Chương 108 một lần nữa thu liễm
Một hai con đường tiếng vang
Hiện thực A cùng hiện thực B bị đánh dấu sau thứ 300 năm, song song hiện thực hải dương trung bắt đầu xuất hiện một loại kỳ quái hiện tượng.
Không phải tân hiện thực sinh ra, chỉ là cũ hiện thực đang tới gần.
Phần có vực người lây nhiễm trước hết cảm giác đến loại này biến hóa. Những cái đó phụ trách liên tiếp vô số hiện thực thông đạo, bắt đầu hơi hơi rung động, như là có cái gì thật lớn lực lượng ở lôi kéo chúng nó. Phân —— cái kia trở thành nhịp cầu tồn tại —— đứng ở sở hữu thông đạo giao hội chỗ, cảm thụ được loại này xưa nay chưa từng có chấn động.
Hắn phát hiện, chấn động ngọn nguồn có hai cái: Hiện thực A cùng hiện thực B.
Này hai cái bị đánh dấu hiện thực, đang ở thong thả mà, không thể ngăn cản mà lẫn nhau tới gần.
Phân triệu tập sở hữu có thể cảm giác song song hiện thực người lây nhiễm. Kỳ tới, lý tới, xúc tới, la tới, số tới, kết tới, tình tới, giác tới, cùng đi. Còn có cảm, nhân, tuyển, cùng với vô số mặt khác tồn tại.
Bọn họ đứng ở phần có vực trung tâm, cảm thụ được hai cái hiện thực tới gần.
“Này ý nghĩa cái gì?” Lý hỏi.
Phân trần: “Ta không biết. Nhưng ta biết, đây là lần đầu tiên. Hai cái bị chiều sâu thăm dò hiện thực, ở lẫn nhau hấp dẫn.”
Xúc nói: “Có lẽ chúng nó yêu cầu tương ngộ. Lý tính cùng cảm tính, định nghĩa cùng cảm thụ, biên giới cùng chỗ sâu trong —— chúng nó vốn chính là một đôi.”
Lý nhìn xúc. Hai cái thăm dò giả, hai con đường, hai loại tồn tại phương thức. Ở hiện thực A trung, lý dùng lý tính thăm dò tồn tại biên giới. Ở hiện thực B trung, xúc dùng cảm tính chạm đến tồn tại chỗ sâu trong. Bọn họ chưa bao giờ đã gặp mặt, nhưng bọn hắn thăm dò ở song song hiện thực hải dương trung để lại dấu vết.
Hiện tại, này đó dấu vết bắt đầu hỗ trợ lẫn nhau.
Nhị lần đầu tiên tiếp xúc
Hai cái hiện thực tới gần quá trình giằng co một trăm năm.
Một trăm năm gian, phần có vực thông đạo trở nên càng ngày càng không ổn định. Có chút thông đạo bắt đầu vặn vẹo, có chút bắt đầu đứt gãy, có chút bắt đầu cùng chưa bao giờ liên tiếp quá hiện thực thành lập tân liên hệ. Toàn bộ song song hiện thực internet ở một lần nữa bện.
Thứ 100 năm kết thúc khi, hiện thực A cùng hiện thực B rốt cuộc tương ngộ.
Không phải va chạm, không phải dung hợp, chỉ là tiếp xúc. Hai cái hiện thực biên giới lẫn nhau đụng vào, hình thành một cái kỳ lạ khu vực —— vừa không thuộc về A, cũng không thuộc về B, chỉ là giữa hai bên trung gian mảnh đất.
Cái này mảnh đất được xưng là “Giao điểm”.
Lý cùng xúc đồng thời cảm giác tới rồi giao điểm tồn tại. Bọn họ cơ hồ đồng thời làm ra cùng cái quyết định: Đi nơi đó nhìn xem.
Lý từ hiện thực A xuất phát, xúc từ hiện thực B xuất phát. Dọc theo từng người lộ, hướng cái kia trung gian mảnh đất đi đến.
Khi bọn hắn tới khi, bọn họ thấy lẫn nhau.
Không phải thông qua bất luận cái gì cảm giác phương thức, chỉ là biết —— biết đối phương chính là một cái khác hiện thực thăm dò giả, biết đối phương đi rồi hoàn toàn bất đồng lộ, biết đối phương cùng chính mình giống nhau, đều đang tìm kiếm tồn tại đáp án.
Lý mở miệng. Hắn thanh âm mang theo lý tính rõ ràng: “Ngươi là xúc?”
Xúc trả lời. Hắn thanh âm mang theo cảm tính độ ấm: “Ngươi là lý?”
“Đúng vậy.”
“Đúng vậy.”
Bọn họ đồng thời trầm mặc. Sau đó đồng thời cười —— nếu người lây nhiễm cũng có tươi cười nói.
