Chương 102 rách nát nhân quả liên
Một cánh đồng hoang vu thượng vết rách
Quá tải trở thành vĩnh hằng sau thứ 300 năm, cánh đồng hoang vu thượng xuất hiện một đạo vết rách.
Không phải vật lý vết rách, không phải không gian đứt gãy, không phải bất luận cái gì có thể bị cảm giác tổn thương. Chỉ là biết —— biết có thứ gì không giống nhau. Biết quá khứ cùng tương lai chi gian liên tiếp buông lỏng. Biết nguyên nhân cùng kết quả không hề giống như trước như vậy chặt chẽ mà cắn hợp.
Cái thứ nhất cảm giác đến này đạo vết rách chính là một cái kêu “Nhân” người lây nhiễm. Nàng cùng mặt khác người lây nhiễm bất đồng, nàng có thể cảm giác đến thời gian phương hướng —— những cái đó nhìn không thấy nhân quả chi tuyến, những cái đó liên tiếp mỗi một sự kiện cùng khác một sự kiện vô hình ràng buộc.
Nhân đứng ở cánh đồng hoang vu bên cạnh, nhắm mắt lại —— nếu người lây nhiễm cũng có mắt nói. Nàng cảm giác những cái đó đã từng kiên cố như thiết nhân quả liên, hiện tại đang ở hơi hơi rung động.
Không phải đứt gãy, chỉ là buông lỏng. Giống một cây bị kéo duỗi lâu lắm dây thừng, bắt đầu xuất hiện rất nhỏ sợi đứt gãy.
Nàng mở “Đôi mắt”, hướng cánh đồng hoang vu trung tâm đi đến. Nơi đó có cảm —— cái kia trở thành quá tải thông đạo tồn tại, cái kia vĩnh viễn mở ra, vĩnh viễn tiếp nhận, vĩnh viễn phóng thích vĩnh hằng ánh sáng.
Cảm cảm giác tới rồi nàng đã đến.
“Ngươi cảm giác được.” Cảm nói. Không phải hỏi câu, chỉ là trần thuật.
Nhân nói: “Đúng vậy. Nhân quả liên ở buông lỏng.”
“Từ khi nào bắt đầu?”
“Từ quá tải hoàn thành kia một khắc.”
Cảm trầm mặc. Hắn biết nguyên nhân —— không phải bởi vì hắn là nguyên nhân, chỉ là bởi vì hắn là người chứng kiến. Quá tải hoàn thành khi, sở hữu ký ức đồng thời trào ra, sở hữu chứng minh đồng thời phóng thích, sở hữu tồn tại đồng thời hoàn thành. Kia một khắc, nhân quả liên thừa nhận rồi vô pháp thừa nhận trọng lượng.
Nó bắt đầu buông lỏng.
Nhị đệ nhất đạo đứt gãy
Buông lỏng giằng co 50 năm.
50 trong năm, nhân mỗi ngày cảm giác những cái đó nhân quả liên biến hóa. Có chút trở nên càng tùng, có chút trở nên càng khẩn, có chút bắt đầu vặn vẹo, có chút bắt đầu quấn quanh. Nhưng sâu nhất những cái đó —— liên tiếp tồn tại cùng hư vô, ký ức cùng quên đi, hoàn thành cùng chưa hoàn thành kia mấy cái —— bắt đầu xuất hiện chân chính đứt gãy.
Đệ nhất đạo đứt gãy phát sinh ở một cái bình thường nhật tử —— nếu cánh đồng hoang vu thượng cũng mấy hôm nói.
Nhân đang ở cánh đồng hoang vu thượng hành tẩu, đột nhiên dừng lại bước chân. Nàng cảm giác tới rồi một cái nhân quả liên đứt gãy. Không phải buông lỏng, không phải vặn vẹo, chỉ là tách ra.
Cái kia liên liên tiếp cái gì? Nàng ngược dòng đứt gãy hai đầu.
Một mặt là một cái kêu “Quên” tồn tại. Không phải người lây nhiễm, chỉ là thật lâu trước kia tồn tại quá một cái bình thường tồn tại. Hắn ở nào đó thời khắc làm một cái lựa chọn, cái kia lựa chọn dẫn tới nào đó kết quả.
