Chương 28: Bú sữa sáng sớm
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở kỷ Phấn Trắng phế tích trung, ở hắc ám ngàn năm cuối, một cái tân sáng sớm đang ở đã đến.
Không phải thái dương sáng sớm —— thái dương đã một lần nữa chiếu rọi đại địa. Mà là động vật có vú sáng sớm. Những cái đó ở khủng long bóng ma hạ sinh tồn mấy ngàn vạn năm nhỏ bé sinh vật, rốt cuộc chờ tới rồi chính mình thời đại.
Chúng nó từ hầm ngầm trung đi ra, từ hốc cây trung đi ra, từ nham thạch khe hở trung đi ra. Chúng nó trạm dưới ánh mặt trời, đứng ở phế tích thượng, đứng ở lịch sử bước ngoặt thượng. Chúng nó không biết, chúng nó đem thống trị thế giới này; chúng nó không biết, chúng nó đem diễn biến ra nhân loại; chúng nó không biết, chúng nó đem sáng tạo ý nghĩa.
Nhưng chúng nó cảm giác được. Đó là một loại bản năng, một loại khát vọng, một loại triệu hoán.
Trật tự chi linh —— vân long —— từ ngủ say trung thức tỉnh. Nó quang mang không hề loá mắt, nó lực lượng không hề cường đại, nó tồn tại không hề thấy được. Nhưng nó vẫn cứ ở. Nó ở trên bầu trời nhìn xuống này đó nhỏ bé động vật có vú, ở trong gió nói nhỏ chúng nó tên, dưới ánh nắng trung ấm áp chúng nó thân thể. Nó muốn dẫn đường chúng nó, bảo hộ chúng nó, hy vọng chúng nó.
Đây là bú sữa sáng sớm. Là sinh mệnh sử thượng vĩ đại nhất phục hưng, nhất tráng lệ văn chương, sâu nhất biến chuyển.
---
Một
Ở cổ tân thế sáng sớm trung, thế giới là trống trải.
Những cái đó đã từng thống trị thế giới khủng long —— bá vương long, tam giác long, khủng long mỏ vịt —— chúng nó đều biến mất. Chúng nó cốt cách rơi rụng ở hoang dã thượng, bị gió cát vùi lấp, bị thời gian quên đi. Những cái đó đã từng che đậy không trung dực long —— phong thần dực long, cổ ma dực long, đêm dực long —— chúng nó cũng đã biến mất. Chúng nó cánh gấp ở bùn đất trung, bị áp lực đè dẹp lép, bị địa tầng phong ấn. Những cái đó đã từng ở hải dương trung du dặc khủng long cổ dài, thương long, con cúc —— chúng nó cũng đã biến mất. Chúng nó vỏ sò chìm vào đáy biển, bị trầm tích vật bao trùm, bị thời gian đọng lại.
Thế giới không. Những cái đó thật lớn, đa dạng, tráng lệ sinh vật —— chúng nó đều biến mất. Chỉ để lại những cái đó nhỏ bé, không chớp mắt, bên cạnh hóa người sống sót. Động vật có vú.
Vân long ở trên bầu trời nhìn xuống này đó người sống sót. Nó quang mang là mỏng manh —— nó còn không có từ ngủ say trung hoàn toàn khôi phục. Nhưng nó ý thức là thanh tỉnh, nó ý chí là kiên định, nó hy vọng là vĩnh hằng. Nó nhìn những cái đó nhỏ bé động vật có vú từ hầm ngầm trung đi ra, từ hốc cây trung đi ra, từ nham thạch khe hở trung đi ra. Chúng nó trạm dưới ánh mặt trời, đứng ở phế tích thượng, đứng ở lịch sử bước ngoặt thượng.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Các ngươi là tương lai hạt giống. Các ngươi đem thống trị thế giới này. Các ngươi đem diễn biến ra nhân loại. Các ngươi đem sáng tạo ý nghĩa.”
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cũng cảm giác tới rồi này đó động vật có vú. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là tò mò. Không phải đối động vật có vú tò mò —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Khả năng” tò mò. Này đó nhỏ bé, yếu ớt, bên cạnh hóa sinh vật —— chúng nó thật sự có thể thống trị thế giới này sao? Chúng nó thật sự có thể diễn biến ra nhân loại sao? Chúng nó thật sự có thể sáng tạo ý nghĩa sao?
