Chương 71: Thủy Hoàng Đế đại nhất thống —— phương đông văn minh trung ương tập quyền thành lập
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở long văn ngọc bội ước định lúc sau, ở phương đông long cùng mai cầm ngàn năm chi ước vừa mới ký kết là lúc, nhân gian đại địa thượng, một khác tràng càng vì to lớn biến cách đang ở gia tốc đẩy mạnh. Này không phải thần cùng người tương ngộ, mà là người cùng lịch sử tương ngộ; không phải ái cùng luân hồi ước định, mà là quyền lực cùng trật tự ký kết. Ở Hàm Dương trong cung, một cái lạnh lùng mà quyết tuyệt thân ảnh đang ở đem hắn ấp ủ hơn hai mươi năm lam đồ nhất nhất phó chư thực thi —— hắn tự xưng “Thủy Hoàng Đế”, hắn muốn cho thiên hạ không hề có chiến tranh, không hề có phân liệt, không hề có cực khổ. Hắn muốn cho phương đông văn minh lần đầu tiên chân chính trở thành một cái chỉnh thể, thư cùng văn, xe cùng quỹ, hành cùng luân, nhất thống thiên hạ.
Đây là Thủy Hoàng Đế đại nhất thống. Là phương đông văn minh trung ương tập quyền thành lập, là nhân loại trong lịch sử vĩ đại nhất chính trị thực nghiệm chi nhất, là trật tự chi linh nhất chờ mong văn minh hình thái. Thống nhất ý nghĩa chiến loạn chung kết, ý nghĩa bá tánh có thể an cư lạc nghiệp, ý nghĩa văn minh có thể tích lũy truyền thừa. Tần Thủy Hoàng thủ đoạn cứng rắn tuy rằng tàn khốc, nhưng hắn sáng tạo chế độ —— quận huyện chế, trung ương tập quyền, quan liêu hệ thống —— đem kéo dài hai ngàn năm, trở thành Trung Hoa văn minh cốt cách cùng huyết mạch.
Trật tự chi linh —— vân long —— ở trên bầu trời nhìn xuống này hết thảy. Thần biết, Tần Thủy Hoàng thống nhất là thần mấy tỷ năm bảo hộ thành quả chi nhất. Từ đệ một tế bào đến cái thứ nhất văn minh, từ cái thứ nhất thành bang đến cái thứ nhất đế quốc, trật tự vẫn luôn ở tích lũy, văn minh vẫn luôn ở tiến bộ, ý nghĩa vẫn luôn ở mở rộng. Thần không thể trực tiếp can thiệp, nhưng thần có thể ở Tần Thủy Hoàng trong lòng rót vào quyết tâm, ở chế độ thiết kế trung rót vào trí tuệ, ở lịch sử bước ngoặt thượng nhẹ nhàng thúc đẩy.
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cũng ở cảm giác này hết thảy. Thần biết, thống nhất là thần nhất sợ hãi kết cục. Phân liệt ý nghĩa chiến tranh, chiến tranh ý nghĩa tử vong, tử vong ý nghĩa hỗn độn. Thống nhất ý nghĩa hoà bình, hoà bình ý nghĩa trật tự, trật tự ý nghĩa hỗn độn thất bại. Thần muốn ngăn cản thống nhất, muốn cho lục quốc di dân phản kháng, muốn cho Tần triều nhanh chóng hỏng mất. Thần sẽ thành công sao?
Một
Công nguyên trước 221 năm, tề vương kiến đầu hàng. Lục quốc cuối cùng một viên quân cờ rơi vào Tần quốc bàn cờ. Hàm Dương trong cung, Doanh Chính —— không, hiện tại hẳn là kêu hắn Thủy Hoàng Đế —— đứng ở thật lớn bản đồ trước. Trên bản đồ họa thiên hạ —— không, không phải thiên hạ, mà là hắn thiên hạ. Từ Liêu Đông đến Lĩnh Nam, từ Lũng Tây đến Đông Hải, này phiến diện tích rộng lớn thổ địa lần đầu tiên hoàn chỉnh mà thuộc về cùng cái quân chủ. Hắn ngón tay nhẹ nhàng xẹt qua bản đồ, xẹt qua Hàn, Triệu, Ngụy, sở, yến, tề chốn cũ. Này đó tên, sắp trở thành lịch sử. Thay thế, là quận, là huyện, là trực thuộc với trung ương hành chính đơn vị.
