Cánh hoa sen cửu trọng, tầng tầng giãn ra, mỗi một mảnh đều như mực chạm ngọc thành, bên cạnh phiếm cực đạm ngân quang, tựa ánh trăng tàn hồn.
Liên thân vô văn, không ánh sáng, vô hương, lại có một cổ mênh mông đạo vận, như cổ chùa tiếng chuông, xuyên qua ngàn năm, đâm nhập nhân tâm.
Tim sen u ám, ngưng ra một đạo hình người hư ảnh, vô mặt, vô mục, vô khẩu, vô nhĩ, chỉ có một đạo hình dáng, như bị hủy diệt tên họ bia.
Kia hư ảnh chưa động, thanh âm lại đã vang vọng thức hải, như chuông khánh tự địa tâm dâng lên, không mang theo một tia cảm xúc, lại tự tự như đinh:
Đệ nhất hỏi: “Linh sơn ngôn, thiện sinh Phật, ác sinh ma, thiện ác phân đồ, thiên mệnh định chi. Nhữ chấp nhận?”
Biên trình lập với liên trước, vạt áo không gió tự dương.
Hắn chưa quỳ, chưa bái, chưa tạo thành chữ thập.
Hắn chỉ là nhìn kia hư ảnh, như xem một tôn bị cung phụng ngàn năm tượng đất.
“Phật nói, chúng sinh đều có phật tính.”
Hắn mở miệng, thanh âm không cao, lại như chung vang với không cốc, “Nhưng Phật môn lại nói, chỉ có thuận theo giả, mới xứng có được phật tính. Kia bị giết, bị phạt, bị xóa đi tên, bọn họ phật tính, đi nơi nào?”
Hắn nâng lên tay, lòng bàn tay hướng về phía trước, tựa thác một cái trần.
“Ta đã thấy một cái tăng nhân, mỗi ngày quét tháp ba lần, tụng kinh bảy vạn biến, lâm chung trước lại hỏi: ‘ ta quét ba vạn thứ tháp, nhưng tháp thượng kia khối vết bẩn, là ai lưu lại? ’
Không ai đáp hắn.
Sau lại hắn điên rồi, đem kinh thư xé, uy cẩu.
Cẩu không chết, kinh thư lại hóa hôi.
Phật môn nói hắn đọa ma, nhưng kia hôi, so với bọn hắn kinh cuốn còn sạch sẽ.”
Hắn dừng một chút, ánh mắt như giếng cổ không gợn sóng.
“Thiện, nếu cần Phật môn cho phép mới nhưng vì thiện, kia thiện, là gông xiềng. Ác, nếu nhân Phật môn định nghĩa mới thành này ác, kia ác, là nói dối. Linh sơn không phải thiên, chỉ là chấp bút người. Bọn họ viết xuống ‘ thiện ’ tự, liền muốn chúng sinh quỳ niệm; viết xuống ‘ ác ’ tự, liền muốn chúng sinh quỳ hối. Nhưng thiên địa có từng phân quá thiện ác? Tuyết lạc hàn sơn, là thiện? Tuyết chôn thây cốt, là ác?”
Hư ảnh chưa động, liên quang khẽ run.
Đệ nhị hỏi: “Người tu hành toàn cầu thanh tịnh, thoát nghiệp chướng, chứng niết bàn. Nhữ dám thừa nghiệp, nạp nhân quả, cư thiện ác chế hành nơi?”
Biên trình chậm rãi ngồi xổm xuống, đầu ngón tay chạm đất.
Hắc thạch lạnh băng, lại có một tia hơi ôn, như người chết dư tức.
“Ta đã thấy một cái đồ tể, mỗi ngày giết heo, huyết bắn đầy người, lại mỗi đêm vì quỷ đói bố thí cháo cơm. Hắn sau khi chết, linh sơn phán hắn đọa súc sinh nói. Nhưng kia cháo cơm, cứu bảy điều mạng người. Trên người hắn dính huyết, là heo; trong tay hắn cháo, là người. Phật môn nói hắn nghiệp trọng, nhưng kia bảy cái mạng, là ai nghiệp?”