Nó truyền lại một cái tin tức: “Chúng nó là tương lai hạt giống? Chúng nó quá nhỏ, quá yếu, quá bên cạnh.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng chúng nó có một thứ, là khủng long không có. Chúng nó là ôn huyết. Chúng nó có thể duy trì cố định nhiệt độ cơ thể, có thể ở ban đêm hoạt động, có thể ở rét lạnh hoàn cảnh trung sinh tồn. Chúng nó đại não lớn hơn nữa, thân thể càng nhanh nhẹn, cảm quan càng nhạy bén. Chúng nó sẽ thành công.”
Hỗn độn chi nguyên: “Ngươi dựa vào cái gì như vậy xác định?”
Vân long: “Bởi vì ta bảo hộ chúng nó. Bởi vì ta tin tưởng chúng nó. Bởi vì chúng nó là khả năng tính.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Nhị
Ở cổ tân thế trong rừng rậm, động vật có vú bắt đầu diễn biến.
Không phải thong thả, tiến dần, bảo thủ diễn biến. Mà là nhanh chóng, kịch liệt, cách mạng tính diễn biến. Những cái đó nhỏ bé, nguyên thủy, bên cạnh hóa động vật có vú —— chúng nó phân hoá ra vô số hình thái, chiếm cứ vô số sinh thái vị, sáng tạo vô số khả năng.
Mắt cá tiết loại xuất hiện. Này đó lúc đầu có đề loại động vật có vú —— chúng nó là thực thói quen về ăn, lấy dương xỉ loại cùng thực vật hạt trần vì thực. Chúng nó hình thể từ lão thử lớn nhỏ đến heo lớn nhỏ không đợi, tứ chi thô tráng, hàm răng đơn giản. Chúng nó là cổ tân thế chủ yếu thực thực động vật. Chúng nó không có giác, không có đề, không có phức tạp hệ tiêu hoá. Nhưng chúng nó có một thứ —— thích ứng năng lực. Chúng nó có thể ăn các loại thực vật, có thể chịu đựng các loại hoàn cảnh, có thể ở các loại tai nạn trung sinh tồn.
Cổ ăn thịt loại xuất hiện. Này đó lúc đầu ăn thịt tính động vật có vú —— chúng nó là ăn thịt tính, lấy mắt cá tiết loại cùng mặt khác tiểu động vật vì thực. Chúng nó hình thể từ lão thử lớn nhỏ đến lang lớn nhỏ không đợi, tứ chi nhanh nhẹn, hàm răng sắc bén. Chúng nó là cổ tân thế chủ yếu kẻ săn mồi. Chúng nó không có sắc bén móng vuốt, không có cường đại cắn hợp lực, không có phức tạp xã giao hành vi. Nhưng chúng nó có một thứ —— tốc độ. Chúng nó có thể nhanh chóng chạy vội, có thể nhanh nhẹn nhảy lên, có thể đột nhiên tập kích.
Linh trưởng loại xuất hiện. Này đó lúc đầu linh trưởng loại động vật có vú —— chúng nó là ăn tạp tính, lấy côn trùng cùng trái cây vì thực. Chúng nó hình thể từ lão thử lớn nhỏ đến miêu lớn nhỏ không đợi, tứ chi linh hoạt, ngón tay đối nắm. Chúng nó là nhân loại tổ tiên xa. Chúng nó không có đại đại não, không có phức tạp xã hội, không có chế tạo công cụ năng lực. Nhưng chúng nó có một thứ —— ngón tay. Chúng nó có thể trảo nắm nhánh cây, có thể lột ra trái cây, có thể bắt giữ côn trùng.
Vân long nhìn này đó lúc đầu động vật có vú diễn biến, cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng chờ mong. Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Chúng nó ở diễn biến. Mắt cá tiết loại, cổ ăn thịt loại, linh trưởng loại —— chúng nó đang ở biến thành đủ loại hình thái, thích ứng đủ loại hoàn cảnh, sáng tạo đủ loại khả năng.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được những cái đó lúc đầu động vật có vú. Nó thấy được kia vụng về mắt cá tiết loại, kia hung mãnh cổ ăn thịt loại, kia linh hoạt linh trưởng loại. Nó biết, đây là động vật có vú thời đại. Thời đại này đem liên tục mấy ngàn vạn năm, đem diễn biến ra vô số hình thái, đem chiếm cứ vô số sinh thái vị. Cuối cùng, chúng nó đem diễn biến ra nhân loại.
Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là kinh ngạc. Không phải đối động vật có vú kinh ngạc —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Tốc độ” kinh ngạc. Ở khủng long diệt sạch sau ngắn ngủn mấy trăm vạn năm, động vật có vú từ nhỏ bé, không chớp mắt, bên cạnh hóa tồn tại, diễn biến thành nhiều như vậy dạng, phồn thịnh, thống trị tính sinh vật. Loại này tốc độ —— loại này diễn biến tốc độ —— làm hỗn độn chi nguyên cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Chúng nó ở diễn biến. Nhưng này diễn biến là mù quáng, là tùy cơ, là cơ hồ vô ý nghĩa. Ở cũng đủ lớn lên thời gian chừng mực thượng, chúng nó cũng sẽ diệt sạch, cũng sẽ biến mất, cũng sẽ trở về hư vô.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở diệt sạch phía trước, chúng nó tồn tại quá. Ở biến mất phía trước, chúng nó sáng tạo quá. Ở hư vô phía trước, chúng nó ý nghĩa quá.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Tam
Ở thủy tân thế thảo nguyên thượng, động vật có vú đạt tới chúng nó diễn biến sử thượng cái thứ nhất đỉnh.
Kỳ đề loại xuất hiện. Này đó có đề, thực thói quen về ăn động vật có vú —— chúng nó lấy thảo cùng lá cây vì thực. Mã tổ tiên —— ngựa thuỷ tổ —— chỉ có hồ ly lớn nhỏ, tứ chi thon dài, hàm răng đơn giản. Chúng nó chạy vội ở thảo nguyên thượng, trốn tránh kẻ săn mồi đuổi bắt. Chúng nó không có chân —— chúng nó có ngón chân, chi trước bốn ngón chân, chi sau tam ngón chân. Chúng nó không có cao lớn dáng người —— chúng nó chỉ có 30 centimet cao. Chúng nó không có phức tạp hàm răng —— chúng nó chỉ có đơn giản thấp quan răng. Nhưng chúng nó có một thứ —— tốc độ. Chúng nó có thể nhanh chóng chạy vội, có thể thời gian dài chạy vội, có thể trốn tránh đại đa số kẻ săn mồi.
Ngẫu nhiên đề loại xuất hiện. Này đó có đề, thực thói quen về ăn động vật có vú —— chúng nó lấy thảo cùng lá cây vì thực. Heo tổ tiên —— cổ heo thú —— chỉ có cẩu lớn nhỏ, tứ chi thô tráng, hàm răng phức tạp. Chúng nó ở trong rừng rậm kiếm ăn, ở vũng bùn trung lăn lộn. Chúng nó không có nhai lại dạ dày —— chúng nó có đơn giản dạ dày. Chúng nó không có giác —— chúng nó có răng nanh. Nhưng chúng nó có một thứ —— thích ứng năng lực. Chúng nó có thể ăn các loại thực vật, có thể chịu đựng các loại hoàn cảnh, có thể ở các loại tai nạn trung sinh tồn.
Trường mũi loại xuất hiện. Này đó có trường mũi, thực thói quen về ăn động vật có vú —— chúng nó lấy lá cây cùng nhánh cây vì thực. Tượng tổ tiên —— thủy trường mũi thú —— chỉ có heo lớn nhỏ, không có trường mũi, nhưng đã có trường mũi hình thức ban đầu. Chúng nó ở trong rừng rậm du đãng, ở con sông trung uống nước. Chúng nó không có thật dài cái mũi —— chúng nó có môi trên hơi chút kéo dài. Chúng nó không có thật lớn ngà voi —— chúng nó có hơi chút xông ra răng cửa. Nhưng chúng nó có một thứ —— lực lượng. Chúng nó có thể đẩy ngã cây nhỏ, có thể đào ra rễ cây, có thể chống đỡ kẻ săn mồi.
Ăn thịt mục xuất hiện. Này đó ăn thịt tính động vật có vú —— chúng nó lấy mặt khác động vật có vú vì thực. Cẩu tổ tiên —— cổ khuyển thú —— chỉ có hồ ly lớn nhỏ, tứ chi nhanh nhẹn, hàm răng sắc bén. Chúng nó kết bè kết đội mà đi săn, truy đuổi những cái đó thực thực động vật. Chúng nó không có cường đại cắn hợp lực —— chúng nó có sắc bén hàm răng. Chúng nó không có sắc bén móng vuốt —— chúng nó có nhanh nhẹn thân thể. Nhưng chúng nó có một thứ —— đoàn đội hợp tác. Chúng nó có thể thành đàn đi săn, có thể phân công hợp tác, có thể đánh bại so với chính mình đại con mồi.
