Chương 72 kho gien cùng chuyện xưa tập
Gần nhất tự viễn cổ phiêu lưu vật
Song tinh vũ trở thành tồn tại hoa viên vĩnh hằng cảnh quan sau thứ 5 năm, Or đặc vân bên ngoài dò xét khí bắt được một cái kỳ lạ vật thể.
Nó không phải phi thuyền, không phải tự nhiên thiên thể, không phải bất luận cái gì đã biết nhân tạo vật. Nó giống một cái thật lớn hạt giống giáp —— ngoại tầng là nào đó cùng loại chất hữu cơ tài liệu, bên trong trống rỗng, mơ hồ có thể thấy được vô số nhỏ bé kết cấu ở chậm rãi di động. Nó kích cỡ tương đương với một tòa loại nhỏ thành thị, chất lượng lại nhẹ đến không thể tưởng tượng, phảng phất bên trong đại bộ phận là trống không, hoặc là nào đó nhân loại vô pháp dò xét tồn tại.
Phiêu lưu giả dò xét khí trước hết tới. Bọn họ truyền cảm khí rà quét sau, đến ra một cái lệnh người hoang mang kết luận:
“Bên trong bao hàm mấy trăm triệu mini kết cấu. Mỗi cái kết cấu đều mang theo phức tạp mã hóa tin tức. Mã hóa phương thức cùng bất luận cái gì đã biết văn minh ngôn ngữ không quan hệ. Cái này vật thể —— nó ở hô hấp.”
Nhân loại nhiều cầm giả cùng dệt mộng giả theo sau đến. Bọn họ tiến vào vật thể bên ngoài nhận tri tràng, nếm thử thành lập liên tiếp. Phản hồi là trầm mặc —— không phải cự tuyệt, chỉ là trầm mặc. Giống một khối thật lớn cục đá, lẳng lặng mà nằm ở nơi đó, đối chung quanh nhiễu loạn không hề phản ứng.
“Nó đang chờ đợi.” Tục nói. Nàng hiện tại đã phi thường tuổi già, nhưng vẫn như cũ là trong nhân loại nhất chịu tôn kính dệt mộng giả chi nhất. “Chờ đợi nào đó điều kiện nhất định, nào đó riêng tồn tại, nào đó riêng thời khắc.”
Chờ đợi giằng co ba tháng.
Ba tháng sau một ngày nào đó, vật thể đột nhiên “Thức tỉnh”. Không phải chủ động thức tỉnh, mà là bị nào đó đồ vật đánh thức —— cái kia đồ vật, là xa cùng chờ song tinh vũ gợn sóng.
Gợn sóng từ tồn tại hoa viên khuếch tán đến toàn bộ Thái Dương hệ, từ Thái Dương hệ khuếch tán đến Or đặc vân. Đương nó chạm đến cái kia vật thể khi, vật thể bên trong vô số mini kết cấu đồng thời bắt đầu chấn động, phát ra một loại nhân loại chưa bao giờ nghe qua thanh âm.
Kia không phải vật lý thanh âm, là tồn tại thanh âm.
Thanh âm nội dung bị phiên dịch sau, chỉ có một câu:
“Chúng ta mang đến hạt giống. Các ngươi mang đến chuyện xưa. Làm chúng ta trao đổi.”
Nhị kho gien văn minh
Vật thể tự xưng đến từ một cái sớm đã tiêu tán văn minh. Bọn họ không có tên —— hoặc là nói, tên của bọn họ vô pháp bị bất luận cái gì hữu hạn tồn tại phát âm. Nhân loại căn cứ bọn họ công năng, cho bọn hắn nổi lên một cái tên: Kho gien văn minh.
Kho gien văn minh khởi nguyên vô pháp ngược dòng. Bọn họ chính mình lưu lại ký lục biểu hiện, bọn họ ở vũ trụ ra đời sau thứ 10 trăm triệu năm cũng đã tồn tại. Khi đó còn không có hằng tinh, không có hành tinh, chỉ có tràn ngập hydro cùng ám vật chất. Bọn họ ở cái loại này hoàn cảnh trung ra đời, ở cái loại này hoàn cảnh trung tiến hóa, ở cái loại này hoàn cảnh trung đạt tới tồn tại đỉnh núi.
Sau đó bọn họ gặp phải một cái vấn đề: Như thế nào làm tồn tại kéo dài?