Hắn đứng lên, ống tay áo dính hôi, lại không phất.
“Thanh tịnh, là sợ dơ. Niết bàn, là sợ chết. Nhưng nếu không dám lây dính nhân quả, như thế nào có thể biết được nhân quả? Nếu không dám bước vào lầy lội, như thế nào có thể thấy hoa sen?”
Hắn giương mắt, nhìn thẳng kia hư ảnh.
“Ta nguyện thừa nghiệp. Nguyện phụ nợ máu, nguyện bối bêu danh, nguyện vào địa ngục, không vì chuộc tội, chỉ vì thấy rõ —— kia trong địa ngục, nhưng có Phật?”
Hư ảnh hơi chấn, cánh hoa sen run rẩy, như gió trung ánh nến.
Đệ tam hỏi: “Chư thiên sợ vô thiên, Phật môn kỵ nghịch pháp. Nhữ dục hành vô thiên chi tế, bỏ chính thống, ly khuôn mẫu, phản bội thiên mệnh, có từng hối?”
Biên trình nhắm mắt, thật lâu sau.
Lại trợn mắt khi, trong mắt không ánh sáng, lại có muôn đời hàn tinh.
“Ta mười tuổi nhập chùa, mỗi ngày thần khởi quét rác, quét chính là Phật trước mà, cũng là chúng sinh địa. Ta đảo qua tăng nhân dấu giày, đảo qua khách hành hương vết máu, đảo qua một con bị dẫm chết con kiến. Ta quét bảy năm, quét đắc thủ tâm khởi kén, quét đến sống lưng câu lũ. Bọn họ khen ta cần cù, nói ta là ‘ thanh tịnh sa di ’.”
Hắn thanh âm nhẹ đến giống một sợi yên.
“Nhưng năm ấy mùa đông, ta quét đến một khối đông cứng khất cái. Trong lòng ngực hắn sủy nửa khối màn thầu, là để lại cho tôn nhi. Ta đem hắn chôn, dùng chính là Phật đường hương tro, cùng ta chính mình tăng y. Ngày hôm sau, phương trượng hỏi ta: ‘ ngươi vì sao không báo? ’ ta nói: ‘ hắn không phải đệ tử Phật môn. ’ phương trượng nói: ‘ kia liền không phải người. ’”
Hắn dừng lại, hầu kết khẽ nhúc nhích, tựa nuốt xuống một búng máu.
“Ta khi đó mới biết, Phật môn ‘ người ’, là có tên có họ, có kinh có giới, có giới điệp có pháp hiệu. Không có này đó, là trần, là uế, là nhưng bị dọn dẹp rác rưởi.”
Hắn chậm rãi nâng lên tay, lòng bàn tay hướng lên trời, như thác một trản đem tắt đèn.
“Ta bất hối. Ta cũng không cầu linh sơn sách phong Phật. Ta không tin Thiên Đạo đã định mệnh. Ta chỉ tin ——”
Hắn gằn từng chữ một, như tạc khắc đá bia:
“Quét rác khi, phong động, cờ động, tâm bất động, là thiền.
Quét rác khi, phong bất động, cờ bất động, tâm cũng không động, là chết.
Quét rác khi, phong động, cờ động, tâm cũng động ——
Kia mới là người sống.”
Giọng nói lạc, thiên địa sậu tĩnh.
Kia hư ảnh, khẽ run lên.
Đầy trời hoa sen đen lưu quang, chợt thịnh phóng.
Không phải quang, là ti.
Là muôn vàn nhân quả sợi tơ, tự trong hư không phát ra, như hàng tỷ căn ngân châm, tự dưới nền đất, tự vách đá, tự hư không chỗ sâu trong, phá kén mà ra.
