý; thải lâu muốn nhiều tầng cao ngất, rường cột chạm trổ, đủ mọi màu sắc; dàn chào muốn to rộng kín mít, cung người tế bái, nghỉ ngơi; long phượng muốn ngẩng đầu vẫy đuôi, uy phong lẫm lẫm; thụy thú muốn ngây thơ chất phác, cát tường vui mừng. Hội chùa trát màu không cần thủ việc tang lễ túc mục, có thể tận tình phát huy tay nghề, nhan sắc càng diễm, đa dạng càng xảo, khí thế càng lớn, càng chịu nhân xưng tán. Trát hảo lúc sau, bãi ở hội chùa hiện trường, hồng hồng lục lục, vô cùng náo nhiệt, dân chúng nhìn cao hứng, thắp hương tế bái cũng càng có bầu không khí.
Trát màu thợ này một hàng, nhìn là trát giấy trúc, nhẹ nhàng sạch sẽ, kỳ thật vất vả thật sự. Đầu tiên là phí mắt, thời gian dài phách sọt tre, trát khung xương, hồ giấy, hoa văn màu, đôi mắt nhìn chằm chằm vào việc tinh tế, tuổi lớn một chút trát màu thợ, phần lớn đôi mắt hoa, thị lực kém; tiếp theo là phí tay, phách sọt tre dễ dàng hoa tay, hồ giấy trường kỳ dính hồ nhão, mùa đông tay rạn nứt, tróc da, đau đến xuyên tim, hoa văn màu trường kỳ cầm bút, ngón tay biến hình, đầy tay vết chai; lại lần nữa là tốn thời gian, một kiện đại kiện màu phẩm, muốn trát mấy ngày mấy đêm, không thể nóng nảy, không thể qua loa, tỉ mỉ mới ra tác phẩm tinh tế; cuối cùng là muốn chịu được kiêng kỵ, rất nhiều người sợ cùng việc tang lễ giao tiếp, cảm thấy đen đủi, trát màu thợ mỗi ngày cùng mấy thứ này tiếp xúc, trong lòng phải có định lực, phải có kính sợ, không thể sợ, không thể ngại, đây là bát cơm, cũng là bổn phận.
Trát màu thợ còn có rất nhiều hành nội kiêng kỵ cùng chú trọng, đồng lứa truyền đồng lứa, không dám vi phạm. Tỷ như, khởi công trước muốn rửa tay, tĩnh tâm, không rửa tay không làm việc; tỷ như, trát màu khi không thể nói “Chết” “Vong” “Phá” “Lạn” “Đảo” này đó không may mắn tự; tỷ như, công cụ không thể loạn phóng, kéo không thể mũi đao triều thượng, cái dùi không thể đối với người; tỷ như, không cho đột tử, chết thảm người trát xa hoa màu phẩm ( địa phương phong tục bất đồng, quy củ bất đồng ), chỉ trát cơ sở khoản; tỷ như, thu đồ đệ muốn hồi tâm chính, trầm ổn, có kính sợ tâm, không thu tuỳ tiện, táo bạo, tâm thuật bất chính, sợ đồ đệ hỏng rồi quy củ, rối loạn đúng mực, gặp phải sự tình; tỷ như, trát tốt màu phẩm, phải đợi chủ gia tới lấy, không thể chủ động đưa tới cửa, muốn từ chủ gia phái người tới dọn, đây là lễ nghĩa.
