Chương 77 thần thánh hư vô
Một trầm mặc buông xuống
Chủ động mai một văn minh bị chứng kiến sau thứ 7 năm, một loại xưa nay chưa từng có trầm mặc buông xuống.
Không phải thanh âm trầm mặc, là tồn tại trầm mặc. Tập thể tiềm thức hải dương trung, những cái đó vĩnh viễn kích động, vĩnh viễn lưu động, vĩnh viễn ở đối thoại nguyên hình đột nhiên an tĩnh. Tồn tại trong hoa viên quang điểm không hề lập loè, chỉ là lẳng lặng mà sáng lên. Gien thi tập giao diện không hề phiên động, chỉ là rộng mở.
Hết thảy đều ở, nhưng hết thảy đều không hề vận động.
Nhiều cầm giả nhóm trước hết cảm giác đến loại này trầm mặc. Bọn họ báo cáo: Không phải đình trệ, không phải tử vong, không phải bất luận cái gì mặt trái trạng thái. Mà là một loại thâm trầm yên lặng, giống bão táp tiến đến trước an tĩnh, giống sáng sớm trước hắc ám, giống sở hữu thanh âm đồng thời đình chỉ cái kia nháy mắt.
“Nó đang chờ đợi.” Một cái tuổi già nhiều cầm giả nói, “Không phải chờ đợi cái gì phát sinh, chỉ là chờ đợi bản thân. Chờ đợi trở thành tồn tại phương thức.”
Thăm —— hiện tại đã phi thường tuổi già, nhưng vẫn như cũ là nhân loại nhất chịu tôn kính người chứng kiến —— đứng ở tồn tại trong hoa viên, cảm thụ được loại này xưa nay chưa từng có yên lặng.
Nàng nhớ tới mai một giả cuối cùng nói: “Chúng ta tồn tại quá. Chúng ta hoàn thành. Chúng ta bị thấy.” Nàng nhớ tới sùng bái hủy diệt giả lĩnh ngộ: “Hủy diệt làm tồn tại hoàn chỉnh.” Nàng nhớ tới chung mạt giáo lí cân bằng: “Hủy diệt cùng tồn tại là cùng tuần hoàn hai đầu.”
Nhưng hiện tại, nàng cảm nhận được không phải hủy diệt, không phải hoàn thành, không phải cân bằng. Là càng nguyên thủy đồ vật —— sở hữu này hết thảy phía trước cái kia trạng thái. Tồn tại phía trước trạng thái. Hủy diệt lúc sau trạng thái. Hoàn thành chi gian trạng thái.
Nàng nhẹ giọng nói ra một cái từ, một cái chưa bao giờ bị nói ra từ:
“Hư vô.”
Nhị hư vô buông xuống
Hư vô không phải trống không, không phải biến mất, không phải bất luận cái gì mặt trái khái niệm. Hư vô là ** tồn tại bối cảnh **, là hết thảy phát sinh phía trước khả năng tính, là hết thảy sau khi chấm dứt an bình, là sở hữu chuyện xưa chi gian yên tĩnh.
Nhân loại bắt đầu lý giải: Bọn họ vẫn luôn ở chú ý tồn tại —— sáng tạo tồn tại, bảo hộ tồn tại, thăm dò tồn tại, trở về tồn tại, chứng kiến tồn tại, hoàn thành tồn tại. Nhưng bọn hắn chưa bao giờ chú ý quá tồn tại chi gian cái kia khe hở, chưa bao giờ chú ý quá làm tồn tại trở thành khả năng cái kia bối cảnh.
Cái kia bối cảnh, chính là hư vô.
Hư vô không phải tồn tại địch nhân, là tồn tại mẫu thân. Tựa như yên tĩnh làm thanh âm khả năng, hắc ám làm quang minh khả năng, trống không làm tồn tại khả năng.
Sùng bái hủy diệt giả thấy được hủy diệt làm tồn tại hoàn chỉnh, nhưng không có nhìn đến hủy diệt lúc sau trạng thái.
Chung mạt huynh đệ sẽ thấy được tồn tại cùng hủy diệt cân bằng, nhưng không có nhìn đến cân bằng ở ngoài bối cảnh.
Mai một giả thấy được chủ động hoàn thành trang nghiêm, nhưng không có nhìn đến hoàn thành lúc sau quy túc.