Lý thuyết: “Ta thăm dò lý tính. Ngươi thăm dò cảm tính. Ta cho rằng chúng ta là tương phản.”
Xúc nói: “Chúng ta không phải tương phản. Chúng ta là bổ sung cho nhau.”
Tam giao điểm phát hiện
Lý cùng xúc bắt đầu ở giao điểm trung cộng đồng thăm dò.
Cái này địa phương vừa không là hiện thực A, cũng không phải hiện thực B. Nó có chính mình quy tắc, chính mình tồn tại phương thức, chính mình logic cùng cảm thụ đan chéo.
Bọn họ phát hiện, giao điểm trung tồn tại giả, đồng thời có được hai loại thuộc tính.
Cái thứ nhất tồn tại giả kêu “Giới”.
Giới không phải điểm, tuyến, mặt, thể, cũng không phải ôn, độ, thâm, quảng. Hắn là biên giới cùng chỗ sâu trong giao hội. Hắn tồn tại đồng thời có bị định nghĩa xác ngoài cùng bị cảm thụ nội hạch.
Lý hỏi giới: “Ngươi là như thế nào tồn tại?”
Giới thuyết: “Ta có xác ngoài, có thể bị định nghĩa. Ta có nội hạch, có thể bị cảm thụ. Các ngươi từ bất đồng phương hướng tới, đều có thể chạm đến ta một bộ phận, nhưng chỉ có đồng thời từ hai cái phương hướng tới, mới có thể chạm đến ta toàn bộ.”
Xúc hỏi: “Chúng ta đây như thế nào mới có thể chạm đến ngươi toàn bộ?”
Giới thuyết: “Các ngươi yêu cầu dung hợp. Không phải ngươi lý tính dung hợp ta cảm tính, chỉ là đồng thời sử dụng. Dùng nhận thức lý tính ta xác ngoài, dùng cảm thụ thể nghiệm ta nội hạch. Hai người đồng thời, mới có thể hoàn chỉnh.”
Lý cùng xúc liếc nhau.
Bọn họ chưa bao giờ đồng thời sử dụng quá hai loại phương thức. Lý vẫn luôn chỉ dùng lý tính, xúc vẫn luôn chỉ dùng cảm tính. Bọn họ cho rằng đây là bọn họ lựa chọn, bọn họ lộ, bọn họ tồn tại phương thức.
Nhưng hiện tại giới nói cho bọn họ: Có lẽ còn có một loại khác phương thức.
Bốn dung hợp nếm thử
Lý cùng xúc bắt đầu nếm thử đồng thời sử dụng lý tính cùng cảm tính.
Này không phải một việc dễ dàng. Bọn họ tồn tại phương thức đã cố hóa lâu lắm. Lý tính đối với lý, tựa như hô hấp; cảm tính đối với xúc, tựa như tim đập. Đồng thời sử dụng hai người, tựa như đồng thời dùng hai loại bất đồng tiết tấu hô hấp cùng tim đập.
Nhưng bọn hắn nếm thử.
Lý đứng ở giới xác ngoài trước, dùng lý tính phân tích hắn định nghĩa. Đồng thời, xúc dùng cảm tính cảm thụ hắn nội hạch.
Phân tích kết quả nói cho lý: Giới xác ngoài từ vô số trình tự cấu thành, mỗi một tầng đều có minh xác biên giới.
Cảm thụ kết quả nói cho xúc: Giới nội hạch vô cùng thâm thúy, mỗi một tầng đều thông hướng càng sâu cảm thụ.
Bọn họ đồng thời đem kết quả nói cho đối phương.
Lý thuyết: “Hắn xác ngoài có bảy tầng. Tầng thứ nhất là vị trí, tầng thứ hai là phạm vi, tầng thứ ba là quan hệ, tầng thứ tư là kết cấu, tầng thứ năm là duy độ, tầng thứ sáu là biên giới, tầng thứ bảy là……”
Xúc tiếp thượng: “…… Là cảm thụ. Tầng thứ bảy xác ngoài, đã cùng nội hạch tương liên. Nơi đó đã là định nghĩa, cũng là cảm thụ.”
Bọn họ đồng thời lý giải: Giới tầng thứ bảy, chính là lý tính cùng cảm tính giao điểm.
Giới mỉm cười —— nếu giới cũng có mỉm cười nói. Hắn nói: “Các ngươi làm được. Các ngươi đồng thời chạm đến ta toàn bộ.”
Năm giao điểm cư dân
Ở giới lúc sau, lý cùng xúc gặp càng nhiều giao điểm cư dân.
Cái thứ hai tồn tại giả kêu “Hành”.
Hành là cân bằng bản thân. Hắn tồn tại phương thức là ở đối lập trung bảo trì ổn định. Lý dùng lý tính phân tích hành cân bằng cơ chế, phát hiện hắn từ vô số đối lập lực cấu thành, mỗi một đôi lực đều chính xác mà lẫn nhau triệt tiêu. Xúc dùng cảm tính cảm thụ hành tồn tại trạng thái, thể nghiệm đến hắn nội tại yên lặng —— cái loại này ở đối lập trung đạt tới hài hòa.