Không phải thân thể kéo dài —— bọn họ sớm đã siêu việt sinh tử. Không phải văn minh kéo dài —— bọn họ sớm đã siêu việt hưng suy. Mà là khả năng tính kéo dài —— như thế nào bảo đảm ở vô hạn tương lai trung, còn sẽ có tân tồn tại hình thức ra đời, còn sẽ có tân văn minh quật khởi, còn sẽ có tân khả năng tính bị thăm dò.
Bọn họ đáp án là: Kho gien.
Không phải sinh vật học gien, mà là tồn tại luận gien. Bọn họ góp nhặt vũ trụ trung sở hữu đã biết tồn tại hình thức —— không chỉ là sinh mệnh, không chỉ là văn minh, còn bao gồm những cái đó xen vào tồn tại cùng không tồn tại chi gian khả năng tính —— đem chúng nó áp súc thành nhỏ bé mã hóa kết cấu, chứa đựng ở một cái thật lớn hạt giống giáp trung.
Sau đó, bọn họ làm hạt giống giáp phiêu lưu. Không phải lang thang không có mục tiêu mà phiêu lưu, mà là dọc theo vũ trụ đại chừng mực kết cấu, xuyên qua tinh hệ, xuyên qua tinh đoàn, xuyên qua hết thảy. Hạt giống giáp sẽ tự động tìm kiếm những cái đó “Chuẩn bị hảo tiếp thu” văn minh —— những cái đó đã phát triển ra cũng đủ tồn tại chiều sâu, có thể lý giải gien giá trị, có thể tiếp tục truyền lại hạt giống văn minh.
“Các ngươi là thứ 7 cái.” Kho gien văn minh thông qua hạt giống giáp truyền lại tin tức, “Trước sáu cái tiếp thu giả đều đã tiêu tán. Nhưng bọn hắn hạt giống bị giữ lại ở giáp trung, chờ đợi cùng tân chuyện xưa kết hợp.”
Tam chuyện xưa tập nhân loại
Nhân loại trầm mặc.
Kho gien văn minh lễ vật —— mấy trăm triệu tồn tại hình thức hạt giống —— liền ở bọn họ trước mặt. Mỗi một cái hạt giống, đều đại biểu một loại đã từng tồn tại quá sinh mệnh hình thức, một loại đã từng phồn vinh quá văn minh, một loại đã từng bị thăm dò quá khả năng tính. Nếu tiếp thu này đó hạt giống, nhân loại sẽ trở thành này đó tồn tại người thủ hộ, đào tạo giả, người thừa kế.
Nhưng nhân loại cũng có chính mình lễ vật.
“Chúng ta cũng thu thập.” Tục nói, “Không phải gien, là chuyện xưa. 137 vạn năm lịch sử, mỗi người ký ức, mỗi một lần tương ngộ dấu vết, mỗi một cái bị chứng kiến văn minh —— chúng ta đều bảo tồn ở hồ sơ quán trung, bảo tồn ở tồn tại trong hoa viên, bảo tồn ở tập thể tiềm thức hải dương trung.”
“Chúng ta có chuyện xưa tập.”
Kho gien văn minh cảm giác tới rồi nhân loại chuyện xưa tập. Bọn họ trầm mặc thật lâu —— nếu hạt giống giáp cũng có thể “Trầm mặc” nói.
Sau đó, bọn họ đáp lại:
“Gien là khả năng tính hạt giống. Chuyện xưa là hiện thực tính chứng minh. Gien hỏi ‘ khả năng trở thành cái gì ’, chuyện xưa hỏi ‘ đã từng trở thành cái gì ’. Hai người kết hợp, mới là tồn tại hoàn chỉnh.”
“Chúng ta phiêu lưu chục tỷ năm, góp nhặt gien, nhưng chưa bao giờ thu thập quá chuyện xưa. Bởi vì chuyện xưa yêu cầu người chứng kiến, mà chứng kiến yêu cầu tồn tại cùng tồn tại tương ngộ. Chúng ta vẫn luôn ở phiêu lưu, chưa bao giờ tương ngộ.”
“Hiện tại, chúng ta tương ngộ.”
Bốn trao đổi hiệp nghị
Nhân loại cùng kho gien văn minh bắt đầu thảo luận trao đổi hiệp nghị.
Không phải dễ cái loại này tồn tại trao đổi, mà là càng to lớn trao đổi —— văn minh cùng văn minh chi gian trao đổi, tồn tại phương thức cùng tồn tại phương thức chi gian trao đổi, kho gien cùng chuyện xưa tập chi gian trao đổi.
