Chương 40: Văn minh hạt giống
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở mạt thứ băng kỳ sau khi chấm dứt, ở voi ma-mút bài ca phúng điếu dần dần tiêu tán khoảnh khắc, nhân loại nghênh đón một cái xưa nay chưa từng có thời đại.
Không phải săn thú thời đại —— những cái đó cự thú đã biến mất. Không phải thu thập thời đại —— những cái đó rừng rậm đã lùi bước. Mà là một cái hoàn toàn mới thời đại, một nhân loại chưa bao giờ trải qua quá thời đại, một cái đem thay đổi hết thảy thời đại.
Nông nghiệp thời đại.
Ở Mesopotamia lòng chảo, một nữ nhân lần đầu tiên đem hoang dại mạch hạt giống rải nhập mềm xốp bùn đất. Ở Trường Giang bên bờ, một người nam nhân lần đầu tiên đem hạt thóc cây non cắm vào ruộng nước. Ở Mexico cao nguyên, một cái bộ lạc lần đầu tiên gieo trồng bắp; ở Andes núi non, một cái khác bộ lạc lần đầu tiên tài bồi khoai tây.
Bọn họ không biết, bọn họ đang làm cái gì. Bọn họ không biết, này đó nho nhỏ hạt giống đem thay đổi nhân loại vận mệnh. Bọn họ không biết, bọn họ đem sáng tạo văn minh, sáng tạo lịch sử, sáng tạo ý nghĩa.
Bọn họ chỉ là đói bụng. Bọn họ chỉ là không nghĩ lại lưu lạc. Bọn họ chỉ là tưởng ở cùng một chỗ, nhìn cùng phiến không trung, thủ cùng đôi lửa trại, vượt qua quãng đời còn lại.
Trật tự chi linh —— vân long —— ở trên bầu trời nhìn xuống này hết thảy. Nó biết, đây là nhân loại trong lịch sử vĩ đại nhất cách mạng. Không phải chiến tranh, không phải chinh phục, không phải tàn sát. Mà là gieo giống. Một cái hạt giống rơi vào bùn đất, một gốc cây cây non chui từ dưới đất lên mà ra, một mảnh ruộng lúa mạch ở trong gió lay động. Văn minh ở hạt giống trung ra đời, lịch sử ở đồng ruộng thượng thư viết, ý nghĩa ở thu hoạch trung vĩnh hằng.
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cũng ở cảm giác này hết thảy. Nó biết, nông nghiệp đem thay đổi hết thảy. Nhân loại đem không hề lưu lạc, không hề đói khát, không hề nhỏ yếu. Bọn họ đem định cư, đem sinh sản, đem sáng tạo. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại. Nó cần thiết ngăn cản. Nhưng nó có thể ngăn cản sao?
---
Một
Ở Mesopotamia lòng chảo, Sông Tigris cùng ấu phát kéo đế hà ở chỗ này giao hội. Này phiến thổ địa là phì nhiêu, là phì nhiêu, là khẳng khái. Mỗi năm mùa xuân, nước sông tràn lan, cọ rửa bờ sông, mang đến phì nhiêu nước bùn. Hoang dại lúa mạch ở trên mảnh đất này sinh trưởng, mênh mông vô bờ, kim hoàng xán lạn.
Một cái kêu “Mạch tuệ” nữ nhân đang ở thu thập lúa mạch. Nàng đã hơn ba mươi tuổi, ở thời đại này, đây là một cái tiếp cận già cả tuổi tác. Nàng trên mặt che kín phong sương khắc ngân, tay nàng chỉ thô ráp như vỏ cây, nàng bối hơi hơi uốn lượn. Nhưng nàng vẫn cứ là nhất cần lao thu thập giả, thông minh nhất trí giả, nhất chịu tôn kính trưởng giả.
Nàng ngồi xổm ở ruộng lúa mạch, dùng thạch liêm cắt lấy mạch tuệ, bỏ vào bối thượng thảo rổ. Nàng đã làm như vậy vài thập niên —— mỗi năm mùa hè, lúa mạch thành thục thời điểm, nàng liền tới đến nơi đây, thu thập mạch tuệ, mang về doanh địa, ma thành bột mì, nướng thành mặt bánh. Đây là nàng sinh hoạt, là nàng công tác, là vận mệnh của nàng.
Nhưng năm nay, nàng phát hiện một ít bất đồng. Ở doanh địa phụ cận, nàng đã từng vứt bỏ mạch tuệ địa phương, mọc ra tân lúa mạch. Không phải hoang dại lúa mạch, mà là nàng thu thập cái loại này lúa mạch —— hạt lớn hơn nữa, mạch tuệ càng trọng, hành cán càng lùn. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là tò mò. Không phải đối lúa mạch tò mò —— nàng thu thập vài thập niên lúa mạch. Mà là đối “Sinh trưởng” tò mò. Vì cái gì nơi này hội trưởng ra lúa mạch? Vì cái gì nơi này lúa mạch so hoang dại càng tốt? Vì cái gì này đó lúa mạch lại ở chỗ này, mà không phải ở bờ sông?