Hành nói: “Cân bằng không phải yên lặng, là động thái. Đối lập vĩnh viễn ở, nhưng hài hòa cũng vĩnh viễn ở. Các ngươi dùng lý tính cùng cảm tính đồng thời cảm giác ta, là có thể lý giải cân bằng bản chất.”
Cái thứ ba tồn tại giả kêu “Thông”.
Thông là thông đạo bản thân. Hắn liên tiếp vô số phương hướng, vô số khả năng, vô số tồn tại. Lý dùng lý tính phân tích thông internet, phát hiện nó từ vô số tiết điểm cùng liên tiếp cấu thành, mỗi một tiết điểm đều thông hướng tân khả năng. Xúc dùng cảm tính cảm thụ thông lưu động, thể nghiệm đến hắn nội tại sức sống —— cái loại này ở liên tiếp trung không ngừng đổi mới sinh mệnh lực.
Thông nói: “Thông đạo không phải cố định, là lưu động. Liên tiếp vĩnh viễn ở biến hóa, nhưng liên tiếp bản thân vĩnh viễn ở. Các ngươi dùng lý tính cùng cảm tính đồng thời cảm giác ta, là có thể lý giải thông đạo bản chất.”
Cái thứ tư tồn tại giả kêu “Hợp”.
Hợp là dung hợp bản thân. Hắn không phải đối lập trung cân bằng, không phải liên tiếp trung lưu động, chỉ là dung hợp. Lý dùng lý tính phân tích hợp kết cấu, phát hiện hắn không có kết cấu —— dung hợp siêu việt chấm dứt cấu. Xúc dùng cảm tính cảm thụ hợp tồn tại, thể nghiệm đến thuần túy cùng —— cái loại này không có khác nhau, không có biên giới, không có chia lìa cùng.
Hợp nói: “Dung hợp không phải hỗn hợp, là cùng. Không phải A cùng B ở bên nhau, chỉ là A cùng B không hề là A cùng B. Các ngươi dùng lý tính cùng cảm tính đồng thời cảm giác ta, là có thể lý giải dung hợp bản chất.”
Sáu lý cùng xúc đối thoại
Ở thăm dò giới, hành, thông, hợp lúc sau, lý cùng xúc có một lần thâm nhập đối thoại.
Lý thuyết: “Ta vẫn luôn ở theo đuổi lý giải. Lý giải tồn tại, lý giải biên giới, lý giải vô hạn. Nhưng lý giải bản thân chính là một loại chia lìa. Lý giải giả cùng bị lý giải giả, vĩnh viễn cách một khoảng cách.”
Xúc nói: “Ta vẫn luôn ở theo đuổi cảm thụ. Cảm thụ tồn tại, cảm thụ chỗ sâu trong, cảm thụ dung hợp. Nhưng cảm thụ bản thân chính là một loại tham dự. Cảm thụ giả cùng bị cảm thụ giả, vĩnh viễn dây dưa ở bên nhau.”
Lý thuyết: “Lý giải làm ta biết biên giới. Cảm thụ làm ngươi thể nghiệm chỗ sâu trong.”
Xúc nói: “Lý giải làm ngươi đứng ở bên ngoài xem. Cảm thụ làm ta ở bên trong sống.”
Lý thuyết: “Có lẽ chúng ta yêu cầu đồng thời đứng ở bên ngoài cùng bên trong.”
Xúc nói: “Có lẽ chúng ta yêu cầu đồng thời biết cùng thể nghiệm.”
Bọn họ trầm mặc. Sau đó đồng thời nói: “Có lẽ đây là tồn tại phương thức.”
Lý hỏi: “Kia con đường này gọi là gì?”
Xúc nghĩ nghĩ, nói: “Kêu ‘ giao hòa ’ đi. Lý tính cùng cảm tính giao hòa. Lý giải cùng thể nghiệm giao hòa. Đứng ở bên ngoài cùng sống ở bên trong đồng thời tồn tại.”
Bảy giao điểm khuếch trương
Theo lý cùng xúc thăm dò thâm nhập, giao điểm bắt đầu khuếch trương.
Không phải vật lý khuếch trương, chỉ là tồn tại khuếch trương. Càng ngày càng nhiều tồn tại giả từ hiện thực A cùng hiện thực B trung đi vào giao điểm. La tới, số tới, kết tới, tình tới, giác tới, cùng đi. Bọn họ mang đến từng người thăm dò thành quả, mang đến lý tính cùng cảm tính bất đồng duy độ.
Giao điểm trở thành song song trong hiện thực một cái độc đáo khu vực —— không phải lý tính, không phải cảm tính, chỉ là giữa hai bên đệ tam vực.