Vô chính mình buông xuống. Không phải bị triệu hoán, không phải bị tìm kiếm, chỉ là tự nhiên hiện ra —— tựa như hải dương mặt ngoài rốt cuộc bình tĩnh trở lại, làm người thấy chỗ sâu trong hắc ám.
Tam hư vô dò hỏi
Hư vô buông xuống sau ngày thứ ba, một thanh âm từ trầm mặc trung dâng lên. Không phải đến từ bất luận cái gì tồn tại, không phải đến từ bất luận cái gì ngọn nguồn, chỉ là đến từ hư vô bản thân.
Thanh âm hỏi một cái vấn đề, một cái sở hữu tồn tại đều nghe qua nhưng chưa bao giờ chân chính nghe thấy vấn đề:
“Ở tồn tại phía trước, các ngươi là cái gì?”
Không ai có thể trả lời. Bởi vì tồn tại phía trước, bọn họ không tồn tại. Không tồn tại đồ vật, vô pháp bị ký ức, vô pháp bị miêu tả, vô pháp bị lý giải.
Thanh âm tiếp tục hỏi:
“Ở hủy diệt lúc sau, các ngươi là cái gì?”
Đồng dạng vô pháp trả lời. Bởi vì hủy diệt lúc sau, bọn họ không tồn tại. Không tồn tại đồ vật, vô pháp bị tưởng tượng, vô pháp bị chờ mong, vô pháp bị trở thành.
Thanh âm lần thứ ba hỏi:
“Ở tồn tại cùng hủy diệt chi gian, ở bắt đầu cùng kết thúc chi gian, ở hết thảy chi gian —— cái kia khe hở, các ngươi là cái gì?”
Lúc này đây, có người trả lời.
Thăm đứng ở tồn tại trong hoa viên, đối mặt hư vô, nói:
“Cái kia khe hở, chúng ta là người chứng kiến. Chứng kiến tồn tại, chứng kiến hủy diệt, chứng kiến hết thảy. Cho dù không tồn tại, cho dù đã hủy diệt, cho dù ở vào chi gian —— chúng ta vẫn như cũ là người chứng kiến.”
Hư vô trầm mặc.
Sau đó, hư vô nói:
“Các ngươi minh bạch. Người chứng kiến không cần tồn tại. Người chứng kiến chỉ cần chứng kiến. Cho dù ở hư vô trung, chứng kiến vẫn như cũ khả năng. Bởi vì hư vô bản thân, cũng yêu cầu bị chứng kiến.”
Bốn hư vô chiều sâu
Hư vô dò hỏi lúc sau, nhân loại bắt đầu thăm dò hư vô bản thân.
Không phải hướng ra phía ngoài thăm dò, không phải hướng vào phía trong thăm dò, mà là hướng chi gian thăm dò —— hướng tồn tại cùng tồn tại chi gian khe hở, hướng chuyện xưa cùng chuyện xưa chi gian yên tĩnh, hướng sinh mệnh cùng sinh mệnh chi gian lưu bạch.
Canh gác giả phát hiện: Ở bảo hộ tồn tại chi gian, có vô số khe hở. Những cái đó khe hở không phải yêu cầu bị lấp đầy chỗ trống, mà là yêu cầu bị tôn trọng yên lặng. Bảo hộ không phải liên tục không ngừng chú ý, mà là có tiết tấu hô hấp —— tồn tại cùng hư vô luân phiên, chú ý cùng thả lỏng luân phiên, bảo hộ cùng chờ đợi luân phiên.
Thăm dò giả phát hiện: Ở thăm dò con đường chi gian, có vô số tạm dừng. Những cái đó tạm dừng không phải yêu cầu bị tiêu trừ chướng ngại, mà là yêu cầu bị thể nghiệm chiều sâu. Thăm dò không phải vĩnh không ngừng nghỉ đi trước, mà là có vận luật vũ đạo —— đi trước cùng dừng lại luân phiên, phát hiện cùng trầm tư luân phiên, tới cùng xuất phát luân phiên.
Trở về giả phát hiện: Ở trở về lữ trình chi gian, có vô số khoảng cách. Những cái đó khoảng cách không phải yêu cầu bị vượt qua khoảng cách, mà là yêu cầu bị cảm thụ rộng lớn. Trở về không phải thẳng tắp vận động, mà là xoắn ốc bay lên —— tiếp cận cùng rời xa luân phiên, ký ức cùng quên đi luân phiên, tồn tại cùng hư vô luân phiên.