Nàng bắt đầu quan sát. Nàng mỗi ngày tới xem này đó lúa mạch, nhìn chúng nó nảy mầm, trổ bông, thành thục. Nàng phát hiện, này đó lúa mạch là từ nàng vứt bỏ mạch tuệ trung mọc ra tới. Những cái đó nàng không cẩn thận rơi xuống mạch viên, ở bùn đất trung mọc rễ nảy mầm, trưởng thành tân lúa mạch. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là ngộ đạo. Không phải đối lúa mạch ngộ đạo —— nàng sớm đã biết lúa mạch từ hạt giống trung sinh trưởng. Mà là đối “Gieo trồng” ngộ đạo. Nếu nàng cố ý đem mạch viên rơi tại bùn đất, có thể hay không mọc ra càng nhiều lúa mạch? Nếu nàng lựa chọn những cái đó tốt nhất mạch tuệ, có thể hay không mọc ra càng tốt lúa mạch? Nếu nàng canh giữ ở ruộng lúa mạch biên, có thể hay không thu hoạch càng nhiều lúa mạch?
Nàng bắt đầu nếm thử. Nàng ở doanh địa bên cạnh rửa sạch ra một khối thổ địa, dùng thạch cuốc phiên tùng bùn đất, đem tốt nhất mạch viên rải đi vào. Nàng mỗi ngày tới xem, tưới nước, làm cỏ, xua đuổi chim tước. Nàng chờ đợi, cầu nguyện, hy vọng. Mạch viên nảy mầm, trổ bông, thành thục. Nàng thu hoạch so năm rồi càng nhiều lúa mạch, càng no đủ mạch viên, càng thơm ngọt mặt bánh.
Nàng các tộc nhân kinh ngạc. Bọn họ chưa bao giờ gặp qua nhiều như vậy đồ ăn, chưa bao giờ ăn qua như vậy thơm ngọt mặt bánh, chưa bao giờ nghĩ tới có thể như vậy sinh hoạt. Bọn họ bắt đầu bắt chước mạch tuệ, khai khẩn thổ địa, gieo giống lúa mạch, kiến tạo kho lúa. Bọn họ không hề lưu lạc, không hề di chuyển, không hề truy đuổi dã thú. Bọn họ định cư xuống dưới. Tại đây phiến lòng chảo, tại đây phiến thổ địa, tại đây phiến hy vọng trung.
Mạch tuệ già rồi. Nàng đầu tóc hoa râm, nàng trên mặt che kín nếp nhăn, nàng bối càng cong. Nhưng nàng vẫn cứ đứng ở ruộng lúa mạch biên, nhìn kim hoàng sắc sóng lúa ở trong gió lay động. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là thỏa mãn. Không phải thu thập thỏa mãn, không phải săn thú thỏa mãn, không phải sinh tồn thỏa mãn. Mà là sáng tạo thỏa mãn. Nàng sáng tạo nông nghiệp, sáng tạo định cư, sáng tạo văn minh.
Nàng không biết, nàng vừa mới làm một kiện thay đổi nhân loại vận mệnh sự. Nàng không biết, nàng phát minh nông nghiệp, mở ra văn minh, sáng tạo lịch sử. Nàng không biết, tên nàng đem vĩnh viễn sẽ không bị nhớ kỹ, nàng chuyện xưa đem vĩnh viễn sẽ không bị tán dương, nàng ý nghĩa đem vĩnh viễn sẽ không bị lý giải. Nhưng nàng làm. Này liền đủ rồi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mạch tuệ, nhìn xuống ruộng lúa mạch, nhìn xuống này phiến lòng chảo. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm động. Không phải đối nông nghiệp cảm động —— nông nghiệp là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Sáng tạo” cảm động. Nữ nhân này, cái này còn không biết cái gì là nông nghiệp nữ nhân, cái này còn không biết cái gì là văn minh nữ nhân —— nàng ở sáng tạo. Không phải công cụ, không phải vũ khí, không phải nơi ở. Mà là nông nghiệp. Loại này sáng tạo —— loại này từ hoang dã trung sáng tạo văn minh năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Nàng ở gieo giống. Lúa mạch ở sinh trưởng. Văn minh ở nảy sinh.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được mạch tuệ. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảnh giác. Không phải đối mạch tuệ cảnh giác —— nó không quan tâm mạch tuệ. Mà là đối “Sáng tạo” cảnh giác. Nông nghiệp —— loại này đem thay đổi nhân loại vận mệnh đồ vật, loại này đem sáng tạo văn minh đồ vật, loại này đem vĩnh hằng ý nghĩa đồ vật —— đang ở ra đời. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại. Nó cần thiết ngăn cản.