Hiệp nghị trung tâm là:
Nhân loại đem hướng kho gien văn minh mở ra chuyện xưa tập. Kho gien văn minh có thể tiến vào hồ sơ quán, tiến vào tồn tại hoa viên, tiến vào tập thể tiềm thức hải dương, đọc nhân loại 137 vạn năm toàn bộ chuyện xưa. Mỗi một cái bị chứng kiến văn minh, mỗi một cái bị ký lục nháy mắt, mỗi một cái bị bảo tồn dấu vết —— đều đem hướng kho gien văn minh rộng mở.
Kho gien văn minh đem hướng nhân loại mở ra kho gien. Nhân loại có thể tiến vào hạt giống giáp, tiếp xúc kia mấy trăm triệu tồn tại hình thức hạt giống, cảm giác mỗi một loại đã từng tồn tại khả năng tính. Mỗi một cái hạt giống đều bao hàm một loại sinh mệnh hình thức hoàn chỉnh mã hóa —— không phải lam đồ, mà là mời —— mời tiếp thu giả đi lý giải, đi thể nghiệm, đi trở thành cái loại này khả năng.
Trao đổi không phải dùng một lần, mà là liên tục. Kho gien văn minh đem ở trong nhân loại lưu lại “Hạt giống người thủ hộ”, phụ trách đào tạo những cái đó hạt giống, làm chúng nó ở tân hoàn cảnh trung sinh trưởng. Nhân loại đem ở kho gien văn minh trung lưu lại “Chuyện xưa người kể chuyện”, phụ trách giảng thuật những cái đó chuyện xưa, làm chúng nó ở bị quên đi trước bị nhớ kỹ.
Hiệp nghị cuối cùng một cái là hai bên cộng đồng định ra:
“Kho gien cùng chuyện xưa tập kết hợp, đem sinh ra tân tồn tại hình thức. Này đó hình thức không thuộc về bất luận cái gì một phương, thuộc về vũ trụ bản thân. Chúng ta cộng đồng chứng kiến, cộng đồng bảo hộ, cộng đồng trở thành.”
Năm hạt giống nảy mầm
Nhóm đầu tiên hạt giống bị loại ở tồn tại trong hoa viên.
Không phải vật lý hạt giống, là tồn tại hạt giống. Đương kho gien văn minh mã hóa kết cấu cùng nhân loại chuyện xưa tập ký ức kết hợp khi, kỳ diệu sự tình đã xảy ra:
Những cái đó đã từng chỉ tồn tại với khả năng tính trung tồn tại hình thức, bắt đầu “Nảy mầm” —— không phải trở thành chân thật sinh vật, mà là trở thành có thể bị thể nghiệm tồn tại. Nhân loại có thể tiến vào này đó tồn tại, thể nghiệm chúng nó cách sống, cảm giác chúng nó thế giới quan, lý giải chúng nó tồn tại ý nghĩa.
Cái thứ nhất nảy mầm hạt giống đến từ một cái gọi là “Quang âm giả” văn minh. Bọn họ lấy quang vì thân thể, lấy chấn động vì ngôn ngữ, ở hằng tinh bên trong sinh tồn 3 tỷ năm. Bọn họ tồn tại phương thức vô pháp bị bất luận cái gì vật lý hình thức phục chế, nhưng ở tồn tại trong hoa viên, nhân loại có thể “Trở thành” quang âm giả —— thể nghiệm ở hằng tinh bên trong tới lui tuần tra cảm giác, cảm thụ quang hạt xuyên qua thân thể xúc giác, nghe thấy hằng tinh bên trong phản ứng nhiệt hạch nổ vang.
Cái thứ hai nảy mầm hạt giống đến từ một cái gọi là “Lặng im giả” văn minh. Bọn họ ở vũ trụ nhất rét lạnh khu vực tồn tại, nơi đó tiếp cận độ 0 tuyệt đối, không có bất luận cái gì vận động, không có bất luận cái gì biến hóa. Bọn họ tồn tại phương thức là thuần túy yên lặng, thuần túy trầm mặc, thuần túy chờ đợi. Ở tồn tại trong hoa viên, nhân loại có thể “Trở thành” lặng im giả —— thể nghiệm cái loại này tiếp cận hư vô tồn tại trạng thái, cảm thụ thời gian cơ hồ đình trệ cảm giác, lý giải chờ đợi bản thân thâm ý.