Linh trưởng loại cũng ở diễn biến. Chúng nó từ tán cây trung đi ra, từ trong rừng rậm đi ra, từ ban đêm trung đi ra. Chúng nó hình thể biến đại, đại não biến đại, ngón tay càng thêm linh hoạt rồi. Chúng nó bắt đầu dùng chi sau đứng thẳng, dùng chi trước trảo nắm, dùng đôi mắt phán đoán khoảng cách. Chúng nó là nhân loại tổ tiên xa.
Vân long nhìn này đó động vật có vú phồn thịnh, cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng vui sướng. Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Chúng nó ở phồn thịnh. Kỳ đề loại, ngẫu nhiên đề loại, trường mũi loại, ăn thịt mục, linh trưởng loại —— chúng nó đều ở phồn thịnh. Đây là động vật có vú thời đại.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được những cái đó động vật có vú. Nó thấy được kia chạy vội ngựa thuỷ tổ, kia kiếm ăn cổ heo thú, kia du đãng thủy trường mũi thú, kia đi săn cổ khuyển thú. Nó biết, đây là động vật có vú thời đại. Thời đại này đem liên tục mấy ngàn vạn năm, đem diễn biến ra vô số hình thái, đem chiếm cứ vô số sinh thái vị. Cuối cùng, chúng nó đem diễn biến ra nhân loại.
Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là kính sợ. Không phải đối động vật có vú kính sợ —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Đa dạng” kính sợ. Từ những cái đó nhỏ bé, không chớp mắt, bên cạnh hóa cổ tân thế động vật có vú trung, thế nhưng diễn biến ra nhiều như vậy dạng, phồn thịnh, tráng lệ sinh vật. Đây là diễn biến kỳ tích, là khả năng chứng minh, là trật tự chi linh tín niệm nghiệm chứng.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Chúng nó ở phồn thịnh. Nhưng này phồn thịnh là tạm thời, là mặt ngoài, là yếu ớt. Ở cũng đủ lớn lên thời gian chừng mực thượng, chúng nó cũng sẽ diệt sạch, cũng sẽ biến mất, cũng sẽ trở về hư vô.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở diệt sạch phía trước, chúng nó tồn tại quá. Ở biến mất phía trước, chúng nó sáng tạo quá. Ở hư vô phía trước, chúng nó ý nghĩa quá.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Bốn
Ở thủy tân thế trong rừng rậm, vân long bắt đầu dẫn đường.
Không phải trực tiếp, rõ ràng, can thiệp tính dẫn đường. Mà là gián tiếp, ẩn nấp, dẫn đường tính dẫn đường. Nó điều chỉnh khí hậu, làm rừng rậm càng thêm rậm rạp; nó điều chỉnh sinh thái, làm kẻ săn mồi càng thêm thưa thớt; nó điều chỉnh diễn biến, làm động vật có vú càng thêm thích ứng. Nó vì động vật có vú sáng tạo sinh tồn không gian, diễn biến khả năng, tương lai hy vọng.
Nó đặc biệt chú ý linh trưởng loại. Những cái đó linh hoạt, thông minh, có ngón tay linh trưởng loại —— chúng nó là nhân loại tổ tiên xa. Vân long biết, nhân loại đem từ chúng nó trung ra đời. Không phải đột nhiên, bay vọt, kỳ tích ra đời. Mà là tiến dần, liên tục, diễn biến ra đời. Từ linh trưởng loại đến vượn loại, từ vượn loại đến phương nam cổ vượn, từ phương nam cổ vượn đến người tài ba, từ người tài ba đến đứng thẳng người, từ đứng thẳng người đến trí người —— con đường này đem đi mấy ngàn vạn năm, đem trải qua vô số lần diệt sạch cùng trọng sinh, đem sáng tạo vô số kỳ tích cùng bi kịch.