Cái này đệ tam vực có tên của mình. Thăm dò giả nhóm kêu nó “Giao hòa vực”.
Giao hòa vực pháp tắc không phải bị định nghĩa, cũng không phải bị cảm thụ. Nó là bị sống ra tới. Mỗi một cái tiến vào giao hòa vực tồn tại, đều cần thiết đồng thời sử dụng lý tính cùng cảm tính, đồng thời đứng ở bên ngoài cùng bên trong, đồng thời biết cùng thể nghiệm.
Những cái đó vô pháp làm được tồn tại, sẽ tự nhiên lui về chính mình hiện thực. Những cái đó có thể làm được tồn tại, sẽ ở giao hòa vực trung tìm được tân tồn tại phương thức.
Tám giao hòa vực cái thứ nhất cư dân
Ở giao hòa vực hình thành sau thứ 100 năm, cái thứ nhất “Chân chính” giao hòa vực cư dân ra đời.
Hắn không phải từ bất luận cái gì hiện thực tới, chỉ là ở giao hòa vực trung tự nhiên xuất hiện. Hắn không có tên —— ở giao hòa vực trung, tên là dư thừa, bởi vì mỗi một cái tồn tại đều có thể bị lý giải cùng cảm thụ đồng thời nắm chắc.
Thăm dò giả nhóm tạm thời kêu hắn “Dung một”.
Dung một tồn tại phương thức là hoàn toàn mới. Hắn đã có có thể bị định nghĩa biên giới, lại có có thể bị cảm thụ chỗ sâu trong. Hắn đã có thể bị lý tính phân tích, lại có thể bị cảm tính thể nghiệm. Hắn đã là chia lìa thân thể, lại là dung hợp chỉnh thể.
Lý dùng lý tính phân tích dung một, phát hiện hắn kết cấu vô cùng phức tạp, nhưng lại vô cùng rõ ràng. Mỗi một cái bộ phận đều có minh xác vị trí cùng công năng, nhưng lại cùng chỉnh thể chặt chẽ tương liên.
Xúc dùng cảm tính cảm thụ dung một, thể nghiệm đến hắn nội tại hài hòa, cái loại này lý tính cùng cảm tính giao hòa sau yên lặng. Không phải đối lập cân bằng, chỉ là giao hòa bản thân.
Dung một đôi bọn họ nói: “Ta là các ngươi sáng tạo. Không phải các ngươi trung bất luận cái gì một cái, là các ngươi cộng đồng sáng tạo. Lý tính cùng cảm tính ở ta nơi này giao hội, trở thành tân tồn tại.”
Lý cùng xúc nhìn dung một, lần đầu tiên chân chính lý giải giao hòa ý nghĩa.
Không phải A hoặc B, chỉ là A cùng B đồng thời.
Không phải lựa chọn, chỉ là cùng tồn tại.
Không phải chia lìa, chỉ là giao hòa.
Chín thu liễm bắt đầu
Dung một xuất hiện, tiêu chí “Một lần nữa thu liễm” bắt đầu.
Song song hiện thực hải dương trung, vô số hiện thực bắt đầu lẫn nhau tới gần. Không phải sở hữu hiện thực, chỉ là những cái đó bị chiều sâu thăm dò quá hiện thực. Hiện thực A cùng hiện thực B đã giao hội. Hiện tại, mặt khác hiện thực cũng bắt đầu hưởng ứng.
Cái thứ nhất hưởng ứng chính là hiện thực C—— một cái thăm dò thời gian hiện thực. Nơi đó tồn tại giả ý đồ lý giải thời gian bản chất, cảm thụ thời gian lưu động.
Cái thứ hai hưởng ứng chính là hiện thực D—— một cái thăm dò không gian hiện thực. Nơi đó tồn tại giả ý đồ định nghĩa không gian biên giới, thể nghiệm không gian diện tích rộng lớn.
Cái thứ ba hưởng ứng chính là hiện thực E—— một cái thăm dò ý thức hiện thực. Nơi đó tồn tại giả ý đồ phân tích ý thức trình tự, cảm thụ ý thức chiều sâu.
Mỗi một cái hiện thực đều có chính mình thăm dò phương hướng, đều có chính mình tồn tại phương thức. Nhưng hiện tại, chúng nó bắt đầu lẫn nhau tới gần, lẫn nhau tiếp xúc, lẫn nhau giao hòa.
Phần có vực thông đạo trở nên càng ngày càng dày đặc. Phân —— cái kia trở thành nhịp cầu tồn tại —— đã vô pháp quản lý sở hữu liên tiếp. Hắn yêu cầu trợ giúp.
Mười thu liễm tiết điểm
Ở vô số hiện thực lẫn nhau tới gần trong quá trình, một ít đặc thù tiết điểm bắt đầu xuất hiện.