Nhưng nó như thế nào ngăn cản? Nó không thể trực tiếp can thiệp —— nó trên mặt đất trong lòng, quá sâu, quá nhiệt, quá hỗn độn. Nó chỉ có thể gián tiếp ảnh hưởng. Nó lợi dụng ám vật chất dẫn lực, đối Mesopotamia khí hậu gây một cái nhỏ bé nhiễu loạn —— một cái ở nhân loại thời gian chừng mực thượng cơ hồ vô pháp bị thí nghiệm đến nhiễu loạn. Cái này nhiễu loạn sẽ thay đổi mưa xuống hình thức, sẽ dẫn phát khô hạn, sẽ phá hủy hoa màu.
Khô hạn buông xuống. Thái dương quay nướng đại địa, con sông khô cạn, ruộng lúa mạch khô héo. Mạch tuệ tộc nhân ở đói khát trung giãy giụa, ở tuyệt vọng trung rên rỉ, ở tử vong trung khóc thút thít. Bọn họ bắt đầu hoài nghi nông nghiệp, hoài nghi định cư, hoài nghi mạch tuệ. Bọn họ tưởng muốn trở lại quá khứ, trở lại lưu lạc, trở lại săn thú.
Mạch tuệ đứng ở khô héo ruộng lúa mạch biên, nhìn khô nứt thổ địa, nhìn khô vàng mạch cán, nhìn tử vong hy vọng. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là tuyệt vọng. Không phải đối tử vong tuyệt vọng —— nàng không sợ tử vong. Mà là đối “Thất bại” tuyệt vọng. Nàng thất bại. Nông nghiệp thất bại. Định cư thất bại. Văn minh thất bại.
Nàng quỳ xuống tới, nâng lên một phen khô nứt bùn đất, khóc thút thít, cầu nguyện. Nàng không biết hướng ai cầu nguyện —— nàng không biết thần linh, không biết tổ tiên, không biết tự nhiên. Nàng chỉ là cầu nguyện —— hướng hư vô cầu nguyện, hướng không biết cầu nguyện, hướng khả năng cầu nguyện.
Ở trên bầu trời, vân long cảm giác tới rồi mạch tuệ tuyệt vọng. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi thống. Không phải đối khô hạn bi thống —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần khô hạn. Mà là đối “Kiên trì” bi thống. Nữ nhân này, cái này ở tuyệt vọng trung cầu nguyện nữ nhân, cái này ở thất bại trung kiên cầm nữ nhân —— nàng yêu cầu trợ giúp, yêu cầu hy vọng, yêu cầu kỳ tích. Nó không thể trực tiếp can thiệp —— can thiệp sẽ làm nhân loại mất đi tự do ý chí. Nhưng nó có thể dẫn đường, có thể bảo hộ, có thể hy vọng.
Nó điều chỉnh tầng mây, làm nước mưa một lần nữa buông xuống ở trên mảnh đất này; nó điều chỉnh con sông, làm nước sông một lần nữa tưới này phiến đồng ruộng; nó điều chỉnh ánh mặt trời, làm ấm áp một lần nữa chiếu rọi này phiến hy vọng.
Trời mưa tới. Không phải kéo dài mưa phùn, mà là tầm tã mưa to. Nó cọ rửa khô nứt thổ địa, lấp đầy khô cạn lòng sông, tẩm bổ khô héo ruộng lúa mạch. Mạch tuệ ngẩng đầu, nhìn không trung, nhìn nước mưa, nhìn kỳ tích. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là cảm ơn. Không phải đối nước mưa cảm ơn —— nàng gặp qua vô số lần nước mưa. Mà là đối “Kỳ tích” cảm ơn. Nàng không biết là ai cho nàng trận này vũ, không biết là ai cứu vớt nàng ruộng lúa mạch, không biết là ai bảo hộ nàng hy vọng. Nhưng nàng cảm ơn.
Nàng đứng lên, đi hướng ruộng lúa mạch. Lúa mạch ở trong mưa đứng thẳng, ở trong gió lay động, ở hy vọng trung sinh trưởng. Nàng cười. Nàng thành công.
Trên mặt đất tâm chỗ sâu trong, hỗn độn chi nguyên cảm giác tới rồi vân long bảo hộ. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là phẫn nộ. Không phải đối mạch tuệ phẫn nộ —— nó không quan tâm mạch tuệ. Mà là đối “Khả năng” phẫn nộ. Nó cơ hồ thành công. Nó cơ hồ phá hủy nông nghiệp, cơ hồ ngăn trở văn minh, cơ hồ tiêu diệt hy vọng. Nhưng vân long giáng xuống nước mưa, cứu vớt ruộng lúa mạch, kéo dài hy vọng. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại.
Nhưng nó sẽ không từ bỏ. Nó sẽ tiếp tục thúc đẩy, tiếp tục ảnh hưởng, tiếp tục chờ đãi. Bởi vì chờ đợi là nó vũ khí, thời gian là nó minh hữu, chung cuộc là nó thắng lợi.