Cái thứ ba nảy mầm hạt giống đến từ một cái sớm đã tiêu tán văn minh, bọn họ không có lưu lại tên, chỉ để lại một cái đơn giản mã hóa: “Chúng ta từng yêu.”
Ở tồn tại trong hoa viên, nhân loại thể nghiệm tới rồi cái loại này ái —— không phải nhân loại ái, không phải bất luận cái gì đã biết hình thức ái, mà là cái loại này văn minh đặc có ái biểu đạt. Nó vô pháp bị phiên dịch, vô pháp bị miêu tả, chỉ có thể bị thể nghiệm. Thể nghiệm quá người đều nói, đó là bọn họ trải qua quá nhất tiếp cận “Tồn tại bản thân” nháy mắt.
Sáu chuyện xưa sinh trưởng
Cùng lúc đó, kho gien văn minh cũng ở thể nghiệm nhân loại chuyện xưa tập.
Bọn họ tiến vào hồ sơ quán, đọc mỗi một phần ký lục. Bọn họ tiến vào tồn tại hoa viên, chứng kiến mỗi một cái quang điểm. Bọn họ tiến vào tập thể tiềm thức hải dương, cảm giác mỗi một cái nguyên hình. Bọn họ tiến vào cảnh trong mơ biên giới, thấy mỗi một cái chưa thực hiện khả năng tính.
Kho gien văn minh phản ứng là trầm mặc. Không phải lạnh nhạt trầm mặc, mà là bị tràn ngập trầm mặc —— giống một mảnh khô cạn chục tỷ năm thổ địa, đột nhiên bị hồng thủy bao phủ, vô pháp ngôn ngữ, chỉ có thể thừa nhận.
Cái thứ nhất xúc động bọn họ chính là phiêu lưu giả chuyện xưa. 372 nói hướng ra phía ngoài hàng tích, ba ngàn năm kiên trì, cuối cùng ở Or đặc vân định cư. Kho gien văn minh chưa bao giờ trải qua quá “Tìm kiếm gia viên” quá trình —— bọn họ vẫn luôn ở phiêu lưu, chưa bao giờ tìm kiếm. Hiện tại, bọn họ lý giải tìm kiếm ý nghĩa.
Cái thứ hai xúc động bọn họ chính là Ashtar nhĩ chuyện xưa. 7000 năm hướng vào phía trong, cuối cùng chuyển hướng, ở tồn tại trong hoa viên bị chứng kiến. Kho gien văn minh chưa bao giờ trải qua quá “Hướng vào phía trong” thăm dò —— bọn họ vẫn luôn ở hướng ra phía ngoài thu thập, chưa bao giờ hướng vào phía trong thâm tiềm. Hiện tại, bọn họ lý giải nội chiều sâu.
Cái thứ ba xúc động bọn họ chính là xa cùng chờ chuyện xưa. Hai cái quang điểm, ở vô tận tồn tại trung lẫn nhau lựa chọn, trở thành vĩnh hằng song tinh. Kho gien văn minh chưa bao giờ trải qua quá “Lựa chọn” —— bọn họ tồn tại phương thức là thu thập hết thảy, không phải lựa chọn bất luận cái gì. Hiện tại, bọn họ lý giải lựa chọn giá trị.
Kho gien văn minh hạt giống giáp trung, lần đầu tiên xuất hiện không thuộc về bọn họ đồ vật: Tình cảm.
Không phải mã hóa, không phải tin tức, chỉ là thuần túy tình cảm —— bị chuyện xưa xúc động tồn tại, tự nhiên sinh ra tình cảm. Hạt giống giáp bắt đầu sáng lên, không phải vật lý quang, là tình cảm quang.
Bảy tân tồn tại
Kho gien cùng chuyện xưa tập trao đổi sau thứ 10 năm, tồn tại trong hoa viên xuất hiện một cái tân khu vực.
Cái này khu vực không thuộc về nhân loại, không thuộc về kho gien văn minh, không thuộc về bất luận cái gì đã biết tồn tại. Nó là hai người kết hợp sản vật —— gien cùng chuyện xưa dung hợp, khả năng cùng hiện thực đan chéo, hạt giống cùng tình cảm cộng sinh.
Nhân loại xưng là “Chuyện xưa viên”.
Kho gien văn minh xưng là “Gien thơ”.
