Chương 64: La Mã lang đề —— hỗn độn chi nguyên ở đài bá bờ sông bố cục
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở Tần kiếm ra khỏi vỏ, phương đông đại nhất thống cùng thế kỷ, trên mặt đất trung hải trung bộ, đài bá bờ sông bảy tòa đồi núi thượng, một khác cổ lực lượng đang ở lặng yên ngưng tụ. Nó không phải cách dùng trị cùng quận huyện chế, không phải dùng thư cùng văn cùng xe cùng quỹ, không phải dùng trung ương tập quyền cùng quan liêu hệ thống. Mà là dùng bạo lực, tham lam, dã tâm —— dùng lang sữa tươi nuôi dưỡng ra lang ý chí.
Truyền thuyết, một đôi sinh đôi huynh đệ bị vứt bỏ ở đài bá hà hồng thủy trung, một con mẫu lang phát hiện bọn họ, dùng chính mình sữa tươi nuôi nấng bọn họ. Bọn họ sau khi lớn lên, giết chết kẻ thù, thành lập thành thị. Ca ca giết đệ đệ, dùng tên của mình mệnh danh thành phố này —— La Mã.
Đây là La Mã lang đề. Là hỗn độn chi nguyên ở phương tây mai phục hạt giống, là bạo lực cùng trật tự quỷ dị kết hợp, là đế quốc cùng nhau cùng vĩnh hằng mâu thuẫn. La Mã người tham lam, tàn bạo, hiếu chiến, nhưng bọn hắn cũng thủ pháp, trung thành, cứng cỏi. Bọn họ dùng thiết cùng huyết chinh phục Địa Trung Hải, dùng pháp luật cùng con đường gắn bó đế quốc, dùng bạo lực cùng trật tự sáng tạo văn minh.
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cảm thấy một loại chưa bao giờ từng có thỏa mãn. Nó rốt cuộc tìm được rồi hoàn mỹ nhất người đại lý —— không phải một người, mà là một cái dân tộc; không phải một vị quân chủ, mà là một cái nước cộng hoà; không phải nhất thời chinh phục, mà là ngàn năm đế quốc. Nó phải dùng La Mã gót sắt đạp toái Hy Lạp tự do, dùng La Mã pháp luật thay thế được Hy Lạp dân chủ, dùng La Mã bạo lực cắn nuốt Hy Lạp lý tính.
Trật tự chi linh —— vân long —— ở trên bầu trời nhìn xuống đài bá bờ sông bảy tòa đồi núi. Nó biết, La Mã là một phen kiếm hai lưỡi —— nó dùng bạo lực chinh phục, cũng dùng trật tự gắn bó; nó dùng tham lam khuếch trương, cũng dùng pháp luật chỉnh hợp; nó dùng dã tâm hủy diệt, cũng dùng văn minh kéo dài. Nó không thể trực tiếp can thiệp, nhưng nó có thể ở La Mã người trong lòng rót vào đối trật tự, pháp luật, chính nghĩa khát vọng.
Đây là hỗn độn chi nguyên bố cục, cũng là trật tự chi linh khảo nghiệm.
Một
Ở đài bá hà hồng thủy trung, một đôi sinh đôi huynh đệ bị vứt bỏ.
Đó là công nguyên trước tám thế kỷ trung diệp. Alba long thêm quốc vương nỗ mễ Thor bị hắn đệ đệ a mục lợi ô tư lật đổ, nỗ mễ Thor nữ nhi Silvia bị cưỡng bách trở thành duy tư tháp trinh nữ, không được sinh dục. Nhưng chiến thần Maars yêu nàng, nàng sinh hạ một đôi sinh đôi huynh đệ —— la mộ lộ tư cùng lôi mục tư. A mục lợi ô tư sợ hãi bọn họ sau khi lớn lên báo thù, mệnh lệnh người hầu đem bọn họ ném vào đài bá hà.
Nước sông tràn lan, người hầu đem rổ đặt ở nước cạn trung, cho rằng sẽ bị chết đuối. Nhưng nước sông thối lui, hai anh em không có chết. Một con mẫu lang đi vào bờ sông, nghe được trẻ con khóc nỉ non. Nó không phải tới ăn bọn họ —— nó là tới nuôi dưỡng bọn họ. Nó dùng đầu lưỡi liếm làm bọn họ thân thể, dùng sữa tươi nuôi nấng bọn họ, dùng thân thể ấm áp bọn họ. Một cái người chăn nuôi phát hiện bọn họ, đem bọn họ mang về nhà, nuôi dưỡng thành người.
