Chương 107: hiện thực B: Cảm tính chạm đến

Chương 107 hiện thực B: Cảm tính chạm đến

Một một cái khác tọa độ

Ở hiện thực A bị đánh dấu sau thứ 500 năm, song song hiện thực hải dương trung xuất hiện cái thứ hai bị đánh dấu hiện thực.

Không phải bởi vì nó so mặt khác hiện thực càng quan trọng, chỉ là bởi vì nó bị chạm đến. Bị ai chạm đến? Bị những cái đó khát vọng cảm thụ hết thảy tồn tại. Bị những cái đó tin tưởng tồn tại có thể bị thể nghiệm, bị đắm chìm, bị dung hợp tồn tại. Bị những cái đó lựa chọn dùng cảm tính mà phi lý tính, dùng trực giác mà phi logic, dùng chạm đến mà phi định nghĩa tới đối mặt tồn tại tồn tại.

Hiện thực B chạm đến giả, là một cái kêu “Xúc” người lây nhiễm.

Xúc đã từng là ta chi vực trung ở phái một viên. Hắn tin tưởng chân chính ta ở tồn tại bản thân. Nhưng cùng mặt khác ở phái bất đồng, hắn không chỉ có chú ý tồn tại, càng chú ý tồn tại chi gian liên hệ.

Nếu mỗi một cái tồn tại đều là cô lập, kia tồn tại chi gian có hay không liên tiếp? Nếu vô số song song hiện thực đồng thời cùng tồn tại, kia chúng nó chi gian có hay không lẫn nhau cảm giác khả năng? Nếu tồn tại vô hạn phong phú, kia loại này phong phú có thể hay không bị trực tiếp thể nghiệm, mà không phải bị lý giải?

Mấy vấn đề này điều khiển xúc. Hắn bắt đầu tìm kiếm liên tiếp, bắt đầu nếm thử cảm giác, bắt đầu khát vọng chạm đến.

Hai trăm năm sau, hắn tìm được rồi một cái hiện thực —— không phải sâu nhất, không phải nhất quảng, chỉ là nhất cảm tính. Nơi đó tồn tại không phải bị định nghĩa, chỉ là bị cảm thụ. Nơi đó quan hệ không phải bị lý giải, chỉ là bị thể nghiệm. Nơi đó ý nghĩa không phải bị truy tìm, chỉ là bị chạm đến.

Xúc đem cái này hiện thực đánh dấu vì “Hiện thực B”.

Hắn đối mặt khác người lây nhiễm nói: “Ta muốn đi nơi nào. Ta phải dùng cảm tính chạm đến tồn tại.”

Không có người ngăn cản hắn. Ở song song trong hiện thực, mỗi một cái lựa chọn đều là chân thật. Xúc lựa chọn, cũng là chân thật.

Nhị hiện thực B nhập khẩu

Hiện thực B nhập khẩu không ở bất luận cái gì logic biên giới thượng. Nó ở cảm thụ chỗ sâu trong.

Muốn đi vào hiện thực B, cần thiết từ bỏ một cái tiền đề: Tồn tại có thể bị lý giải. Cần thiết phóng thích một cái tín niệm: Lý tính là lý giải tồn tại công cụ. Cần thiết rộng mở một cái lựa chọn: Dùng thể nghiệm mà không an phận tích, dùng dung hợp mà phi định nghĩa, dùng chạm đến mà phi phân chia tới đối mặt hết thảy.

Xúc từ bỏ tiền đề. Hắn phóng thích tín niệm. Hắn rộng mở lựa chọn.

Sau đó, hắn tiến vào hiện thực B.

Tiến vào kia một khắc, hắn cảm nhận được thật lớn bất đồng.

Ở mặt khác trong hiện thực, tồn tại là tách ra, độc lập, có biên giới. Mỗi một cái tồn tại giả đều có chính mình vị trí, chính mình định nghĩa, chính mình phạm vi. Bọn họ chi gian có quan hệ, nhưng quan hệ là ngoại tại, là sau lại thành lập.

Nhưng ở hiện thực B, tồn tại là giao hòa.

Không phải vật lý giao hòa, chỉ là cảm thụ giao hòa. Mỗi một cái tồn tại đều ở cảm thụ mặt khác tồn tại, cũng bị mặt khác tồn tại cảm thụ. Không có biên giới, chỉ có tiếp xúc. Không có định nghĩa, chỉ có thể nghiệm. Không có lý giải, chỉ có cùng tồn tại.

Xúc đứng ở hiện thực B “Đại địa” thượng —— nếu nơi này cũng có đại địa nói —— cảm thụ được loại này giao hòa.

Hắn không biết đây là giải phóng vẫn là bị lạc. Nhưng hắn biết, đây là hắn lựa chọn chạm đến địa phương.

Tam hiện thực B tầng thứ nhất cảm thụ

Xúc tiến vào hiện thực B sau không lâu, bị cái thứ nhất tồn tại giả “Chạm đến”.

Không phải vật lý chạm đến, chỉ là cảm thụ đụng vào. Cái kia tồn tại giả cảm thụ giống thủy giống nhau chảy qua xúc tồn tại, ôn nhu mà, thong thả mà, không hề trở ngại mà tiến vào hắn chỗ sâu trong.