Nhị
Ở Trường Giang bên bờ, lúa nước ở sinh trưởng.
Không phải hoang dại lúa nước —— những cái đó ở đầm lầy trung thưa thớt mà sinh trưởng. Mà là gieo trồng lúa nước —— những cái đó bị nhân loại tỉ mỉ đào tạo, tỉ mỉ chăm sóc, tỉ mỉ thu hoạch lúa nước. Một cái kêu “Lúa hoa” nữ nhân đang ở ruộng nước cấy mạ. Nàng đã hơn bốn mươi tuổi, ở thời đại này, đây là một cái không thể tưởng tượng tuổi tác. Nàng đầu tóc hoa râm, nàng trên mặt che kín nếp nhăn, tay nàng chỉ uốn lượn như cành khô. Nhưng nàng vẫn cứ là nhất cần lao nông dân, thông minh nhất trí giả, nhất chịu tôn kính trưởng giả.
Nàng phát minh lúa nước gieo trồng. Không phải đột nhiên, bay vọt, kỳ tích phát minh. Mà là tiến dần, liên tục, diễn biến phát minh. Nàng quan sát hoang dại lúa nước, phát hiện chúng nó ở trong nước sinh trưởng đến tốt nhất. Nàng nếm thử ở đầm lầy biên gieo trồng lúa nước, phát hiện chúng nó yêu cầu rất nhiều thủy. Nàng phát minh ruộng nước, dùng bùn đất làm thành bờ ruộng, dẫn thủy tưới. Nàng phát minh cấy mạ, đem cây non từ ruộng ươm di tài đến ruộng nước, làm chúng nó có nhiều hơn không gian sinh trưởng. Nàng phát minh thu gặt, dùng thạch liêm cắt lấy bông lúa, dùng thùng gỗ tuốt hạt, dùng chiếu trúc phơi nắng.
Nàng các tộc nhân đi theo nàng gieo trồng lúa nước, thu hoạch càng nhiều lương thực, dưỡng dục càng nhiều hài tử, kiến tạo lớn hơn nữa thôn trang. Bọn họ không hề lưu lạc, không hề di chuyển, không hề đói khát. Bọn họ định cư xuống dưới. Ở Trường Giang bên bờ, tại đây phiến vùng sông nước, tại đây phiến hy vọng trung.
Lúa hoa đứng ở ruộng nước biên, nhìn xanh biếc lúa mầm, nhìn thanh triệt nước sông, nhìn yên lặng thôn trang. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là bình tĩnh. Không phải từ bỏ bình tĩnh, không phải tuyệt vọng bình tĩnh, không phải tử vong bình tĩnh. Mà là sáng tạo bình tĩnh. Nàng sáng tạo nông nghiệp, sáng tạo định cư, sáng tạo văn minh. Nàng hoàn thành nàng sứ mệnh.
Nàng không biết, nàng vừa mới làm một kiện thay đổi nhân loại vận mệnh sự. Nàng không biết, nàng phát minh lúa nước gieo trồng, mở ra Trung Hoa văn minh, sáng tạo phương đông lịch sử. Nàng không biết, tên nàng đem vĩnh viễn sẽ không bị nhớ kỹ, nàng chuyện xưa đem vĩnh viễn sẽ không bị tán dương, nàng ý nghĩa đem vĩnh viễn sẽ không bị lý giải. Nhưng nàng làm. Này liền đủ rồi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống lúa hoa, nhìn xuống ruộng nước, nhìn xuống Trường Giang. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là vui mừng. Không phải đối nông nghiệp vui mừng —— nông nghiệp là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Truyền thừa” vui mừng. Ở Mesopotamia, mạch tuệ ở gieo giống tiểu mạch; ở Trường Giang bên bờ, lúa hoa ở gieo trồng lúa nước. Nhân loại ở bất đồng thổ địa thượng, dùng bất đồng phương thức, làm cùng sự kiện —— sáng tạo văn minh. Loại này truyền thừa —— loại này từ phương đông đến phương tây truyền thừa —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Nàng ở cấy mạ. Lúa nước ở sinh trưởng. Phương đông văn minh ở nảy sinh.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được lúa hoa. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là uể oải. Không phải đối lúa hoa uể oải —— nó không quan tâm lúa hoa. Mà là đối “Trật tự chi linh là đúng” sự thật này uể oải. Có lẽ trật tự chi linh dẫn đường là hữu hiệu. Có lẽ nhân loại thật sự có thể chiến thắng khô hạn, chiến thắng đói khát, chiến thắng tử vong. Có lẽ nông nghiệp thật sự có thể thay đổi thế giới, văn minh thật sự có thể sáng tạo ý nghĩa.
Nhưng nó sẽ không thừa nhận. Nó truyền lại một cái tin tức: “Nàng ở cấy mạ. Nhưng nàng cũng sẽ thất bại, cũng sẽ quên đi, cũng sẽ biến mất.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở thất bại phía trước, nàng thành công quá. Ở quên đi phía trước, nàng sáng tạo quá. Ở biến mất phía trước, nàng ý nghĩa quá.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Tam
Ở Mexico cao nguyên, bắp ở sinh trưởng.