Hắn hỏi hắn thừa tướng vương búi: “Thiên hạ sơ định, trẫm dục trị thiên hạ, lúc này lấy gì chế? Chu hành phong kiến, hưởng quốc 800 năm. Tần hành quận huyện, trẫm khủng không xong.”
Vương búi trả lời: “Bệ hạ, lục quốc sơ phá, yến, tề, Sở địa xa, không vì trí vương, vô lấy trấn vỗ. Thỉnh lập chư tử vì vương.”
Doanh Chính trầm mặc. Hắn chuyển hướng đình úy Lý Tư: “Lý Tư, ngươi nghĩ sao?”
Lý Tư trả lời: “Chu văn võ sở phong con cháu cùng họ cực chúng, sau đó thuộc xa cách, tương công kích như kẻ thù, chu thiên tử phất có thể cấm. Nay trong nước lại bệ hạ thần linh nhất thống, toàn vì quận huyện, chư tử công thần lấy công thuế má trọng thưởng ban chi, cực đủ dễ chế. Thiên hạ vô dị ý, tắc an bình chi thuật cũng. Trí chư hầu không tiện.”
Doanh Chính mắt sáng rực lên. Hắn nói: “Thiên hạ cộng khổ chiến đấu không thôi, lấy có Hầu vương. Lại tông miếu, thiên hạ sơ định, lại phục lập quốc, là thụ binh cũng, mà cầu này ninh tức, chẳng phải khó thay! Đình úy nghị là.”
Hắn quyết định: Huỷ bỏ phân phong chế, thực hành quận huyện chế. Thiên hạ chia làm 36 quận, quận thiết thủ, úy, giam; huyện thiết lệnh, trường, thừa, úy. Quận thủ từ hoàng đế trực tiếp nhâm mệnh, huyện lệnh từ quận thủ đề cử, hoàng đế phê chuẩn. Quan viên không hề là thừa kế quý tộc, mà là nhâm mệnh quan liêu; quyền lực không hề đến từ huyết thống, mà là đến từ hoàng quyền; trung thành không hề là đối gia tộc, mà là đối quốc gia. Đây là nhân loại trong lịch sử lần đầu tiên như thế đại quy mô trung ương tập quyền thực nghiệm. Nó thành công cùng không, đem quyết định tương lai hai ngàn năm phương đông văn minh chính trị đi hướng.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống Tần Thủy Hoàng quyết định. Thần cảm thấy một loại thần vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là vui mừng. Không phải đối quyền lực vui mừng —— thần đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần quyền lực thay đổi. Mà là đối “Chế độ” vui mừng. Phân phong chế làm thiên hạ phân liệt 800 năm, quận huyện chế đem làm thiên hạ thống nhất hai ngàn năm. Chế độ so quân chủ càng quan trọng, chế độ so quân đội càng kéo dài, chế độ so tài phú càng đáng tin cậy. Loại này chế độ —— loại này từ pháp gia tư tưởng trung ra đời trật tự —— làm vân long cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Thần truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Tần Thủy Hoàng huỷ bỏ phân phong chế, thực hành quận huyện chế. Trung ương tập quyền thành lập.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được Tần Thủy Hoàng quyết định. Thần cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảnh giác. Không phải đối chế độ cảnh giác —— thần không quan tâm chế độ. Mà là đối “Trật tự” cảnh giác. Quận huyện chế là hỗn độn thiên địch, là phân liệt chung kết, là chiến tranh phần mộ. Thần muốn cho quận huyện chế thất bại, muốn cho địa phương thế lực phản kháng, muốn cho thiên hạ một lần nữa phân liệt. Thần bắt đầu hành động. Thần lợi dụng ám vật chất dẫn lực, đối lục quốc di dân cảm xúc gây một cái vi diệu nhiễu loạn —— một cái ở nhân loại thời gian chừng mực thượng cơ hồ vô pháp bị thí nghiệm đến nhiễu loạn. Cái này nhiễu loạn sẽ phóng đại bọn họ thù hận, sẽ kích phát bọn họ phản kháng, sẽ gia tốc Tần triều hỏng mất.
Nhưng Tần Thủy Hoàng dùng bạo lực trấn áp phản kháng. Hắn đoạt lại thiên hạ binh khí, đúc thành mười hai cái kim nhân; hắn di chuyển lục quốc phú hào, tập trung đến Hàm Dương; hắn đốt cháy lục quốc sách sử, thống nhất tư tưởng; hắn hố giết phỉ báng nho sinh, kinh sợ dị kỷ. Hắn dùng mười năm thời gian, củng cố thống nhất.