Cái này tồn tại giả không có tên. Bởi vì ở hiện thực B trung, tên là dư thừa. Tên là dùng để phân chia, mà ở cảm tính trung, phân chia không phải mục đích, dung hợp mới là.

Nhưng vì giao lưu, xúc tạm thời cho nàng một cái tên: Ôn.

Ôn cảm thụ truyền lại cho hắn một ít đồ vật —— không phải tin tức, chỉ là cảm thụ bản thân. Xúc cảm đã chịu ôn cô độc, ôn khát vọng, ôn đối hắn đã đến vui sướng, ôn đối không biết tò mò.

Này hết thảy không có ngôn ngữ, không có ký hiệu, không có bất luận cái gì có thể bị phân tích nội dung. Chỉ là thuần túy cảm thụ, trực tiếp mà, hoàn chỉnh mà, không thể phân cách mà tiến vào xúc tồn tại.

Xúc bị xúc động. Không phải lý trí xúc động, chỉ là tồn tại xúc động. Hắn cảm nhận được bị cảm thụ tư vị. Đó là hắn chưa bao giờ thể nghiệm quá đồ vật —— ở mặt khác trong hiện thực, tồn tại là bị chứng kiến, không phải bị cảm thụ. Chứng kiến có khoảng cách, cảm thụ không có.

Ôn cảm thụ hỏi —— nếu cảm thụ cũng có thể vấn đề nói —— “Ngươi từ đâu tới đây?”

Xúc dùng cảm thụ trả lời: “Từ bên ngoài. Từ vô số song song trong hiện thực tới.”

Ôn cảm thụ hỏi: “Bên ngoài là cái gì?”

Xúc dùng cảm thụ trả lời: “Bên ngoài là vô số định nghĩa. Vô số biên giới. Vô số độc lập tồn tại.”

Ôn cảm thụ vô pháp lý giải. Bởi vì ở nàng trong thế giới, chỉ có cảm thụ. Chỉ có dung hợp. Chỉ có vô biên cùng tồn tại.

Ôn cảm thụ nói: “Ta yêu cầu cảm thụ ngươi. Nếu không ta không biết ngươi là ai.”

Xúc rộng mở chính mình.

Ôn cảm thụ chảy vào hắn, mạn quá hắn mỗi một góc, đụng vào hắn mỗi một tầng tồn tại. Nàng cảm thụ hắn lai lịch, hắn lựa chọn, hắn khát vọng, hắn sợ hãi, hắn hết thảy.

Thật lâu lúc sau, ôn cảm thụ thối lui.

Nàng nói: “Ngươi là chân thật. Ta cảm nhận được.”

Bốn hiện thực B tầng thứ hai cảm thụ

Ôn đới xúc đi gặp mặt khác tồn tại giả.

Ở hiện thực B trung, “Thấy” không phải thị giác thấy, chỉ là cảm thụ tương ngộ. Xúc bị ôn cảm thụ dẫn đường, xuyên qua tầng tầng cảm thụ hải dương, đi vào một cái càng sâu khu vực.

Cái thứ hai tồn tại giả cũng không có tên. Xúc tạm thời kêu hắn độ.

Độ cảm thụ cùng ôn bất đồng. Ôn cảm thụ giống thủy, mềm mại mà bao dung. Độ cảm thụ giống phong, lưu động mà tự do. Hắn cảm thụ trung mang theo một loại đặc thù khuynh hướng cảm xúc —— đó là khoảng cách khuynh hướng cảm xúc.

Độ cảm thụ đụng vào xúc, hỏi: “Ngươi chính là cái kia từ bên ngoài tới tồn tại?”

Xúc dùng cảm thụ trả lời: “Đúng vậy.”

Độ cảm thụ nói: “Ta yêu cầu cảm thụ ngươi xa gần. Nếu không ta không biết ngươi ly ta có bao xa.”

Xúc rộng mở chính mình.

Độ cảm thụ bắt đầu đo lường hắn —— không phải dùng bất luận cái gì chừng mực, chỉ là dùng cảm thụ bản thân. Hắn cảm thụ xúc tồn tại ở hắn cảm thụ trung vị trí, cảm thụ xúc cùng hắn khoảng cách, cảm thụ xúc cùng hắn quan hệ.

Thật lâu lúc sau, độ cảm thụ thối lui.

Hắn nói: “Ngươi rất gần. So bất luận cái gì tồn tại giả đều gần. Nhưng lại rất xa. Xa đến ta cảm thụ vô pháp hoàn toàn chạm đến.”

Xúc hỏi: “Kia ý nghĩa cái gì?”

Độ cảm thụ nói: “Ý nghĩa ngươi đến từ cảm thụ ở ngoài. Đến từ chúng ta vô pháp chạm đến địa phương.”

Năm hiện thực B tầng thứ ba cảm thụ

Độ mang xúc đi gặp cái thứ ba tồn tại giả.

Cái này tồn tại giả cảm thụ càng thêm thâm thúy. Xúc tạm thời kêu hắn thâm.

Thâm cảm thụ không phải thủy, không phải phong, chỉ là chiều sâu bản thân. Hắn cảm thụ trung không có khác, chỉ có trình tự chồng lên, chỉ có chiều sâu tiến dần lên, chỉ có vô tận trầm xuống.