Chúng nó vô sắc, lại chiếu ra vô số hình ảnh ——
Một nữ tử, lấy huyết vì mặc, ở kinh Phật mặt trái viết xuống: “Phật nếu không độ ta, ta tự mình Phật.”
Một cái lão tăng, đốt hủy 《 Đại Tạng Kinh 》, chỉ chừa một câu: “Kinh là lộ, không phải thần.”
Một cái hài đồng, quỳ gối hình đài thượng, bị cắt lưỡi, lại vẫn lấy tâm niệm tụng: “Vô Phật vô ma, duy ta bản tâm.”
Một cái đồ tể, trước khi chết đem đao cắm vào tượng Phật ngực, lẩm bẩm: “Ngươi nếu chân linh, vì sao không ngăn cản ta?”
Vô số tàn hồn, vô số chấp niệm, vô số bị hủy diệt tên họ, giờ phút này như ngân hà treo ngược, vờn quanh biên trình quanh thân, chậm rãi lưu chuyển.
Hắn nhắm mắt, toàn lực mở ra 【 nguyên nhân xem chiếu 】.
Rộng lượng nhân quả số liệu dũng mãnh vào thức hải, như ngàn giang nhập hải, như muôn đời triều thanh.
Hắn thấy một cái tăng nhân, nhân không niệm “A di đà phật” mà bị trục xuất sơn môn, lâm chung trước ở trên tường trước mắt: “Phật không ở danh, mà ở niệm.”
Hắn thấy một nữ tử, nhân cùng phàm nhân yêu nhau, bị xẻo đi hai mắt, lại trong bóng đêm cười: “Nguyên lai, ái không phải nghiệp, là quang.”
Hắn thấy một cái hài đồng, bị Phật môn nhận nuôi, bảy tuổi liền bị giáo huấn “Sát sinh tức tội”, nhưng hắn trộm cứu một con rắn, xà hóa hình người, quỳ xuống đất dập đầu, nói: “Ngươi cứu chính là mệnh, không phải Phật.”
Hắn mở mắt ra, nước mắt chưa lạc.
Kia hoa sen đen, đã mất thanh nở rộ đến cực hạn.
Muôn vàn nhân quả sợi tơ, không hề quấn quanh, không hề va chạm, mà là như âm dương cá, chậm rãi xoay tròn, hắc bạch nhị khí, cân đối lưu chuyển, lẫn nhau không ngầm chiếm, lẫn nhau không tương diệt.
Một sợi bạch, một sợi hắc, như hô hấp, như tim đập, như thiên địa sơ khai khi đệ nhất lũ khí.
Vô thiên nhưng tôn.
Vô Phật nhưng y.
Duy dư nhân quả luân chuyển, đại đạo bản tâm.
Biên trình giơ tay, đầu ngón tay khẽ chạm kia đóa hoa sen đen.
Tim sen hư ảnh, chậm rãi vươn tay —— vô chỉ, vô chưởng, chỉ là một đạo quang.
Hai ngón tay chạm nhau.
Khoảnh khắc, cả tòa cổ động, ầm ầm chấn động.
Ngoài động, ánh trăng, lặng yên xuất hiện lại.
Trong động, hoa sen đen, không tiếng động điêu tàn.
Mà biên trình, đã không ở tại chỗ.
Hắn đứng ở cửa động, ánh trăng chiếu vào tố trên áo, như lúc ban đầu tuyết lạc vai.
Phía sau, cổ động quay về yên lặng, tấm bia đá khép lại, rêu phong sống lại, phảng phất chưa bao giờ có người đã tới.
Chỉ có hắn cổ tay áo, nhiều một đạo cực tế hoa văn màu đen, như mực tuyến, như Phật ấn, như một đạo chưa bị viết nhập kinh cuốn ——** tâm chú **.