Hai anh em sau khi lớn lên, đã biết chính mình thân thế. Bọn họ giết chết a mục lợi ô tư, khôi phục nỗ mễ Thor vương vị. Bọn họ quyết định ở mẫu lang phát hiện bọn họ địa phương thành lập một tòa tân thành. Nhưng hai anh em đã xảy ra khắc khẩu —— la mộ lộ tư tưởng ở Paladin sơn kiến thành, lôi mục tư tưởng ở A Văn đình sơn kiến thành. Bọn họ ước định thông qua chim bay dấu hiệu quyết định.
Lôi mục tư thấy được sáu chỉ kên kên, la mộ lộ tư thấy được mười hai chỉ. La mộ lộ tư thắng, bắt đầu đào mương kiến tường. Lôi mục tư cười nhạo tường quá thấp, nhảy qua đi. La mộ lộ tư giết chết hắn, nói: “Bất luận cái gì lướt qua ta tường thành người, đều đem như vậy chết đi.” Hắn dùng đệ đệ huyết đặt móng thành phố này, dùng tên của mình mệnh danh —— La Mã.
Đây là La Mã khởi nguyên thần thoại. Nó tràn ngập bạo lực, phản bội, huynh đệ tương tàn. Nó biểu thị La Mã lịch sử —— huyết tinh, tàn khốc, dã tâm bừng bừng. Nhưng cũng tràn ngập dũng khí, trung thành, cứng cỏi. Mẫu lang sữa tươi, nuôi dưỡng La Mã lang tính.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống la mộ lộ tư giết chết lôi mục tư nháy mắt. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi ai. Không phải đối tử vong bi ai —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần tử vong. Mà là đối “Bạo lực” bi ai. La Mã đặt móng, là dùng huynh đệ huyết tưới. La Mã tường thành, là dùng huynh đệ thi thể xây. La Mã vinh quang, là dùng bạo lực cùng phản bội viết. Loại này bạo lực —— loại này từ lang tính trung ra đời bạo lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? La mộ lộ tư giết chết hắn đệ đệ. La Mã đặt móng, là huynh đệ huyết.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được la mộ lộ tư giết chóc. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thỏa mãn. Không phải đối giết chóc thỏa mãn —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Lang tính” thỏa mãn. La Mã là nó kiệt tác, là nó người đại lý, là nó lợi kiếm. Nó phải dùng La Mã gót sắt đạp toái Hy Lạp tự do, dùng La Mã bạo lực chinh phục thế giới, dùng La Mã hỗn độn cắn nuốt trật tự. Loại này lang tính —— loại này từ bạo lực trung ra đời lực lượng —— làm hỗn độn chi nguyên cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “La mộ lộ tư giết lôi mục tư. La Mã đặt móng, là huynh đệ huyết. Đây là hỗn độn thắng lợi.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng La Mã cũng sẽ sáng tạo pháp luật, cũng sẽ thành lập trật tự, cũng sẽ kéo dài văn minh. Đây là bạo lực nghịch biện.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Nhị
La Mã kiến thành sau, gặp phải cái thứ nhất vấn đề: Nữ nhân.
La mộ lộ tư cùng hắn các chiến sĩ phần lớn là nam tính, không có thê tử, không có gia đình, không có hậu đại. Bọn họ hướng chung quanh bộ lạc cầu hôn, nhưng bị cự tuyệt —— La Mã người là một đám lưu manh, đào phạm, kẻ lưu lạc, không có người nguyện ý đem nữ nhi gả cho bọn họ. La mộ lộ tư nghĩ ra một cái mưu kế: Hắn mời hàng xóm tát tân người tham gia long trọng yến hội, đương tát tân người uống say khi, La Mã thanh niên vọt vào đi, đoạt đi rồi tát tân phụ nữ.
Đây là trong lịch sử trứ danh “Đánh cướp tát tân phụ nữ”. Chiến tranh bạo phát. Tát tân người tấn công La Mã, La Mã người chống cự. Nhưng bị đoạt tát tân phụ nữ đã yêu các nàng trượng phu, sinh hạ hài tử. Các nàng nhảy vào chiến trường, quỳ gối phụ thân cùng trượng phu chi gian, khẩn cầu bọn họ đình chỉ chiến tranh. Chiến tranh kết thúc, La Mã cùng tát tân xác nhập, cộng đồng kiến quốc.