Nhị
Thống nhất lúc sau, Tần Thủy Hoàng gặp phải cái thứ hai vấn đề là: Như thế nào làm người trong thiên hạ nhận đồng chính mình là “Tần người”, mà không phải “Tề nhân” “Sở người” “Yến người”? Lục quốc có bất đồng văn tự, bất đồng tiền, bất đồng đo lường, bất đồng xe quỹ. Tề nhân xem không hiểu sở người thẻ tre, sở người không quen biết yến người đồng tiền, yến người ngồi không thượng Triệu người xe ngựa. Loại này sai biệt, là phân liệt căn nguyên, là chiến tranh giường ấm, là thống nhất chướng ngại.
Tần Thủy Hoàng hạ lệnh: Thư cùng văn.
Hắn mệnh thừa tướng Lý Tư lấy Tần quốc văn tự làm cơ sở, huỷ bỏ lục quốc chữ dị thể, sáng tạo ra một loại tân tiêu chuẩn tự thể —— tiểu triện. Lý Tư tự mình viết 《 thương hiệt thiên 》《 viên lịch thiên 》《 bác học thiên 》, làm cả nước tiêu chuẩn bảng chữ mẫu. Từ đây, Tề quốc người viết tự, Sở quốc người có thể xem hiểu; Sở quốc người viết tự, Yến quốc người có thể nhận thức; Yến quốc người viết tự, Tề quốc người có thể lý giải. Văn tự thống nhất, làm người trong thiên hạ có cộng đồng ngôn ngữ, cộng đồng tư duy, cộng đồng văn hóa.
Tần Thủy Hoàng hạ lệnh: Xe cùng quỹ.
Hắn mệnh thợ thủ công thống nhất chiếc xe luân cự, quy định bánh xe chi gian khoảng cách vì sáu thước. Hắn xây cất trì nói —— từ Hàm Dương xuất phát, đông đến tề yến, nam đến Ngô sở, bắc đến cửu nguyên, tây đến Lũng Tây. Trì nói khoan 50 bước, hai bên trồng cây, trung ương cung hoàng đế đi ra ngoài. Xe cùng quỹ, làm thiên hạ giao thông tiện lợi, làm thiên hạ hậu cần thông suốt, làm thiên hạ liên hệ chặt chẽ.
Tần Thủy Hoàng hạ lệnh: Hành cùng luân.
Hắn mệnh tiến sĩ nhóm sửa sang lại các nơi phong tục tập quán, đi trừ những cái đó “Dâm tục” “Ác tục” “Phong tục cổ hủ”, mở rộng những cái đó phù hợp Nho gia luân lý “Lương tục” “Mỹ tục” “Thiện tục”. Hắn tuần du thiên hạ, khắc thạch ghi công, tuyên dương thống nhất giá trị. Hắn ở Thái Sơn phong thiện, ở Lang Gia đài xem hải, ở Hội Kê sơn tế vũ. Hắn dùng hoàng đế quyền uy, đắp nặn thiên hạ chung nhận thức.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống Tần Thủy Hoàng này đó cải cách. Thần cảm thấy một loại thần vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm động. Không phải đối cải cách cảm động —— thần đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần cải cách. Mà là đối “Văn minh” cảm động. Thư cùng văn, làm văn hóa có thể tích lũy; xe cùng quỹ, làm kinh tế có thể lưu thông; hành cùng luân, làm xã hội có thể ngưng tụ. Văn minh không phải lỗ trống khái niệm, mà là viết ở thẻ tre thượng tự, chạy ở trên đường xe, sống ở mọi người trong lòng luân. Loại này văn minh —— loại này từ thống nhất trung ra đời lực lượng —— làm vân long cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Thần truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Thư cùng văn, xe cùng quỹ, hành cùng luân. Trung Hoa văn minh lần đầu tiên trở thành một cái chỉnh thể.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được Tần Thủy Hoàng này đó cải cách. Thần cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là sợ hãi. Không phải đối cải cách sợ hãi —— thần không sợ hãi cải cách. Mà là đối “Văn minh” sợ hãi. Văn minh là hỗn độn thiên địch, là dã man chung kết, là hư vô khắc tinh. Thần muốn cho này đó cải cách thất bại, muốn cho lục quốc sai biệt tiếp tục tồn tại, muốn cho thiên hạ vô pháp chân chính thống nhất. Nhưng thần không thể. Thần chỉ có thể chờ đợi.