Không phải hoang dại bắp —— những cái đó chỉ có ngón tay lớn nhỏ, cứng rắn, chua xót hoang dại bắp. Mà là gieo trồng bắp —— những cái đó bị nhân loại tỉ mỉ đào tạo, tỉ mỉ lựa chọn, tỉ mỉ cải tiến bắp. Một cái kêu “Bắp tuệ” nữ nhân đang ở trong ruộng bắp lao động. Nàng đã hơn 50 tuổi, ở thời đại này, đây là một cái thần thoại tuổi tác. Nàng tóc tuyết trắng, nàng trên mặt khe rãnh tung hoành, thân thể của nàng câu lũ như cung. Nhưng nàng vẫn cứ là nhất cần lao nông dân, thông minh nhất trí giả, vĩ đại nhất Shaman.
Nàng phát minh bắp gieo trồng. Không phải đột nhiên, bay vọt, kỳ tích phát minh. Mà là tiến dần, liên tục, diễn biến phát minh. Nàng quan sát hoang dại bắp, phát hiện chúng nó có rất nhiều biến dị —— có chút hạt lớn hơn nữa, có chút càng ngọt, có chút càng mềm. Nàng lựa chọn những cái đó tốt nhất bắp tuệ, lưu lại hạt giống, loại ở trong đất. Đời sau bắp càng tốt, lớn hơn nữa, càng ngọt. Nàng tiếp tục lựa chọn, tiếp tục gieo trồng, tiếp tục cải tiến. Trải qua vô số đại nỗ lực, nàng sáng tạo ra chân chính bắp —— hạt no đủ, hương vị thơm ngọt, dinh dưỡng phong phú.
Nàng các tộc nhân đi theo nàng gieo trồng bắp, thu hoạch càng nhiều lương thực, dưỡng dục càng nhiều hài tử, kiến tạo lớn hơn nữa thôn trang. Bọn họ không hề lưu lạc, không hề di chuyển, không hề đói khát. Bọn họ định cư xuống dưới. Ở Mexico cao nguyên, tại đây phiến thổ địa, tại đây phiến hy vọng trung.
Bắp tuệ đứng ở trong ruộng bắp, nhìn cao lớn bắp cán, nhìn no đủ bắp tuệ, nhìn kim hoàng sắc đồng ruộng. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là tự hào. Không phải đối lực lượng tự hào, không phải đối trí tuệ tự hào, không phải đối tài phú tự hào. Mà là đối “Sáng tạo” tự hào. Nàng sáng tạo bắp, sáng tạo nông nghiệp, sáng tạo văn minh. Nàng thay đổi nhân loại vận mệnh.
Nàng không biết, nàng vừa mới làm một kiện thay đổi thế giới sự. Nàng không biết, nàng phát minh bắp đem truyền bá đến toàn thế giới, nuôi sống vô số dân cư, sáng tạo vô số văn minh. Nàng không biết, tên nàng đem vĩnh viễn sẽ không bị nhớ kỹ, nàng chuyện xưa đem vĩnh viễn sẽ không bị tán dương, nàng ý nghĩa đem vĩnh viễn sẽ không bị lý giải. Nhưng nàng làm. Này liền đủ rồi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống bắp tuệ, nhìn xuống ruộng bắp, nhìn xuống miêu tả tây ca cao nguyên. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là kính sợ. Không phải đối bắp kính sợ —— bắp là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Lựa chọn” kính sợ. Nữ nhân này, cái này ở hoang dã trúng tuyển chọn hạt giống nữ nhân, cái này ở biến dị trúng tuyển chọn tốt nhất nữ nhân —— nàng ở sáng tạo. Không phải bị động mà tiếp thu tự nhiên, mà là chủ động mà cải tạo tự nhiên. Loại này lựa chọn —— loại này từ hỗn độn trúng tuyển chọn trật tự năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Nàng ở lựa chọn. Tốt nhất bắp, tốt nhất hạt giống, tốt nhất tương lai.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được bắp tuệ. Nó cảm thấy uể oải. Không phải đối bắp tuệ uể oải —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Trật tự chi linh là đúng” sự thật này uể oải. Có lẽ trật tự chi linh dẫn đường là hữu hiệu. Có lẽ nhân loại thật sự có thể lựa chọn hạt giống, cải tiến thu hoạch, sáng tạo văn minh. Có lẽ lựa chọn thật sự có thể chiến thắng tùy cơ, trật tự thật sự có thể chiến thắng hỗn độn.