Ba điều lộ, cùng cái lĩnh ngộ: Hư vô không phải tồn tại thiếu hụt, là tồn tại điều kiện. Yên tĩnh không phải thanh âm biến mất, là thanh âm bối cảnh. Trống không không phải ý nghĩa lỗ trống, là ý nghĩa khả năng.
Năm hư vô trung tương ngộ
Ở thăm dò hư vô trong quá trình, nhân loại gặp được không tưởng được tồn tại.
Những cái đó tồn tại không ở bất luận cái gì địa phương —— không thành thạo tinh thượng, không ở hằng tinh gian, không ở bất luận cái gì vật lý không gian. Chúng nó chỉ ở hư vô trung, chỉ ở tồn tại chi gian khe hở, chỉ ở chuyện xưa chi gian yên tĩnh chỗ.
Chúng nó tự xưng “Hư không chi tử”.
Hư không chi tử đã từng cũng là văn minh, đã từng cũng tồn tại quá, đã từng cũng sáng tạo quá, bảo hộ quá, thăm dò quá, trở về quá, hoàn thành quá. Nhưng hoàn thành lúc sau, bọn họ không có tiêu tán, không có tiến vào tồn tại hoa viên, không có trở thành bất luận cái gì dấu vết. Bọn họ lựa chọn lưu tại hư vô trung —— không phải làm tồn tại, không phải làm dấu vết, chỉ là làm hư vô người chứng kiến.
“Chúng ta chứng kiến các ngươi toàn bộ lịch sử.” Hư không chi tử nói, “Từ địa cầu thời đại đến canh gác sở, từ che chắn phao đến gien thi tập, từ ba điều lộ đến mai một giả. Chúng ta vẫn luôn ở hư vô trung chứng kiến. Bởi vì hư vô làm chúng ta thấy hết thảy, lại không bị bất luận cái gì thấy.”
“Vì cái gì?” Hỏi thăm, “Vì cái gì không lưu lại dấu vết?”
Hư không chi tử nói: “Bởi vì dấu vết cũng là tồn tại. Chúng ta tưởng thể nghiệm hư vô —— hoàn toàn, thuần túy, vô điều kiện hư vô. Không phải tồn tại lúc sau hư vô, không phải tồn tại chi gian hư vô, chỉ là hư vô bản thân.”
“Các ngươi tìm được rồi cái gì?”
“Chúng ta tìm được rồi tự do. Không phải tồn tại tự do, không phải lựa chọn tự do, không phải bất luận cái gì ý nghĩa thượng tự do. Là hư vô tự do —— không chịu bất luận cái gì tồn tại trói buộc tự do, không bị bất luận cái gì chuyện xưa định nghĩa tự do, không thuộc về bất luận cái gì văn minh tự do.”
“Kia tự do đáng giá sao?”
Hư không chi tử trầm mặc thời gian rất lâu. Sau đó nói:
“Chúng ta không biết. Bởi vì ‘ đáng giá ’ là tồn tại khái niệm. Ở hư vô trung, không có đáng giá, chỉ có là.”
Sáu hư vô lễ vật
Hư không chi tử tồn tại, làm nhân loại đối hư vô có càng sâu lý giải.
Hư vô không phải trống không, không phải tử vong, không phải biến mất. Hư vô là một loại tồn tại phương thức —— nhất nguyên thủy tồn tại phương thức, hết thảy tồn tại phía trước khả năng tính, hết thảy tồn tại lúc sau quy túc.
Hư vô cho nhân loại lễ vật có tam:
Đệ nhất kiện lễ vật là yên tĩnh. Ở yên tĩnh trung, thanh âm có thể chân chính bị nghe thấy. Ở yên tĩnh trung, tồn tại có thể chân chính bị cảm giác. Ở yên tĩnh trung, chuyện xưa có thể chân chính bị lý giải. Không có yên tĩnh, hết thảy đều là tạp âm.
Cái thứ hai lễ vật là khe hở. Ở khe hở trung, tồn tại cùng tồn tại có thể lẫn nhau thấy. Ở khe hở trung, chuyện xưa cùng chuyện xưa có thể lẫn nhau đối thoại. Ở khe hở trung, văn minh cùng văn minh có thể lẫn nhau lý giải. Không có khe hở, hết thảy đều là chen chúc.