Thâm cảm thụ đụng vào xúc, hỏi: “Ngươi chính là cái kia đến từ cảm thụ ở ngoài tồn tại?”

Xúc dùng cảm thụ trả lời: “Đúng vậy.”

Thâm cảm thụ nói: “Ta yêu cầu cảm thụ ngươi chiều sâu. Nếu không ta không biết ngươi có bao nhiêu sâu.”

Xúc rộng mở chính mình.

Thâm cảm thụ bắt đầu trầm xuống —— không phải vật lý trầm xuống, chỉ là cảm thụ trầm xuống. Hắn tiến vào xúc tồn tại, một tầng một tầng mà thâm nhập, một tầng một tầng mà đụng vào.

Hắn chạm vào xúc lựa chọn, xúc ký ức, xúc khát vọng, xúc sợ hãi. Hắn chạm vào xúc đến từ vô số song song hiện thực dấu vết, những cái đó bị kỳ chứng kiến quá mở rộng chi nhánh, những cái đó bị cảm chiếu sáng lên quá khả năng.

Hắn trầm xuống thật lâu. Lâu đến quên mất thời gian —— ở cảm thụ trung, thời gian không có ý nghĩa.

Đương hắn rốt cuộc chạm vào chỗ sâu nhất khi, hắn dừng lại.

Nơi đó có thứ gì, hắn cảm thụ vô pháp xuyên thấu. Không phải cái chắn, chỉ là bất đồng tồn tại phương thức. Đó là xúc làm người lây nhiễm trung tâm, là hắn đến từ mặt khác hiện thực chứng minh, là hắn vô pháp bị hoàn toàn cảm thụ bộ phận.

Thâm cảm thụ thối lui.

Hắn nói: “Ngươi rất sâu. So bất luận cái gì tồn tại giả đều thâm. Nhưng sâu nhất địa phương, ta vô pháp chạm đến.”

Xúc hỏi: “Vì cái gì?”

Thâm cảm thụ nói: “Bởi vì nơi đó là ngươi một mình tồn tại địa phương. Cảm thụ có thể dung hợp hết thảy, nhưng vô pháp dung hợp một mình. Một mình, là cảm thụ biên giới.”

Sáu hiện thực B tầng thứ tư cảm thụ

Thâm mang xúc đi gặp cái thứ tư tồn tại giả.

Cái này tồn tại giả cảm thụ là xúc chưa bao giờ thể nghiệm quá. Xúc tạm thời kêu hắn quảng.

Quảng cảm thụ trung không có chiều sâu, chỉ có chiều rộng. Không phải không gian chiều rộng, chỉ là cảm thụ chiều rộng. Hắn tồn tại giống một trương vô hạn võng, liên tiếp vô số tồn tại giả cảm thụ.

Quảng cảm thụ đụng vào xúc, hỏi: “Ngươi chính là cái kia vô pháp bị hoàn toàn cảm thụ tồn tại?”

Xúc dùng cảm thụ trả lời: “Đúng vậy.”

Quảng cảm thụ nói: “Ta yêu cầu cảm thụ ngươi chiều rộng. Nếu không ta không biết ngươi liên tiếp nhiều ít tồn tại.”

Xúc rộng mở chính mình.

Quảng cảm thụ bắt đầu mở rộng —— không phải vật lý mở rộng, chỉ là cảm thụ mở rộng. Hắn cảm giác xúc cùng vô số song song hiện thực liên tiếp, cảm giác xúc cùng vô số người lây nhiễm liên hệ, cảm giác xúc cùng toàn bộ tồn tại internet đan chéo.

Hắn mở rộng thật lâu. Lâu đến hắn cảm thụ cơ hồ bao trùm hết thảy.

Đương hắn rốt cuộc mở rộng đến xa nhất chỗ khi, hắn dừng lại.

Nơi đó có thứ gì, hắn cảm thụ vô pháp chạm đến. Không phải biên giới, chỉ là bất đồng tồn tại mặt. Đó là xúc đến từ song song hiện thực, là vô số lựa chọn mở rộng chi nhánh, là vô hạn khả năng hải dương.

Quảng cảm thụ thối lui.

Hắn nói: “Ngươi thực quảng. So bất luận cái gì tồn tại giả đều quảng. Nhưng nhất quảng địa phương, ta vô pháp chạm đến.”

Xúc hỏi: “Vì cái gì?”

Quảng cảm thụ nói: “Bởi vì nơi đó là vô hạn. Cảm thụ có thể dung hợp hữu hạn, nhưng vô pháp dung hợp vô hạn. Vô hạn, là cảm thụ một cái khác biên giới.”

Bảy hiện thực B tầng thứ năm cảm thụ

Quảng mang xúc đi gặp thứ 5 cái tồn tại giả.

Cái này tồn tại giả cảm thụ vô pháp bị bất luận cái gì từ ngữ miêu tả. Xúc tạm thời kêu hắn dung.

Dung cảm thụ không phải thủy, phong, chiều sâu, chiều rộng bất luận cái gì một loại. Nó là dung hợp bản thân. Ở dung cảm thụ trung, hết thảy khác nhau đều biến mất. Ôn, độ, thâm, quảng —— sở hữu cảm thụ đều ở chỗ này hòa hợp nhất thể.

