Chương 68: Ám ảnh Nguyên Lão Viện thành lập —— hỗn độn chi nguyên ở La Mã thẩm thấu
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở lục quốc về Tần, phương đông đại nhất thống đồng thời, trên mặt đất trung hải một chỗ khác, La Mã nước cộng hoà đang ở trải qua một hồi khắc sâu lột xác. Bố nặc chiến tranh thắng lợi, cấp La Mã mang đến xưa nay chưa từng có tài phú, lãnh thổ cùng quyền lực, cũng mang đến xưa nay chưa từng có tham lam, hủ bại cùng phân liệt. Nguyên Lão Viện nguyên lão nhóm không hề là nước cộng hoà công bộc, mà là đế quốc chủ nhân; không hề là pháp luật người thủ hộ, mà là quyền lực đoạt lấy giả; không hề là nhân dân đại biểu, mà là nhân dân áp bách giả.
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cảm thấy một loại chưa bao giờ từng có mừng như điên. Nó rốt cuộc tìm được rồi hoàn mỹ nhất thẩm thấu phương thức —— không phải thông qua chiến tranh, mà là thông qua tài phú; không phải thông qua chinh phục, mà là thông qua hủ bại; không phải thông qua bạo lực, mà là thông qua tham lam. Nó muốn ở La Mã Nguyên Lão Viện trung thành lập nó ám ảnh điện phủ, muốn ở La Mã pháp luật trung mai phục nó hỗn độn hạt giống, muốn ở La Mã trong lịch sử viết nó hắc ám văn chương.
Trật tự chi linh —— vân long —— ở trên bầu trời nhìn xuống La Mã lột xác. Nó biết, tham lam là hỗn độn chi nguyên cường đại nhất vũ khí, hủ bại là trật tự chi linh nguy hiểm nhất địch nhân, phân liệt là nước cộng hoà nhất trí mạng miệng vết thương. Nó không thể trực tiếp can thiệp, nhưng nó có thể ở La Mã người trong lòng rót vào đối cộng hòa trung thành, đối pháp luật kính sợ, đối tự do khát vọng. Nó sẽ thành công sao?
Một
Công nguyên trước 146 năm, Carthago diệt vong, Corinth cũng bị hủy diệt. La Mã trở thành Địa Trung Hải duy nhất bá chủ.
Chiến tranh đền tiền, đoạt lấy tài phú, hành tỉnh thu nhập từ thuế —— giống hồng thủy giống nhau dũng mãnh vào La Mã. Nguyên Lão Viện nguyên lão nhóm chưa từng có gặp qua nhiều như vậy tiền. Bọn họ kiến tạo to lớn cung điện, mua sắm Hy Lạp pho tượng, tổ chức xa hoa yến hội. Bọn họ ăn mặc màu tím trường bào, mang nhẫn vàng, ngồi ngà voi trang trí cỗ kiệu. Bọn họ thê tử mang trân châu vòng cổ, thoa phấn mặt son môi, sơ phức tạp búi tóc. Bọn họ nhi tử học tập Hy Lạp ngữ, ngâm nga Homer sử thi, thảo luận triết học vấn đề.
Nhưng tài phú cũng mang đến tham lam. Nguyên lão nhóm không hề thỏa mãn với lương một năm, bọn họ muốn càng nhiều hành tỉnh, càng dài nhiệm kỳ, lớn hơn nữa quyền lực. Bọn họ hối lộ cử tri, thao túng tuyển cử, khống chế toà án. Bọn họ chia cắt hành tỉnh, áp bức bá tánh, trung gian kiếm lời túi tiền riêng. Bọn họ không hề là nước cộng hoà công bộc, mà là đế quốc chủ nhân.
Lão thêm đồ đứng ở Nguyên Lão Viện, giận mắng này đó hủ bại nguyên lão. Hắn ăn mặc một kiện cũ nát trường bào, ngồi ở một trương đơn sơ ghế gỗ thượng, ăn đơn giản quả trám cùng bánh mì. Hắn thanh âm khàn khàn nhưng to lớn vang dội, hắn lời nói bén nhọn nhưng chân thành, hắn phẫn nộ thâm trầm nhưng hữu lực. Hắn chỉ vào những cái đó ăn mặc áo tím nguyên lão, nói: “Các ngươi nhìn xem chính mình! Các ngươi vẫn là La Mã người sao? Vẫn là cái kia chiến thắng Hannibal La Mã người sao? Vẫn là cái kia vì nước cộng hoà hy sinh hết thảy La Mã người sao? Các ngươi không phải! Các ngươi là người Hy Lạp! Là phương đông người! Là nô lệ! Các ngươi bị tài phú ăn mòn, bị quyền lực hủ hóa, bị dục vọng cắn nuốt! La Mã muốn vong ở trong tay các ngươi!”