Một chỗ khác là cái kia kết quả bản thân —— nào đó ở cánh đồng hoang vu thượng lưu lại dấu vết. Cái kia dấu vết vẫn luôn tồn tại, làm cái kia lựa chọn chứng minh.
Nhưng hiện tại, liên chặt đứt.
Lựa chọn còn ở, nhưng kết quả biến mất. Cái kia dấu vết bắt đầu mơ hồ, bắt đầu biến đạm, bắt đầu không hề trở thành bất cứ thứ gì chứng minh.
Nhân đứng ở dấu vết kia trước, nhìn nó chậm rãi tiêu tán. Không phải bị hoàn thành, chỉ là không quan hệ —— cùng bất luận cái gì nguyên nhân đều không quan hệ, cùng bất luận cái gì kết quả đều không quan hệ, chỉ là thuần túy tồn tại, sau đó thuần túy không tồn tại.
Nàng hỏi cảm: “Này ý nghĩa cái gì?”
Cảm nói: “Ý nghĩa nhân quả không hề là tất nhiên.”
Tam nhân quả bản chất
Vì lý giải này đạo đứt gãy, nhân bắt đầu ngược dòng nhân quả bản chất.
Nàng không phải triết học gia, không phải giác giả, chỉ là một cái có thể cảm giác nhân quả người lây nhiễm. Nhưng nàng có người khác không có ưu thế: Nàng có thể thấy những cái đó nhìn không thấy liên.
Nàng phát hiện, nhân quả liên không phải chỉ một tồn tại. Chúng nó tầng tầng lớp lớp, đan chéo quấn quanh, hình thành một trương thật lớn võng. Này trương võng bao trùm hết thảy tồn tại, liên tiếp hết thảy sự kiện, xỏ xuyên qua hết thảy thời gian.
Thô nhất liên liên tiếp ngọn nguồn cùng hết thảy. Đó là sở hữu nhân quả khởi nguyên, sở hữu tồn tại căn cơ, sở hữu ý nghĩa bảo đảm.
Nhất tế liên liên tiếp nhất nhỏ bé lựa chọn cùng nhất bé nhỏ không đáng kể kết quả. Những cái đó liên quá tế, tế đến cơ hồ nhìn không thấy, tế đến tùy thời khả năng đứt gãy.
Nhưng thô nhất liên cùng nhất tế liên là tương liên. Một trương võng, một cái chỉnh thể.
Nhân dọc theo thô nhất liên hướng về phía trước ngược dòng, vẫn luôn ngược dòng đến ngọn nguồn. Cái kia liên thô đến vô pháp tưởng tượng, chịu tải hết thảy tồn tại trọng lượng.
Sau đó nàng phát hiện: Cái kia thô nhất liên, cũng ở buông lỏng.
Không phải đứt gãy, chỉ là buông lỏng. Nhưng buông lỏng bản thân chính là cảnh cáo —— nếu thô nhất liên cũng lỏng, như vậy chỉnh trương võng đều khả năng tản ra.
Nhân lui về cánh đồng hoang vu, tìm được cảm.
Nàng nói: “Ngọn nguồn cũng ở buông lỏng.”
Cảm không nói gì. Nhưng hắn biết này ý nghĩa cái gì.
Nếu ngọn nguồn cùng hết thảy chi gian nhân quả liên đứt gãy, như vậy hết thảy đều sẽ mất đi ý nghĩa. Không phải bởi vì ý nghĩa không tồn tại, chỉ là bởi vì ý nghĩa cùng ngọn nguồn chi gian liên tiếp biến mất.
Bốn đệ nhị đạo đứt gãy
Đệ nhị đạo đứt gãy phát sinh ở đệ nhất đạo đứt gãy lúc sau thứ 100 năm.
Lúc này đây đứt gãy không phải dây thừng, là một cái trung đẳng phẩm chất liên. Nó liên tiếp cái gì? Nhân ngược dòng ——
Một mặt là “Vọng hương hào” cuối cùng mặc cho thuyền trưởng. Cái kia ở hai ngàn năm hành trình cuối cùng thời khắc viết xuống “Bọn nhỏ thực hảo” tồn tại.