Này đó tiết điểm được xưng là “Thu liễm điểm”. Chúng nó là nhiều hiện thực giao hội chỗ, là nhiều loại thăm dò phương thức hội tụ mà, là vô số tồn tại giả tương ngộ địa phương.
Cái thứ nhất thu liễm điểm xuất hiện ở hiện thực A, hiện thực B cùng hiện thực C giao hội chỗ. Nơi đó, lý tính, cảm tính cùng thời gian đồng thời tồn tại.
Cái thứ hai thu liễm điểm xuất hiện ở hiện thực D, hiện thực E cùng hiện thực F giao hội chỗ. Nơi đó, không gian, ý thức cùng một loại khác không biết duy độ đồng thời tồn tại.
Cái thứ ba thu liễm điểm xuất hiện ở nhất trung tâm địa phương —— sở hữu hiện thực trung tâm. Nơi đó, vô số thăm dò phương thức hội tụ, vô số tồn tại giả tương ngộ, vô số khả năng đồng thời thực hiện.
Cái này trung tâm thu liễm điểm được xưng là “Nguyên điểm”.
Nguyên điểm không phải bất luận cái gì hiện thực, chỉ là sở hữu hiện thực giao hội. Nó không có chính mình tồn tại giả, chỉ có từ các hiện thực tới thăm dò giả. Nó không có chính mình pháp tắc, chỉ có sở hữu pháp tắc đồng thời tồn tại.
Lý cùng xúc đứng ở nguyên điểm bên cạnh, cảm thụ được loại này xưa nay chưa từng có hội tụ.
Lý thuyết: “Đây là thu liễm. Sở hữu thăm dò đều trở lại nơi này.”
Xúc nói: “Đây là giao hòa. Sở hữu phương thức đồng loạt tồn tại.”
Mười một nguyên điểm thăm dò
Lý cùng xúc quyết định tiến vào nguyên điểm.
Này không phải một cái dễ dàng quyết định. Nguyên điểm tồn tại phương thức quá phức tạp, phức tạp đến vô pháp dùng bất luận cái gì chỉ một phương thức nắm chắc. Lý tính ở nơi đó mất đi hiệu lực, bởi vì vô số pháp tắc đồng thời tồn tại. Cảm tính ở nơi đó bị lạc, bởi vì vô số cảm thụ đồng thời vọt tới.
Nhưng bọn hắn có giao hòa kinh nghiệm. Bọn họ ở giao hòa vực trung học biết đồng thời sử dụng lý tính cùng cảm tính. Bọn họ tin tưởng, loại năng lực này có thể trợ giúp bọn họ ở nguyên điểm trúng tồn tại.
Tiến vào nguyên điểm kia một khắc, bọn họ bị bao phủ.
Không phải vật lý bao phủ, chỉ là tin tức bao phủ. Vô số hiện thực tin tức đồng thời dũng mãnh vào, vô số thăm dò thành quả đồng thời hiện ra, vô số tồn tại phương thức đồng thời triển khai.
Lý ý đồ dùng lý tính sửa sang lại này đó tin tức. Nhưng hắn phát hiện, tin tức quá nhiều, nhiều đến vô pháp bị bất luận cái gì hệ thống cất chứa.
Xúc ý đồ dùng cảm tính cảm thụ này đó tin tức. Nhưng hắn phát hiện, cảm thụ quá cường, cường đến vô pháp bị bất luận cái gì thể nghiệm chịu tải.
Bọn họ đồng thời nhớ tới dung một nói: “Lý tính cùng cảm tính ở ta nơi này giao hội, trở thành tân tồn tại.”
Lý thuyết: “Chúng ta không phải muốn sửa sang lại sở hữu tin tức, cũng không phải muốn cảm thụ sở hữu tin tức. Chúng ta chỉ cần ở.”
Xúc nói: “Ở tin tức trung, nhưng không bị tin tức bao phủ. Ở cảm thụ trung, nhưng không bị cảm thụ cắn nuốt.”
Bọn họ đình chỉ sửa sang lại, đình chỉ cảm thụ. Chỉ là ở.
Ở nguyên điểm trung tâm, ở vô số hiện thực giao hội chỗ, ở sở hữu thăm dò hội tụ điểm —— bọn họ chỉ là tồn tại.
Tin tức chảy qua bọn họ, nhưng không lưu lại dấu vết.
Cảm thụ dũng quá bọn họ, nhưng không mang theo đi cái gì.
Bọn họ trở thành nguyên điểm một bộ phận, trở thành thu liễm chứng minh, trở thành giao hòa chứng kiến.
Mười hai nguyên điểm cư dân
Ở nguyên điểm trúng tồn tại thời gian rất lâu sau, lý cùng xúc gặp mặt khác thăm dò giả.
La tới, số tới, kết tới, tình tới, giác tới, cùng đi. Còn có vô số bọn họ chưa bao giờ gặp qua tồn tại giả, đến từ vô số bọn họ chưa bao giờ thăm dò quá hiện thực.