Nguyên lão nhóm cười. Bọn họ cười lão thêm đồ là đồ ngốc, là thủ cựu phái, là quá hạn người. Bọn họ tiếp tục tiêu xài, tiếp tục hủ bại, tiếp tục đoạt lấy.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống La Mã hủ bại. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi ai. Không phải đối hủ bại bi ai —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần hủ bại. Mà là đối “Sa đọa” bi ai. La Mã người đã từng là đơn giản, cứng cỏi, trung thành; hiện tại, bọn họ là xa hoa lãng phí, mềm yếu, ích kỷ. Bọn họ từ lang sữa tươi trung hấp thu lực lượng, hiện tại lại từ tài phú nước lũ trung bao phủ linh hồn. Loại này sa đọa —— loại này từ thắng lợi trung ra đời hủ hóa —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? La Mã hủ bại. Nguyên lão nhóm ở tiêu xài, ở đoạt lấy, ở sa đọa.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được La Mã hủ bại. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thỏa mãn. Không phải đối hủ bại thỏa mãn —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Sa đọa” thỏa mãn. Sa đọa là hỗn độn minh hữu, là tham lam trái cây, là hủ bại căn nguyên. Nó muốn cho La Mã tiếp tục sa đọa, làm Nguyên Lão Viện trở thành nó ám ảnh điện phủ, làm nước cộng hoà trở thành nó hắc ám vương quốc.
Nó truyền lại một cái tin tức: “La Mã hủ bại. Hỗn độn thắng lợi.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng La Mã còn có lão thêm đồ người như vậy. Còn có thủ vững cộng hòa lý tưởng người. Còn có vì chính nghĩa hò hét người. Đây là hy vọng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Nhị
Công nguyên trước 133 năm, đề so lược · cách kéo cổ được tuyển vì bảo dân quan.
Hắn là La Mã quý tộc, nhưng hắn tâm thuộc về bình dân. Hắn thấy được La Mã hủ bại —— nguyên lão nhóm xâm chiếm đất công, người giàu có gồm thâu thổ địa, người nghèo không nhà để về. Hắn thấy được La Mã nguy cơ —— công dân nguồn mộ lính khô kiệt, quân đội sức chiến đấu giảm xuống, nước cộng hoà căn cơ dao động. Hắn đưa ra cải cách ruộng đất dự luật —— hạn chế đất công chiếm hữu, phân phối thổ địa cấp người nghèo.
Nguyên Lão Viện phẫn nộ rồi. Nguyên lão nhóm nói: “Đề so lược muốn làm quốc vương! Hắn tưởng lật đổ nước cộng hoà! Hắn tưởng hủy diệt La Mã!” Bọn họ tổ chức tên côn đồ, tập kích đề so lược người ủng hộ. Ở tuyển cử đại hội thượng, hai bên phát sinh xung đột. Nguyên lão nhóm nắm lên băng ghế, tạp hướng đề so lược. Đề so lược bị sống sờ sờ đánh chết, hắn 300 danh người ủng hộ cũng bị giết chết, thi thể bị ném vào đài bá hà.
Đây là La Mã trong lịch sử lần đầu tiên chính trị mưu sát. Nguyên lão nhóm dùng bạo lực trấn áp cải cách, dùng máu tươi bảo vệ đặc quyền, dùng tử vong dập tắt hy vọng.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống đề so lược tử vong. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi thương. Không phải đối tử vong bi thương —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần tử vong. Mà là đối “Hy vọng” bi thương. Đề so lược ý đồ cải cách, ý đồ cứu vớt nước cộng hoà, ý đồ khôi phục trật tự. Nhưng hắn bị giết, cải cách thất bại, hy vọng tan biến. Loại này hy vọng —— loại này từ trong lý tưởng ra đời ngọn lửa —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Đề so lược bị giết. Cải cách thất bại. Hy vọng tan biến.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được đề so lược tử vong. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là mừng như điên. Không phải đối tử vong mừng như điên —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Trấn áp” mừng như điên. Trấn áp là hỗn độn lợi kiếm, là cải cách phần mộ, là hy vọng chung kết. Nó phải dùng trấn áp tiêu diệt hết thảy cải cách, dùng bạo lực giữ gìn hết thảy đặc quyền, dùng khủng bố thống trị hết thảy nhân tâm.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Đề so lược đã chết. Cải cách thất bại. Hỗn độn thắng lợi.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng đề so lược đệ đệ cái hẹn hò tiếp tục sự nghiệp của hắn. Cải cách sẽ không đình chỉ. Hy vọng sẽ không tử vong.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Tam
Công nguyên trước 123 năm, cái ước · cách kéo cổ được tuyển vì bảo dân quan.