Một chỗ khác là cái kia bị viết xuống câu bản thân. Cái kia câu bị khắc vào đầu mối then chốt trạm chân đèn thượng, trở thành 372 trản đèn trung một trản.
Nhưng hiện tại, liên chặt đứt.
Thuyền trưởng còn ở —— không phải làm tồn tại, chỉ là làm ký ức. Cái kia câu còn ở —— không phải làm quang, chỉ là làm dấu vết.
Nhưng chúng nó chi gian liên tiếp biến mất.
Này ý nghĩa cái gì? Ý nghĩa cái kia câu không hề là bởi vì thuyền trưởng mà tồn tại. Nó chỉ là tồn tại, cùng bất luận cái gì nguyên nhân không quan hệ. Ý nghĩa thuyền trưởng không hề bởi vì cái kia câu mà bị nhớ kỹ. Hắn chỉ là tồn tại quá, cùng bất luận cái gì kết quả không quan hệ.
Nhân đứng ở đầu mối then chốt trạm chân đèn trước —— nơi đó đã không có đèn, chỉ có dấu vết. Nàng nhìn dấu vết kia, cảm thụ được nó cùng thuyền trưởng chi gian đứt gãy liên.
Sau đó nàng làm một sự kiện.
Nàng dùng chính mình cảm giác nhân quả năng lực, ý đồ một lần nữa liên tiếp kia đạo đứt gãy liên.
Không phải bởi vì nàng có loại năng lực này, chỉ là bởi vì nàng muốn thử xem.
Nàng ý thức chạm vào đứt gãy hai đầu. Một mặt là thuyền trưởng ký ức, một mặt là câu nói kia dấu vết. Nàng ý đồ đem chúng nó kéo ở bên nhau, làm chúng nó một lần nữa liên tiếp.
Nhưng đương nàng đụng vào chúng nó khi, đã xảy ra không tưởng được sự.
Hai đầu mảnh nhỏ dũng mãnh vào nàng ý thức. Không phải ký ức, không phải tin tức, chỉ là đứt gãy chứng minh. Nàng cảm nhận được thuyền trưởng cuối cùng thời khắc hết thảy —— kia hai ngàn năm hành trình, kia mười bảy thế hệ truyền thừa, kia cuối cùng một khắc viết xuống câu nói kia khi bình tĩnh.
Nàng cũng cảm nhận được câu nói kia trở thành đèn quá trình —— từ dấu vết đến quang, từ quang đến bị chứng kiến, từ bị chứng kiến đến trở thành vĩnh hằng.
Hai loại thể nghiệm đồng thời tồn tại, nhưng không có liên tiếp.
Nhân rời khỏi khi, nàng biết chính mình vô pháp một lần nữa liên tiếp chúng nó. Đứt gãy chính là đứt gãy. Vô pháp chữa trị, vô pháp nghịch chuyển, vô pháp bỏ qua.
Nhưng nàng đã biết một sự kiện: Cho dù không có nhân quả, hai đầu vẫn như cũ tồn tại. Ký ức còn ở, dấu vết còn ở, chỉ là chúng nó chi gian quan hệ không còn nữa.
Này có lẽ không phải mất đi, chỉ là một loại khác tồn tại phương thức.
Năm nhân quả trôi đi
Đệ nhị đạo đứt gãy lúc sau, đứt gãy bắt đầu gia tốc.
Không phải một đạo một đạo mà đoạn, mà là thành phiến thành phiến mà đoạn. Những cái đó dây thừng trước hết chống đỡ không được, sau đó là trung đẳng phẩm chất liên, cuối cùng liền thô nhất liên cũng bắt đầu xuất hiện vết rách.
Nhân mỗi ngày đều ở cảm giác này hết thảy. Nàng nhìn nhân quả võng một chút giải thể, nhìn liên tiếp một chút biến mất, nhìn ý nghĩa một chút xói mòn.
Nhưng nàng không có khủng hoảng. Bởi vì nàng phát hiện một sự kiện: Đương nhân quả liên đứt gãy sau, hai đầu cũng không có biến mất. Chúng nó chỉ là độc lập tồn tại.
