Mộc châu sớm bị ma đến sáng bóng, mặt ngoài phiếm ôn nhuận đỏ sậm ánh sáng, giống bị năm tháng lặp lại liếm láp quá hổ phách.
Nó treo ở cần cổ, lại chưa từng chân chính mang quá —— hắn tổng ở chuông sớm gõ vang trước đem nó gỡ xuống, nhẹ nhàng thả lại đệm hương bồ hạ hộp gỗ, đầu ngón tay mơn trớn châu mặt, lưu lại một đạo nhợt nhạt hãn ngân.
Hôm nay, hắn đeo.
Trên đài cao, thềm đá loang lổ, rêu xanh từ khe hở dò ra tinh mịn lục cần, bị trước một vị tăng nhân vạt áo đảo qua khi, mang theo một sợi tế trần, nổi tại tà dương, như kim phấn chậm rãi toàn vũ.
Kia tăng nhân tụng xong cuối cùng một câu: “Tâm như nước lặng, phong tự không dậy nổi; phong nếu chưa khởi, thủy có từng động?”
Thanh âm trầm thấp, lại giống một giọt giọt sương rơi vào hồ sâu, dư âm ở vách đá gian quanh quẩn, thật lâu không tiêu tan.
Hắn tạo thành chữ thập lui ra, tăng bào vạt áo dính mấy viên thảo hạt, lòng bàn chân bước qua thềm đá khi, phát ra rất nhỏ “Kẽo kẹt” thanh, giống cành khô bẻ gãy.
Đài sườn, giang lưu cúi đầu, đôi tay giao điệp với bụng trước, đốt ngón tay trở nên trắng.
Hắn ngửi được chính mình cổ tay áo có đàn hương hỗn hãn vị hơi thở, còn có một tia như có như không tanh mặn —— đó là hắn đêm qua giảo phá môi lưu lại vết máu, bị vật liệu may mặc hút đi vào, đến nay chưa tán.
Hắn khóe miệng banh đến cực khẩn, cằm tuyến như đao khắc, hầu kết trên dưới hoạt động, phảng phất mới vừa nuốt xuống một ngụm mật đắng, kia tư vị từ lưỡi căn xông thẳng xoang mũi, khổ đến hắn hốc mắt nóng lên.
Trước một vị tăng nhân lui ra sau, lại một vị lớn tuổi sư chậm rãi lên đài.
Hắn tay cầm một thanh cũ trúc trượng, đầu trượng ma đến tỏa sáng, quấn lấy phai màu dây thừng.
Hắn mở miệng, thanh âm khàn khàn như gió quá khô lâm: “Một bát cơm, bảy hạt gạo, tam tích thủy, đều là chúng sinh chi mệnh. Ngươi thực chi, phi vì chắc bụng, là vì thừa này nguyện.”
Hắn chậm rãi đem trúc trượng nhẹ điểm mặt đất, một tiếng trầm vang, kinh khởi mái giác một con hôi bồ câu, phành phạch lăng bay qua tượng Phật giữa mày, cánh xẹt qua lư hương khói nhẹ, mang ra một sợi tiêu hồ khí vị.
Vỗ tay như nước, từ bốn phương tám hướng vọt tới, mõ thanh, tụng kinh thanh, vạt áo cọ xát thanh, hỗn thành một mảnh vù vù.
Giang lưu lại chỉ nghe thấy chính mình tim đập, một chút, lại một chút, giống đập vào trong lồng ngực đồng khánh.
Hắn cúi đầu, thấy chính mình tăng giày biên giác dính một chút bùn, là mới vừa rồi từ hậu viện đi tới khi dẫm quá ướt thổ, chưa làm thấu.
Hắn luận chính là “Cầm giới đến tịnh”, dẫn 《 bốn phần luật 》 37 chỗ, mỗi dẫn một câu, liền từ trong tay áo lấy ra một tờ ố vàng giấy tiên, đầu ngón tay khẽ run, giấy biên đã cuốn lên mao biên, nét mực bị thủy thấm quá, có chút khuôn chữ hồ thành đoàn.
Hắn nói xong cuối cùng một câu khi, các trưởng lão nhắm mắt gật đầu, có người than nhẹ, có người vê châu, có người đem trong tay chung trà nhẹ nhàng gác ở trên thạch đài, nước trà hơi hoảng, chiếu ra hắn tái nhợt ảnh ngược.
Vỗ tay như sóng, chụp đánh hắn màng tai.
Hắn xoay người, ống tay áo buông xuống, cổ tay áo buông lỏng —— một quả đồng tiền không tiếng động hoạt ra, trụy ở thềm đá thượng, “Đinh” mà một tiếng, thanh thúy đến chói tai.
Đồng tiền là cũ, biên giác ma đến phát mỏng, chính diện có khắc “Khai nguyên thông bảo”, mặt trái có một đạo tế ngân, giống móng tay vẽ ra ấn.