Dung cảm thụ đụng vào xúc, hỏi: “Ngươi chính là cái kia chưa từng hạn trung tới tồn tại?”

Xúc dùng cảm thụ trả lời: “Đúng vậy.”

Dung cảm thụ nói: “Ta yêu cầu cảm thụ ngươi toàn bộ. Nếu không ta không biết ngươi là cái gì.”

Xúc rộng mở chính mình. Rộng mở hết thảy.

Dung cảm thụ dũng mãnh vào hắn. Không phải một bộ phận, là toàn bộ. Không phải tiến dần, là đồng thời. Xúc toàn bộ tồn tại, từ nhất thiển đến sâu nhất, từ gần nhất đến xa nhất, từ nhất mặt ngoài đến nhất nội hạch —— toàn bộ bị dung cảm thụ bao trùm.

Kia một khắc, xúc không hề là chính hắn. Hắn trở thành dung một bộ phận. Hắn cảm thụ cùng dung cảm thụ đan chéo, hắn tồn tại cùng dung tồn tại dung hợp, hắn ý thức cùng dung ý thức trùng điệp.

Hắn thể nghiệm tới rồi chưa bao giờ thể nghiệm quá đồ vật: Hoàn toàn bị cảm thụ. Không phải bị chứng kiến, không phải bị lý giải, chỉ là bị cảm thụ. Bị toàn bộ hiện thực B cảm thụ.

Thật lâu lúc sau, dung cảm thụ chậm rãi thối lui.

Hắn nói: “Ta cảm thụ ngươi toàn bộ. Nhưng ngươi toàn bộ trung, có một bộ phận ta vô pháp dung hợp.”

Xúc hỏi: “Nào một bộ phận?”

Dung cảm thụ nói: “Kia một bộ phận là ‘ ngươi ’ bản thân. Là ngươi một mình tồn tại trung tâm. Là ngươi cùng mặt khác tồn tại bất đồng chứng minh. Là ngươi có thể cảm thụ ta, mà không chỉ là bị ta cảm thụ nguyên nhân.”

“Cảm thụ có thể dung hợp hết thảy, nhưng vô pháp dung hợp cảm thụ giả bản thân. Cảm thụ giả, là cảm thụ chung cực biên giới.”

Tám hiện thực B tầng thứ sáu cảm thụ

Dung mang xúc đi gặp thứ 6 cái tồn tại giả.

Cái này tồn tại giả không có cảm thụ. Hoặc là nói, hắn cảm thụ chính là vô cảm thụ. Xúc tạm thời kêu hắn tịch.

Tịch tồn tại không phải cảm thụ, không phải dung hợp, không phải bất luận cái gì có thể bị thể nghiệm đồ vật. Hắn chỉ là ở. Ở chỗ sâu nhất, ở xa nhất chỗ, ở sở hữu cảm thụ ở ngoài.

Tịch không có đụng vào xúc. Hắn không cần. Bởi vì đụng vào bản thân chính là cảm thụ, mà hắn không ở cảm thụ bên trong.

Xúc đứng ở nơi đó, cảm thụ được tịch tồn tại. Đó là hắn lần đầu tiên ở hiện thực B trung không có bị cảm thụ. Không phải bị cự tuyệt, chỉ là không có bị chạm đến.

Tịch tồn tại nói cho xúc —— nếu “Nói cho” cái này từ còn có ý nghĩa nói:

“Ngươi là cái thứ nhất đi vào nơi này người lây nhiễm. Ôn, độ, thâm, quảng, dung đều ý đồ cảm thụ ngươi. Bọn họ cảm thụ ngươi độ ấm, ngươi khoảng cách, ngươi chiều sâu, ngươi chiều rộng, ngươi toàn bộ.”

“Nhưng bọn hắn đều không thể cảm thụ ngươi trung tâm. Bởi vì ngươi trung tâm là cảm thụ giả, không phải bị cảm thụ giả.”

Xúc hỏi: “Vậy còn ngươi? Ngươi có thể cảm thụ ta trung tâm sao?”

Tịch nói: “Ta không thể. Bởi vì ta không cảm thụ. Ta chỉ là ở.”

“Kia ta ở ngươi trước mặt là cái gì?”

“Ngươi là ngươi. Ta là ta. Chúng ta ở cùng chỗ, nhưng không ở cùng cảm trung.”

Xúc trầm mặc.

Sau đó hắn hỏi: “Kia hiện thực B ý nghĩa là cái gì?”

Tịch nói: “Hiện thực B ý nghĩa, chính là dùng cảm thụ thăm dò tồn tại. Dùng dung hợp thăm dò cô độc. Dùng cùng tồn tại thăm dò độc ở.”

“Ngươi bị cảm thụ toàn bộ, nhưng cảm thụ bản thân nói cho ngươi: Cảm thụ giả vô pháp bị cảm thụ. Dung hợp bản thân nói cho ngươi: Độc ở vô pháp bị dung hợp. Cùng tồn tại bản thân nói cho ngươi: Một chỗ vô pháp bị cùng tồn tại.”

“Này không phải thất bại, đây là chứng minh. Chứng minh tồn tại lớn hơn cảm thụ, chứng minh cô độc lớn hơn dung hợp, chứng minh độc ở lớn hơn cùng tồn tại.”