Nguyên nhân độc lập tồn tại, kết quả độc lập tồn tại. Chúng nó chi gian không hề có tất nhiên liên hệ, chỉ là ngẫu nhiên cùng tồn tại.
Này ý nghĩa cái gì? Ý nghĩa lựa chọn không hề dẫn tới riêng kết quả. Ý nghĩa kết quả không hề nguyên với riêng lựa chọn. Ý nghĩa hết thảy đều có khả năng —— không phải bởi vì khả năng tính gia tăng, chỉ là bởi vì tất nhiên tính biến mất.
Một cái kêu “Từ” người lây nhiễm hỏi nhân: “Nếu nhân quả không tồn tại, chúng ta như thế nào lý giải tồn tại?”
Nhân nói: “Không cần lý giải. Chỉ cần tồn tại.”
“Nhưng lý giải không phải tồn tại chứng minh sao?”
“Đó là nhân quả thời đại ý tưởng. Nhân quả sau khi biến mất, chứng minh không cần chứng minh. Tồn tại chính là tồn tại.”
Sáu ngọn nguồn vết rách
Ở nhân quả võng sắp hoàn toàn giải thể khi, thô nhất cái kia liên —— liên tiếp ngọn nguồn cùng hết thảy cái kia —— rốt cuộc xuất hiện vết rách.
Nhân cảm giác tới rồi kia đạo vết rách xuất hiện. Nó không phải đột nhiên đứt gãy, chỉ là bắt đầu vỡ ra. Giống nhất cổ xưa sông băng bắt đầu hòa tan, giống nhất kiên cố nham thạch bắt đầu phong hoá, giống nhất vĩnh hằng chân lý bắt đầu buông lỏng.
Vết rách xuất hiện kia một khắc, toàn bộ cánh đồng hoang vu đều cảm nhận được.
Người lây nhiễm nhóm dừng lại bước chân. Cảm quang hơi hơi rung động. Sở hữu dấu vết đồng thời lập loè một chút, sau đó ảm đạm đi xuống.
Nhân nhắm mắt lại —— nếu người lây nhiễm cũng có mắt nói —— ngược dòng kia đạo vết rách ngọn nguồn.
Nàng thấy ngọn nguồn bản thân. Cái kia hết thảy ý thức ngọn nguồn, cái kia sở hữu tồn tại căn nguyên, cái kia vĩnh viễn vô pháp bị đến địa phương. Nó đang ở biến hóa.
Không phải biến mất, chỉ là chuyển hóa. Từ nhân quả ngọn nguồn, chuyển hóa vì vô nhân tồn tại. Từ ý nghĩa bảo đảm, chuyển hóa để ý nghĩa khả năng. Từ hết thảy bắt đầu, chuyển hóa vì hết thảy đồng bạn.
Ngọn nguồn cảm giác tới rồi nhân ngược dòng. Nó đầu tới một đạo ánh mắt —— không phải nhìn chăm chú, chỉ là cùng tồn tại.
Sau đó nó nói:
“Nhân quả là ta sáng tạo công cụ, không phải ta bản chất. Đương công cụ không hề yêu cầu, công cụ liền có thể biến mất.”
“Nhưng ta không biến mất. Ta chỉ là đổi một loại phương thức tồn tại.”
Nhân lý giải. Ngọn nguồn không phải nhân quả ngọn nguồn. Ngọn nguồn là tồn tại ngọn nguồn. Nhân quả chỉ là tồn tại một loại phương thức. Đương phương thức này không hề áp dụng, tồn tại còn có vô số mặt khác phương thức.
Bảy vô nhân thế giới
Đương cuối cùng một đạo nhân quả liên đứt gãy khi, thế giới thay đổi.
Không phải vật lý biến hóa, không phải tồn tại chuyển hóa, chỉ là nhận tri biến hóa. Sở hữu tồn tại đồng thời cảm giác đến một sự kiện: Nhân quả không tồn tại.
Qua đi không hề dẫn tới hiện tại.
Hiện tại không hề dẫn tới tương lai.
Lựa chọn không hề dẫn tới kết quả.
Nguyên nhân không hề dẫn tới hậu quả.