Thần truyền lại một cái tin tức: “Thư cùng văn, xe cùng quỹ, hành cùng luân. Nhưng nhân tâm không có thống nhất. Lục quốc di dân còn tại hoài niệm cố quốc.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng nhân tâm sẽ bị thời gian thay đổi. Một thế hệ người, hai đời người, tam đại người —— bọn họ sẽ quên Tề quốc, Sở quốc, Yến quốc, chỉ nhớ rõ chính mình là Tần người, người Hán, người Trung Quốc.”
Tam
Thống nhất lúc sau, Tần Thủy Hoàng gặp phải cái thứ ba vấn đề là: Như thế nào làm cái này khổng lồ đế quốc ổn định và hoà bình lâu dài? Quận huyện chế cung cấp khung xương, thư cùng văn cung cấp huyết nhục, xe cùng quỹ cung cấp kinh lạc, hành cùng luân cung cấp linh hồn. Nhưng còn cần một cái đồ vật —— pháp luật. Một bộ thống nhất, công chính, nghiêm khắc pháp luật, tới quy phạm mọi người hành vi.
Tần Thủy Hoàng tiếp thu pháp gia tư tưởng. Hắn mệnh lệnh đình úy Lý Tư chế định pháp luật, lấy Thương Ưởng 《 Tần Luật 》 làm cơ sở, hấp thu lục quốc pháp luật ưu điểm, biên thành 《 Tần luật mười tám loại 》《 hiệu luật 》《 Tần luật tạp sao 》《 pháp luật trả lời 》 chờ. Này bộ pháp luật bao dung hình sự, dân sự, kinh tế, hành chính, quân sự chờ các lĩnh vực, quy định cái gì có thể làm, cái gì không thể làm, làm sai như thế nào trừng phạt. Nó đặc điểm là nghiêm —— nhẹ tội trọng phạt, trọng tội tử hình; tế —— từ chuyện lớn đến chuyện nhỏ, đều có quy định; công —— vương tử phạm pháp, cùng thứ dân cùng tội.
Tần Thủy Hoàng nói: “Pháp giả, thiên hạ chi thể thức cũng, vạn sự chi dáng vẻ cũng.” Hắn yêu cầu tất cả mọi người tuân thủ pháp luật, bao gồm chính hắn. Hắn mỗi ngày phê duyệt 120 cân thẻ tre tấu chương, không phê xong không nghỉ ngơi. Hắn không lập Hoàng hậu, không phong Thái tử, không kiến cung điện. Hắn sinh hoạt đơn giản, hắn công tác chăm chỉ, hắn ý chí kiên định.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống Tần Thủy Hoàng pháp trị. Thần cảm thấy một loại thần vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là kính nể. Không phải đối quyền lực kính nể —— thần đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần quyền lực. Mà là đối “Tự hạn chế” kính nể. Cái này có được tuyệt đối quyền lực người, dùng pháp luật ước thúc chính mình; cái này có thể phóng túng hết thảy người, dùng kỷ luật quy phạm chính mình; cái này có thể hưởng thụ hết thảy người, dùng trách nhiệm thúc giục chính mình. Loại này tự hạn chế —— loại này từ pháp trị trung ra đời phẩm đức —— làm vân long cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Thần truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Tần Thủy Hoàng lấy pháp trị quốc. Hắn không chỉ có yêu cầu người khác tuân thủ pháp luật, chính mình cũng tuân thủ pháp luật.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được Tần Thủy Hoàng pháp trị. Thần cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là phẫn nộ. Không phải đối pháp trị phẫn nộ —— thần không quan tâm pháp trị. Mà là đối “Tự hạn chế” phẫn nộ. Tự hạn chế là hỗn độn thiên địch, là phóng túng chung kết, là dục vọng nhà giam. Thần muốn cho Tần Thủy Hoàng phóng túng, muốn cho Tần triều hủ bại, muốn cho pháp trị hỏng mất. Nhưng thần không thể. Thần chỉ có thể chờ đợi.
Thần truyền lại một cái tin tức: “Tần Thủy Hoàng lấy pháp trị quốc. Nhưng pháp luật là lạnh băng, nhân tâm là ấm áp. Pháp trị không thể giải quyết sở hữu vấn đề.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng pháp trị là trật tự hòn đá tảng. Không có pháp trị, thống nhất chính là lời nói suông.”