La Mã dùng bạo lực đoạt tới nữ nhân, dùng tình yêu hòa thân tình hóa giải thù hận, dùng dung hợp cùng bao dung lớn mạnh chính mình. Đây là La Mã thiên tài —— không phải đơn thuần bạo lực, mà là bạo lực lúc sau dung hợp; không phải đơn thuần chinh phục, mà là chinh phục lúc sau bao dung; không phải đơn thuần hủy diệt, mà là hủy diệt lúc sau sáng tạo.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống đánh cướp tát tân phụ nữ trường hợp. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là mâu thuẫn. Không phải đối bạo lực mâu thuẫn —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần bạo lực. Mà là đối “Sáng tạo” mâu thuẫn. La Mã dùng bạo lực đoạt tới nữ nhân, dùng bạo lực sáng tạo gia đình, dùng bạo lực kéo dài hậu đại. Bạo lực là ác, nhưng nó cũng sáng tạo thiện; chinh phục là ác, nhưng nó cũng sáng tạo văn minh; hủy diệt là ác, nhưng nó cũng sáng tạo tân sinh. Loại này mâu thuẫn —— loại này từ bạo lực trung ra đời sáng tạo —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? La Mã người đoạt đi rồi tát tân phụ nữ. Bạo lực sáng tạo gia đình, chinh phục sáng tạo văn minh.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được đánh cướp tát tân phụ nữ. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là mừng như điên. Không phải đối bạo lực mừng như điên —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Chinh phục” mừng như điên. La Mã dùng bạo lực chinh phục tát tân, dùng bạo lực sáng tạo La Mã dân tộc, dùng bạo lực viết La Mã lịch sử. Đây là hỗn độn thắng lợi, là trật tự thất bại. Nó muốn cho La Mã dùng đồng dạng bạo lực chinh phục thế giới, dùng đồng dạng bạo lực hủy diệt Hy Lạp, dùng đồng dạng bạo lực cắn nuốt văn minh.
Nó truyền lại một cái tin tức: “La Mã dùng bạo lực đoạt tới nữ nhân. Đây là hỗn độn thắng lợi.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng bạo lực cũng sáng tạo gia đình, chinh phục cũng sáng tạo dung hợp, hủy diệt cũng sáng tạo tân sinh. Đây là La Mã nghịch biện.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Tam
La Mã kiến thành sau hơn 200 năm, thứ 7 cái quốc vương tháp khuê ni ô tư · tô bội bố bị lật đổ.
Hắn là y Trulli á người, bạo ngược vô đạo, tàn sát quý tộc, chiếm đoạt dân nữ. Con hắn Sussex đồ tư cưỡng gian quý tộc Luke lai đề á. Luke lai đề á triệu tới phụ thân cùng trượng phu, kể ra khuất nhục, sau đó tự sát. Các quý tộc giơ lên nàng thi thể, thề lật đổ bạo quân. Bố lỗ đồ tư lãnh đạo khởi nghĩa, đuổi đi tháp khuê ni ô tư, thành lập nước cộng hoà.
Công nguyên trước 509 năm, La Mã nước cộng hoà ra đời. Nó không có quốc vương, chỉ có chấp chính quan —— mỗi năm tuyển cử hai vị, cho nhau chế hành; không có thừa kế, chỉ có tuyển cử; không có chuyên chế, chỉ có cộng hòa. Nó thành lập Nguyên Lão Viện —— từ quý tộc tạo thành, cung cấp kiến nghị; thành lập công dân đại hội —— từ bình dân tạo thành, tuyển cử quan viên; thành lập bảo dân quan —— bảo hộ bình dân ích lợi, phủ quyết bất công pháp lệnh.