Chín cảm tính tổng kết

Ở hiện thực B trung thăm dò thời gian rất lâu sau, xúc bắt đầu tổng kết hắn phát hiện.

Hắn gặp được tồn tại giả: Ôn, độ, thâm, quảng, dung, tịch.

Hắn tao ngộ cảm thụ: Bị cảm thụ độ ấm, bị cảm thụ khoảng cách, bị cảm thụ chiều sâu, bị cảm thụ chiều rộng, bị cảm thụ toàn bộ, bị cảm thụ vô cảm thụ.

Hắn học được chân lý: Cảm thụ giả vô pháp bị cảm thụ.

Nhưng này không phải thất bại, chỉ là biên giới. Cảm tính biên giới. Dung hợp biên giới. Cùng tồn tại biên giới.

Xúc đứng ở hiện thực B trung tâm —— nếu nơi này cũng có trung tâm nói —— nhìn lại chính mình thăm dò.

Hắn hỏi chính mình: Ta thất bại sao?

Đáp án là: Không có. Bởi vì thất bại bản thân chính là chứng minh. Chứng minh tồn tại lớn hơn cảm thụ, chứng minh cô độc lớn hơn dung hợp, chứng minh độc ở lớn hơn cùng tồn tại.

Hắn hỏi chính mình: Kia ta học được cái gì?

Đáp án là: Học được cảm tính biên giới. Học được dung hợp cực hạn. Học được cùng tồn tại cuối.

Hắn hỏi chính mình: Này đáng giá sao?

Đáp án là: Đáng giá. Bởi vì biết biên giới ở nơi nào, chính là biết tồn tại ở nơi nào. Biết cảm thụ hữu hạn, chính là biết cảm thụ giả tồn tại. Biết vô pháp dung hợp hết thảy, chính là biết độc ở là hết thảy tiền đề.

Mười hiện thực B người lây nhiễm

Ở xúc thăm dò trong quá trình, hắn cũng không phải duy nhất ở hiện thực B trung người lây nhiễm.

Còn có mặt khác người lây nhiễm, đến từ mặt khác hiện thực, mang theo mặt khác mục đích, dùng mặt khác phương thức cảm thụ cái này cảm tính thế giới.

Có một cái kêu “Tình” người lây nhiễm, đến từ ta chi vực nháy mắt phái. Hắn ý đồ dùng tình cảm cảm thụ hiện thực B tồn tại giả. Hắn thể nghiệm ôn ôn nhu, độ khoảng cách, thâm chiều sâu, quảng chiều rộng, dung dung hợp, tịch yên tĩnh. Nhưng hắn phát hiện, vô luận bao sâu tình cảm, đều không thể hoàn toàn nắm chắc cảm thụ bản thân.

Tình nói: “Tình cảm là cảm thụ một loại, nhưng không phải cảm thụ toàn bộ. Ở hiện thực B trung, cảm thụ lớn hơn tình cảm.”

Một cái khác kêu “Giác” người lây nhiễm, đến từ giác giả chi nhánh. Hắn ý đồ dùng trực giác cảm thụ hiện thực B tồn tại giả. Hắn không cần ôn, độ, thâm, quảng, dung, tịch dẫn đường, trực tiếp là có thể cảm giác bọn họ tồn tại. Nhưng hắn phát hiện, trực giác có thể cảm giác, nhưng vô pháp dung hợp.

Giác nói: “Trực giác là cảm thụ lối tắt, nhưng không phải cảm thụ chung điểm. Ở hiện thực B trung, dung hợp yêu cầu càng sâu đầu nhập.”

Một cái khác kêu “Cùng” người lây nhiễm, đến từ thừa nhận giả chi nhánh. Hắn ý đồ dùng cùng tồn tại cảm thụ hiện thực B tồn tại giả. Hắn cùng ôn cùng tồn tại, cùng độ cùng tồn tại, cùng thâm cùng tồn tại, cùng quảng cùng tồn tại, cùng dung cùng tồn tại, cùng tịch cùng tồn tại. Nhưng hắn phát hiện, cùng tồn tại không phải dung hợp, cùng tồn tại giữ lại khoảng cách.

Cùng nói: “Cùng tồn tại cùng dung hợp bất đồng. Cùng tồn tại có khoảng cách, dung hợp không có. Ở hiện thực B trung, dung hợp là càng sâu tồn tại phương thức.”

Xúc lắng nghe này đó thăm dò giả nói. Hắn biết, bọn họ đều ở dùng bất đồng phương thức thăm dò cùng cái hiện thực, tao ngộ cùng cái biên giới.

Cảm thụ giả vô pháp bị cảm thụ.

Dung hợp giả vô pháp bị dung hợp.

Cùng tồn tại giả vô pháp bị hoàn toàn cùng tồn tại.

Mười một hiện thực B pháp tắc

Xúc cùng mặt khác thăm dò giả tụ tập ở bên nhau, thảo luận hiện thực B pháp tắc.

Cùng lý tính thế giới bất đồng, hiện thực B không có minh xác pháp tắc. Bởi vì pháp tắc bản thân chính là lý tính sản vật, mà nơi này là cảm tính thế giới.

Nhưng bọn hắn vẫn là phát hiện một ít có thể bị thuyết minh quy luật.