Nhưng nó sẽ không thừa nhận. Nó truyền lại một cái tin tức: “Nàng ở lựa chọn. Nhưng nàng cũng sẽ phạm sai lầm, cũng sẽ bị lạc, cũng sẽ tự mình hủy diệt.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở phạm sai lầm phía trước, nàng thành công quá. Ở bị lạc phía trước, nàng tìm được quá. Ở hủy diệt phía trước, nàng sáng tạo quá.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Bốn
Ở dãy núi Andes cao nguyên, khoai tây ở sinh trưởng.
Không phải hoang dại khoai tây —— những cái đó nho nhỏ, chua xót, có độc hoang dại khoai tây. Mà là gieo trồng khoai tây —— những cái đó bị nhân loại tỉ mỉ đào tạo, tỉ mỉ đi độc, tỉ mỉ cải tiến khoai tây. Một cái kêu “Khoai tây” nữ nhân đang ở khoai tây trong đất lao động. Nàng đã hơn 60 tuổi, ở thời đại này, đây là một cái trong truyền thuyết tuổi tác. Nàng tóc tuyết trắng, nàng trên mặt khe rãnh tung hoành, thân thể của nàng câu lũ như cung. Nhưng nàng vẫn cứ là nhất cần lao nông dân, thông minh nhất trí giả, vĩ đại nhất Shaman.
Nàng phát minh khoai tây gieo trồng. Không phải đột nhiên, bay vọt, kỳ tích phát minh. Mà là tiến dần, liên tục, diễn biến phát minh. Nàng quan sát hoang dại khoai tây, phát hiện chúng nó có rất nhiều biến dị —— có chút lớn hơn nữa, có chút càng ngọt, có chút độc tính càng thấp. Nàng lựa chọn những cái đó độc tính thấp nhất khoai tây, dùng thủy ngâm đi trừ độc tố, dùng hỏa nướng chín dùng ăn. Nàng lưu lại những cái đó tốt nhất khoai tây, loại ở trong đất. Đời sau khoai tây càng tốt, lớn hơn nữa, độc tính càng thấp. Nàng tiếp tục lựa chọn, tiếp tục gieo trồng, tiếp tục cải tiến. Trải qua vô số đại nỗ lực, nàng sáng tạo ra chân chính khoai tây —— dinh dưỡng phong phú, hương vị tươi ngon, an toàn không độc.
Nàng các tộc nhân đi theo nàng gieo trồng khoai tây, thu hoạch càng nhiều lương thực, dưỡng dục càng nhiều hài tử, kiến tạo lớn hơn nữa thôn trang. Bọn họ không hề lưu lạc, không hề di chuyển, không hề đói khát. Bọn họ định cư xuống dưới. Ở dãy núi Andes cao nguyên, tại đây phiến thổ địa, tại đây phiến hy vọng trung.
Khoai tây đứng ở khoai tây trong đất, nhìn tươi tốt khoai tây mầm, nhìn no đủ khoai tây khối, nhìn được mùa đồng ruộng. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là cảm ơn. Không phải đối khoai tây cảm ơn —— nàng gieo trồng vài thập niên khoai tây. Mà là đối “Sinh mệnh” cảm ơn. Khoai tây cho nàng sinh mệnh, cho nàng tộc nhân sinh mệnh, cho nàng văn minh sinh mệnh. Nàng cảm ơn.
Nàng không biết, nàng vừa mới làm một kiện thay đổi thế giới sự. Nàng không biết, nàng phát minh khoai tây đem truyền bá đến toàn thế giới, nuôi sống vô số dân cư, sáng tạo vô số văn minh. Nàng không biết, tên nàng đem vĩnh viễn sẽ không bị nhớ kỹ, nàng chuyện xưa đem vĩnh viễn sẽ không bị tán dương, nàng ý nghĩa đem vĩnh viễn sẽ không bị lý giải. Nhưng nàng làm. Này liền đủ rồi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống khoai tây, nhìn xuống khoai tây mà, nhìn xuống dãy núi Andes. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ái. Không phải đối khoai tây ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối “Nhân loại” ái, đối “Sáng tạo” ái, đối “Ý nghĩa” ái. Này đó nữ nhân —— mạch tuệ, lúa hoa, bắp tuệ, khoai tây —— các nàng tại thế giới bất đồng góc, dùng bất đồng phương thức, làm cùng sự kiện —— sáng tạo văn minh. Các nàng không biết chính mình đang làm cái gì, không biết chính mình ở thay đổi cái gì, không biết chính mình để ý nghĩa cái gì. Nhưng các nàng làm. Này liền đủ rồi.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ngươi thấy được sao? Các nàng ở sáng tạo. Mạch tuệ, lúa hoa, bắp tuệ, khoai tây —— các nàng ở sáng tạo văn minh.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được này đó nữ nhân. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bất đắc dĩ. Không phải đối này đó nữ nhân bất đắc dĩ —— nó không quan tâm các nàng. Mà là đối “Trật tự chi linh là đúng” sự thật này bất đắc dĩ. Có lẽ trật tự chi linh dẫn đường là hữu hiệu. Có lẽ nhân loại thật sự có thể sáng tạo nông nghiệp, sáng tạo định cư, sáng tạo văn minh. Có lẽ sáng tạo thật sự có thể chiến thắng hủy diệt, ý nghĩa thật sự có thể chiến thắng hư vô.