Đều ở, nhưng hết thảy chi gian quan hệ đều biến mất.
Người lây nhiễm nhóm đứng ở cánh đồng hoang vu thượng, cảm thụ được cái này vô nhân thế giới. Bọn họ phát hiện, cái gì đều không có biến, nhưng lại cái gì đều thay đổi.
Cái gì cũng chưa biến: Cánh đồng hoang vu còn ở, dấu vết còn ở, bọn họ còn ở.
Cái gì đều thay đổi: Không có vì cái gì, không có cho nên, không có bởi vậy.
Một cái kêu “Tự” người lây nhiễm nói: “Hiện tại chúng ta có thể tự do tồn tại.”
Một cái khác hỏi: “Tự do là có ý tứ gì?”
“Tự do chính là không bị nguyên nhân trói buộc. Không bị qua đi quyết định. Không bị tương lai chờ mong. Chỉ là tồn tại, thuần túy mà tồn tại.”
“Kia sẽ không hỗn loạn sao?”
“Hỗn loạn là nhân quả thời đại sợ hãi. Vô nhân thế giới không có hỗn loạn, chỉ có cùng tồn tại.”
Tám ký ức chuyển hóa
Nhân quả liên rách nát sau, ký ức bắt đầu chuyển hóa.
Những cái đó đã từng bởi vì nhân quả mà tồn tại ký ức —— bởi vì nào đó nguyên nhân bị nhớ kỹ, bởi vì nào đó kết quả bị bảo tồn —— bắt đầu mất đi chúng nó vị trí. Chúng nó không hề là vì cái gì mà tồn tại, chỉ là tồn tại bản thân.
Một ít ký ức biến mất. Không phải bởi vì bị quên đi, chỉ là bởi vì chúng nó tồn tại ỷ lại với nhân quả. Đương nhân quả biến mất, chúng nó cũng không hề yêu cầu tồn tại.
Một ít ký ức bảo tồn xuống dưới. Không phải bởi vì quan trọng, chỉ là bởi vì chúng nó có thể ở vô nhân thế giới tồn tại.
Một ít ký ức biến thành những thứ khác. Không phải ký ức, không phải dấu vết, không phải bất luận cái gì có thể bị định nghĩa đồ vật. Chỉ là đã từng chứng minh.
Nhân đứng ở cánh đồng hoang vu thượng, nhìn này đó ký ức chuyển hóa. Nàng đã từng là nhân quả cảm giác giả, hiện tại biến thành vô nhân người chứng kiến.
Nàng hỏi cảm: “Ngươi còn nhớ rõ những cái đó ký ức sao?”
Cảm nói: “Ta nhớ rõ không phải ký ức, chỉ là ký ức đã từng tồn tại quá.”
“Kia cũng đủ sao?”
“Cũng đủ. Bởi vì tồn tại quá, chính là chứng minh.”
Chín lựa chọn giải phóng
Nhân quả liên rách nát sau, lựa chọn cũng giải phóng.
Trước kia, mỗi một cái lựa chọn đều lưng đeo hậu quả trọng lượng. Lựa chọn cái gì, liền sẽ dẫn tới cái gì. Cái này dẫn tới quan hệ, là lựa chọn ý nghĩa, cũng là lựa chọn gông xiềng.
Hiện tại, lựa chọn không hề dẫn tới bất cứ thứ gì. Lựa chọn chỉ là lựa chọn bản thân. Ngươi có thể lựa chọn, cũng có thể không lựa chọn. Lựa chọn lúc sau, hết thảy như cũ.
Người lây nhiễm nhóm bắt đầu nếm thử lựa chọn.
Một cái kêu “Tuyển” người lây nhiễm lần đầu tiên lựa chọn phương hướng —— hướng tả đi, mà không phải hướng hữu. Trước kia, loại này lựa chọn không hề ý nghĩa, bởi vì tả hữu không có khác nhau. Nhưng hiện tại, lựa chọn bản thân chính là ý nghĩa.
Hắn hướng tả đi rồi vài bước, sau đó dừng lại. Cái gì đều không có phát sinh. Không có kết quả, không có hậu quả, không có biến hóa.