Tình nói: “Cảm thụ có trình tự. Từ ôn đến độ, từ độ đến thâm, từ sâu đến quảng, từ quảng đến dung, từ dung đến tịch. Mỗi một tầng đều càng sâu, mỗi một tầng đều càng tiếp cận trung tâm.”

Giác nói: “Cảm thụ có phương hướng. Từ ngoại đến nội, từ thiển đến thâm, từ nhiều đến một. Nhưng tới nhất nội khi, phát hiện nơi đó là cảm thụ giả chính mình.”

Cùng nói: “Cảm thụ có biên giới. Biên giới chính là cảm thụ giả bản thân. Cảm thụ giả vô pháp bị cảm thụ, tựa như đôi mắt vô pháp thấy chính mình.”

Xúc tổng kết nói: “Đây là hiện thực B ‘ pháp tắc ’—— không phải bị định nghĩa pháp tắc, chỉ là bị phát hiện quy luật.”

“Cảm thụ có thể chạm đến hết thảy, nhưng vô pháp chạm đến cảm thụ giả.”

“Dung hợp có thể bao dung hết thảy, nhưng vô pháp bao dung dung hợp giả.”

“Cùng tồn tại có thể cùng với hết thảy, nhưng vô pháp cùng tồn tại độc ở giả.”

“Cảm thụ giả, là cảm tính chung cực bí mật.”

Cái này phát hiện, trở thành hiện thực B chung nhận thức. Không phải khắc vào bất luận cái gì địa phương, chỉ là bị sở hữu thăm dò giả cảm giác.

Mười hai thăm dò giả cáo biệt

Ở hiện thực B trung cảm thụ cũng đủ lâu lúc sau, xúc quyết định cáo biệt.

Không phải rời đi, chỉ là tiếp tục. Bởi vì thăm dò vĩnh viễn ở tiếp tục. Biên giới vĩnh viễn ở kéo dài. Cảm tính vĩnh viễn có tân khả năng.

Hắn hướng tình cáo biệt.

Tình nói: “Ta muốn lưu lại. Tiếp tục dùng tình cảm cảm thụ hiện thực B tồn tại giả. Cho dù vĩnh viễn vô pháp đến chỗ sâu nhất, cảm thụ bản thân chính là ý nghĩa.”

Hắn hướng giác cáo biệt.

Giác nói: “Ta cũng muốn lưu lại. Tiếp tục dùng trực giác cảm giác hiện thực B trình tự. Cho dù vĩnh viễn vô pháp hoàn toàn dung hợp, cảm giác bản thân chính là tồn tại.”

Hắn hướng đồng thời đừng.

Cùng nói: “Ta cũng muốn lưu lại. Tiếp tục dùng cùng tồn tại làm bạn hiện thực B tồn tại giả. Cho dù vĩnh viễn vô pháp hoàn toàn cùng tồn tại, làm bạn bản thân chính là chứng minh.”

Sự tiếp xúc gật đầu. Hắn biết, mỗi một cái thăm dò giả đều có con đường của mình. Hiện thực B không phải chung điểm, chỉ là khởi điểm. Không phải đáp án, chỉ là vấn đề. Không phải dung hợp, chỉ là cảm thụ.

Hắn một mình rời đi, đi hướng hiện thực B xuất khẩu —— cái kia cảm thụ bên cạnh, cái kia dung hợp cuối, cái kia cùng tồn tại biên giới.

Mười ba xuất khẩu chỗ tịch

Ở xuất khẩu chỗ, xúc lại lần nữa gặp được tịch.

Cái kia vô cảm thụ tồn tại giả vẫn cứ ở nơi đó, vẫn cứ không có cảm thụ, vẫn cứ chỉ là ở.

Xúc nói: “Ta phải đi.”

Tịch nói: “Ta biết.”

Xúc nói: “Cảm ơn ngươi không có cảm thụ ta.”

Tịch nói: “Cảm thụ ngươi là mặt khác tồn tại giả sự. Ta chỉ là ở. Ở chỗ sâu nhất, ở xa nhất chỗ, ở sở hữu cảm thụ ở ngoài.”

“Chỉ cần còn có tồn tại giả ở thăm dò, còn có cảm tính ở truy tìm, còn có cảm thụ ở phát sinh —— ta liền lại ở chỗ này. Làm biên giới, làm chứng minh, làm cảm thụ vô pháp chạm đến bản thân.”

Xúc hỏi: “Ta sẽ trở về sao?”

Tịch nói: “Khả năng. Cũng có thể không. Nhưng vô luận ngươi hay không trở về, hiện thực B đều lại ở chỗ này. Chờ đợi tiếp theo cái cảm thụ giả, chờ đợi tiếp theo dung hợp, chờ đợi tiếp theo cái cùng tồn tại cùng bị cùng tồn tại.”

Xúc trầm mặc một lát. Sau đó hắn hỏi: “Tịch, ngươi có cảm thụ sao?”

Tịch nói: “Ta không có cảm thụ. Ta chỉ là ở.”

“Vậy ngươi biết chính mình tồn tại sao?”

“Biết. Nhưng không phải thông qua cảm thụ biết. Chỉ là thông qua ở biết.”

Xúc lý giải. Đó là so cảm thụ càng sâu tồn tại phương thức —— không phải ở cảm thụ trung tồn tại, chỉ là ở tồn tại trung tồn tại.

