Muôn đời khâu khư
Bình phàm là trong thiên địa không người hỏi thăm muôn đời khâu khư, phi thần ma chôn cốt chi nhưỡng, phi tiên thánh phong thiện nơi, vô bia vô minh, vô đàn vô khuyết, vô linh khí tràn đầy, vô thần quang phù hộ, chỉ thừa thiên phúc mà, tái phong tái vũ, tàng thảo mộc khô vinh, nạp năm tháng cát bụi, ở Cửu Châu khắp nơi góc, trầm mặc đứng lặng, trăm triệu tái không di. Này khâu khư, là đại địa nhất bình phàm nếp uốn, là sơn xuyên nhất mộc mạc tàn ngân, không tái hưng vong, không lục truyền kỳ, chỉ lấy một mảnh bằng phẳng hoang vắng lặng lẽo, thủ một góc thiên địa thanh ninh, ở thời gian nước lũ, không buồn không vui, bất sinh bất diệt, bình phàm đến giống như Hồng Mông sơ định liền đã tồn tại màu lót, trầm ổn, tịch liêu, vĩnh cửu.
Khâu khư chi hình, dựng nghiệp từ thuở cơ hàn, thành với năm tháng. Phi vỏ quả đất sậu nứt mà thành, phi thần ma phất tay sở nắn, bất quá là viễn cổ sơn xuyên sụp đổ sau tàn lưu dốc thoải, bất quá là đại địa phồng lên khi vô tình lưu lại thiển sống, vô phong nhưng phàn, vô hiểm nhưng thủ, vô cảnh nhưng thưởng, không có dấu vết để tìm, phóng nhãn nhìn lại, chỉ một mảnh mạn sườn núi hoàng thổ, mấy tùng loạn thảo khô mao, liền điểu thú đều thiếu làm dừng lại, liền mây khói đều không muốn lâu trú. Nó không giống núi non trùng điệp nhưng nhập tranh vẽ, không giống thâm cốc u hác có thể ẩn nấp bí cảnh, không giống đại giang sông dài nhưng tái thuyền bè, chỉ là trong thiên địa nhất bình đạm không có gì lạ phồng lên, nhất không đáng chú ý cao điểm, nằm ngang ở đồng bằng cùng cánh đồng bát ngát chi gian, giống đại địa ngủ say khi nhẹ nhàng phập phồng hô hấp, không người để ý, không người ghi nhớ.
Phong quá khâu khư, là nhất bình phàm tương ngộ. Phong từ phương xa tới, vô sa vô trần, vô giận vô cuồng, chỉ là nhẹ nhàng phất quá khâu mặt, phất quá khô mao, phất quá đá vụn, không xốc thảo lãng, xấu xí thổ tiết, chỉ ở hoang sườn núi thượng lưu lại một sợi hơi lạnh, một tia vang nhỏ. Khâu khư không nói gì, lấy khắp dốc thoải thừa phong, phong vô lưu luyến, lấy một lát nhẹ phẩy mà qua, một tĩnh vừa động, một thủ một thệ, không có ước định, không có biệt ly, chỉ có trong thiên địa nhất mộc mạc tương phùng. Xuân khi phong mềm, thảo mầm chui từ dưới đất lên mà ra, nhỏ bé yếu ớt vô danh, thanh hoàng nhạt nhẽo, không thành nhân tịch, không thành cảnh trí, chỉ ở khâu khư mặt ngoài tinh tinh điểm điểm sinh trưởng, phong quá liền nhẹ nhàng cúi đầu, như là đối muôn đời trầm mặc thăm hỏi; thu khi gió mát, thảo diệp khô vàng đổ, khô mà không rơi, phục mà không hủ, tầng tầng lớp lớp phúc ở thổ thượng, thành khâu khư nhất bình phàm quần áo. Phong không biết khâu khư tuổi tác, khâu khư không biết phong tới chỗ, tuổi tuổi như thế, triều triều như thế, bình phàm đến liền thời gian đều lười đến đặt bút.