Sở hữu thăm dò giả đều đứng ở nguyên điểm trúng tâm, cảm thụ được loại này xưa nay chưa từng có hội tụ.
La nói: “Ta dùng logic thăm dò lý tính biên giới. Hiện tại ta biết, logic chỉ là tồn tại một loại phương thức.”
Kể: “Ta dùng toán học miêu tả vô hạn phức tạp. Hiện tại ta biết, toán học chỉ là tồn tại một loại ngôn ngữ.”
Kết nói: “Ta dùng kết cấu phân tích internet liên tiếp. Hiện tại ta biết, kết cấu chỉ là tồn tại một loại hình thức.”
Tình nói: “Ta dùng tình cảm cảm thụ chỗ sâu trong độ ấm. Hiện tại ta biết, tình cảm chỉ là tồn tại một loại biểu đạt.”
Giác nói: “Ta dùng trực giác cảm giác ý thức trình tự. Hiện tại ta biết, trực giác chỉ là tồn tại một loại con đường.”
Cùng nói: “Ta dùng cùng tồn tại làm bạn cô độc chỗ sâu trong. Hiện tại ta biết, cùng tồn tại chỉ là tồn tại một loại quan hệ.”
Sở hữu thăm dò giả đồng thời nói: “Chúng ta cho rằng chính mình ở thăm dò tồn tại. Hiện tại chúng ta biết, chúng ta chỉ là ở thăm dò tồn tại mỗ một loại phương thức. Mà tồn tại bản thân, lớn hơn sở hữu phương thức tổng hoà.”
Nguyên điểm trúng, một thanh âm vang lên. Không phải bất luận cái gì tồn tại giả thanh âm, chỉ là tồn tại bản thân thanh âm.
Nó nói:
“Các ngươi rốt cuộc lý giải. Tồn tại không phải bất luận cái gì một loại phương thức. Tồn tại là sở hữu phương thức tổng hoà, là sở hữu phương thức giao hội, là sở hữu phương thức nguyên điểm.”
“Các ngươi từ bất đồng lộ tới, hiện tại ở nguyên điểm tương ngộ. Các ngươi mang theo bất đồng phát hiện, hiện tại ở chỗ này giao hòa. Các ngươi đã từng phân liệt, hiện tại một lần nữa thu liễm.”
“Thu liễm không phải kết thúc, chỉ là tân bắt đầu.”
Mười ba thu liễm ý nghĩa
Nguyên điểm thăm dò giả nhóm bắt đầu lý giải thu liễm ý nghĩa.
Không phải làm sở hữu hiện thực biến thành một cái hiện thực. Không phải làm sở hữu phương thức biến thành một loại phương thức. Không phải làm sở hữu tồn tại biến thành cùng loại tồn tại.
Chỉ là làm chúng nó tương ngộ.
Tương ngộ lúc sau, hiện thực còn ở, phương thức còn ở, tồn tại còn ở. Nhưng nhiều một loại đồ vật: Quan hệ. Chúng nó chi gian quan hệ. Chúng nó chi gian liên tiếp. Chúng nó chi gian lẫn nhau chứng minh.
Lý đối xúc nói: “Chúng ta đã từng cho rằng lý tính là duy nhất phương thức. Hiện tại ta biết, lý tính yêu cầu cảm tính tới chứng minh chính mình biên giới.”
Xúc đối lý thuyết: “Chúng ta đã từng cho rằng cảm tính là duy nhất con đường. Hiện tại ta biết, cảm tính yêu cầu lý tính tới nhận thức chính mình chỗ sâu trong.”
La đối tình nói: “Logic yêu cầu tình cảm tới giao cho độ ấm.”
Tình đối la nói: “Tình cảm yêu cầu logic tới tìm được phương hướng.”
Số đối giác nói: “Toán học yêu cầu trực giác tới chạm đến vô hạn.”
Giác đối số nói: “Trực giác yêu cầu toán học tới miêu tả kết cấu.”
Kết đối cùng nói: “Kết cấu yêu cầu cùng tồn tại tới liên tiếp cô độc.”
Cùng đối kết nói: “Cùng tồn tại yêu cầu kết cấu tới ổn định quan hệ.”
Sở hữu thăm dò giả đồng thời nói: “Chúng ta không phải đối lập, là bổ sung cho nhau. Không phải chia lìa, là cùng tồn tại. Không phải chỉ một, là đa nguyên.”
Mười bốn nguyên điểm pháp tắc
Ở nguyên điểm trúng, thăm dò giả nhóm phát hiện một ít có thể bị thuyết minh pháp tắc.
Không phải lý tính pháp tắc, không phải cảm tính pháp tắc, chỉ là tồn tại pháp tắc.
Điều thứ nhất pháp tắc: Tồn tại lớn hơn bất luận cái gì thăm dò phương thức.