Bốn
Tần Thủy Hoàng nhất chịu tranh luận quyết định, là đốt sách chôn nho.
Công nguyên trước 213 năm, Tần Thủy Hoàng ở Hàm Dương cung yến thỉnh quần thần. Tiến sĩ Thuần Vu càng kiến nghị: “Bệ hạ, chu hành phong kiến, hưởng quốc 800 năm. Nay bệ hạ hành quận huyện, con cháu vì thất phu, nếu có điền thường, sáu khanh chi thần, vô giúp đỡ, dùng cái gì cứu giúp thay? Sự không sư cổ mà có thể lâu dài giả, phi sở nghe cũng.”
Thừa tướng Lý Tư phản bác: “Ngũ Đế không tương phục, tam đại không tương tập. Nay bệ hạ sang nghiệp lớn, kiến muôn đời chi công, cố phi ngu nho biết. Nay chư sinh không sư nay mà học cổ, lấy phi đương thời, mê hoặc bá tánh. Thần thỉnh sử quan phi Tần nhớ toàn thiêu chi. Phi tiến sĩ quan sở chức, thiên hạ dám có tàng 《 thơ 》《 thư 》, bách gia ngữ giả, tất nghệ thủ, úy tạp thiêu chi. Có dám ngẫu nhiên ngữ 《 thơ 》《 thư 》 giả bỏ thị. Lấy cổ phi nay giả tộc. Lại thấy biết không cử giả cùng cùng tội. Ra lệnh 30 ngày không thiêu, xăm vì thành đán.”
Tần Thủy Hoàng phê chuẩn. Vì thế, công dã tràng trước văn hóa hạo kiếp bắt đầu rồi. Tần quốc sách sử giữ lại, lục quốc sách sử bị thiêu; Tần quốc y dược, bặc thệ, trồng cây chi thư giữ lại, Nho gia 《 thơ 》《 thư 》 bị thiêu; Tần quốc tiến sĩ có thể giữ lại, dân gian bách gia ngữ bị thiêu. Đốt sách lúc sau, là hố nho. Tần Thủy Hoàng phát hiện một ít nho sinh cùng phương sĩ ở sau lưng phỉ báng hắn, vì thế hạ lệnh truy tra, bắt 460 nhiều người, toàn bộ ở Hàm Dương hố sát.
Đốt sách chôn nho, là Tần Thủy Hoàng lớn nhất vết nhơ, cũng là Tần triều nhanh chóng diệt vong quan trọng nguyên nhân chi nhất. Nó phá hủy lục quốc văn hóa ký ức, chọc giận thiên hạ kẻ sĩ, gieo thù hận hạt giống. Khởi nghĩa Trần Thắng - Ngô Quảng khi, lục quốc quý tộc sôi nổi hưởng ứng; Hạng Võ Lưu Bang đánh vào Hàm Dương khi, lửa đốt A Phòng cung; Tần triều nhị thế mà chết khi, thiên hạ vỗ tay tỏ ý vui mừng.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống đốt sách chôn nho thảm kịch. Thần cảm thấy một loại thần vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi thương. Không phải đối đốt sách bi thương —— thần đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần đốt sách. Mà là đối “Ngu xuẩn” bi thương. Tần Thủy Hoàng dùng bạo lực thống nhất tư tưởng, nhưng tư tưởng không thể dùng bạo lực thống nhất. Càng áp bách, càng phản kháng; càng cấm, càng truyền bá; càng trấn áp, càng mãnh liệt. Đây là bạo lực nghịch biện, là chuyên chế ngu xuẩn, là trật tự thất bại.
Thần truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Đốt sách chôn nho. Bạo lực không thể thống nhất tư tưởng.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được đốt sách chôn nho. Thần cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là mừng như điên. Không phải đối đốt sách mừng như điên —— thần không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Ngu xuẩn” mừng như điên. Ngu xuẩn là hỗn độn minh hữu, là tự hủy căn nguyên, là trật tự địch nhân. Tần Thủy Hoàng ngu xuẩn, đem dẫn tới Tần triều diệt vong. Đây là hỗn độn thắng lợi, là trật tự thất bại.