Giáo đồ đệ là trát màu thợ nhất thận trọng sự. Tay nghề bất truyền người ngoài, chỉ truyền nhi tử, cháu trai, thân thích, hoặc là tin được trung hậu đồ đệ. Giáo tay nghề trước giáo quy củ, trước giáo kính sợ, lại dạy phách trúc, gói, hồ giấy, hoa văn màu. Năm thứ nhất chỉ làm phách sọt tre, ngao hồ nhão, trợ thủ, luyện kiên nhẫn, luyện định lực, luyện tập cảm; năm thứ hai học trát tiểu đồ vật, trát tiểu hoa, tiểu thảo, tiểu gia cụ; năm thứ ba học trát nhân vật, động vật; thứ 4 năm mới dám giáo trát linh phòng, cổng chào, đại kiện màu phẩm. Sư phó đối đồ đệ cực nghiêm, trát oai muốn hủy đi trọng trát, hồ nhíu muốn xé trọng hồ, họa xấu muốn giặt sạch trọng họa, không mắng không dài trí nhớ, không nghiêm học không ra thật bản lĩnh. Sư phó thường nói: “Chúng ta này hành, hống không được người, không lừa được người, tay nghề được không, bày ra tới vừa thấy liền biết, không khéo tay, vứt là chính mình mặt, hư chính là hành danh.”
Quá khứ trát màu thợ, ở ở nông thôn địa vị không thấp, chịu người tôn trọng. Đại gia cảm thấy bọn họ là có tay nghề, có kính sợ, có lương tâm người, tuy rằng làm là việc tang lễ sống, nhưng không ăn trộm không cướp giật, không hố không lừa, bằng tay nghề ăn cơm, bằng lương tâm làm việc. Nhà ai làm việc tang lễ ly không được, nhà ai đi hội làng mua đồ ly không được, thấy trát màu thợ, đều sẽ khách khí chào hỏi, đệ yên châm trà, không dám chậm trễ. Trát màu thợ cũng cũng không trương dương, cũng không khoe khoang, lời nói không nhiều lắm, sống rất nhỏ, người thực ổn, làm xong sống thu tiền, sạch sẽ chạy lấy người, không nhiều lắm miệng, không hỏi thăm, không nghị luận chủ gia gia sự, đây là bổn phận, cũng là danh tiếng.
Trát màu thợ một ngày, thường thường từ sáng sớm bắt đầu. Sáng sớm lên trước phách sọt tre, ngao hồ nhão, chuẩn bị một ngày tài liệu; ban ngày trát khung xương, hồ giấy, tay chân không ngừng; buổi tối hoa văn màu, lắp ráp, nương ánh đèn tế miêu chậm họa; gặp được đẩy nhanh tốc độ kỳ, suốt đêm làm việc cũng là chuyện thường. Một năm bốn mùa, không có ngày mùa nông nhàn, việc tang lễ tùy thời có, hội chùa ấn điểm tới, quanh năm suốt tháng không chịu ngồi yên. Mùa xuân gió lớn, hồ giấy muốn tránh gió; mùa hè thiên nhiệt, hồ nhão dễ dàng làm, muốn nhanh hơn tốc độ; mùa thu khô ráo, sọt tre dễ dàng giòn, phải cẩn thận nhẹ trát; mùa đông thiên lãnh, tay đông lạnh đến cứng đờ, hoa văn màu cầm không được bút, muốn ha khí, xoa xoa tay làm việc. Không có thoải mái hoàn cảnh, không có xa hoa công cụ, liền ở trong sân, lộ thiên phía dưới, dãi nắng dầm mưa, yên lặng làm việc.
Bọn họ gặp qua quá nhiều nhân gian buồn vui. Gặp qua nhi nữ khóc lóc cấp lão nhân trát linh phòng, khóc đến tê tâm liệt phế, kia phân hiếu tâm làm người động dung; gặp qua nghèo khổ nhân gia thấu tiền trát đơn giản nhất kim đồng ngọc nữ, kia phân tâm ý làm người kiên định; gặp qua gia đình giàu có phong cảnh đại làm, thể diện chu toàn, kia phân náo nhiệt làm người cảm thán; thấy qua người trẻ tuổi mất sớm, người nhà cực kỳ bi thương, trát màu thợ cũng sẽ đi theo chua xót, trên tay sống sẽ càng tế, càng dụng tâm, tưởng cấp người chết nhiều một phần thể diện. Bọn họ không nói lời nào, chỉ là yên lặng trát, yên lặng hồ, yên lặng họa, đem người sống thương nhớ, không tha, hiếu tâm, tất cả đều chui vào giấy trúc, đưa cho đi xa người chết.