Vũ lạc khâu khư, là nhất bình đạm tẩm bổ. Vũ phi cam lộ, phi linh vũ, chỉ là trong thiên địa tầm thường mây mưa, tí tách tí tách, sơ sơ mật mật, dừng ở hoang khâu phía trên, không tụ đàm trạch, không thành dòng suối, chỉ nhẹ nhàng thấm vào hoàng thổ, nhuận thấu thảo căn. Vũ lạc khi, thổ vị nhẹ dương, thảo sắc hơi nhuận, đá vụn mặt ngoài ngưng tụ lại tế châu, giây lát lại bị hạ một giọt đánh rớt, không có tiếng vang, không có gợn sóng, chỉ có một mảnh thanh tịch. Qua cơn mưa trời lại sáng, ánh nắng nghiêng chiếu, khâu mặt hơi ướt, hơi nước chậm rãi bốc lên, không thành mây mù, không thành hà ải, chỉ tán nhập trời cao, quy về vô hình. Khâu khư không nhân vũ mà làm rạng rỡ, không nhân tình mà giảm tư, trước sau là kia phiến hoang sườn núi, kia phiến hoàng thổ, mặc cho nước mưa cọ rửa, mặc cho năm tháng bào mòn, không sụp không hãm, không cao không thấp, vẫn duy trì nhất bình phàm tư thái, hàng tỉ năm không thay đổi mảy may.
Thảo sinh khâu khư, là nhất bình phàm sinh cơ. Vô giai mộc, vô linh cỏ, vô hoa thơm, vô kỳ thảo, chỉ có dã mao, kiềm bồng, cẩu đuôi, hao lê, một loại nhất thô tiện cỏ cây, xuân sinh thu khô, tự sinh tự diệt, không cầu người thưởng, không cầu phân đất, chỉ ở cằn cỗi hoàng thổ cắm rễ, ở vô che phong ngày sinh trưởng. Thảo không cao, bất quá đầu gối đầu; hoa không đẹp, tế như gạo; sắc không diễm, xanh nhạt thiển hoàng, khai ở không người thấy hoang khâu, tạ ở không người biết hiểu sớm chiều. Chúng nó không cùng xanh tươi rậm rạp tranh mậu, không cùng viên hoa tranh diễm, chỉ cùng khâu khư gắn bó, căn chui vào muôn đời hoàng thổ, diệp đón tứ phương gió mạnh, sinh đến hèn mọn, lớn lên bình phàm, lại lấy ngàn vạn cây nhỏ bé yếu ớt chi khu, bao lại hoang khâu không để xói mòn, bảo vệ hoàng thổ không để phi dương. Thảo một tuổi một khô, khâu muôn đời bất động, khô vinh ở trên đó, lên xuống ở này tâm, bình phàm sinh mệnh nâng bình phàm khâu khư, cấu thành trong thiên địa nhất mộc mạc cộng sinh.
Thạch nằm khâu khư, là nhất trầm mặc làm bạn. Vô kỳ thạch, vô mỹ ngọc, vô tuấn nham, vô vách đá, chỉ có toái lịch, tàn khối, gò đất thạch, viên độn vô lăng, mộc mạc tự nhiên, rơi rụng ở cỏ hoang gian, chôn ở hoàng thổ, nửa lộ nửa tàng, nửa ẩn nửa hiện. Chúng nó không biết tự phương nào sụp đổ, không biết kinh mấy đời mài giũa, không có hoa văn, không có hình dạng, không khắc văn tự, không lưu ấn ký, chỉ là lẳng lặng nằm, cùng thảo làm bạn, cùng thổ vì lân, cùng phong làm bạn, cùng vũ vì thân. Ngày phơi không nứt, sương đánh không toái, đóng băng không hàn, lửa đốt không tiêu, bằng bình phàm thạch chất, thủ nhất bình phàm khâu khư. Thạch không biết năm tháng, khâu không biết tang thương, lẫn nhau gắn bó, vô ngôn vô ngữ, giống thiên địa sơ khai liền định ra khế ước, bình phàm, lại vĩnh hằng.