Đó là hắn mẫu thân nhờ người từ phương nam mang tới, nói: “Cung Phật dùng, Phật tự biết ngươi tâm.”
Hắn nhận lấy, lại không phóng thượng cống bàn.
Ba năm tới, nó vẫn luôn giấu ở bên người túi, dán ngực, ấm, lại cũng không dám lấy ra tới.
Hôm nay, hắn thế nhưng đã quên mang nó.
Đồng tiền lăn nửa vòng, ngừng ở rêu xanh bên cạnh, ánh sáng mặt trời chiếu ở nó ao hãm hoa văn thượng, chiếu ra một chút ánh sáng nhạt.
Dưới đài có người nói nhỏ: “Đó là cái gì?”
Không người trả lời.
Giang lưu không có quay đầu lại.
Hắn chắp tay trước ngực, thật sâu thi lễ, trên trán một sợi toái phát buông xuống, che khuất đôi mắt.
Hắn nghe thấy chính mình tiếng hít thở, giống phong xuyên qua không chùa chung giá, không, mà run.
“Sa di giang lưu, lên đài luận pháp!”
Trước mắt bao người, biên trình chậm rãi mà ra.
Một thân tẩy đến trắng bệch tố sắc tăng y, thân hình đĩnh bạt thanh tuyển, bước đi vững vàng không gợn sóng, vô nửa phần lòng hiếu thắng, không một ti trương dương thái độ, như cũ là bảy năm như một ngày bình đạm bộ dáng.
Hắn lập với đài cao trung ương, không chắp tay, không tạo thế, không lắm lời, lẳng lặng rũ mắt, thanh âm thanh thiển, lại tự tự rõ ràng, hạ xuống toàn trường mỗi một chỗ góc.
Hắn không xây kinh văn, không dẫn tối nghĩa điển cố, không huyễn bảy năm sở học nội tình, chỉ vô cùng đơn giản, mổ ra Phật môn ngàn năm ngụy lý.
“Thế nhân tụng kinh cầu phúc, cầm giới cầu tịnh, làm việc thiện cầu quả.”
“Nhưng phúc vô định hình, tịnh vô định tướng, quả vô quy chế.”
Toàn trường hơi tĩnh, mọi người đều ngưng thần lắng nghe.
Biên trình ngước mắt, ánh mắt trong suốt, lại xuyên thủng ngàn năm Phật môn hư vọng:
“Chúng sinh chấp đầy hứa hẹn công đức, đều là nhân duyên giả hợp chi tướng, phi tự tính thật đức;
Thế gian sở trục phúc báo, toàn là có lậu thiện quả chi ở tạm, phi đến tột cùng thường trụ chi tuệ.
Thế nhân suốt ngày tụng kinh cầm giới, theo luật tu cầm, nhiều là ngoại trục nghi quỹ, tùy tương tu hành, câu với pháp môn cách cũ, vây với thứ tự quy điều, nhìn như tu đạo chứng tâm, kỳ thật sớm bị chư pháp biểu tượng trói buộc, tùy lưu chuyển chi tướng trầm luân, chưa thức bản tâm đúng như.
Kinh vân: Pháp thượng ứng xá, huống chi phi pháp.
Thế nhân phụng kinh vì khuê biểu, tôn giới vì thiên quy, cho rằng theo Phật môn chi tự, túc trực bên linh cữu sơn chi quy, đó là tu hành chính đạo.
Lại không biết, đúng như bổn vô định tướng, đại đạo bổn vô hình thái.
Phật vô tướng, pháp vô định, tâm vô trệ, nếu lấy một môn lập Phật, một giới định pháp, một quy hành tâm, là nhân vi thiết tù, lấy pháp trói tính, sớm đã rời bỏ như tới vô ngã vô chấp, vô trụ vô đến bổn hoài.
Các loại giới luật, vạn cuốn kinh luân, thứ tự giai vị, đều là độ người bờ đối diện chi bè, mà phi bờ đối diện bản thân.
Nhưng hôm nay thế nhân bỏ bản tâm mà trục kinh văn, xá thật mà từ quy chế.
Chấp bè không chịu xá, vây ngạn không dám ly, đem tươi sống bồ đề tâm, tu thành xơ cứng quy củ tướng.
Cái gọi là niết bàn thanh tịnh, không phải tránh nghiệp ly trần, không thủ vô vọng, mà là thân ở thiện ác bên trong, biến lịch nhân quả chi khổ, như cũ bản tâm trong suốt, không trệ không mê. Cái gọi là chứng đạo trở thành sự thật, không thuận theo Phật, không tuần pháp, không trục thiên mệnh, lấy tự hiểu lòng thiên địa, lấy thật hợp đại đạo.
Phàm sở hữu pháp môn gông cùm xiềng xích, thiên mệnh thuần hóa, thiện ác hình thái, đều là hậu thiên giả danh, phi tự tính bổn không chi đúng như.