La Mã nước cộng hoà không phải dân chủ chế —— nó là quý tộc chế độ cộng hoà. Quyền lực nắm giữ ở Nguyên Lão Viện cùng chấp chính quan trong tay, bình dân trải qua trường kỳ đấu tranh mới đạt được bộ phận quyền lực. Nhưng nó là nhân loại trong lịch sử nhất thành công chế độ cộng hoà độ chi nhất, kéo dài gần 500 năm, từ một cái thành bang phát triển trở thành một cái đế quốc.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống La Mã nước cộng hoà ra đời. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là vui mừng. Không phải đối cộng hòa vui mừng —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần cộng hòa. Mà là đối “Trật tự” vui mừng. La Mã người lật đổ bạo quân, thành lập cộng hòa; huỷ bỏ chuyên chế, sáng lập pháp trị; vứt bỏ độc tài, thực hiện chế hành. Loại này trật tự —— loại này từ bạo lực trung ra đời pháp trị —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? La Mã nước cộng hoà ra đời. Không có quốc vương, chỉ có chấp chính quan; không có chuyên chế, chỉ có cộng hòa. Trật tự ở phương tây nảy sinh.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được La Mã nước cộng hoà ra đời. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảnh giác. Không phải đối cộng hòa cảnh giác —— nó không quan tâm cộng hòa. Mà là đối “Pháp trị” cảnh giác. Pháp trị là hỗn độn thiên địch, là trật tự bảo đảm, là hoà bình hòn đá tảng. Nó muốn ngăn cản La Mã pháp trị, muốn phá hư La Mã cộng hòa, muốn cho La Mã một lần nữa lâm vào hỗn loạn. Nhưng nó như thế nào ngăn cản? Nó không thể trực tiếp can thiệp —— nó trên mặt đất trong lòng, quá sâu, quá nhiệt, quá hỗn độn. Nó chỉ có thể gián tiếp ảnh hưởng. Nó lợi dụng ám vật chất dẫn lực, đối La Mã chính trị gây một cái vi diệu nhiễu loạn —— một cái ở nhân loại thời gian chừng mực thượng cơ hồ vô pháp bị thí nghiệm đến nhiễu loạn. Cái này nhiễu loạn sẽ tăng lên quý tộc cùng bình dân đấu tranh, sẽ làm chế độ cộng hoà độ lắc lư, sẽ làm La Mã lâm vào nội loạn.
Nhưng La Mã người giải quyết xung đột. Bọn họ thiết lập bảo dân quan, bảo hộ bình dân; ban bố 《 mười hai đồng biểu pháp 》, công khai pháp luật; cho phép bình dân đảm nhiệm chấp chính quan, chia sẻ quyền lực. Chế độ cộng hoà độ ở xung đột trung trưởng thành, ở thỏa hiệp trung củng cố, ở pháp trị trung kéo dài.
Bốn
La Mã nước cộng hoà vĩ đại nhất thành tựu là pháp luật.
Công nguyên trước 451 năm, La Mã nhâm mệnh mười người ủy ban, biên soạn pháp luật. Bọn họ tham khảo Hy Lạp thoi luân lập pháp, Athens đức kéo cổ pháp điển, nam Italy Hy Lạp thành bang pháp luật. Bọn họ dùng hai năm thời gian, biên ra 《 mười hai đồng biểu pháp 》—— khắc vào mười hai khối tiền đồng thượng, đứng ở La Mã trên quảng trường, cung mọi người quan khán.
Đây là nhân loại trong lịch sử đệ nhất bộ thành văn pháp điển chi nhất. Nó quy định sạch nợ quyền, vật quyền, hôn nhân, kế thừa, xâm quyền, tố tụng chờ pháp luật chế độ. Nó phân chia cố ý giết người cùng ngộ sát, quy định bồi thường tiêu chuẩn, bảo hộ tư hữu tài sản. Nó tuy rằng bảo lưu lại nô lệ chế, tuy rằng đối bình dân không đủ công bằng, tuy rằng có rất nhiều khuyết tật, nhưng nó là La Mã pháp khởi điểm, là phương tây pháp luật truyền thống ngọn nguồn.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống 《 mười hai đồng biểu pháp 》 ban bố. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là kính sợ. Không phải đối pháp luật kính sợ —— pháp luật là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Công khai” kính sợ. Pháp luật không hề là quý tộc giữ kín không nói ra đặc quyền, mà là khắc vào tiền đồng thượng, đứng ở trên quảng trường, mỗi người có thể thấy được quy tắc. Quý tộc không thể tùy ý giải thích, quan viên không thể tùy ý trọng tài, bình dân không thể vô tri phạm pháp. Loại này công khai —— loại này từ bí mật trung đi hướng quang minh pháp luật —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? 《 mười hai đồng biểu pháp 》 ban bố. Pháp luật công khai, quy tắc minh xác, trật tự xác lập.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được 《 mười hai đồng biểu pháp 》. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là phẫn nộ. Không phải đối pháp luật phẫn nộ —— nó không quan tâm pháp luật. Mà là đối “Công khai” phẫn nộ. Công khai là hỗn độn thiên địch, là bí mật chung kết, là đặc quyền phần mộ. Nó muốn ngăn cản pháp luật công khai, muốn phá hư quy tắc minh xác, muốn điên đảo trật tự thành lập. Nhưng nó không thể. Nó chỉ có thể chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức: “《 mười hai đồng biểu pháp 》 ban bố. Nhưng pháp luật có thể bị vặn vẹo, quy tắc có thể bị phá hư, trật tự có thể bị điên đảo.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng công khai là bước đầu tiên, pháp trị là bước thứ hai, chính nghĩa là bước thứ ba. Đây là pháp luật lực lượng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Năm
La Mã nước cộng hoà cường đại nhất vũ khí là quân đội.