Vân quá khâu khư, là nhất thanh đạm tương quên. Vân tự phía chân trời tới, nhẹ đạm như tơ, tản mạn như nhứ, không tụ không tiêu tan, không nùng không hậu, chậm rãi từ đỉnh thổi qua, không đầu nùng ảnh, không lưu tàn tích, không tê không lưu, không luyến không mộ. Khâu khư không ngẩng đầu, vân ảnh không nghỉ chân, vân qua sau, khâu như cũ là khâu, thiên như cũ là thiên, phảng phất chưa bao giờ tương phùng. Có khi vân hơi làm dừng lại, bao lại đỉnh một lát, lại bị gió nhẹ thổi tan, không có mưa bụi, không có sương mù, chỉ một cái chớp mắt nhẹ phúc, đó là toàn bộ giao thoa. Vân là trời cao khách qua đường, khâu là đại địa người về, một cái hành biến thiên nhai, một cái tĩnh thủ một góc, tương phùng với bình phàm, tương quên với thời gian, không lưu một niệm, không tồn một ngân.
Nhật nguyệt quang lâm khâu khư, là nhất bình đẳng thanh huy. Mặt trời mọc phương đông, quang sái khâu mặt, không mạ vàng sắc, không thêm hoa hoè, chỉ đem cỏ hoang, đá vụn, hoàng thổ chiếu đến rõ ràng, chiếu ra nhất chân thật bình phàm; nguyệt thăng Tây Sơn, thanh huy mạn sái, không ngưng sương hoa, không phát lạnh sắc, chỉ đem khâu khư hình dáng nhẹ nhàng phác hoạ, ẩn vào bóng đêm, quy về vắng vẻ. Nhật nguyệt chưa từng thiên vị khâu khư một phân, cũng không từng bạc đãi khâu khư một hào, triều triều lên xuống, hàng đêm lưu quang, chiếu nó cỏ hoang khô vinh, chiếu nó đá vụn tĩnh nằm, chiếu nó muôn đời bất biến bình phàm. Khâu khư không nghênh mặt trời mọc, không tiễn nguyệt lạc, vô hỉ vô bi, vô kinh vô nhiễu, thừa nhật nguyệt ánh sáng, lại không mượn này huy; chịu thiên địa chi dưỡng, lại xấu xí kỳ danh.
Khâu khư phía trên, vô thần tích, vô tiên tung, vô thần ma dấu chân, vô thánh nhân đăng lâm. Chưa từng có tế đàn đứng lên, chưa từng có bia khắc tạc thành, chưa từng có lữ nhân nghỉ chân, chưa từng có tiều phu hát vang, nó là trong thiên địa bị quên đi góc, là sơn xuyên nhất trầm mặc tồn tại. Nó không tái vương triều hưng thế, không nhớ nhân gian buồn vui, không tàng bí bảo, không ẩn linh căn, chỉ có hoàng thổ một sườn núi, cỏ hoang mấy tùng, đá vụn số điểm, thanh phong mấy độ, nhật nguyệt mấy vòng, năm tháng mấy trọng. Nó bình phàm, là hoàn toàn, là thuần túy, là không bị quấy rầy, không bị định nghĩa, không bị giao cho bất luận cái gì ý nghĩa tự tại. Nó tồn tại, đơn giản là tồn tại; nó trầm mặc, đơn giản là trầm mặc; nó bình phàm, đơn giản là bình phàm.
Muôn đời khâu khư, không họ vô danh, vô thủy vô chung, không cao không hiểm, không đẹp không kỳ, không thần không thánh, không ma không yêu. Nó là đại địa nhất bình phàm cốt nhục, là thời gian nhất mộc mạc ấn ký, là thiên địa nhất đạm nhiên lưu bạch. Không bị ca tụng, không bị chiêm ngưỡng, không bị viết, không bị truyền lưu, lại lấy một mảnh hoang khâu, nằm tẫn tang thương, chịu tải khô vinh, thu nạp mưa gió, tĩnh đối trời cao, trăm triệu tái không di. Bình phàm, là khâu khư hồn, là khâu khư cốt, là khâu khư lập với thiên địa chi gian, nhất nguồn gốc, nhất vĩnh cửu, nhất không thể dao động tư thái. Khâu nằm muôn đời, cơn gió trôi qua không dấu vết; bình phàm như thổ, thiên địa trường tồn.