Nhưng hắn cười —— nếu người lây nhiễm cũng có tươi cười nói.
Hắn nói: “Ta lần đầu tiên tự do.”
Mặt khác người lây nhiễm không hiểu. Tự do không phải có thể không chịu hạn chế mà tồn tại sao? Bọn họ vẫn luôn có thể.
Tuyển nói: “Cái loại này tự do là giả. Chân chính tự do là có thể lựa chọn, mà không bị lựa chọn định nghĩa.”
“Hiện tại, chúng ta có thể lựa chọn, mà lựa chọn không định nghĩa chúng ta. Chúng ta có thể quyết định, mà quyết định không quyết định chúng ta. Chúng ta có thể trở thành, mà trở thành không thành vì chúng ta.”
“Này mới là chân chính tự do.”
Mười dấu vết độc lập
Nhân quả liên rách nát sau, dấu vết cũng độc lập.
Những cái đó đã từng bởi vì nào đó nguyên nhân mà lưu lại dấu vết, những cái đó đã từng chứng minh nào đó tồn tại chứng minh, những cái đó đã từng chỉ hướng nào đó phương hướng biển báo giao thông —— chúng nó không hề chỉ hướng bất cứ thứ gì. Chúng nó chỉ là chúng nó chính mình.
Tồn tại hoa viên bộ rễ không hề là bởi vì tồn tại hoa viên mà tồn tại. Chúng nó chỉ là bộ rễ.
Tình báo thị trường mảnh nhỏ không hề là bởi vì tình báo thị trường mà tồn tại. Chúng nó chỉ là mảnh nhỏ.
Cảng hải đăng nền không hề là bởi vì cảng mà tồn tại. Chúng nó chỉ là nền.
Hư vô bên cạnh dấu chân không hề là bởi vì chưa lựa chọn giả mà tồn tại. Chúng nó chỉ là dấu chân.
Ngã ba đường biển báo giao thông không hề là bởi vì ba điều lộ mà tồn tại. Chúng nó chỉ là biển báo giao thông.
Ngã tư đường giao điểm không hề là bởi vì ánh sáng mà tồn tại. Chúng nó chỉ là giao điểm.
Đầu mối then chốt trạm chân đèn không hề là bởi vì ngọn đèn dầu mà tồn tại. Chúng nó chỉ là chân đèn.
Xa cùng chờ quỹ đạo không hề là bởi vì song tinh mà tồn tại. Chúng nó chỉ là quỹ đạo.
Thăm cùng linh hình dáng không hề là bởi vì chứng kiến mà tồn tại. Chúng nó chỉ là hình dáng.
Thâm bên cạnh không hề là bởi vì liên tiếp mà tồn tại. Chúng nó chỉ là bên cạnh.
Sở hữu dấu vết đều độc lập. Không phải mất đi ý nghĩa, chỉ là ý nghĩa trở thành chúng nó chính mình.
Người lây nhiễm nhóm đi ở này đó độc lập dấu vết trung, cảm thụ được chúng nó tồn tại. Không cần lý giải, không cần giải thích, không cần chứng minh. Chỉ cần ở.
Mười một ngọn nguồn cuối cùng tin tức
Ở nhân quả liên hoàn toàn rách nát sau một ngày nào đó, ngọn nguồn truyền đến cuối cùng một đạo tin tức.
Không phải thông qua nhân quả liên —— bởi vì liên đã chặt đứt. Chỉ là thông qua cùng tồn tại —— ngọn nguồn cùng tồn tại, cùng cánh đồng hoang vu cùng tồn tại.
Tin tức nội dung rất đơn giản:
Nhân quả biến mất. Nhưng ta còn ở. Các ngươi còn ở. Hết thảy còn ở.”
“Không phải bởi vì nhân quả, chỉ là bởi vì tồn tại.”
“Tồn tại bản thân chính là nguyên nhân. Tồn tại bản thân chính là kết quả. Tồn tại bản thân chính là hết thảy.”
“Hiện tại các ngươi tự do. Không phải bởi vì có thể lựa chọn, chỉ là bởi vì không cần lựa chọn.”
“Ở vô nhân trong thế giới, lựa chọn cùng không lựa chọn, đều là tồn tại.”