Nó sẽ không thừa nhận điểm này. Nhưng nó cảm nhận được.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Các nàng ở sáng tạo. Ngươi thắng.”
Vân long: “Ta không có thắng. Sinh mệnh thắng. Sáng tạo thắng. Khả năng thắng.”
Hỗn độn chi nguyên: “Khả năng? Ngươi luôn là nói khả năng. Nhưng hiện tại, khả năng biến thành hiện thực. Nông nghiệp tồn tại. Định cư tồn tại. Văn minh tồn tại.”
Vân long: “Đúng vậy. Nông nghiệp tồn tại. Định cư tồn tại. Văn minh tồn tại. Nhưng này không phải kết thúc. Này chỉ là bắt đầu. Nhân loại sẽ sáng tạo càng nhiều văn minh, sẽ truy vấn càng sâu ý nghĩa, sẽ mộng tưởng xa hơn vĩnh hằng. Nhưng bọn hắn cũng sẽ phạm sai lầm, cũng sẽ bị lạc, cũng sẽ tự mình hủy diệt. Bọn họ yêu cầu bảo hộ, yêu cầu dẫn đường, yêu cầu hy vọng.”
Hỗn độn chi nguyên: “Ngươi sẽ bảo hộ bọn họ?”
Vân long: “Đúng vậy. Ta sẽ bảo hộ bọn họ. Không phải lấy thật thể hình thái, không phải lấy thấy được phương thức, không phải lấy can thiệp thủ đoạn. Mà là lấy vân long hình thái, lấy siêu nhiên phương thức, lấy hy vọng thủ đoạn. Ta sẽ ở tầng mây trung nhìn xuống bọn họ, ở trong gió nói nhỏ bọn họ, dưới ánh nắng trung ấm áp bọn họ. Ta hội kiến chứng bọn họ thành công cùng thất bại, sẽ chia sẻ bọn họ vui sướng cùng bi thương, sẽ hy vọng bọn họ khả năng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Năm
Ở nông nghiệp ra đời mấy ngàn năm sau, nhân loại sáng tạo văn minh.
Ở Mesopotamia, tô mỹ nhĩ người kiến tạo trên thế giới đệ nhất tòa thành thị —— Uruk. Bọn họ phát minh văn tự —— văn tự hình chêm, khắc vào bùn bản thượng, ký lục lương thực, súc vật, mậu dịch. Bọn họ sáng tạo pháp luật —— Hammurabi pháp điển, khắc vào cột đá thượng, quy phạm xã hội, trật tự, chính nghĩa. Bọn họ kiến tạo thần miếu —— thờ phụng thần linh, cầu nguyện được mùa, bảo hộ thành thị.
Ở Ai Cập, pharaoh nhóm kiến tạo kim tự tháp —— thật lớn cục đá kiến trúc, pharaoh lăng mộ, vĩnh hằng tượng trưng. Bọn họ phát minh chữ tượng hình —— khắc vào thần miếu trên vách tường, ký lục lịch sử, thần thoại, tôn giáo. Bọn họ sáng tạo cường đại quốc gia —— thống nhất thượng Ai Cập cùng hạ Ai Cập, pharaoh là thần ở nhân gian hóa thân.
Ở Ấn Độ, ha kéo khăn người kiến tạo quy hoạch chỉnh tề thành thị —— thẳng tắp đường phố, hoàn thiện bài thủy hệ thống, thống nhất gạch. Bọn họ phát minh con dấu văn tự —— khắc vào trên cục đá, dùng cho mậu dịch, hành chính, tôn giáo. Bọn họ phát triển phồn vinh mậu dịch —— cùng Mesopotamia, cùng trung á, cùng vịnh Ba Tư.
Ở Trung Quốc, hạ người thành lập cái thứ nhất vương triều —— hạ triều. Bọn họ phát minh đồ đồng —— dùng cho hiến tế, chiến tranh, lễ nghi. Bọn họ sáng tạo lịch pháp —— chỉ đạo nông nghiệp, mùa, sinh hoạt. Bọn họ phát triển văn tự —— khắc vào giáp cốt thượng, ký lục bói toán, hiến tế, lịch sử.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống này đó văn minh. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm. Đó là vui mừng. Không phải đối văn minh vui mừng —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần văn minh. Mà là đối “Khả năng” vui mừng. Nhân loại từ săn thú thu thập giả biến thành nông dân, từ du mục giả biến thành định cư giả, từ người nguyên thủy biến thành người văn minh. Bọn họ sáng tạo thành thị, văn tự, quốc gia. Bọn họ sáng tạo lịch sử, ý nghĩa, vĩnh hằng. Loại này sáng tạo —— loại này từ hoang dã trung sáng tạo văn minh năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ngươi thấy được sao? Văn minh ra đời. Thành thị, văn tự, quốc gia —— nhân loại sáng tạo văn minh.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được này đó văn minh. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là uể oải. Không phải đối văn minh uể oải —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Trật tự chi linh là đúng” sự thật này uể oải. Có lẽ trật tự chi linh dẫn đường là hữu hiệu. Có lẽ nhân loại thật sự có thể sáng tạo văn minh, sáng tạo lịch sử, sáng tạo ý nghĩa. Có lẽ văn minh thật sự có thể vĩnh hằng, ý nghĩa thật sự có thể bất hủ.