Ngàn khe lưu âm
Bình phàm là thiên địa ngàn nham vạn hác gian vô danh khe khê lưu âm, phi tiên tuyền minh ngọc, phi thần lãng sấm sét, vô phổ vô luật, vô khang vô điều, vô linh tuyền phun châu chi kỳ, vô thiên hà tả ngọc chi tráng, chỉ tùy thạch mà chuyển, tùy cốc mà cong, tùy thảo mà nhuận, tùy trần mà tức, ở núi sâu u hác chi gian, ngày đêm nhẹ chảy, róc rách không dứt, không bôn hải, không cạnh lưu, xấu xí sóng, không diệu thế, bằng bình đạm tiếng nước, thủ nhất thanh tịch u cốc, bình phàm đến giống như đại địa huyết mạch nhất rất nhỏ nhịp đập, thanh thiển, lâu dài, không thôi.
Khe khê chi thủy, phi tuyết lĩnh dung băng, phi địa mạch dũng tuyền, bất quá là nham khích chảy ra tế thủy, bất quá là sương mù lộ ngưng kết hơi lưu, một tia một sợi, một giọt một mạch, từ khe đá lặng lẽ chảy ra, từ rêu ngân gian chậm rãi hội tụ, không thành thế, không thành hình, vô ngọn nguồn có thể tìm ra, vô hướng đi nhưng truy, chỉ là theo sơn thế thấp nhất chỗ, chậm rãi mạn chảy, ngộ thạch tắc vòng, ngộ khảm tắc đình, ngộ oa tắc tích, ngộ sườn núi tắc lưu, thuận theo tự nhiên, không nghịch không tranh. Nó không giống sông nước có về hải chi chí, không giống ao hồ có tụ khí chi hình, chỉ là trong thiên địa nhất nhỏ bé dòng nước, nhất vô danh khe nước, giấu ở xanh tươi rậm rạp chỗ sâu trong, ẩn ở núi non dưới chân, không bị người biết, không bị người thấy, một mình chảy xuôi, một mình thanh ninh.
Lưu âm vòng thạch, là nhất bình phàm tương cùng. Khe khê bên trong, thạch vô hình thù kỳ lạ, chẳng trách trạng, đều là tầm thường đá xanh, ma thạch, đá cuội, viên độn ôn nhuận, tĩnh nằm khê đế, thủy quá thạch mặt, nhẹ sát tế ma, không hướng không đâm, không kích không giận, chỉ phát ra nhỏ vụn lững lờ, nhẹ nhàng nhợt nhạt, như có như không. Thạch tĩnh, thủy động; thạch mới vừa, thủy nhu; thạch thủ, dòng nước. Một tĩnh vừa động, một cương một nhu, một thủ một thệ, không có cố tình cộng minh, không có tạo hình hòa thanh, chỉ có thủy cùng thạch nhất tự nhiên đụng vào, nhất mộc mạc tương cùng. Thủy hoãn khi, âm tế như tơ; thủy hơi khi, âm nhẹ như tức; vũ thêm thủy khi, âm hơi trong trẻo, lại như cũ không tiếng động lớn không nháo, xấu xí không phí, chỉ ở u cốc gian nhẹ nhàng quanh quẩn, giống thiên địa ở thấp giọng tự nói. Thạch không biết tiếng nước chi nhu, thủy không biết thạch thân chi ổn, tuổi tuổi tương vòng, triều triều làm bạn, bình phàm tương ngộ, thành muôn đời bên nhau.