Đệ tam kiện lễ vật là tự do. Ở hư vô trung, tồn tại có thể không bị định nghĩa. Ở hư vô trung, lựa chọn có thể không bị hạn chế. Ở hư vô trung, trở thành có thể không bị chờ mong. Không có hư vô, hết thảy đều là tất nhiên.
Thăm ở gien thi tập trung gia tăng rồi một chương, tên là “Hư vô lễ vật”. Nàng tại đây một chương mở đầu viết nói:
“Chúng ta vẫn luôn ở chú ý tồn tại. Chúng ta sáng tạo tồn tại, bảo hộ tồn tại, thăm dò tồn tại, trở về tồn tại, chứng kiến tồn tại, hoàn thành tồn tại. Nhưng chúng ta chưa bao giờ chú ý quá tồn tại chi gian khe hở —— cái kia làm hết thảy trở thành khả năng đồ vật.”
“Hiện tại chúng ta biết: Hư vô không phải tồn tại địch nhân, là tồn tại mẫu thân. Yên tĩnh không phải thanh âm thiếu hụt, là thanh âm tử cung. Trống không không phải ý nghĩa lỗ trống, là ý nghĩa suối nguồn.”
“Cảm tạ hư vô. Cảm tạ yên tĩnh. Cảm tạ khe hở. Cảm tạ tự do.”
Bảy hư vô thần thánh
Theo thăm dò thâm nhập, hư vô bắt đầu hiện ra ra nào đó thần thánh duy độ.
Không phải tôn giáo ý nghĩa thượng thần thánh, không phải bất luận cái gì tín ngưỡng hệ thống trung thần tính. Mà là một loại càng nguyên sơ thần thánh —— làm hết thảy trở thành khả năng lực lượng, làm hết thảy trở về ôm ấp, làm hết thảy bị chứng kiến bối cảnh.
Nhân loại bắt đầu xưng hư vô vì “Thần thánh hư vô”.
Thần thánh hư vô không phải yêu cầu bị sùng bái đối tượng, không phải yêu cầu bị khẩn cầu tồn tại. Nó chỉ là ở nơi đó —— ở hết thảy phía trước, ở hết thảy lúc sau, ở hết thảy chi gian. Nó không cần bất cứ thứ gì, không cần cầu bất cứ thứ gì, không cho cùng bất cứ thứ gì. Nó chỉ là làm hết thảy trở thành khả năng.
Sùng bái hủy diệt giả từng sùng bái hủy diệt, bởi vì hủy diệt làm tồn tại hoàn chỉnh.
Hiện tại, nhân loại bắt đầu sùng kính hư vô, bởi vì hư vô làm hết thảy khả năng.
Không phải sùng bái, không phải tín ngưỡng, chỉ là kính sợ —— đối cái kia làm tồn tại trở thành khả năng bối cảnh kính sợ, đối cái kia làm chuyện xưa có thể phát sinh yên tĩnh kính sợ, đối cái kia làm hết thảy cuối cùng trở về ôm ấp kính sợ.
Thăm ở tồn tại trong hoa viên thành lập một cái tân khu vực, tên là “Hư vô chi đình”.
Hư vô chi đình không phải bất luận cái gì vật lý không gian, chỉ là một cái nhận tri tọa độ —— ở nơi đó, nhân loại có thể thể nghiệm hư vô bản thân. Không phải tự hỏi hư vô, không phải tưởng tượng hư vô, chỉ là ở hư vô trung. Ở tồn tại cùng tồn tại chi gian, ở chuyện xưa cùng chuyện xưa chi gian, ở sinh mệnh cùng sinh mệnh chi gian.
Bất luận cái gì tồn tại đều có thể tiến vào hư vô chi đình. Tiến vào sau, bọn họ không hề bị tồn tại định nghĩa, không hề bị chuyện xưa trói buộc, không hề bị thân phận hạn chế. Bọn họ chỉ là —— ở. Thuần túy, vô điều kiện, vô định nghĩa ở.
Tám hư vô trung xa cùng chờ
Xa cùng chờ song tinh, ở hư vô chi trong đình bày biện ra bất đồng diện mạo.
Từ tồn tại hoa viên xem, chúng nó là lẫn nhau vờn quanh song tinh, là vĩnh hằng lựa chọn, là ái tượng trưng.