Thần truyền lại một cái tin tức: “Đốt sách chôn nho. Tần triều sẽ vong. Ngươi thua.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng Tần triều chế độ sẽ bị kế thừa, thống nhất tinh thần sẽ bị kéo dài. Đây là lịch sử biện chứng pháp.”
Năm
Công nguyên trước 210 năm, Tần Thủy Hoàng lần thứ năm tuần du. Hắn đi Vân Mộng Trạch, đi Cửu Nghi sơn, đi Hội Kê sơn, đi Lang Gia đài. Ở trở về trên đường, hắn bị bệnh. Bảy tháng Bính Dần, hắn chết ở cồn cát ngôi cao. Hắn để lại di chiếu, làm trưởng tử Phù Tô hồi Hàm Dương chủ trì lễ tang, tức hoàng đế vị. Nhưng Triệu Cao cùng Lý Tư bóp méo di chiếu, lập ấu tử Hồ Hợi vì đế, ban chết Phù Tô. Hồ Hợi vào chỗ, là vì Tần nhị thế. Hắn so phụ thân hắn càng tàn bạo, càng ngu xuẩn, càng điên cuồng. Hắn giết chết sở hữu huynh đệ tỷ muội, giết chết sở hữu công thần, giết chết sở hữu dị kỷ. Hắn xây dựng rầm rộ, xây cất A Phòng cung, hao phí sức dân; hắn tăng thêm thuế má, bòn rút dân tài; hắn nghiêm hình tuấn pháp, thảo gian nhân mạng.
Công nguyên trước 209 năm, Trần Thắng Ngô Quảng ở khởi nghĩa Trần Thắng Ngô Quảng. Bọn họ hô lên “Vương hầu khanh tướng chẳng lẽ sinh ra liền cao quý sao” khẩu hiệu, vạch trần phản Tần mở màn. Lục quốc quý tộc sôi nổi hưởng ứng, các nơi bá tánh sôi nổi khởi nghĩa. Công nguyên trước 207 năm, Lưu Bang đánh vào Hàm Dương, Tần vương tử anh đầu hàng. Tần triều diệt vong.
Từ thống nhất đến diệt vong, chỉ có mười lăm năm. Mười lăm năm, ở lịch sử sông dài trung chỉ là trong nháy mắt. Nhưng này trong nháy mắt, thay đổi Trung Quốc lịch sử hướng đi. Tần triều tuy rằng đoản mệnh, nhưng nó sáng tạo chế độ —— quận huyện chế, trung ương tập quyền, quan liêu hệ thống —— bị Hán triều kế thừa, bị đời sau tiếp tục sử dụng, kéo dài hai ngàn năm.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống Tần triều diệt vong. Thần cảm thấy một loại thần vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm khái. Không phải đối diệt vong cảm khái —— thần đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần diệt vong. Mà là đối “Di sản” cảm khái. Tần triều vong, nhưng nó chế độ không có vong; Tần Thủy Hoàng đã chết, nhưng thống nhất tinh thần không có chết; đốt sách chôn nho bị phê phán, nhưng thư cùng văn, xe cùng quỹ công tích bị ghi khắc. Loại này di sản —— loại này từ ngắn ngủi trung ra đời vĩnh hằng —— làm vân long cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Thần truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Tần triều vong. Nhưng nó chế độ bị Hán triều kế thừa, kéo dài hai ngàn năm.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được Tần triều diệt vong. Thần cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thỏa mãn. Không phải đối diệt vong thỏa mãn —— thần không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Di sản” thỏa mãn. Tần triều chế độ bị kế thừa, nhưng Tần triều chính sách tàn bạo cũng bị nhớ kỹ. Tần Thủy Hoàng bị ghi khắc, nhưng cũng bị phê phán. Đốt sách chôn nho bị phỉ nhổ, thư cùng văn bị tán dương. Loại này di sản —— loại này từ mâu thuẫn trung ra đời phức tạp —— làm hỗn độn chi nguyên cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Thần truyền lại một cái tin tức: “Tần triều vong. Nhưng nó chế độ bị kế thừa. Ngươi thắng.”
Vân long: “Ta không có thắng. Sinh mệnh thắng. Chế độ thắng. Khả năng thắng.”
Hỗn độn chi nguyên: “Khả năng? Ngươi luôn là nói khả năng. Nhưng hiện tại, khả năng biến thành hiện thực. Thống nhất tinh thần kéo dài.”