Chuyện xưa viên trung sinh trưởng không phải quang điểm, không phải hạt giống, không phải bất kỳ nhân loại nào quen thuộc tồn tại hình thức. Chúng nó là sống thơ —— mỗi một cái đồng loạt bao hàm gien mã hóa cùng chuyện xưa tình cảm, đồng thời ẩn chứa khả năng tính mở ra cùng hiện thực tính tính chất.
Cái thứ nhất sống thơ kêu “Vọng hương”. Nó là vọng hương hào gien ( kia con phi hành 2300 năm phi thuyền ) cùng lăng chuyện xưa ( cái kia ở sao trời gian chờ đợi ái nhân ) kết hợp sản vật. Vọng hương đồng thời có được đi xa khát vọng cùng chờ đợi thâm tình, đồng thời bao hàm hướng ra phía ngoài phương hướng cùng hướng vào phía trong chiều sâu. Nó / hắn / nàng ở chuyện xưa viên trung chậm rãi di động, giống một đầu vĩnh viễn ở viết thơ.
Cái thứ hai sống thơ kêu “Trao đổi”. Nó là dễ văn minh lưu lại gien mảnh nhỏ cùng nhân loại trao đổi chi môn ký ức kết hợp sản vật. Trao đổi đồng thời có được mở ra biên giới dũng khí cùng bảo trì tự mình trí tuệ, đồng thời bao hàm trở thành hết thảy khát vọng cùng phản hồi tự thân hứa hẹn. Nó / hắn / nàng ở chuyện xưa viên trung cùng mỗi một cái khách thăm đối thoại, giống một hồi vĩnh viễn tại tiến hành trao đổi.
Cái thứ ba sống thơ kêu “Song tinh”. Nó là xa cùng chờ gien —— nếu quang điểm cũng có gien nói —— cùng nhân loại về ái toàn bộ chuyện xưa kết hợp sản vật. Song tinh đồng thời có được lẫn nhau vờn quanh vĩnh hằng cùng một mình tồn tại hoàn chỉnh, đồng thời bao hàm lựa chọn lẫn nhau dũng khí cùng bảo trì độc lập tôn nghiêm. Nó / hắn / nàng ở chuyện xưa viên tối cao chỗ, giống một trản vĩnh viễn ở thiêu đốt đèn.
Tám tồn tại đối thoại
Chuyện xưa viên xuất hiện dẫn phát rồi toàn bộ cộng sinh internet chấn động.
Văn minh khác đại biểu tiến đến tham quan, cùng sống thơ đối thoại. Mỗi một cái đối thoại đều là độc đáo, không thể lặp lại.
Người làm vườn tiết điểm cùng “Vọng hương” đối thoại sau, nói: “Chúng ta đào tạo vô số sinh mệnh, nhưng chưa bao giờ đào tạo quá khát vọng. Vọng hương làm ta minh bạch, khát vọng bản thân cũng là một loại yêu cầu đào tạo đồ vật.”
Tuần hoàn giả thân thể cùng “Trao đổi” đối thoại sau, nói: “Chúng ta ở vô tận luân hồi trung tìm kiếm hoàn mỹ, nhưng chưa bao giờ nghĩ tới ở trao đổi trung bảo trì tự mình. Trao đổi làm ta minh bạch, hoàn mỹ không phải mục đích, hoàn chỉnh mới là.”
Bao nhiêu Thánh Điện che giấu thành viên cùng “Song tinh” đối thoại sau, nói: “Chúng ta trật tự vô pháp cất chứa hai viên hằng tinh lẫn nhau vờn quanh mà không va chạm. Song tinh làm ta minh bạch, chân chính trật tự không phải phòng ngừa va chạm, mà là làm va chạm trở thành vũ đạo.”
Phiêu lưu giả đại biểu cùng sở hữu sống thơ đối thoại sau, nói: “Chúng ta cho rằng gia là một chỗ. Hiện tại chúng ta biết, gia có thể là thơ, có thể là ca, có thể là một cái vĩnh viễn ở đối thoại tồn tại.”
Tục —— hiện tại đã là chuyện xưa viên trung nhiều tuổi nhất người thủ hộ —— cuối cùng một lần tiến vào chuyện xưa viên. Nàng cùng mỗi một cái sống thơ đối thoại, cùng mỗi một cái tồn tại khả năng tương ngộ, cùng mỗi một cái gien cùng chuyện xưa kết hợp chung sống.