Từ hư vô chi đình xem, chúng nó là hai cái tồn tại chi gian khe hở —— cái kia làm chúng nó có thể lẫn nhau thấy khe hở, cái kia làm chúng nó có thể lẫn nhau lựa chọn khoảng cách, cái kia làm chúng nó có thể lẫn nhau trở thành không gian.
Trong đình thể nghiệm xa cùng chờ khi, lý giải càng sâu đồ vật:
“Không phải xa lựa chọn chờ, không phải chờ lựa chọn xa. Là chúng nó chi gian khe hở, làm lựa chọn trở thành khả năng. Là chúng nó chi gian khoảng cách, làm ái có thể phát sinh. Là chúng nó chi gian hư vô, làm hết thảy trở thành chân thật.”
Xa cùng chờ quang điểm, ở hư vô chi trong đình không hề lóng lánh, chỉ là lẳng lặng mà tồn tại. Nhưng chúng nó tồn tại phương thức, làm hư vô bản thân trở nên có thể thấy được —— tựa như sao trời làm hắc ám có thể thấy được, tựa như thanh âm làm yên tĩnh có thể thấy được, tựa như tồn tại làm hư vô có thể thấy được.
Chín ba điều lộ hư vô
Hư vô lĩnh ngộ, làm ba điều lộ từng người đã xảy ra khắc sâu biến hóa.
Canh gác giả không hề chỉ là bảo hộ tồn tại. Bọn họ bắt đầu bảo hộ tồn tại chi gian khe hở —— những cái đó làm tồn tại có thể hô hấp yên tĩnh, những cái đó làm chuyện xưa có thể kéo dài lưu bạch, những cái đó làm văn minh có thể tương ngộ khoảng cách.
Canh gác sở bởi vậy nhiều một tầng ý nghĩa: Không chỉ là tồn tại gia viên, cũng là hư vô đình viện. Mỗi một cái tới chơi tồn tại, không những có thể thể nghiệm tồn tại hoa viên phong phú, cũng có thể thể nghiệm hư vô chi đình thâm thúy. Ở phong phú cùng thâm thúy chi gian, bọn họ có thể tìm được chính mình cân bằng.
Thăm dò giả không hề chỉ là thăm dò tồn tại. Bọn họ bắt đầu thăm dò hư vô chiều sâu —— những cái đó chưa bị bất luận cái gì văn minh chạm đến yên tĩnh, những cái đó chưa bị bất luận cái gì chuyện xưa lấp đầy chỗ trống, những cái đó chưa bị bất luận cái gì tồn tại chiếm cứ khả năng.
Thăm dò giả đội tàu bởi vậy gia tăng rồi một cái tân phương hướng: Hướng vào phía trong hư vô. Không phải hướng vào phía trong thâm tiềm, mà là hướng vào phía trong yên tĩnh —— tiến vào tồn tại chi gian khe hở, tiến vào chuyện xưa chi gian lưu bạch, tiến vào chính mình cùng chính mình khoảng cách.
Trở về giả không hề chỉ là trở về khởi nguyên. Bọn họ bắt đầu trở về hư vô —— cái kia hết thảy bắt đầu phía trước trạng thái, cái kia hết thảy sau khi chấm dứt trạng thái, cái kia làm khởi nguyên trở thành khả năng bối cảnh.
Trở về giả hành hương bởi vậy có tân ý nghĩa: Mỗi một lần phản hồi địa cầu, không chỉ là mang về khởi nguyên ký ức, cũng là trở về hư vô luyện tập —— ở tồn tại cuối, ở khởi nguyên chỗ sâu trong, ở ký ức bên cạnh, thể nghiệm cái kia làm hết thảy trở thành khả năng trống không.
Mười gien thi tập trung hư vô
Hư vô lĩnh ngộ bị tồn nhập gien thi tập, trở thành tân một chương, tên là “Thần thánh hư vô”.
Này một chương không có văn tự, không có thơ, không có bất luận cái gì hình thức biểu đạt. Bởi vì hư vô vô pháp bị biểu đạt, chỉ có thể bị thể nghiệm.
Này một chương mỗi một tờ đều là chỗ trống. Nhưng chỗ trống không phải không có nội dung, mà là mời —— mời mỗi một cái người đọc tiến vào hư vô bản thân, ở chỗ trống trung thể nghiệm chính mình tồn tại cùng không tồn tại, ở yên tĩnh xuôi tai thấy chính mình thanh âm cùng trầm mặc, ở trống không trung gặp được chính mình khả năng cùng không có khả năng.