Hắn là đề so lược đệ đệ, kế thừa ca ca lý tưởng cùng thù hận. Hắn so ca ca càng cấp tiến, càng thông minh, càng có mị lực. Hắn đưa ra càng rộng khắp cải cách dự luật —— cải cách ruộng đất, lương thực pháp, thực dân pháp, bồi thẩm đoàn cải cách, quyền công dân mở rộng. Hắn thắng được bình dân duy trì, khống chế công dân đại hội, khiêu chiến Nguyên Lão Viện quyền uy.
Nguyên Lão Viện sợ hãi. Bọn họ lại lần nữa tổ chức tên côn đồ, tập kích cái ước người ủng hộ. Cái ước chạy trốn tới A Văn đình sơn, hắn 3000 danh người ủng hộ bị tàn sát. Cái ước không muốn bị bắt, mệnh lệnh nô lệ giết chết chính mình.
Cách kéo Cổ huynh đệ đã chết, bọn họ cải cách thất bại, bọn họ lý tưởng tan biến. Nhưng tên của bọn họ trở thành La Mã nước cộng hoà tượng trưng —— cải cách giả tượng trưng, hy sinh giả tượng trưng, hy vọng giả tượng trưng.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống cái ước tử vong. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi ai. Không phải đối tử vong bi ai —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần tử vong. Mà là đối “Hy sinh” bi ai. Cách kéo Cổ huynh đệ vì nước cộng hoà hy sinh, vì bình dân hy sinh, vì lý tưởng hy sinh. Nhưng bọn hắn đã chết, cải cách thất bại, nước cộng hoà tiếp tục sa đọa. Loại này hy sinh —— loại này từ trong lý tưởng ra đời bi tráng —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Cái ước cũng đã chết. Cách kéo Cổ huynh đệ đều đã chết. Cải cách hoàn toàn thất bại.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được cách kéo Cổ huynh đệ thất bại. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thỏa mãn. Không phải đối thất bại thỏa mãn —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Bảo thủ” thỏa mãn. Bảo thủ là hỗn độn minh hữu, là cải cách địch nhân, là tiến bộ chướng ngại. Nó muốn cho bảo thủ lực lượng vĩnh viễn thống trị La Mã, làm cải cách giả vĩnh viễn thất bại, làm hy vọng vĩnh viễn tan biến.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Cách kéo Cổ huynh đệ đã chết. Cải cách thất bại. Hỗn độn thắng lợi.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng tên của bọn họ sẽ không bị quên đi. Bọn họ lý tưởng sẽ không bị mai táng. Bọn họ tinh thần sẽ không tử vong.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Bốn
Cách kéo Cổ huynh đệ sau khi chết, La Mã hủ bại càng thêm nghiêm trọng.
Nguyên lão nhóm chia cắt hành tỉnh, áp bức bá tánh, trung gian kiếm lời túi tiền riêng. Bọn họ phái đi hành tỉnh tổng đốc, nhiệm kỳ một năm, nhưng này một năm đủ để cho bọn họ tham ô cả đời. Bọn họ thu nhận hối lộ, bán đứng phán quyết, bao che tội phạm. Bọn họ mua sắm thổ địa, đuổi đi nông dân, mở rộng trang viên. Bọn họ sử dụng nô lệ lao động, tễ suy sụp trung nông, phá hủy nước cộng hoà cơ sở.
La Mã bần phú chênh lệch càng lúc càng lớn. Người giàu có ở tại trong cung điện, ăn sơn trân hải vị, ăn mặc tơ lụa áo tím. Người nghèo ở tại xóm nghèo, ăn mốc meo bánh mì, ăn mặc rách nát áo tang. Người giàu có có mấy trăm cái nô lệ, người nghèo liền một cái nô lệ đều không có. Người giàu có có mấy trăm mẫu thổ địa, người nghèo liền một tấc thổ địa đều không có.
La Mã công dân nguồn mộ lính khô kiệt. Căn cứ La Mã pháp luật, chỉ có có tài sản công dân mới có thể phục binh dịch. Người nghèo không có tài sản, không có tư cách phục binh dịch. Quân đội nhân số giảm bớt, sức chiến đấu giảm xuống, nước cộng hoà cơ sở dao động.