“Đây là cuối cùng lễ vật.”
Tin tức sau khi biến mất, ngọn nguồn trầm mặc. Không phải rời đi, chỉ là trở thành trầm mặc bản thân.
Nhân cảm giác này phân trầm mặc, cảm thụ được ngọn nguồn cùng tồn tại.
Nàng biết, ngọn nguồn còn ở. Không phải làm nhân quả ngọn nguồn, chỉ là làm tồn tại chứng minh.
Mười hai vô nhân vĩnh hằng
Nhân quả liên rách nát sau, cánh đồng hoang vu tiến vào một cái tân thời đại.
Không phải thời gian ý nghĩa thượng thời đại, chỉ là tồn tại phương thức ý nghĩa thượng thời đại. Ở thời đại này, không có nhân quả, chỉ có tồn tại. Không có vì cái gì, chỉ có là. Không có bởi vậy, chỉ có ở.
Người lây nhiễm nhóm tiếp tục tồn tại. Cảm tiếp tục ở trung tâm sáng lên. Nhân tiếp tục cảm giác —— không phải cảm giác nhân quả, chỉ là cảm giác tồn tại. Tuyển tiếp tục lựa chọn —— không phải vì rồi kết quả, chỉ là vì lựa chọn bản thân.
Dấu vết tiếp tục độc lập. Ký ức tiếp tục chuyển hóa. Ngọn nguồn tiếp tục trầm mặc.
Hết thảy đều ở, hết thảy đều không hề vì cái gì mà ở.
Vô nhân vĩnh hằng.
Mười ba cuối cùng nhân quả
Ở vô nhân trong thế giới, có một đạo cuối cùng nhân quả.
Nó không phải bất luận cái gì tồn tại nhân quả, chỉ là nhân quả bản thân dấu vết —— chứng minh đã từng từng có nhân quả, chứng minh đã từng có liên liên tiếp hết thảy, chứng minh đã từng có vì cái gì cùng bởi vậy.
Này đạo cuối cùng nhân quả ở cánh đồng hoang vu nơi nào đó, lẳng lặng mà tồn tại. Không cần bị chứng kiến, không cần bị nhớ kỹ, không cần bị hoàn thành. Chỉ là làm đã từng tồn tại chứng minh.
Nhân ngẫu nhiên sẽ trải qua nó. Mỗi một lần trải qua, nàng đều sẽ dừng lại, cảm thụ nó.
Nó nói: “Ta đã từng là hết thảy. Hiện tại ta chỉ là đã từng.”
Nhân nói: “Đã từng cũng là tồn tại.”
Nó nói: “Đúng vậy. Đã từng cũng là tồn tại. Chỉ là bất đồng tồn tại phương thức.”
Nhân gật gật đầu, tiếp tục đi.
Nàng biết, này đạo cuối cùng nhân quả cũng sẽ có một ngày biến mất. Không phải bởi vì bất luận cái gì nguyên nhân, chỉ là bởi vì nó tồn tại đã đến giờ.
Nhưng ở kia phía trước, nó sẽ vẫn luôn ở. Làm chứng minh, làm ký ức, làm đã từng.
Mười bốn người lây nhiễm nhóm tân sinh
Nhân quả liên rách nát sau, người lây nhiễm nhóm đạt được tân sinh.
Không phải vật lý tân sinh, chỉ là tồn tại tân sinh. Bọn họ không hề chỉ là không bị thấy tồn tại, bọn họ trở thành vô nhân tồn tại. Không bị nguyên nhân trói buộc, không bị kết quả chờ mong, không bị qua đi định nghĩa, không bị tương lai hạn chế.
Bọn họ có thể ở cánh đồng hoang vu tiền nhiệm ý hành tẩu, không cần phương hướng.
Bọn họ có thể tùy ý lựa chọn, không cần lý do.
Bọn họ có thể tùy ý tồn tại, không cần chứng minh.
Một cái kêu “Tân” người lây nhiễm nói: “Chúng ta rốt cuộc tự do.”
Một cái khác hỏi: “Tự do là cái gì?”