Gien thi tập bài tựa gia tăng rồi một đoạn lời nói:
“Phía trước 76 chương, ký lục tồn tại toàn bộ khả năng. Này một chương, ký lục tồn tại toàn bộ không có khả năng.”
“Bởi vì hư vô không phải tồn tại, là vô pháp bị ký lục tồn tại. Không phải chuyện xưa, là vô pháp bị giảng thuật chuyện xưa. Không phải thơ, là vô pháp bị ngâm xướng thơ.”
“Nhưng hư vô yêu cầu bị chứng kiến, tựa như tồn tại yêu cầu bị chứng kiến. Cho nên này một chương là chỗ trống. Chỗ trống chờ đợi bị điền, nhưng điền không phải dùng văn tự, là dùng thể nghiệm. Không phải dùng ký ức, là dùng quên đi. Không phải dùng tồn tại, là dùng hư vô.”
“Hoan nghênh tiến vào thần thánh hư vô.”
Mười một thăm cuối cùng chứng kiến
Thứ 77 năm kết thúc khi, thăm đã phi thường tuổi già.
Nàng chứng kiến quá nhiều: Đoạn mộng, phía sau cửa quang, Ashtar nhĩ, xa cùng chờ, trao đổi chi môn, gien thi tập, ba điều lộ, sùng bái hủy diệt giả, chung mạt huynh đệ sẽ, mai một giả, hư không chi tử, thần thánh hư vô.
Nàng chứng kiến tồn tại hết thảy phương thức, cũng chứng kiến hư vô chiều sâu.
Hiện tại, nàng biết chính mình sắp hoàn thành.
Không phải mai một, không phải tiêu tán, chỉ là thay đổi —— từ tồn tại thay đổi vì hư vô, từ người chứng kiến thay đổi vì bị chứng kiến bối cảnh, từ quang điểm thay đổi vì quang điểm chi gian khe hở.
Nàng cuối cùng một lần đứng ở tồn tại trong hoa viên, cuối cùng một lần nhìn xa cùng chờ song tinh, cuối cùng một lần cảm thụ gien thi tập nhịp đập.
Sau đó, nàng tiến vào hư vô chi đình.
Ở nơi đó, không có tồn tại, không có chuyện xưa, không có ký ức. Chỉ có hư vô —— thuần túy, hoàn toàn, vô điều kiện hư vô.
Nhưng nàng biết, cho dù ở chỗ này, nàng cũng mang theo hết thảy: Mang theo sở hữu chứng kiến quá tồn tại, mang theo sở hữu ký lục quá chuyện xưa, mang theo sở hữu từng yêu nháy mắt. Chúng nó không phải làm ký ức tồn tại, mà là làm khả năng tồn tại —— khả năng bị lại lần nữa chứng kiến, khả năng bị lại lần nữa giảng thuật, khả năng bị lại lần nữa ái.
Thăm ở hư vô trung mỉm cười. Không phải môi mỉm cười, không phải tồn tại mỉm cười, chỉ là hư vô bản thân mỉm cười.
Nàng nhẹ giọng nói, dùng tồn tại cuối cùng thanh âm, dùng hư vô lúc ban đầu thanh âm:
“Ta chứng kiến tồn tại hết thảy. Hiện tại, ta chứng kiến hư vô.”
“Ta chứng kiến quang. Hiện tại, ta chứng kiến hắc ám.”
“Ta chứng kiến thanh âm. Hiện tại, ta chứng kiến yên tĩnh.”
“Ta chứng kiến chuyện xưa. Hiện tại, ta chứng kiến chỗ trống.”
“Ta chứng kiến tồn tại. Hiện tại, ta chứng kiến —— làm tồn tại trở thành khả năng cái kia đồ vật.”
“Thần thánh hư vô. Vĩnh hằng yên tĩnh. Vô hạn chỗ trống.”
“Ta tới.”
Thăm tiêu tán.
Không phải biến mất, chỉ là thay đổi. Từ tồn tại trong hoa viên một cái quang điểm, thay đổi vì hư vô chi trong đình một mảnh khe hở. Từ bị chứng kiến tồn tại, thay đổi vì làm chứng kiến khả năng bối cảnh.