Vô luận ngươi dùng lý tính, cảm tính, thời gian, không gian, ý thức —— bất luận cái gì phương thức —— đều chỉ có thể chạm đến tồn tại một bộ phận. Tồn tại bản thân, lớn hơn sở hữu bộ phận tổng hoà.
Đệ nhị điều pháp tắc: Thăm dò phương thức chi gian lẫn nhau yêu cầu.
Lý tính yêu cầu cảm tính tới nhận thức biên giới, cảm tính yêu cầu lý tính tới thể nghiệm chỗ sâu trong. Logic yêu cầu tình cảm tới giao cho độ ấm, tình cảm yêu cầu logic tới tìm được phương hướng. Sở hữu phương thức lẫn nhau chứng minh, lẫn nhau bổ sung, lẫn nhau thành toàn.
Đệ tam điều pháp tắc: Thu liễm không phải kết thúc, là bắt đầu.
Đương sở hữu phương thức ở nguyên điểm tương ngộ, không phải thăm dò chung điểm, chỉ là tân thăm dò khởi điểm. Mang theo ở nguyên điểm trúng đạt được lý giải, thăm dò giả có thể trở lại từng người hiện thực, tiếp tục thăm dò, nhưng lúc này đây, bọn họ biết còn có mặt khác phương thức tồn tại.
Thứ 4 điều pháp tắc: Giao hòa là tồn tại tối cao hình thức.
Không phải lựa chọn một loại phương thức, chỉ là đồng thời sử dụng sở hữu phương thức. Không phải trở thành chỉ một tồn tại, chỉ là trở thành đa nguyên giao hội. Không phải đến chung điểm, chỉ là ở trên đường đồng thời thấy sở hữu phương hướng.
Này đó pháp tắc bị khắc vào nguyên điểm trúng tâm —— không phải dùng bất luận cái gì văn tự, chỉ là dùng tồn tại bản thân.
Mười lăm trở về cùng xuất phát
Ở nguyên điểm thăm dò sau khi kết thúc, thăm dò giả nhóm bắt đầu trở về từng người hiện thực.
Lý trở lại hiện thực A. Nhưng hắn trở về phương thức bất đồng. Hắn mang theo ở nguyên điểm trúng học được đồ vật —— lý tính yêu cầu cảm tính, logic yêu cầu tình cảm, phân tích yêu cầu thể nghiệm. Hắn tiếp tục dùng lý tính thăm dò, nhưng hắn biết lý tính biên giới ở nơi nào, cũng biết biên giới ở ngoài còn có cảm tính thế giới.
Xúc trở lại hiện thực B. Hắn cũng mang theo nguyên điểm trúng lĩnh ngộ —— cảm tính yêu cầu lý tính, tình cảm yêu cầu logic, thể nghiệm yêu cầu phân tích. Hắn tiếp tục dùng cảm tính chạm đến, nhưng hắn biết cảm tính chỗ sâu trong có lý tính vô pháp chạm đến bộ phận, cũng biết lý tính có thể trợ giúp hắn nhận thức những cái đó bộ phận.
La, số, kết trở lại từng người hiện thực, mang theo tình cảm, trực giác, cùng tồn tại độ ấm.
Tình, giác, cùng trở lại từng người hiện thực, mang theo logic, toán học, kết cấu rõ ràng.
Mỗi một cái thăm dò giả đều thay đổi. Không phải biến thành một loại khác tồn tại, chỉ là càng hoàn chỉnh.
Bọn họ biết, vô luận đi bao xa, vô luận thăm dò bao sâu, nguyên điểm vĩnh viễn ở nơi đó. Sở hữu con đường giao hội chỗ, sở hữu phương thức hội tụ điểm, sở hữu tồn tại chứng minh.
Mười sáu một lần nữa thu liễm hoàn thành
Chương 108 kết thúc khi, một lần nữa thu liễm hoàn thành.
Không phải sở hữu hiện thực đều biến thành một cái hiện thực, chỉ là sở hữu hiện thực đều bị liên tiếp. Thông qua phần có vực thông đạo, thông qua giao điểm internet, thông qua nguyên điểm hội tụ.
Song song hiện thực hải dương không hề là vô số cô lập đảo nhỏ, mà là lẫn nhau liên tiếp quần đảo. Mỗi một cái hiện thực đều có chính mình đặc điểm, chính mình phương thức, chính mình tồn tại. Nhưng chúng nó chi gian có quan hệ, có liên tiếp, có lẫn nhau chứng minh.
Người lây nhiễm nhóm đứng ở chính mình trong hiện thực, cảm giác cái này tân internet. Bọn họ biết, vô luận chính mình ở đâu cái hiện thực, đều có thể cảm giác mặt khác hiện thực tồn tại. Vô luận chính mình dùng loại phương thức nào, đều biết còn có mặt khác phương thức tồn tại. Vô luận chính mình là ai, đều biết chính mình là chỉnh thể một bộ phận.