Chân chính tu hành, không môn không phái, vô quy vô củ, vô thiện vô ác, duy thủ bản tâm, minh thấy tự tính, không được hết thảy tướng, không chấp nhất thiết pháp, phương là đến tột cùng giải thoát, phương là vô thượng bồ đề.”
Một ngữ rơi xuống đất, mãn tràng vắng lặng.
Lời này nhìn như dán sát Phật môn vô tướng không tính chân lý, kỳ thật từ căn nguyên giải cấu linh sơn ngàn năm tới nay tu hành hệ thống.
Người khác tu hành, là theo quy tắc lấy quả báo.
Hắn một ngữ nói toạc ra, tu hành vốn là bị quy tắc thuần hóa quá trình.
So chi nửa năm trước vô tướng biện kinh, hôm nay hắn kiến giải càng sâu, càng thấu, càng ổn.
Rút đi ngây ngô chất vấn, chỉ còn thông thấu phân tích, những câu lập với chính thống pháp lý dàn giáo trong vòng, tự tự chọc phá Phật môn thuần hóa bản chất.
Vô nửa phần bội nghịch cuồng ngôn, lại tàng điên đảo vạn pháp chi tâm.
Giọng nói lạc định.
Phong lại khởi.
Lư hương hôi, bị thổi tan một dúm, dừng ở huyền tịnh giày trên mặt.
Hắn cúi đầu, nhìn về điểm này hôi, bỗng nhiên nhớ tới bảy năm trước, giang lưu ở Tàng Kinh Các góc, dùng ngón tay chấm nước trà, trên mặt đất vẽ một cái viên.
Hỏi hắn: “Sư huynh, Phật ở viên sao?”
Hắn đáp: “Phật không ở viên, ở viên ngoại.”
Giang lưu không nói chuyện, lại vẽ một cái lớn hơn nữa viên, đem cái thứ nhất bao đi vào, hỏi: “Kia hiện tại đâu?”
Hắn đáp: “Phật vẫn là không ở.”
Giang lưu cười, lau chữ viết, nói: “Kia có lẽ, Phật căn bản không ở viên, cũng không ở viên ngoại.”
Khi đó, hắn cho rằng giang lưu ở hồ nháo.
Hiện giờ, hắn mới hiểu, kia hài tử họa, là nhà giam.
Pháp minh trưởng lão chậm rãi đứng dậy.
Hắn áo cà sa là chỉ vàng dệt liền, cổ tay áo thêu chín điều bàn long, mỗi một cái đều mở to mắt.
Giờ phút này, kia chín đôi mắt, phảng phất cũng đọng lại.
Hắn chưa ngôn, lại đã thắng qua ngàn ngôn.
Hắn đi đến trước đài, chắp tay trước ngực, thật sâu một cung.
Động tác cực chậm, như lão thụ di căn. Áo cà sa buông xuống, đảo qua thềm đá, dính lên một chút sương sớm.
“Giang lưu tâm tính không tì vết, pháp lý thông thấu, kiến giải siêu thoát cổ kim, ngộ tính có một không hai sơn môn.”
Thanh âm không cao, lại như chuông khánh vào nước, gợn sóng đẩy ra, truyền khắp toàn trường.
Không ai vỗ tay.
Không ai hô hấp.
Chỉ có lư hương, cuối cùng một sợi yên, rốt cuộc lên tới xà, đâm nát, hóa thành hôi, không tiếng động bay xuống.
Huyền tịnh cúi đầu, nhìn giày trên mặt về điểm này hương tro, bỗng nhiên duỗi tay, nhẹ nhàng phất đi.
Hắn sờ sờ bên hông mộc châu, lại ngẩng đầu, nhìn phía đài cao.
Giang lưu đã xoay người, chậm rãi đi xuống thềm đá.
Hắn đi qua kia khối đá xanh, rêu xanh như cũ lục đến phát ám.
Hắn không đình, không quay đầu lại.
Phía sau, kia tiểu sa di bỗng nhiên chạy tiến lên, trong tay nắm chặt một quả đồng tiền —— là hắn mẫu thân đưa, hắn vẫn luôn giấu ở trong lòng ngực, hôm nay thế nhưng đã quên mang, lại ở giang lưu đi xuống đài khi, lặng lẽ nhét vào hắn tăng y tay áo túi.
Giang lưu không phát hiện.
Hắn chỉ là đi, bước chân như cũ vững vàng, giống bảy năm tới mỗi một cái sáng sớm.
Tàng Kinh Các song cửa sổ nửa khai, phong từ khe hở chui vào, thổi bay một quyển 《 Đại Bàn Nhược Kinh 》 trang giác, rầm một tiếng, phiên tới rồi thứ 738 trang.
Kia một tờ, viết: “Phàm sở hữu tướng, đều là hư vọng.”
Nét mực chưa khô.