【 chuyên chúc cấm kỵ cốt truyện 《 vô thiên chi tế 》 chính thức kích phát! 】
【 thí nghiệm ký chủ toàn ngưỡng giới hạn hoàn mỹ đạt tiêu chuẩn, tâm tính phù hợp nghịch nói duy nhất truyền thừa 】
【 tà tăng nghịch nói toàn bộ trước trí phán định thông đạo giải khóa hoàn thành 】
【 giải khóa trung tâm cấm kỵ thần thông: Số mệnh thông, hắn tâm thông 】
【 cốt truyện chuyên chúc khen thưởng giải khóa: Tập đến nhân quả cấm kỵ chú pháp 【 mất đi minh Phật chân ngôn 】【 vọng tương Phật mẫu tâm chú 】, song chú pháp hoàn toàn thành hình, thuật pháp giá cấu củng cố, nhưng tự chủ thúc giục nhân quả chi lực 】
【 hậu trường nhắc nhở: Sinh ra vi lượng nhân quả dị thường nhật ký, đã toàn vực thu nhận sử dụng, tồn tại thiển tầng thăm châm trinh trắc nguy hiểm 】
Hệ thống nhắc nhở rõ ràng rơi xuống, biên trình vẫn chưa vận dụng quyền hạn thanh trừ nhật ký.
Biên trình đứng ở sau núi cổ động ngoại.
Bầu trời ánh trăng đang sáng, lãnh quang rơi xuống, chiếu đến bóng người tử rất dài.
Hắn cúi đầu nhìn mắt cổ tay áo.
Nơi đó có một đạo cực tế hoa văn màu đen, là chú pháp lưu ngân.
Hắn nhìn trong chốc lát, ánh mắt không có gì phập phồng.
Thức hải tầng dưới chót, 《 mất đi minh Phật chân ngôn 》 cùng 《 vọng tương Phật mẫu tâm chú 》 số hiệu đã triển khai.
Hai môn chú pháp vận chuyển tơ lụa dị thường, không cần phân thần đi thúc giục, chúng nó liền theo khí cơ chính mình đi, tạp ở thiện ác hai đầu cân bằng điểm thượng, kín kẽ.
Số mệnh thông cùng hắn tâm thông còn trầm ở thần hồn, không lộ nửa điểm dị tượng, chỉ chờ ngày sau cấp bậc tăng lên mới có thể giải khóa.
Tế điển sự tính hoàn toàn lạc định.
Tà Phật căn chui vào đi, bên ngoài một chút động tĩnh cũng chưa lậu ra tới.
Đỉnh núi phong không loạn, trong chùa chung không vang.
Nhưng hắn không đem cái đuôi quét sạch sẽ.
Cơ hồ liền ở nghi thức kết thúc kia một chút, cửu thiên mây trôi, có một sợi cực đạm thần thức dán sơn môn xẹt qua đi.
Linh sơn phóng ở bên ngoài quan trắc thủ đoạn.
Về Quan Âm tòa hạ quản, hàng năm tại đây tam giới đâu vòng, chuyên chọn những cái đó không ấn kịch bản đi dị số.
Quan Âm lưu li Ngọc Tịnh Bình thăm châm một tấc tấc đảo qua Kim Sơn Tự tăng phòng, kinh các, đại điện, cuối cùng ngừng ở sau núi này phiến phế động thượng.
Về điểm này cấm kỵ dao động, lập tức bị cắn.
【 thí nghiệm đến cấp thấp nhân quả dị thường dao động 】
【 dao động đi tìm nguồn gốc phán định trung 】
【 xứng đôi cảnh tượng nhãn: Vứt đi cổ động · thượng cổ nghịch nói tàn lưu khu vực 】
【 số liệu so đối: Dị thường hình sóng cùng ngàn năm trước phong cấm cấm kỵ dư ba độ cao trùng hợp, vô hiện thế tân sinh lượng biến đổi đặc thù 】
Thiên Đạo phán định từ trước đến nay cố chấp.
Chỉ so đối cũ số liệu, không xem người sống cong cong vòng.