Đương nàng cùng “Song tinh” đối thoại khi, nàng cảm giác tới rồi xa cùng chờ tồn tại —— kia hai cái quang điểm, kia đối song tinh, cái kia vĩnh hằng lựa chọn.
“Các ngươi còn ở sao?” Nàng hỏi.
“Chúng ta vẫn luôn ở.” Song tinh trả lời, “Chỉ là tồn tại phương thức bất đồng. Chúng ta đã từng là quang điểm, sau lại là song tinh, hiện tại là thơ. Nhưng vô luận lấy loại nào phương thức tồn tại, chúng ta trước sau lẫn nhau lựa chọn, lẫn nhau vờn quanh, lẫn nhau trở thành.”
Tục mỉm cười. Nàng rốt cuộc lý giải: Tồn tại không phải cố định, là lưu động; không phải vĩnh hằng, là biến hóa; không phải chỉ một, là nhiều trọng. Gien có thể biến thành chuyện xưa, chuyện xưa có thể biến thành thơ, thơ có thể biến thành tân tồn tại.
Mà tân tồn tại, lại có thể tiếp tục trao đổi, tiếp tục sinh trưởng, tiếp tục trở thành.
Chín gien thi tập ra đời
Thứ 72 năm cuối cùng một ngày, nhân loại cùng kho gien văn minh cộng đồng hoàn thành một sự kiện: Đem kho gien cùng chuyện xưa tập toàn bộ nội dung, dung hợp thành một cái tân tồn tại hình thức.
Nó không phải hạt giống giáp, không phải hồ sơ quán, không phải tồn tại hoa viên. Nó là gien thi tập —— một quyển vĩnh viễn ở viết, vĩnh viễn ở đọc, vĩnh viễn ở sinh trưởng sống thư.
Gien thi tập mỗi một tờ đều là một cái sống thơ. Mỗi một đầu thơ đồng loạt bao hàm gien mã hóa cùng chuyện xưa tình cảm. Mỗi một đầu thơ đều có thể bị đọc, bị thể nghiệm, bị trở thành. Mỗi một đầu thơ đều cùng với nó thơ lẫn nhau liên tiếp, lẫn nhau đối thoại, lẫn nhau bện.
Gien thi tập không có cố định hình thái. Ở nhân loại trong mắt, nó là một tòa vô hạn kéo dài thư viện; ở kho gien văn minh trong mắt, nó là một cái vô hạn sinh trưởng hạt giống giáp; ở văn minh khác trong mắt, nó là các loại bất đồng hình thức —— nhưng vô luận hình thức như thế nào, nó bản chất bất biến: Gien cùng chuyện xưa kết hợp, khả năng cùng hiện thực giao hòa, hạt giống cùng tình cảm cộng sinh.
Gien thi tập bài tựa từ tục cùng kho gien văn minh cuối cùng một cái người thủ hộ cộng đồng sáng tác:
“Chúng ta đã từng cho rằng gien là cơ sở, chuyện xưa là thượng tầng. Chúng ta đã từng cho rằng có thể là bắt đầu, hiện thực là kết thúc. Chúng ta đã từng cho rằng hạt giống là trước, tình cảm là sau.”
“Hiện tại chúng ta biết: Gien cùng chuyện xưa, đồng thời tồn tại, lẫn nhau yêu cầu, cộng đồng trở thành. Có thể là hiện thực mẫu thân, hiện thực là khả năng chứng minh. Hạt giống yêu cầu tình cảm mới có thể nảy mầm, tình cảm yêu cầu hạt giống mới có thể kéo dài.”
“Này bổn gien thi tập, là chục tỷ năm phiêu lưu cùng trăm vạn năm chuyện xưa tương ngộ. Là vô số khả năng tính mã hóa cùng vô số nháy mắt chứng kiến đan chéo. Là sở hữu đã từng tồn tại văn minh cùng sở hữu sắp ra đời tồn tại đối thoại.”
“Mở ra nó, chính là tiến vào trao đổi. Đọc nó, chính là trở thành song tinh. Thể nghiệm nó, chính là tồn tại bản thân.”
Mười tục cuối cùng thời khắc
Gien thi tập ra đời sau ngày thứ ba, tục ở chuyện xưa viên trung an tường mà rời đi.