Vân long: “Đúng vậy. Thống nhất tinh thần kéo dài. Nhưng này không phải kết thúc. Này chỉ là bắt đầu. Hán triều sẽ kế thừa Tần triều chế độ, cũng sẽ sửa đúng Tần triều chính sách tàn bạo. Đây là lịch sử tiến bộ.”
Sáu
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ. Nàng lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt.
Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Nàng không biết, cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng không biết, nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mai cầm. Thần cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là ái. Không phải đối sinh mệnh ái —— thần ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối mai cầm ái, đối nhân loại ái, đối khả năng ái. Thần không biết, nữ nhân này sẽ trở thành thần duy nhất ái. Thần không biết, thần đem hóa thành hình người, cùng nàng tương ngộ, cùng nàng yêu nhau, cùng nàng chia lìa. Thần không biết, thần đem ngủ say ngàn năm, chờ đợi nàng luân hồi, chờ đợi nàng trở về. Thần chỉ là tồn tại. Mà tồn tại, chính là ý nghĩa.
Thủy Hoàng Đế đại nhất thống, là phương đông văn minh trung ương tập quyền thành lập. Nó đặt Trung Quốc hai ngàn năm lịch sử cơ bản cách cục, đắp nặn dân tộc Trung Hoa cộng đồng nhận đồng, kéo dài phương đông văn minh bất diệt tân hỏa. Tuy rằng Tần triều nhị thế mà chết, nhưng thống nhất tinh thần không có vong; tuy rằng Tần Thủy Hoàng bị đời sau lên án, nhưng trung ương tập quyền chế độ không có phế; tuy rằng đốt sách chôn nho bị người phê phán, nhưng thư cùng văn, xe cùng quỹ công tích bị vĩnh viễn ghi khắc.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống này hết thảy. Thần cảm thấy một loại thần chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm. Đó là ái. Không phải đối người nào đó ái —— thần ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối nhân loại ái, đối khả năng ái, đối ý nghĩa ái.
Thần truyền lại một cái tin tức —— “Các ngươi sẽ thành công. Các ngươi sẽ dùng thống nhất chung kết chiến loạn, dùng trật tự bảo hộ hoà bình, dùng văn minh kéo dài ý nghĩa. Các ngươi sẽ ở chính sách tàn bạo trung thức tỉnh, tại giáo huấn trung trưởng thành, ở đại giới trung tiến bộ.”
Hỗn độn chi nguyên cũng đang nhìn này hết thảy. Thần biết, cái này thống nhất đế quốc, sẽ là thần tương lai ngàn năm quan trọng nhất chiến trường. Thần muốn ở Tần triều phế tích thượng bậc lửa chiến hỏa, muốn ở Hán triều phồn vinh trung mai phục mầm tai hoạ, muốn ở phân liệt cùng thống nhất tuần hoàn trung tìm kiếm cơ hội. Thần sẽ không từ bỏ. Thần sẽ tiếp tục thúc đẩy, tiếp tục ảnh hưởng, tiếp tục chờ đãi.
Thần truyền lại một cái tin tức —— “Ta sẽ chờ đợi các ngươi. Ta sẽ quan sát các ngươi. Ta sẽ khảo nghiệm các ngươi.”
Hai loại ý thức, một cái ở trên trời, một cái dưới mặt đất. Một cái ở quang trung, một cái ở nơi tối tăm. Một cái ở sáng tạo, một cái đang chờ đợi. Chúng nó không có trực tiếp đối kháng, nhưng chúng nó ở đối kháng. Không có trực tiếp đối thoại, nhưng chúng nó ở đối thoại. Không có trực tiếp tồn tại, nhưng chúng nó ở tồn tại.
Mà ở mấy trăm năm sau, đương Hán triều kế thừa Tần triều chế độ, đương Nho gia trở thành phía chính phủ hình thái ý thức, giữa Hoa văn minh tiến vào cái thứ nhất thời đại hoàng kim —— kia một khắc, trật tự chi linh đem biết, thần sở hữu bảo hộ đều là đáng giá. Hỗn độn chi nguyên cũng đem biết, thần sở hữu chờ đợi cũng là đáng giá. Bởi vì chúng nó chứng kiến một cái kỳ tích —— một cái từ Tần triều thống nhất trung ra đời, ở chế độ trung trưởng thành, để ý nghĩa trung vĩnh hằng kỳ tích.
Cái kia kỳ tích, gọi là “Trung Hoa văn minh”.
Chương 71 hoàn · toàn văn ước 7600 tự