Lưu âm xuyên thảo, là nhất ôn nhu tẩm bổ. Khe khê hai bờ sông, vô giai mộc, vô phương thảo, chỉ có dã mạn, nhàn mao, tế dương xỉ, rêu xanh, dán thủy ngạn sinh trưởng, căn cần tẩm ở thiển lưu, diệp tiêm đón thanh phong. Thủy xuyên thảo gian, không yêm không không, không hướng không cuốn, chỉ nhẹ nhàng mạn quá căn cần, nhuận này thổ, tư này mầm, dưỡng này diệp, thảo thừa đầm nước, cúi người nhẹ lay động, tựa cùng nước chảy nói nhỏ. Tiếng nước xuyên thảo mà qua, âm càng nhẹ, càng đạm, càng nhu, bị thảo diệp lự đi nửa phần thanh vang, chỉ chừa một sợi như có như không hơi ngâm, tán ở lâm cốc chi gian. Thảo không cùng thủy tranh nói, thủy không cùng thảo tranh thế, lẫn nhau gắn bó, từng người bình yên, bình phàm sinh cơ, đi theo bình phàm nước chảy, sinh sôi không thôi.
Lưu âm lạc đàm, là nhất thanh tịch ngừng lại. Khe hành đến oa chỗ, tích làm tiểu đàm, vô thâm bất trắc chi hiểm, vô linh trạch chi khí, bất quá trượng hứa phạm vi, nước cạn thấy đáy, thanh có thể thấy được sa, ánh nắng xuyên đàm, ảnh động thạch diêu, vô cá vô tôm, vô liên vô tảo, chỉ một uông tĩnh thủy, hứng lấy khe khê tới lưu. Tiếng nước lạc đàm, âm hơi không thể nghe thấy, vô leng keng chi giòn, vô rơi xuống nước vang, chỉ nhẹ nhàng dung nhập đàm tâm, mặt nước khẽ nhúc nhích, giây lát phục bình. Đàm tĩnh như gương, ánh thiên ánh vân, ánh lâm ánh phong, lại không ánh nổi danh, không ánh truyền kỳ, chỉ ánh thiên địa nhất bình phàm quang cảnh. Thủy nghỉ với đàm, không tham không luyến, hơi làm dừng lại, phục lại từ bên hồ tràn ra, tiếp tục về phía trước, chậm rãi chảy xuôi, không ngừng không trệ, không luyến không trú.
Lưu âm ẩn sương mù, là nhất đạm xa tương dung. Sáng sớm cốc sương mù dâng lên, khói nhẹ mạn khe, tiếng nước ẩn ở sương mù, càng hiện u vi, tựa đoạn tựa tục, tựa xấp xỉ xa, sương mù mạn thủy thân, thủy hàm sương mù, thủy cùng sương mù tương dung, âm cùng tịch tương hợp, không thấy thủy hình, chỉ nghe thủy âm, không thấy cốc mạo, chỉ tình cảm ninh. Sương mù tán khi, tiếng nước hơi hiện trong trẻo, lại như cũ không tiếng động lớn không nháo, như cũ là kia lũ bình phàm vang nhỏ, ở ánh nắng nhẹ nhàng chảy xuôi, ở trong gió nhẹ nhàng phiêu tán. Sương mù sương mù bay tán, dòng nước không thôi, âm khởi âm lạc, thanh tịch như thường, bình phàm cảnh trí, cất giấu thiên địa nhất đạm nguồn gốc.
Lưu âm thừa sương, là cứng cỏi nhất không thôi. Thu thâm sương lạc, thủy ngạn thảo khô, thạch mặt ngưng hàn, khe khê không đông lạnh không cạn, thủy thế hơi gầy, lưu âm càng tế, lại như cũ không ngừng, như cũ chậm rãi chảy động, ở hàn thạch chi gian, ở lãnh sương dưới, vẫn duy trì nhất rất nhỏ lưu động. Sương nước đổ mặt, mỏng mà không băng, thủy xuyên sương hạ, âm nhẹ như tức, không cùng hàn tranh, không cùng lãnh kháng, chỉ là bằng bình phàm cứng cỏi, bảo vệ cho một mạch hơi lưu, bảo vệ cho một sợi nhẹ âm. Đông tuyết đầy trời, thủy ngạn phúc bạch, khe mặt nửa đông lạnh, nước chảy giấu trong băng hạ, như cũ róc rách, như cũ không thôi, lưu âm ẩn với băng đế, không nghe thấy lại ở, không thấy vẫn lưu, bình phàm kiên trì, cất giấu nhất mộc mạc sinh sôi không thôi.