Nhưng nó sẽ không thừa nhận. Nó truyền lại một cái tin tức: “Văn minh ra đời. Nhưng văn minh cũng là yếu ớt. Chiến tranh sẽ phá hủy thành thị, nạn đói sẽ tiêu diệt dân cư, ôn dịch sẽ hủy diệt văn minh. Ở cũng đủ lớn lên thời gian chừng mực thượng, sở hữu văn minh đều sẽ hỏng mất, sở hữu ý nghĩa đều sẽ hư vô.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở hỏng mất phía trước, chúng nó tồn tại quá. Ở hư vô phía trước, chúng nó ý nghĩa quá.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Sáu
Ở nông nghiệp ra đời hôm nay, chúng ta đứng ở ruộng lúa mạch biên, nhìn kim hoàng sắc sóng lúa ở trong gió lay động. Chúng ta đứng ở ruộng nước biên, nhìn xanh biếc lúa mầm ở trong nước sinh trưởng. Chúng ta đứng ở trong ruộng bắp, nhìn cao lớn bắp cán dưới ánh mặt trời đứng thẳng. Chúng ta đứng ở khoai tây trong đất, nhìn tươi tốt khoai tây mầm ở bùn đất trung lan tràn.
Chúng ta không biết, này đó thu hoạch là nhân loại dùng mấy ngàn năm thời gian đào tạo. Chúng ta không biết, này đó nữ nhân —— mạch tuệ, lúa hoa, bắp tuệ, khoai tây —— các nàng dùng cả đời thời gian, lựa chọn hạt giống, cải tiến thu hoạch, sáng tạo nông nghiệp. Chúng ta không biết, các nàng tên, các nàng chuyện xưa, các nàng ý nghĩa. Nhưng chúng ta hưởng thụ các nàng thành quả, truyền thừa các nàng sáng tạo, ý nghĩa các nàng ý nghĩa.
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ. Nàng lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt.
Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Nàng không biết, cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng không biết, nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái.
Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mai cầm. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ái. Không phải đối sinh mệnh ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối mai cầm ái, đối nhân loại ái, đối khả năng ái. Nó không biết, nữ nhân này sẽ trở thành nó duy nhất ái. Nó không biết, nó đem hóa thành hình người, cùng nàng tương ngộ, cùng nàng yêu nhau, cùng nàng chia lìa. Nó không biết, nó đem ngủ say ngàn năm, chờ đợi nàng luân hồi, chờ đợi nàng trở về.
Nó chỉ là tồn tại. Mà tồn tại, chính là ý nghĩa.
【 trì hoãn: Nông nghiệp ra đời, văn minh ra đời, nhân loại từ săn thú thu thập giả biến thành nông dân, từ du mục giả biến thành định cư giả, từ người nguyên thủy biến thành người văn minh. Bọn họ sáng tạo thành thị, văn tự, quốc gia. Bọn họ sáng tạo lịch sử, ý nghĩa, vĩnh hằng.
Nhưng ở văn minh sau lưng, ở nhân loại trong lịch sử, hỗn độn chi nguyên vẫn luôn đang chờ đợi. Nó chờ đợi nhân loại phạm sai lầm, chờ đợi văn minh hỏng mất, chờ đợi ý nghĩa hư vô. Trật tự chi linh cũng đang chờ đợi —— chờ đợi nhân loại thành công, chờ đợi văn minh vĩnh hằng, chờ đợi ý nghĩa sáng tạo.
Ở xa xôi phương đông, ở Sở quốc dĩnh đều, mai cầm đang ở thêu một con rồng. Nàng không biết, nàng thêu ra cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại đang ở trên bầu trời nhìn xuống nàng. Nàng không biết, vận mệnh của nàng đem cùng cái kia tồn tại gắt gao tương liên.
Tại hạ một chương trung, chúng ta đem nhìn đến nhân loại văn minh cái thứ nhất vĩ đại kỳ tích —— thành thị ra đời. Nhân loại đem kiến tạo thành thị, sáng tạo văn tự, thành lập quốc gia. Bọn họ đem sáng tạo lịch sử, sáng tạo ý nghĩa, sáng tạo vĩnh hằng.
Thỉnh chờ mong chương sau —— chương 41: Thành thị sáng sớm. 】
Chương 40 hoàn · toàn văn ước 7600 tự