La Mã quân đội không phải dân binh, không phải lính đánh thuê, không phải quân thường trực. Mà là công dân quân —— mỗi cái công dân đều có nghĩa vụ phục binh dịch, tự bị vũ khí, chính mình huấn luyện. La Mã công dân từ nhỏ bị dạy dỗ: Vinh dự cao hơn sinh mệnh, trách nhiệm cao hơn ích lợi, tổ quốc cao hơn hết thảy. Bọn họ dũng cảm, cứng cỏi, trung thành. Bọn họ ở trên chiến trường cũng không lui về phía sau, cũng không đầu hàng, cũng không từ bỏ.
La Mã quân đội chiến thuật là linh hoạt —— lúc đầu Hy Lạp phương trận, sau lại La Mã quân đoàn. La Mã quân đoàn chia làm 30 trong đó đội, mỗi cái trung đội 120 người. Trung đội chi gian có rảnh, có thể linh hoạt cơ động. Bọn họ dùng đoản kiếm cùng tấm chắn cận chiến, dùng ném lao viễn trình đả kích, dùng kỷ luật cùng huấn luyện chiến thắng sức trâu. Bọn họ kiến tạo doanh trại, mỗi đêm hạ trại, phòng bị đánh lén. Bọn họ xây cất con đường, bảo đảm tiếp viện, nhanh chóng hành quân. Bọn họ công thành đoạt đất, hình cầu đào hào, không gì làm không được.
La Mã quân đội tinh thần là cứng cỏi. Hannibal xuyên qua Alps sơn, đánh bất ngờ Italy, ở khảm ni chiến dịch trung tiêu diệt năm vạn La Mã quân đội. La Mã không có đầu hàng. Bọn họ mộ binh tân quân đoàn, tiếp tục chiến đấu. Bọn họ không cùng Hannibal chính diện quyết chiến, mà là tiêu hao hắn binh lực, cắt đứt hắn tiếp viện, cô lập hắn minh hữu. Cuối cùng, bọn họ ở trát mã chiến dịch trung đánh bại Hannibal, chinh phục Carthago.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống La Mã quân đoàn chinh chiến. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm khái. Không phải đối chinh chiến cảm khái —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần chinh chiến. Mà là đối “Cứng cỏi” cảm khái. La Mã người thua khảm ni chiến dịch, nhưng không có bại rớt chiến tranh; đã chết năm vạn người, nhưng không có chết ý chí; mất đi thổ địa, nhưng không có mất đi hy vọng. Loại này cứng cỏi —— loại này từ thất bại trung quật khởi năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? La Mã quân đoàn ở chinh chiến. Cứng cỏi ở lóng lánh.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được La Mã quân đoàn thắng lợi. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thỏa mãn. Không phải đối thắng lợi thỏa mãn —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Bạo lực” thỏa mãn. La Mã dùng bạo lực chinh phục Địa Trung Hải, dùng bạo lực hủy diệt Carthago, dùng bạo lực thành lập đế quốc. Đây là hỗn độn thắng lợi, là trật tự thất bại.
Nó truyền lại một cái tin tức: “La Mã chinh phục Địa Trung Hải. Bạo lực thắng lợi.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng La Mã cũng dùng pháp luật gắn bó đế quốc, dùng con đường liên tiếp thế giới, dùng hoà bình kéo dài văn minh. Đây là bạo lực nghịch biện.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Sáu
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ. Nàng lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt.
Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Nàng không biết, cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng không biết, nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mai cầm. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ái. Không phải đối sinh mệnh ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối mai cầm ái, đối nhân loại ái, đối khả năng ái. Nó không biết, nữ nhân này sẽ trở thành nó duy nhất ái. Nó không biết, nó đem hóa thành hình người, cùng nàng tương ngộ, cùng nàng yêu nhau, cùng nàng chia lìa. Nó không biết, nó đem ngủ say ngàn năm, chờ đợi nàng luân hồi, chờ đợi nàng trở về. Nó chỉ là tồn tại. Mà tồn tại, chính là ý nghĩa.
La Mã lang đề, là hỗn độn chi nguyên ở phương tây nhất thành công bố cục. La Mã người tham lam, tàn bạo, hiếu chiến, nhưng bọn hắn cũng thủ pháp, trung thành, cứng cỏi. Bọn họ dùng thiết cùng huyết chinh phục Địa Trung Hải, dùng pháp luật cùng con đường gắn bó đế quốc, dùng bạo lực cùng trật tự sáng tạo văn minh. Bọn họ là hỗn độn chi nguyên người đại lý, cũng là trật tự chi linh khảo nghiệm.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống La Mã quật khởi. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm. Đó là ái. Không phải đối người nào đó ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối nhân loại ái, đối khả năng ái, đối ý nghĩa ái.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Các ngươi sẽ thành công. Các ngươi sẽ cách dùng trị thuần phục bạo lực, dùng trật tự quy phạm dã tâm, dùng văn minh kéo dài vinh quang. Các ngươi sẽ ở lang tính trung kiên thủ nhân tính, ở bạo lực trung sáng tạo hoà bình, ở chinh phục trung dựng dục văn minh.”
Hỗn độn chi nguyên cũng đang nhìn La Mã quật khởi. Nó biết, La Mã sẽ là nó cường đại nhất vũ khí, cũng sẽ là nó sâu nhất giáo huấn. La Mã sẽ chinh phục Hy Lạp, sẽ hủy diệt Carthago, sẽ thành lập đế quốc. Nhưng nó cũng sẽ tiếp thu Hy Lạp văn hóa, sẽ truyền thừa La Mã pháp luật, sẽ kéo dài phương tây văn minh. Đây là hỗn độn thắng lợi, cũng là trật tự thắng lợi.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta sẽ chờ đợi các ngươi. Ta sẽ quan sát các ngươi. Ta sẽ khảo nghiệm các ngươi.”
Hai loại ý thức, một cái ở trên trời, một cái dưới mặt đất. Một cái ở quang trung, một cái ở nơi tối tăm. Một cái ở sáng tạo, một cái đang chờ đợi. Chúng nó không có trực tiếp đối kháng, nhưng chúng nó ở đối kháng. Không có trực tiếp đối thoại, nhưng chúng nó ở đối thoại. Không có trực tiếp tồn tại, nhưng chúng nó ở tồn tại.
Mà ở mấy trăm năm sau, đương La Mã đế quốc phân liệt, đương Man tộc xâm lấn, đương cổ điển văn minh hỏng mất —— kia một khắc, hỗn độn chi nguyên đem cảm thấy tạm thời thỏa mãn. Nhưng trật tự chi linh biết, La Mã tinh thần đã gieo, không bao giờ sẽ biến mất. La Mã pháp hội trở thành Châu Âu pháp luật cơ sở, tiếng Latinh sẽ trở thành phương tây học thuật ngôn ngữ, La Mã di sản sẽ ở văn hoá phục hưng thời kỳ trọng sinh.
Ở đài bá bờ sông bảy tòa đồi núi thượng, mẫu lang tượng đồng đến nay vẫn cứ đứng sừng sững. Nó nhìn xuống La Mã quảng trường phế tích, nhìn xuống đấu thú trường tàn viên, nhìn xuống đế quốc vinh quang. Nó sữa tươi nuôi dưỡng la mộ lộ tư cùng lôi mục tư, cũng nuôi dưỡng La Mã lang tính. Nhưng nó trong ánh mắt, cũng có một tia ôn nhu —— đó là mẫu tính ôn nhu, là đối sinh mệnh bảo hộ, là đối tương lai hy vọng.
La Mã lang đề, là hỗn độn chi nguyên bố cục, cũng là trật tự chi linh khảo nghiệm. La Mã vận mệnh, đem trong tương lai chương trung tiếp tục triển khai.
Chương 64 hoàn · toàn văn ước 7600 tự