Lưu âm về tịch, là nhất tự nhiên trôi đi. Khe hành đến tẫn, hoặc thấm vào mà thổ, hoặc hoàn toàn đi vào cỏ hoang, hoặc ngăn với trũng, không thành lưu, không thành trạch, không lưu tích, xấu xí thanh, lặng yên tiêu tán, quy về đại địa. Nó chưa từng hối nhập sông biển, chưa từng thành tựu gợn sóng, chưa từng tẩm bổ một phương nổi danh, chưa từng lưu lại một đoạn truyền kỳ, chỉ là từ nham khích tới, hướng trong đất đi, từ đầu đến cuối, trước sau bình phàm, trước sau thanh thiển, trước sau không tiếng động. Lưu âm tiêu tán, vô bi vô than, không có vướng bận, phảng phất chưa bao giờ vang lên, phảng phất chưa bao giờ chảy xuôi, lại ở muôn đời u cốc gian, ngày đêm nhẹ chảy, tuổi tuổi ngâm khẽ, chưa từng chân chính đoạn tuyệt.
Ngàn khe lưu âm, vô cao vô nhã, vô kinh vô kỳ, vô thần vô ma, vô tiên vô thánh. Không tái thuyền bè, không nhuận ruộng tốt, không thành danh tuyền, không vào thơ, chỉ là giấu ở núi sâu, ẩn ở u cốc, vòng thạch xuyên thảo, thừa sương mù kinh sương, bằng bình phàm tiếng nước, độ nhất bình phàm năm tháng. Nó là u cốc nhất tự nhiên hô hấp, là đại địa nhất rất nhỏ mạch đập, là thời gian nhất thanh đạm ấn ký, không bị nghe, không bị ghi lại, không bị khen ngợi, không bị truyền lưu, lại ở ngàn nham vạn hác chi gian, róc rách không thôi, muôn đời trường minh. Bình phàm, là lưu âm cốt, là lưu âm hồn, là lưu âm hành với u cốc, giấu trong sơn xuyên, thuần túy nhất, nhất thanh ninh, nhất không thôi sơ tâm. Khe chảy ngàn năm, âm nhẹ muôn đời; bình phàm như nước, thiên địa trường thanh.
Bát Hoang trần tức
Bình phàm là thiên địa Bát Hoang chi gian vô hình vô tích trần tức, phi tiên phủ tường vân chi tức, phi ma cảnh đục sương mù chi khí, vô hương vô xú, vô sắc vô hình, vô linh vận, không ánh sáng hoa, không tụ không tiêu tan, không phù không trầm, chỉ ở sơn xuyên phía trên, lâm cốc chi gian, cánh đồng bát ngát bên trong, khâu khư chi biểu, nhàn nhạt tồn tại, nhẹ nhàng lưu chuyển, là thiên địa nhất tầm thường hơi thở, là vạn vật nhất mộc mạc hô hấp, bình phàm đến giống như hư không bản thân, không chỗ không ở, lại không người phát hiện, vô khi không có, lại không người để ý.
Trần tức chi sinh, vô thủy vô căn. Phi gió nổi lên mà sinh, phi vật tán mà thành, phi thần tạo, phi ma hóa, chỉ là trong thiên địa bổn sơ liền tồn một sợi hơi tức, một cái hạt bụi, một tia nhẹ khí, tương dung tương hợp, tuy hai mà một, tán tắc vì khí, tụ tắc vì trần, ẩn với trời cao, giấu trong đại địa, mạn với khắp nơi, sung với Bát Hoang, không thể thấy, không thể xúc, không thể nghe thấy, không thể cảm, rồi lại chân thật tồn tại, tràn đầy thiên địa. Nó không giống thanh khí nhưng thăng cửu tiêu, không giống trọc khí nhưng trầm chín mà, không giống linh khí nhưng dưỡng cỏ cây, không giống tinh khí nhưng sống sinh linh, chỉ là nhất bình phàm, nhất bình đạm, nhất bình thản một sợi trần tức, vô thuộc tính, vô phân loại, vô danh mục, vô công dùng, chỉ bằng nguồn gốc trạng thái, tồn tại với thiên địa mỗi một góc.