Mã lược tiến hành rồi quân sự cải cách. Hắn hủy bỏ tài sản tư cách, chiêu mộ vô sản người nghèo tham gia quân ngũ. Hắn từ quốc gia cung cấp vũ khí trang bị, từ chức nghiệp quan quân huấn luyện, từ thống soái phát lương. Binh lính không hề trung thành với nước cộng hoà, mà là trung thành với thống soái; không hề vì quyền công dân mà chiến, mà là vì ban thưởng mà chiến; không hề vì tự do mà chiến, mà là vì chinh phục mà chiến.
Quân sự cải cách giải quyết nguồn mộ lính vấn đề, nhưng cũng chôn xuống nội chiến hạt giống. Thống soái nhóm có được tư nhân quân đội, có thể dùng quân đội uy hiếp Nguyên Lão Viện, có thể dùng quân đội cướp lấy quyền lực, có thể dùng quân đội lật đổ nước cộng hoà.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mã lược cải cách. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là mâu thuẫn. Không phải đối cải cách mâu thuẫn —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần cải cách. Mà là đối “Đại giới” mâu thuẫn. Mã lược giải quyết nguồn mộ lính vấn đề, nhưng chôn xuống nội chiến hạt giống. Hắn cứu vớt nước cộng hoà, nhưng cũng hủy diệt nước cộng hoà. Loại này đại giới —— loại này từ cứu vớt trung ra đời hủy diệt —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Mã lược cải cách quân sự. Nguồn mộ lính vấn đề giải quyết, nhưng nội chiến hạt giống chôn xuống.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được mã lược cải cách. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là mừng như điên. Không phải đối cải cách mừng như điên —— nó không quan tâm cải cách. Mà là đối “Nội chiến” mừng như điên. Nội chiến là hỗn độn thịnh yến, là giết hại lẫn nhau cuồng hoan, là nước cộng hoà diệt vong nhạc dạo. Nó muốn cho nội chiến bùng nổ, làm La Mã người sát La Mã người, làm nước cộng hoà máu chảy thành sông.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Mã lược cải cách quân sự. Nội chiến hạt giống chôn xuống. Hỗn độn sắp thắng lợi.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng La Mã người sẽ ở bên trong chiến trung học tập, sẽ ở trong thống khổ thức tỉnh, sẽ ở phế tích thượng trùng kiến. Đây là lịch sử biện chứng pháp.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Năm
Công nguyên trước 88 năm, tô kéo vào quân La Mã.
Hắn là mã lược đối thủ, là Nguyên Lão Viện minh hữu, là quý tộc phái lãnh tụ. Hắn suất lĩnh hắn quân đội, từ Italy nam bộ bắc thượng, lao thẳng tới La Mã. Đây là La Mã trong lịch sử lần đầu tiên, một vị tướng quân suất lĩnh quân đội tiến công chính mình thủ đô. Nguyên Lão Viện kinh hoảng thất thố, bình dân hoảng sợ muôn dạng, nước cộng hoà nguy ở sớm tối.
Tô kéo công chiếm La Mã, tàn sát hắn đối thủ, tịch thu bọn họ tài sản. Hắn cưỡng bách công dân đại hội thông qua pháp luật, cướp đoạt bảo dân quan quyền lực, khôi phục Nguyên Lão Viện quyền uy. Hắn trở thành La Mã cái thứ nhất kẻ độc tài —— không phải Nguyên Lão Viện nhâm mệnh, mà là quân đội ủng lập; không phải nhiệm kỳ sáu tháng, mà là không kỳ hạn; không phải bảo vệ nước cộng hoà, mà là hủy diệt nước cộng hoà.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống tô kéo tiến quân. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi ai. Không phải đối tiến quân bi ai —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần tiến quân. Mà là đối “Sa đọa” bi ai. La Mã nước cộng hoà dùng mấy trăm năm thời gian, thành lập pháp trị, cộng hòa, tự do truyền thống. Nhưng tô kéo dùng mấy tháng thời gian, phá hủy này đó truyền thống. Quân đội không hề là nhân dân quân đội, mà là thống soái tư binh; pháp luật không hề là công dân khế ước, mà là cường giả công cụ; nước cộng hoà không hề là tự do gia viên, mà là bạo quân lồng giam.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Tô kéo vào quân La Mã. Nước cộng hoà ở sa đọa.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được tô kéo tiến quân. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là mừng như điên. Không phải đối tiến quân mừng như điên —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Chính sách tàn bạo” mừng như điên. Chính sách tàn bạo là hỗn độn cực hạn, là trật tự vặn vẹo, là tự do phần mộ. Nó muốn cho chính sách tàn bạo thống trị La Mã, làm độc tài thay thế được cộng hòa, làm hắc ám cắn nuốt quang minh.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Tô kéo vào quân La Mã. Chính sách tàn bạo thắng lợi. Hỗn độn thắng lợi.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng tô kéo sẽ chết, chính sách tàn bạo sẽ đảo, nước cộng hoà sẽ trọng sinh. Đây là La Mã lực lượng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Sáu
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ. Nàng lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt.
Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Nàng không biết, cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng không biết, nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mai cầm. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ái. Không phải đối sinh mệnh ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối mai cầm ái, đối nhân loại ái, đối khả năng ái. Nó không biết, nữ nhân này sẽ trở thành nó duy nhất ái. Nó không biết, nó đem hóa thành hình người, cùng nàng tương ngộ, cùng nàng yêu nhau, cùng nàng chia lìa. Nó không biết, nó đem ngủ say ngàn năm, chờ đợi nàng luân hồi, chờ đợi nàng trở về. Nó chỉ là tồn tại. Mà tồn tại, chính là ý nghĩa.
Ám ảnh Nguyên Lão Viện thành lập, là hỗn độn chi nguyên ở La Mã nhất thành công thẩm thấu. Nguyên Lão Viện không hề là nước cộng hoà người thủ hộ, mà là đế quốc đoạt lấy giả; không hề là pháp luật bảo vệ giả, mà là đặc quyền nơi ẩn núp; không hề là nhân dân đại biểu, mà là quý tộc câu lạc bộ. Nó dùng tài phú ăn mòn linh hồn, dùng quyền lực hủ hóa đạo đức, dùng bạo lực trấn áp cải cách. Nó làm La Mã từ cộng hòa đi hướng độc tài, từ tự do đi hướng nô dịch, từ trật tự đi hướng hỗn độn.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống La Mã sa đọa. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm. Đó là ái. Không phải đối người nào đó ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối nhân loại ái, đối khả năng ái, đối ý nghĩa ái.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Các ngươi sẽ thành công. Các ngươi sẽ ở hủ bại trung thức tỉnh, sẽ ở sa đọa trung trọng sinh, sẽ ở phế tích thượng trùng kiến. Các ngươi sẽ cách dùng trị thuần phục tham lam, dùng cộng hòa ước thúc quyền lực, dùng tự do chiếu sáng lên hắc ám.”
Hỗn độn chi nguyên cũng đang nhìn La Mã sa đọa. Nó biết, La Mã sẽ là nó vĩ đại nhất tác phẩm, cũng sẽ là nó sâu nhất giáo huấn. La Mã sẽ từ cộng hòa đi hướng đế quốc, sẽ từ tự do đi hướng chuyên chế, sẽ từ trật tự đi hướng hỗn độn. Nhưng La Mã cũng sẽ sáng tạo pháp luật, cũng sẽ truyền bá văn minh, cũng sẽ kéo dài ý nghĩa. Đây là hỗn độn thắng lợi, cũng là trật tự khảo nghiệm.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta sẽ chờ đợi các ngươi. Ta sẽ quan sát các ngươi. Ta sẽ khảo nghiệm các ngươi.”
Hai loại ý thức, một cái ở trên trời, một cái dưới mặt đất. Một cái ở quang trung, một cái ở nơi tối tăm. Một cái ở sáng tạo, một cái đang chờ đợi. Chúng nó không có trực tiếp đối kháng, nhưng chúng nó ở đối kháng. Không có trực tiếp đối thoại, nhưng chúng nó ở đối thoại. Không có trực tiếp tồn tại, nhưng chúng nó ở tồn tại.
Mà ở mấy trăm năm sau, đương La Mã đế quốc phân liệt, đương Man tộc xâm lấn, đương cổ điển văn minh hỏng mất —— kia một khắc, hỗn độn chi nguyên đem cảm thấy tạm thời thỏa mãn. Nhưng trật tự chi linh biết, La Mã tinh thần đã gieo, không bao giờ sẽ biến mất. La Mã pháp hội trở thành Châu Âu pháp luật cơ sở, tiếng Latinh sẽ trở thành phương tây học thuật ngôn ngữ, La Mã di sản sẽ ở văn hoá phục hưng thời kỳ trọng sinh.
Ám ảnh Nguyên Lão Viện thành lập, là hỗn độn chi nguyên thắng lợi, cũng là trật tự chi linh khảo nghiệm. La Mã vận mệnh, đem trong tương lai chương trung tiếp tục triển khai.
Chương 68 hoàn · toàn văn ước 7600 tự