Linh sơn sàng lọc cơ chế phân đến rõ ràng: Chỗ cũ lưu lại tàn vang, cùng hiện thế sinh linh chủ động làm ra tân biến số. Biên trình tạp chính là này đạo phùng.
Vừa rồi những cái đó nghịch thiên tế điển, tân thành thần thông, tới tay chú pháp, đều bị hắn ấn ở cổ động tự mang cũ nhân quả phía dưới.
Lậu ra tới điểm này động tĩnh, là cố ý phóng.
Hắn lấy một sợi có thể tra được đế cũ cấm kỵ tàn sóng đương nhị, bãi thành duy nhất thấy được điểm đáng ngờ, đem chân chính át chủ bài gắt gao ngăn chặn.
Dùng điểm này cũ nghiệp dị thường, đi chắn phía sau thâm tầng bài tra.
Bốn đạo đồng tu, thiện ác chế hành, bóp méo mệnh cách sự, toàn giấu ở chỗ tối.
Thăm châm qua lại quét ba lần.
Hình sóng bất động, ngọn nguồn cố định, không có tân sinh khí cơ loạn nhảy.
【 cuối cùng phán định: Phi hiện thế sinh linh chủ động dị biến, vì cổ động phong ấn cũ nghiệp dư sóng, vô thiên mệnh trốn chạy nguy hiểm, vô kịch bản chếch đi tai hoạ ngầm 】
【 nguy hiểm cấp bậc: Không nguy hiểm 】
【 giám sát ký lục đệ đơn, ngưng hẳn đi tìm nguồn gốc, giải trừ khu vực tỏa định 】
Bầu trời kia cổ hơi lạnh nhìn chăm chú bỏ chạy.
Trời cao thăm châm dời đi Kim Sơn Tự địa giới, sở hữu cảnh giới tuyến đi theo đi xuống rớt, lại lui về thông thường Phật môn tuần tra.
Biên trình đứng ở tại chỗ không nhúc nhích.
Bảy năm bố cục đi đến này một bước, nên lạc tử đều lạc định.
Bên ngoài còn phải duy trì Kim Sơn Tự cái kia tâm tính sạch sẽ sa di bộ dáng, vô dục vô cầu, những câu đạp lên Phật môn quỹ đạo thượng, làm cho linh sơn tiếp tục hướng trên người hắn đầu tư nguyên.
Nội bộ cũng đã đem thiện ác thuần hóa át chủ bài nhìn thấu, hai bộ nhân quả chú pháp nắm ở trong tay.
Thánh cùng tà hai điều vốn dĩ phạm hướng nói, hiện tại song song nằm ở trong kinh mạch, lẫn nhau không phản phệ.
Dư lại võ đạo tôi cốt cùng pháp nói suy đoán, không cần phải lại đi tìm cái gì cửu tử nhất sinh hiểm cục.
Sau này mấy năm, quét rác, tụng kinh, ngồi thiền, đêm du, thuận tay là có thể đem nội tình đi xuống áp.
Không vội mà chuyển tu, chậm rãi tích cóp đồ vật.
Không trói mệnh cách, chỉ chờ ngưỡng giới hạn đủ.
Chờ cuối năm đại bỉ đánh xong, chờ linh sơn đôi mắt hoàn toàn bỏ chạy, chờ kim thiền thuần hóa hồ sơ khóa tiến trong kho.
Kia đoạn không song kỳ vừa đến, bốn đạo cùng nhau động.
Gió đêm xuyên qua cánh rừng, mang theo trong núi hơi ẩm.
Biên trình sửa sửa tố sắc tăng y, đầu ngón tay mạt quá cổ tay áo, đem kia đạo màu đen hoa văn hoàn toàn áp đi vào.
Vạt áo vẫn là sạch sẽ. Hắn xoay người hướng dưới chân núi đi.
Kim Sơn Tự hình dáng ở ánh trăng hiện ra tới, trong viện an tĩnh thật sự.
Bậc thang sương sớm có điểm lạnh, hắn dẫm lên bước chân đi xuống, không quay đầu lại.