Trần tức mạn sơn, là nhất trầm mặc bao trùm. Sơn vô hùng kỳ, vô tuấn hiểm, chỉ là tầm thường đồi núi, bình phàm núi non, trần tức mạn với đỉnh, vòng với sườn núi, phục với sơn cốc, không tăng sơn chi cao, không giảm sơn chi thấp, không sức sơn chi mỹ, không giấu sơn chi vụng, chỉ là nhẹ nhàng phúc ở núi đá cỏ cây phía trên, như một tầng vô hình lụa mỏng, vô thanh vô tức, vô ôn vô lạnh. Sơn lọng che tức, không cự không chịu; trần tức mạn sơn, không lưu không luyến, lẫn nhau tương dung, hợp thành nhất thể, sơn bình phàm, cùng trần tức bình phàm, đan chéo cả ngày mà nhất mộc mạc cảnh trí. Phong quá lưng núi, trần tức khẽ nhúc nhích, lại không tiêu tan không loạn, không rời không trốn, như cũ ở trong núi lưu chuyển, như cũ cùng sơn gắn bó, muôn đời bất biến, triều triều như thế.
Trần tức phù xuyên, là nhất thanh đạm làm bạn. Xuyên phi đại giang, phi sông lớn, chỉ là khe nước, chỉ là thiển lưu, trần tức phù với mặt nước, tùy sóng nhẹ dạng, không nhiễu thủy chi thanh, không nước bẩn chi khiết, không tăng sóng, không thêm lãng, chỉ là cùng thủy đồng hành, cùng lưu cùng thệ, thủy hoãn tắc tức hoãn, thủy tĩnh tắc tức tĩnh. Như nước chảy, trần tức không di, thủy không biết trần tức ở, trần tức không biết dòng nước, lẫn nhau làm bạn, từ xuyên chi thủy, đến xuyên chi tẫn, một đường bình phàm, một đường bình yên. Hơi nước bốc lên, trần tức tùy theo, hóa thành hơi sương mù, hóa thành nhẹ vân, lại không thành vũ, không thành tuyết, như cũ là một sợi bình phàm trần tức, tán nhập trời cao, hồi phục đại địa.
Trần tức tàng lâm, là nhất u vi cộng sinh. Lâm phi rừng rậm, phi linh lâm, chỉ là tạp mộc hoang lâm, tầm thường cỏ cây, trần tức giấu trong cành lá chi gian, ẩn với thảo căn dưới, xuyên với lâm khích, mạn với lâm âm, không nhiễu điểu tê, không kinh trùng phục, không giúp đỡ mộc trường, không giúp đỡ thảo sinh, chỉ là lẳng lặng tồn tại, nhẹ nhàng lưu chuyển. Lâm sinh tắc tức ở, lâm khô tắc tức tồn, không nhân lâm vinh mà tăng, không nhân lâm suy mà giảm, trước sau là kia lũ bình phàm trần tức, giấu trong bình phàm cây rừng chi gian, cấu thành lâm cốc nhất u vi hơi thở. Lâm tĩnh, tức cũng tĩnh; lâm động, tức cũng động, vô phân lẫn nhau, vô có ly hợp, bình phàm gắn bó, muôn đời như một.
Trần tức phúc dã, là nhất mở mang tràn đầy. Cánh đồng bát ngát vô ngần, vô sơn vô thủy, vô lâm vô mộc, chỉ có hoàng thổ mấy ngày liền, cỏ hoang khắp nơi, trần tức phúc với cánh đồng bát ngát, sung với khắp nơi, mạn với Bát Hoang, không điền dã chi không, không bổ dã chi hoang, xấu xí dã chi rộng, không giấu dã chi tịch, chỉ là nhẹ nhàng phủ kín mỗi một tấc thổ địa, tràn đầy mỗi một tấc hư không. Phong quá cánh đồng bát ngát, trần tức nhẹ dương, lại không thành sa, không thành bạo, chỉ là nhàn nhạt lưu chuyển, nhẹ nhàng phiêu đãng, như cũ bình phàm, như cũ đạm nhiên. Cánh đồng bát ngát vắng vẻ, trần tức từ từ, tịch giả tự tịch, du giả tự du, lấy bình phàm đối bình phàm, lấy trống vắng đối tràn đầy, thiên địa chi gian, một mảnh đạm nhiên.