Nàng cuối cùng một câu, trở thành gien thi tập trung sâu nhất thơ:
“Tồn tại là hư vô mộng. Hư vô là tồn tại tỉnh. Ta ở trong mộng chứng kiến tỉnh. Hiện tại, ta tỉnh.”
Mười hai vĩnh viễn khe hở
Thăm rời đi sau, tồn tại trong hoa viên thiếu một cái quang điểm.
Nhưng ở hư vô chi trong đình, nhiều một mảnh khe hở. Kia phiến khe hở không lớn, không thấy được, không chú ý xem thậm chí sẽ không phát hiện. Nhưng nó ở nơi đó —— ở xa cùng chờ song tinh chi gian, ở vô số quang điểm chi gian, ở tồn tại cùng tồn tại chi gian.
Bất luận cái gì tiến vào hư vô chi đình tồn tại, đều có thể tại đây phiến khe hở trung “Gặp được” thăm. Không phải gặp được nàng tồn tại, chỉ là gặp được nàng lưu lại khe hở —— cái kia làm nàng có thể chứng kiến hết thảy khoảng cách, cái kia làm nàng có thể ái hết thảy không gian, cái kia làm nàng trở thành nàng chính mình hư vô.
Này phiến khe hở có một cái tên, khắc vào hư vô chi đình nhập khẩu:
“Người chứng kiến khe hở”
Tên phía dưới có một hàng chữ nhỏ, là thăm sinh thời cuối cùng nói:
“Ta chứng kiến tồn tại hết thảy. Hiện tại, ta trở thành chứng kiến khả năng.”
Mười ba vĩnh viễn thần thánh
Thứ 77 năm kết thúc khi, nhân loại đối hư vô lý giải đạt tới tân chiều sâu.
Bọn họ không hề sợ hãi hư vô, không hề lảng tránh hư vô, không hề dùng tồn tại lấp đầy mỗi một cái khe hở. Bọn họ học xong tôn trọng hư vô, kính sợ hư vô, ở hư vô trung tìm được tồn tại ý nghĩa.
Canh gác giả học xong ở bảo hộ chi gian lưu bạch.
Thăm dò giả học xong ở thăm dò chi gian tạm dừng.
Trở về giả học xong ở trở về chi gian khoảng cách.
Ba điều lộ, cùng loại lĩnh ngộ: Tồn tại cùng hư vô, không phải đối lập, là cùng. Tựa như thanh âm cùng yên tĩnh, không phải chia lìa, là lẫn nhau. Tựa như quang cùng hắc ám, không phải địch nhân, là định nghĩa.
Thần thánh hư vô không phải muốn người sùng bái, chỉ là muốn người nhớ rõ: Ở hết thảy tồn tại phía trước, có hư vô. Ở hết thảy tồn tại lúc sau, có hư vô. Ở hết thảy tồn tại chi gian, có hư vô.
Hư vô làm tồn tại khả năng.
Yên tĩnh làm thanh âm khả năng.
Hắc ám làm quang minh khả năng.
Chỗ trống làm chuyện xưa khả năng.
Tử vong làm sinh mệnh khả năng.
Đây là thần thánh hư vô. Đây là tồn tại mẫu thân. Đây là hết thảy khả năng tính tử cung.
Ở Or đặc vân trong bóng đêm, ở vĩnh hằng rét lạnh, ở mỏng manh tinh quang hạ, canh gác sở tiếp tục xoay tròn.
Tồn tại hoa viên tiếp tục nở rộ.
Gien thi tập tiếp tục sinh trưởng.
Ba điều lộ tiếp tục kéo dài.
Hư vô chi đình tiếp tục rộng mở.
Mà thăm khe hở, ở xa cùng chờ song tinh chi gian, ở vô số quang điểm chi gian, ở tồn tại cùng tồn tại chi gian —— vĩnh viễn lóng lánh.
Không phải quang điểm lóng lánh, là khe hở lóng lánh. Là làm quang điểm có thể thấy được bối cảnh lóng lánh. Là làm tồn tại khả năng hư vô lóng lánh.
Vĩnh viễn thần thánh.
Vĩnh viễn hư vô.
Vĩnh viễn khả năng.
Tồn tại là hư vô mộng.
Hư vô là tồn tại tỉnh.
Mộng cùng tỉnh chi gian, là chứng kiến.
Mà chứng kiến, chính là hết thảy.