Trát màu suy nghĩ lí thú rõ ràng, chính mình trát không phải mê tín, là niệm tưởng. Dân chúng không phải chân tướng tin âm phủ có phòng có xe có tiền hoa, là tưởng cấp thân nhân đưa cuối cùng đoạn đường, là tưởng biểu đạt chính mình hiếu tâm cùng tưởng niệm, là muốn cho trong lòng dễ chịu một chút. Trát màu thợ chính là giúp bọn hắn hoàn thành cái này tâm nguyện, làm cho bọn họ có cái ký thác, có cái xuất khẩu. Cho nên bọn họ làm việc phá lệ dụng tâm, phá lệ nghiêm túc, không dám có nửa điểm có lệ, bởi vì bọn họ biết, mỗi một kiện màu phẩm sau lưng, đều là người một nhà tình cảm.
Thời đại chậm rãi thay đổi, từ thập niên 80-90 bắt đầu, quàn linh cữu và mai táng cải cách đi bước một đẩy mạnh, thổ táng đổi thành hoả táng, làm mạnh tay việc tang lễ chậm rãi đơn giản hoá, đốt cháy giấy trát phẩm bị đề xướng giảm bớt, rất nhiều địa phương bắt đầu văn minh hiến tế, màu xanh lục hiến tế. Hoa tươi, lẵng hoa, điện tử tế điện, chậm rãi thay thế được người giấy hàng mã, linh phòng cổng chào. Người trẻ tuổi không hề chú trọng kiểu cũ, cảm thấy giấy trát phẩm quê mùa, phong kiến, không bảo vệ môi trường, làm việc tang lễ càng ngày càng đơn giản, không hề trát một đống lớn giấy trát phẩm.
Sinh ý lập tức thiếu. Tuổi trẻ trát màu thợ đổi nghề, đi làm công, đi làm buôn bán, đi làm khác sống, không ai nguyện ý lại học cửa này tay nghề, lại mệt lại không kiếm tiền, còn bị người cảm thấy kiêng kỵ. Lão trát màu thợ thủ chính mình công cụ cùng tay nghề, chậm rãi không có sống làm, sọt tre phóng đến phát hoàng, trang giấy phóng đến biến giòn, thuốc màu phóng đến khô cạn, công cụ phóng đến rỉ sắt. Bọn họ ngồi ở trong nhà, nhìn một phòng vô dụng xong tài liệu, trong lòng vắng vẻ, cả đời tay nghề, đột nhiên vô dụng.
Ngẫu nhiên còn có một ít lão nhân, kiên trì phải cho người chết trát mấy thứ đơn giản giấy trát, kim đồng ngọc nữ, hàng mã, đồ cái lão quy củ, lão niệm tưởng, lão trát màu thợ sẽ chậm rãi động thủ, trát đến như cũ tinh tế, như cũ quy củ, phảng phất về tới năm đó náo nhiệt nhật tử. Nhưng như vậy sinh ý, càng ngày càng ít, mười ngày nửa tháng mới có một đơn, miễn cưỡng sống tạm mà thôi.
Hội chùa trát màu cũng ít, hiện đại đèn màu, LED đèn, cương giá tạo hình, thay thế được truyền thống giấy làm bằng tre trúc trát màu, càng lượng, càng rắn chắc, càng dùng bền, lại thiếu lão thủ nghệ độ ấm cùng linh khí. Những cái đó hồng hồng lục lục giấy làm bằng tre trúc màu phẩm, chậm rãi rời khỏi hội chùa hiện trường, biến thành hồi ức.