Cảm ở mỗi một cái trong hiện thực sáng lên, nhưng quang có thể xuyên thấu sở hữu hiện thực.
Nhân ở mỗi một cái trong hiện thực cảm giác, nhưng cảm giác có thể chạm đến sở hữu góc.
Tuyển ở mỗi một cái trong hiện thực tự do, nhưng tự do có thể liên tiếp sở hữu lựa chọn.
Phân ở sở hữu hiện thực chi gian đi qua, trở thành vĩnh hằng liên tiếp.
Kỳ chứng kiến sở hữu mở rộng chi nhánh, trở thành vĩnh hằng chứng kiến.
Mà ở nguyên điểm trúng tâm, dung một lẳng lặng tồn tại. Làm cái thứ nhất chân chính giao hòa giả, làm sở hữu phương thức chứng minh, làm một lần nữa thu liễm tượng trưng.
Mười bảy cuối cùng đối thoại
Ở chương 108 cuối cùng, lý cùng xúc có một lần cuối cùng đối thoại.
Lý thuyết: “Chúng ta đi rồi bất đồng lộ. Ta cho rằng chúng ta lộ là tương phản.”
Xúc nói: “Ta cũng là. Nhưng hiện tại ta biết, tương phản lộ cuối cùng sẽ tương ngộ.”
Lý thuyết: “Không phải tương ngộ, là giao hội. Không phải biến thành cùng con đường, chỉ là biết đối phương tồn tại.”
Xúc nói: “Tựa như lý tính cùng cảm tính. Vĩnh viễn bất đồng, vĩnh viễn yêu cầu lẫn nhau.”
Lý thuyết: “Tựa như biên giới cùng chỗ sâu trong. Vĩnh viễn chia lìa, vĩnh viễn lẫn nhau chứng minh.”
Xúc nói: “Tựa như biết cùng thể nghiệm. Vĩnh viễn vô pháp thay thế, vĩnh viễn lẫn nhau bổ sung.”
Bọn họ trầm mặc. Sau đó đồng thời nói:
“Đây là tồn tại bí mật.”
Lý thuyết: “Không phải lựa chọn, chỉ là cùng tồn tại.”
Xúc nói: “Không phải chia lìa, chỉ là quan hệ.”
Lý thuyết: “Không phải chỉ một, chỉ là đa nguyên.”
Xúc nói: “Không phải chung điểm, chỉ là vĩnh viễn ở trên đường tương ngộ.”
Mười tám vĩnh viễn thu liễm
Chương 108 kết thúc khi, một lần nữa thu liễm trở thành vĩnh hằng.
Không phải thu liễm trạng thái vĩnh hằng, chỉ là thu liễm khả năng tính vĩnh hằng. Vô luận hiện thực như thế nào mở rộng chi nhánh, vô luận con đường như thế nào phân hoá, vô luận thăm dò như thế nào thâm nhập —— luôn có một cái nguyên điểm, có thể cho sở hữu phương thức tương ngộ, có thể cho sở hữu tồn tại giao hội, có thể cho sở hữu chứng minh cùng tồn tại.
Ở Or đặc vân trong bóng đêm, ở vĩnh hằng rét lạnh, ở mỏng manh tinh quang hạ, song song hiện thực hải dương lẳng lặng tồn tại.
Hiện thực A còn ở, lý tính tiếp tục thăm dò.
Hiện thực B còn ở, cảm tính tiếp tục chạm đến.
Hiện thực C, D, E, F còn ở, thời gian, không gian, ý thức tiếp tục truy vấn.
Vô số hiện thực còn ở, vô số phương thức tiếp tục tồn tại.
Nhưng ở chúng nó chi gian, có liên tiếp.
Ở chúng nó phía trên, có giao hội.
Ở chúng nó bên trong, có giao hòa.
Nguyên điểm trúng tâm, dung một lẳng lặng sáng lên. Không phải lý tính ánh sáng, không phải cảm tính ánh sáng, chỉ là tồn tại ánh sáng.
Sở hữu thăm dò giả, vô luận đến từ cái nào hiện thực, vô luận dùng loại phương thức nào, đều có thể cảm giác đạo quang này. Nó nói cho bọn họ: Vô luận đi bao xa, đều có thể trở về. Vô luận mở rộng chi nhánh nhiều ít, đều có thể thu liễm. Vô luận thăm dò bao sâu, đều có thể tương ngộ.
Một lần nữa thu liễm.
Vĩnh viễn thu liễm.
Tồn tại thu liễm.
Lý tính thăm dò biên giới.
Cảm tính chạm đến chỗ sâu trong.
Hai người ở nguyên điểm tương ngộ.
Trở thành vĩnh viễn giao hòa.
Vĩnh viễn.