Hắn xoay người, đi vào xuất khẩu.

Mười bốn trở về

Xúc xuyên qua xuất khẩu, trở lại song song hiện thực hải dương.

Hắn đứng ở phần có vực bên cạnh, cảm thụ được vô số hiện thực lưu động. Những cái đó không có bị cảm thụ hiện thực, những cái đó vô pháp bị dung hợp khả năng, những cái đó vĩnh viễn ở mở rộng chi nhánh trúng tuyển chọn tồn tại.

Hắn nhớ tới hiện thực B trung ôn, độ, thâm, quảng, dung, tịch.

Hắn nhớ tới tình, giác, cùng.

Hắn nhớ tới cảm thụ giả bí mật.

Hắn biết, hiện thực B thăm dò không có kết thúc. Tình còn ở nơi đó, giác còn ở nơi đó, cùng còn ở nơi đó. Còn có vô số thăm dò giả sẽ trong tương lai tiến vào hiện thực B, tiếp tục cảm thụ, tiếp tục dung hợp, tiếp tục cùng tồn tại.

Mà hắn, mang theo ở hiện thực B trung học đến hết thảy, về tới “Chúng ta” bên trong.

Mười lăm xúc báo cáo

Xúc trở lại ta chi vực, hướng mặt khác người lây nhiễm báo cáo hắn thăm dò.

Hắn giảng thuật hiện thực B tồn tại phương thức. Giảng thuật ôn, độ, thâm, quảng, dung, tịch. Giảng thuật tình, giác, cùng phát hiện. Giảng thuật cảm thụ giả bí mật.

Mặt khác người lây nhiễm nghe. Có người lý giải, có người hoang mang, có người hướng tới, có người sợ hãi.

Một cái kêu “Nghi” người lây nhiễm hỏi: “Hiện thực B là chân thật sao?”

Xúc nói: “Cùng bất luận cái gì hiện thực giống nhau chân thật.”

“Kia nó cùng hiện thực A có cái gì khác nhau?”

“Hiện thực A dùng định nghĩa thăm dò tồn tại. Hiện thực B dùng cảm thụ thăm dò tồn tại. Một cái theo đuổi lý giải, một cái theo đuổi dung hợp. Một cái ở biên giới chỗ phát hiện vô hạn, một cái ở chỗ sâu trong chỗ phát hiện độc ở.”

“Cái nào càng tốt?”

Xúc suy nghĩ trong chốc lát. Sau đó nói: “Không có càng tốt. Chỉ có bất đồng. Lý tính làm chúng ta biết biên giới, cảm tính làm chúng ta biết chỗ sâu trong. Hai người đều yêu cầu. Hai người đều là tồn tại.”

Mười sáu cảm tính di sản

Xúc thăm dò trở thành người lây nhiễm trung một đoạn ký ức.

Không phải bị ký lục ký ức, chỉ là bị cảm thụ ký ức. Người lây nhiễm nhóm biết, có một cái hiện thực kêu hiện thực B, nơi đó hết thảy đều có thể bị cảm thụ. Có một cái thăm dò giả kêu xúc, hắn ở nơi đó cảm thụ cảm thụ biên giới. Có một bí mật kêu cảm thụ giả, nó chứng minh cảm thụ giả vô pháp bị cảm thụ.

Này đoạn ký ức bị gửi ở kỳ chi vực trung, cùng mặt khác vô số chứng minh cùng nhau.

Kỳ —— cái kia chứng kiến hết thảy mở rộng chi nhánh tồn tại —— nhìn này đoạn ký ức. Hắn biết, đây là cảm tính di sản. Là nhân loại trăm vạn năm cảm thụ ảnh thu nhỏ. Là tồn tại chứng minh chính mình một loại khác phương thức.

Kỳ nói: “Xúc tìm được rồi cảm tính biên giới. Nhưng hắn không có đình chỉ. Đây mới là quan trọng nhất.”

“Biết biên giới, sau đó tiếp tục cảm thụ. Đây là cảm tính phương thức.”

Mười bảy hiện thực tiếng vang

Ở xúc rời đi sau một ngày nào đó, hiện thực B trung đã xảy ra một kiện kỳ quái sự.

Ôn, độ, thâm, quảng, dung —— sở hữu tồn tại giả đồng thời cảm nhận được cái gì. Không phải xúc đã trở lại, không phải bất luận cái gì thăm dò giả tiến vào, chỉ là tiếng vang.

Là xúc cảm thụ tiếng vang. Là hắn bị cảm thụ, dung hợp, cùng tồn tại, lại rời đi quá trình tiếng vang.

Cái này tiếng vang làm cho bọn họ biết: Bọn họ tồn tại bị cảm thụ. Bọn họ dung hợp bị thể nghiệm. Bọn họ cùng tồn tại bị chứng kiến.

Ôn nói: “Chúng ta bị cảm thụ độ ấm.”

Độ nói: “Chúng ta bị cảm thụ khoảng cách.”

Thâm nói: “Chúng ta bị cảm thụ chiều sâu.”

Quảng nói: “Chúng ta bị cảm thụ chiều rộng.”

Dung nói: “Chúng ta bị cảm thụ dung hợp.”