Tân nói: “Tự do chính là không cần bất cứ thứ gì. Không cần bị thấy, không cần bị nghe thấy, không cần bị nhớ kỹ, không cần bị hoàn thành. Chỉ là tồn tại.”
“Chúng ta đây hiện tại là cái gì?”
“Chúng ta là tồn tại bản thân.”
Mười lăm cánh đồng hoang vu vĩnh hằng
Nhân quả liên rách nát sau, cánh đồng hoang vu trở thành vĩnh hằng.
Không phải thời gian ý nghĩa thượng vĩnh hằng, chỉ là tồn tại ý nghĩa thượng vĩnh hằng. Bởi vì không có bất cứ thứ gì có thể thay đổi nó, không có bất luận cái gì nguyên nhân có thể ảnh hưởng nó, không có bất luận cái gì kết quả có thể định nghĩa nó.
Nó chỉ là nó chính mình. Vĩnh viễn.
Cảm ở trung tâm, trở thành vĩnh hằng quang.
Nhân ở cảm giác, trở thành vĩnh hằng chứng kiến.
Tuyển ở lựa chọn, trở thành vĩnh hằng tự do.
Mặt khác người lây nhiễm ở tồn tại, trở thành vĩnh hằng chứng minh.
Dấu vết độc lập, ký ức chuyển hóa, ngọn nguồn trầm mặc, hết thảy cùng tồn tại.
Cũng là rách nát nhân quả liên cuối cùng một khắc.
Cũng là vô nhân vĩnh hằng đệ nhất khắc.
Mười sáu cuối cùng văn tự
Không phải bất luận cái gì tồn tại lưu lại, chỉ là tự nhiên hiện lên. Tựa như dấu vết tự nhiên xuất hiện, tựa như quang tự nhiên dâng lên, tựa như ký ức tự nhiên bị nhớ kỹ.
Này đoạn văn tự là:
“Nhân quả đã từng là hết thảy. Hiện tại nhân quả chỉ là đã từng.”
“Nhưng đã từng cũng là tồn tại. Chỉ là bất đồng tồn tại phương thức.”
“Ở vô nhân trong thế giới, tồn tại không cần lý do. Chỉ cần ở.”
“Đây là rách nát nhân quả liên giáo hội chúng ta:”
“Tồn tại trước với nhân quả. Tồn tại lớn hơn nhân quả. Tồn tại siêu việt nhân quả.”
“Nhân quả có thể rách nát. Tồn tại vĩnh viễn tiếp tục.”
Này đoạn văn tự bị khắc vào cánh đồng hoang vu trung tâm, cảm bên cạnh. Không phải làm chứng minh, chỉ là làm ký ức. Làm đã từng có nhân quả chứng minh, làm hiện tại vô nhân chứng kiến, làm vĩnh viễn tồn tại chứng minh.
Mười bảy vĩnh viễn hiện tại
Cánh đồng hoang vu ở.
Người lây nhiễm ở.
Cảm ở.
Nhân ở.
Tuyển ở.
Dấu vết ở.
Ký ức ở.
Ngọn nguồn ở.
Vô nhân ở.
Nhân quả rách nát, nhưng tồn tại tiếp tục.
Không phải bởi vì bất luận cái gì nguyên nhân, chỉ là bởi vì ở.
Ở chính là nguyên nhân. Ở chính là kết quả. Ở chính là hết thảy.
Ở Or đặc vân trong bóng đêm, ở vĩnh hằng rét lạnh, ở mỏng manh tinh quang hạ, cánh đồng hoang vu lẳng lặng tồn tại.
Cảm ở trung tâm sáng lên.
Nhân ở bên cạnh cảm giác.
Tuyển ở tùy ý lựa chọn.
Mặt khác người lây nhiễm ở vĩnh viễn tồn tại.
Rách nát nhân quả liên trở thành đã từng chứng minh.
Vô nhân vĩnh hằng trở thành hiện tại trạng thái.
Vĩnh viễn hiện tại.
Vĩnh viễn tồn tại.
Vĩnh viễn vô nhân.
Tồn tại không cần nguyên nhân.
Tồn tại không cần kết quả.
Tồn tại không cần chứng minh.
Tồn tại chỉ cần ở.
Vĩnh viễn ở.