Hiện tại tuổi trẻ một thế hệ, rất nhiều người đã không biết trát màu thợ là cái gì, không biết người giấy hàng mã, linh phòng cổng chào là như thế nào trát ra tới, càng không hiểu sau lưng quy củ cùng niệm tưởng. Chỉ có thượng tuổi lão nhân, còn sẽ nhớ rõ năm đó cái kia khéo tay, thận trọng, lời nói thiếu, ổn trọng trát màu thợ, nhớ rõ hắn ở trong sân yên lặng làm việc thân ảnh, nhớ rõ những cái đó trát đến sinh động như thật tiên đồng ngọc nữ, cao lớn khí phái linh phòng, ngẩng đầu ưỡn ngực hàng mã, nhớ rõ việc tang lễ thượng kia phân túc mục thể diện, nhớ rõ hội chùa kia phân náo nhiệt vui mừng.
Trát màu thợ này một hàng, cứ như vậy chậm rãi đạm ra mọi người sinh hoạt, biến mất ở nông thôn sân, hội chùa hiện trường, việc tang lễ quy củ. Bọn họ tay nghề, theo lão một thế hệ người rời đi, chậm rãi thất truyền, không còn có người có thể bổ ra phẩm chất đều đều sọt tre, không còn có người có thể trát ra tỷ lệ tinh chuẩn khung xương, không còn có người có thể hồ ra san bằng phục tùng trang giấy, không còn có người có thể họa ra ôn hòa có thần người mặt.
Trát màu thợ trát chính là giấy trúc, đưa chính là người đi đường, gửi chính là thương nhớ, thủ chính là quy củ. Bọn họ cả đời không hố người, không gạt người, không hại người, lòng có kính sợ, tay có chừng mực, sống có hạn cuối, dùng một đôi tay, khởi động vô số gia đình cuối cùng thể diện cùng niệm tưởng. Bọn họ là ba trăm sáu mươi nghề nhất đặc thù, nhất an tĩnh, nhất có kính sợ tâm một hàng, không trương dương, không khoe ra, yên lặng làm việc, yên lặng tiễn đưa, đem nhân gian tình cảm cùng hiếu tâm, chui vào mỗi một kiện mộc mạc giấy trát phẩm.
Hiện giờ, rốt cuộc nhìn không tới trong viện trát màu thân ảnh, rốt cuộc nhìn không tới từng hàng chỉnh tề túc mục người giấy hàng mã linh phòng, rốt cuộc nhìn không tới lão trát màu thợ chuyên chú hoa văn màu bộ dáng. Những cái đó đã từng tràn ngập ở nông thôn sân giấy trát phẩm, những cái đó mang theo độ ấm cùng niệm tưởng tay nghề, những cái đó túc mục lại ấm áp nhật tử, đều thành đi xa thời cũ.
Nhưng ở trải qua quá cái kia niên đại người trong lòng, trát màu thợ vĩnh viễn là cái kia an tĩnh, trầm ổn, khéo tay, thiện tâm tay nghề người, bọn họ dùng nhất giá rẻ tài liệu, trát ra nhất thể diện tiễn đưa; dùng nhất mộc mạc tay nghề, bảo vệ cho chân thành nhất hiếu tâm; dùng nhất kính sợ tâm, liên thông âm dương hai đầu niệm tưởng. Này một hàng, tuy rằng biến mất, lại lưu tại năm tháng, lưu tại nỗi nhớ quê, lưu tại người Trung Quốc nhất mộc mạc tình cảm, vĩnh viễn an tĩnh, vĩnh viễn túc mục, vĩnh viễn có độ ấm.
Nó không có hoa lệ chuyện xưa, không có lóa mắt truyền kỳ, chỉ là một môn thủ lương tâm, thủ kính sợ, thủ tình cảm lão thủ nghệ. Trát màu thợ cả đời, chính là trát, hồ, họa, trang, đơn giản lặp lại, lại tự tự là bổn phận, từng bước là quy củ, kiện kiện là tâm ý. Ở ba trăm sáu mươi nghề, nó không chớp mắt, lại không thể thay thế; nó không náo nhiệt, lại có lực lượng; nó không vẻ vang, lại có lương tâm. Đây là trát màu thợ, một môn thuộc về thời cũ, thuộc về hiếu tâm, thuộc về niệm tưởng lão nghề, vĩnh viễn lưu tại mọi người nơi sâu thẳm trong ký ức, chưa từng chân chính đi xa.