Trần tức nghênh ngày, là nhất bình đẳng tắm gội. Mặt trời mọc phương đông, quang sái Bát Hoang, trần tức nghênh ánh nắng, không hút nhiệt, không phản quang, không ngưng hoa, không sinh màu, chỉ là ở ánh nắng nhẹ nhàng lưu chuyển, nhàn nhạt tồn tại, chịu ánh nắng chi chiếu, lại không mượn này huy; thừa nhật nguyệt chi minh, lại xấu xí kỳ danh. Buổi trưa khi, trần tức nhẹ đạm; mặt trời lặn khi, trần tức hơi ẩn; đêm trăng hạ, trần tức thanh tịch; tinh quang, trần tức mơ hồ. Nhật nguyệt sao trời lâm chiếu, trần tức trước sau như một, không tăng không giảm, bất sinh bất diệt, bình phàm như lúc ban đầu, đạm nhiên như cũ.
Trần tức kinh tuổi, là nhất vĩnh cửu tồn tại. Xuân đến, trần tức tùy cỏ cây sinh, lại không theo cỏ cây vinh; thu đến, trần tức tùy cỏ cây khô, lại không theo cỏ cây tạ; đông hàn, trần tức tùy sương tuyết ngưng, lại không theo sương đóng băng; thử thịnh, trần tức tùy sóng nhiệt phù, lại không theo sóng nhiệt táo. Năm tháng lưu chuyển, bốn mùa thay đổi, vương triều hưng thế, sinh linh sinh tử, sơn xuyên di sửa, sông nước biến nói, thế gian vạn vật toàn ở biến, chỉ có Bát Hoang trần tức, bất biến không dễ, bất sinh bất diệt, không tăng không giảm, trước sau là kia lũ bình phàm hơi tức, tràn đầy thiên địa, lưu chuyển Bát Hoang, vô thủy vô chung, vô tới vô đi.
Nó không bị sinh linh sở cảm giác, không bị thần ma sở sử dụng, không bị tiên thánh sở lợi dụng, không bị phàm tục sở truy tìm, vô công dùng, vô giá trị, vô ý nghĩa, vô truyền kỳ, chỉ là tồn tại. Nó là thiên địa nhất bình phàm nền, là vạn vật nhất mộc mạc màu lót, là thời gian nhất đạm nhiên ấn ký, là Bát Hoang nhất vĩnh cửu tồn tại. Không bị viết, không bị ca tụng, không bị ghi khắc, không bị quên đi, bởi vì nó vốn là bình phàm, vốn là đạm nhiên, vốn là cùng thiên địa cùng tồn, cùng tự nhiên cùng tồn tại.
Bát Hoang trần tức, vô hình vô tích, vô danh không họ, vô thần vô ma, vô tiên vô thánh, không tụ không tiêu tan, bất sinh bất diệt. Nó là thiên địa hô hấp, là tự nhiên nguồn gốc, là bình phàm cực hạn, là vĩnh cửu nguyên điểm. Không nhiễu vạn vật, không nghịch bốn mùa, không theo cảnh biến, không trục tình di, bằng bình phàm tư thái, nhét đầy Bát Hoang, xỏ xuyên qua muôn đời. Bình phàm, là trần tức căn nguyên, là trần tức số mệnh, là trần tức hành với thiên địa, giấu trong hư không, thuần túy nhất, nhất đạm nhiên, nhất bất hủ bộ dáng. Tức mạn Bát Hoang, trần quy thiên mà; bình phàm như tức, muôn đời không thôi.