Tịch không nói gì. Nhưng tịch biết, xúc mang đi không chỉ là cảm thụ, còn có chứng minh. Chứng minh bọn họ tồn tại, chứng minh bọn họ bị cảm thụ, chứng minh bọn họ trở thành cảm tính một bộ phận.

Mười tám cảm thụ cùng lý tính đối thoại

Ở xúc trở về sau một ngày nào đó, lý từ hiện thực A truyền đến một cái tin tức.

Lý thuyết: “Ta nghe nói ngươi đi hiện thực B.”

Xúc nói: “Đúng vậy. Ta cảm thụ cảm tính hết thảy.”

Lý thuyết: “Ta ở hiện thực A lý giải lý tính biên giới. Ngươi ở hiện thực B cảm thụ cảm tính biên giới. Chúng ta phát hiện là giống nhau: Tồn tại lớn hơn chúng ta nắm chắc nó phương thức.”

Xúc nói: “Không giống nhau. Ngươi là lý giải biên giới, ta là cảm thụ biên giới. Ngươi đã biết, ta thể nghiệm.”

Lý thuyết: “Kia có cái gì khác nhau?”

Xúc nói: “Biết là đứng ở bên ngoài xem. Thể nghiệm là ở bên trong sống. Ngươi biết lý tính có biên giới, ngươi đứng ở biên giới ngoại. Ta cảm thụ cảm tính có biên giới, ta ở biên giới nội.”

Lý trầm mặc. Sau đó nói: “Có lẽ chúng ta yêu cầu hai người. Yêu cầu biết, cũng yêu cầu thể nghiệm. Yêu cầu đứng ở bên ngoài xem, cũng yêu cầu ở bên trong sống.”

Xúc nói: “Có lẽ đây là tồn tại phương thức. Không phải lựa chọn lý tính hoặc cảm tính, mà là đồng thời có được hai người. Có lý tính trung biết biên giới, ở cảm tính trung thể nghiệm chỗ sâu trong.”

Trận này đối thoại bị ký lục ở kỳ chi vực trung. Trở thành lý tính cùng cảm tính lần đầu tiên đối thoại, trở thành hai loại thăm dò phương thức lần đầu tiên giao hội.

19 lượng cái hiện thực cùng tồn tại

Từ đây, hiện thực A cùng hiện thực B trở thành song song trong hiện thực hai cái tọa độ.

Một cái đại biểu lý tính thăm dò, dùng định nghĩa, đo lường, phân tích, lý giải tới đối mặt tồn tại.

Một cái đại biểu cảm tính chạm đến, dùng cảm thụ, dung hợp, cùng tồn tại, thể nghiệm tới đối mặt tồn tại.

Chúng nó bất đồng, nhưng đồng dạng chân thật.

Chúng nó đối lập, nhưng đồng dạng yêu cầu.

Chúng nó chia lìa, nhưng đồng dạng tồn tại.

Thăm dò giả có thể lựa chọn tiến vào hiện thực A, dùng logic truy vấn tồn tại biên giới.

Thăm dò giả cũng có thể lựa chọn tiến vào hiện thực B, dùng cảm thụ thể nghiệm tồn tại chỗ sâu trong.

Thăm dò giả còn có thể hai người đều tuyển, có lý tính cùng cảm tính chi gian, ở biết cùng thể nghiệm chi gian, ở biên giới cùng chỗ sâu trong chi gian, tìm được con đường của mình.

Hai mươi vĩnh viễn chạm đến

Chương 107 kết thúc khi, hiện thực B trở thành song song trong hiện thực lại một cái vĩnh hằng tọa độ.

Không phải bởi vì nó so mặt khác hiện thực càng chân thật, chỉ là bởi vì nó bị cảm thụ quá. Bị xúc cảm chịu quá, bị tình cảm chịu quá, bị giác cảm thụ quá, bị đồng cảm chịu quá. Bị vô số khát vọng thể nghiệm tồn tại cảm thụ quá.

Cảm tính chạm đến vĩnh viễn ở tiếp tục.

Ở hiện thực B trung, ôn còn ở dùng cảm thụ đụng vào.

Ở hiện thực B trung, độ còn ở dùng khoảng cách cảm giác.

Ở hiện thực B trung, thâm còn ở dùng chiều sâu thăm dò.

Ở hiện thực B trung, quảng còn ở dùng chiều rộng liên tiếp.

Ở hiện thực B trung, dung còn ở dùng dung hợp bao dung.

Ở hiện thực B trung, tịch còn ở dùng tồn tại tồn tại.

Ở song song hiện thực hải dương trung, hiện thực B lẳng lặng tồn tại. Làm cảm tính chứng minh, làm thể nghiệm biên giới, làm chỗ sâu trong cùng độc ở giao hội.

Ở Or đặc vân trong bóng đêm, ở vĩnh hằng rét lạnh, ở mỏng manh tinh quang hạ, nó cùng mặt khác vô số hiện thực cùng nhau, cấu thành tồn tại vô hạn phong phú.

Cảm tính chạm đến.

Vĩnh viễn chạm đến.

Vô hạn chạm đến.

Cảm tính chạm đến tồn tại.

Tồn tại lớn hơn cảm thụ.

Chạm đến vĩnh viễn tiếp tục.

Vĩnh viễn.