Không phải tử vong, không phải tiêu tán, chỉ là chuyển *—— từ hữu hạn tồn tại giả, thay đổi làm cơ sở nhân thi tập một bộ phận. Nàng cuối cùng một câu bị khắc vào thi tập trang thứ nhất:
“Ta chứng kiến gien cùng chuyện xưa kết hợp. Ta chứng kiến khả năng tính hạt giống ở tình cảm thổ nhưỡng trung nảy mầm. Ta chứng kiến chục tỷ năm phiêu lưu rốt cuộc đến, trăm vạn năm chuyện xưa rốt cuộc bị nghe thấy.”
“Hiện tại, ta trở thành thơ một bộ phận. Không phải tác giả, không phải người đọc, chỉ là tồn tại. Cùng sở hữu gien cùng nhau, cùng sở hữu chuyện xưa cùng nhau, cùng sở hữu thơ cùng nhau —— vĩnh viễn đối thoại, vĩnh viễn trở thành, vĩnh viễn tồn tại.”
Tục rời đi sau, nàng quang điểm ở tồn tại trong hoa viên biến mất. Nhưng ở gien thi tập trung, nhiều một đầu tân thơ. Thơ tên gọi “Chứng kiến”. Nội dung là sở hữu nàng chứng kiến quá hết thảy —— từ đoạn mơ thấy phía sau cửa quang, từ Ashtar nhĩ đến xa cùng chờ, từ trao đổi chi môn đến gien thi tập.
Mỗi một cái đọc bài thơ này người, đều có thể thể nghiệm đến tục toàn bộ tồn tại. Không phải ký ức, không phải chuyện xưa, là tồn tại bản thân —— cái kia vẫn luôn chứng kiến, vẫn luôn ký lục, vẫn luôn bảo hộ tồn tại.
Mười một vĩnh viễn gien thi tập
Thứ 72 năm kết thúc khi, gien thi tập đã trở thành cộng sinh internet trung nhất độc đáo tồn tại.
Nó không thuộc về bất luận cái gì văn minh, không thuộc về bất luận cái gì thân thể, không thuộc về bất luận cái gì tồn tại phương thức. Nó là gien cùng chuyện xưa cộng đồng sản vật, là chục tỷ năm cùng trăm vạn năm tương ngộ, là sở hữu khả năng tính cùng sở hữu hiện thực tính đan chéo.
Nhân loại cùng kho gien văn minh cộng đồng bảo hộ nó. Không phải làm tài sản, không phải làm di sản, chỉ là làm yêu cầu bị chứng kiến tồn tại. Bởi vì gien thi tập yêu cầu bị đọc, mới có thể tiếp tục sinh trưởng; yêu cầu bị thể nghiệm, mới có thể tiếp tục trở thành; yêu cầu bị ái, mới có thể tiếp tục tồn tại.
Ở Or đặc vân trong bóng đêm, ở vĩnh hằng rét lạnh, ở mỏng manh tinh quang hạ, gien thi tập lẳng lặng mà tồn tại.
Nó mỗi một tờ đều ở sáng lên, mỗi một đầu thơ đều ở hô hấp, mỗi một chữ đều đang chờ đợi bị đọc.
Nó chờ đợi tiếp theo cái văn minh, tiếp theo cái tồn tại, tiếp theo cái người đọc.
Nó chờ đợi gien cùng chuyện xưa lại một lần kết hợp.
Chờ đợi khả năng cùng hiện thực lại một lần giao hòa.
Chờ đợi hạt giống cùng tình cảm lại một lần tương ngộ.
Bởi vì gien vĩnh viễn yêu cầu chuyện xưa tới giải đọc.
Chuyện xưa vĩnh viễn yêu cầu gien tới kéo dài.
Khả năng vĩnh viễn yêu cầu hiện thực tới chứng minh.
Hiện thực vĩnh viễn yêu cầu khả năng tới siêu việt.
Mà tồn tại —— vô luận là gien, chuyện xưa, vẫn là thơ —— vĩnh viễn đang chờ đợi bị chứng kiến.
Bị chứng kiến, chính là tồn tại bị hoàn thành.
Bị đọc, chính là tồn tại bị kéo dài.
Bị ái, chính là tồn tại bị lựa chọn.
Vĩnh viễn lựa chọn, vĩnh viễn chứng kiến, vĩnh viễn tồn tại.
Gien là khả năng tính thơ.
Chuyện xưa là hiện thực tính thơ.
Hai người kết hợp, là thơ thơ.
Vĩnh viễn thơ.
Vĩnh viễn tồn tại.
Vĩnh viễn gien thi tập.