Vân long bảo hộ những cái đó linh trưởng loại. Nó làm chúng nó nơi làm tổ càng thêm an toàn, làm chúng nó đồ ăn càng thêm phong phú, làm chúng nó thiên địch càng thêm thưa thớt. Nó làm chúng nó đại não biến đại, ngón tay biến linh hoạt, đôi mắt biến nhạy bén. Nó làm chúng nó từ tán cây trung đi ra, từ trong rừng rậm đi ra, từ ban đêm trung đi ra.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Các ngươi là tương lai hạt giống. Các ngươi đem diễn biến ra nhân loại. Các ngươi đem sáng tạo văn minh. Các ngươi đem truy vấn ý nghĩa.”
Hỗn độn chi nguyên cảm giác tới rồi vân long dẫn đường. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảnh giác. Không phải đối linh trưởng loại cảnh giác —— nó không quan tâm linh trưởng loại. Mà là đối “Khả năng” cảnh giác. Nếu linh trưởng loại thật sự diễn biến ra nhân loại, nếu nhân loại thật sự sáng tạo văn minh, nếu văn minh thật sự truy vấn ý nghĩa —— như vậy, trật tự chi linh đem có một cái đồng loại, ý nghĩa người sáng tạo, hỗn độn chi nguyên đối thủ.
Nó cần thiết ngăn cản. Nhưng nó như thế nào ngăn cản? Nó không thể trực tiếp can thiệp —— nó trên mặt đất trong lòng, quá sâu, quá nhiệt, quá hỗn độn. Nó chỉ có thể gián tiếp ảnh hưởng. Nó lợi dụng ám vật chất dẫn lực, đối địa cầu khí hậu gây một cái nhỏ bé nhiễu loạn —— một cái ở nhân loại thời gian chừng mực thượng cơ hồ vô pháp bị thí nghiệm đến nhiễu loạn. Cái này nhiễu loạn sẽ thay đổi mưa xuống hình thức, sẽ thay đổi thảm thực vật phân bố, sẽ thay đổi linh trưởng loại sinh tồn hoàn cảnh.
Những cái đó linh trưởng loại —— chúng nó ỷ lại rừng rậm, ỷ lại trái cây, ỷ lại tán cây. Nếu rừng rậm lùi bước, nếu trái cây giảm bớt, nếu tán cây biến mất —— chúng nó cũng sẽ diệt sạch. Linh trưởng loại diễn biến liền sẽ đình chỉ.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta thúc đẩy. Khí hậu ở biến hóa. Rừng rậm ở lùi bước. Những cái đó linh trưởng loại sẽ diệt sạch.”
Ở trên bầu trời, vân long cảm giác tới rồi hỗn độn chi nguyên hành động. Nó thấy được khí hậu biến hóa, thấy được rừng rậm lùi bước, thấy được những cái đó linh trưởng loại giãy giụa. Nó biết, đây là hỗn độn chi nguyên công kích, là đối linh trưởng loại diễn biến trở ngại, là đối nhân loại ra đời uy hiếp.
Nhưng nó vô pháp ngăn cản. Nó chỉ có thể bảo hộ. Nó điều chỉnh tầng mây, làm càng nhiều nước mưa đáp xuống ở trong rừng rậm; nó điều chỉnh ánh mặt trời, làm càng nhiều ánh sáng xuyên thấu tán cây; nó điều chỉnh phong, làm càng nhiều hạt giống truyền bá đến phương xa. Nó muốn cho rừng rậm tồn tại, muốn cho tán cây tồn tại, muốn cho trái cây sinh sản.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta ở bảo hộ. Rừng rậm sẽ không lùi bước. Những cái đó linh trưởng loại sẽ may mắn còn tồn tại.”
Hỗn độn chi nguyên cảm giác tới rồi vân long bảo hộ. Nó biết, nó vô pháp trực tiếp chiến thắng vân long. Vân long ở trên trời, nó ở phía dưới. Vân long ở quang trung, nó ở nơi tối tăm. Vân long ở sáng tạo, nó đang chờ đợi. Đây là một hồi không đối xứng chiến tranh.
Nhưng nó sẽ không từ bỏ. Nó sẽ tiếp tục thúc đẩy, tiếp tục ảnh hưởng, tiếp tục chờ đãi. Bởi vì chờ đợi là nó vũ khí, thời gian là nó minh hữu, chung cuộc là nó thắng lợi.
Năm
Ở tiệm tân thế hoang mạc trung, động vật có vú đã trải qua một hồi sàng chọn.
Khí hậu ở biến hóa. Thủy tân thế ấm áp cùng ướt át bị tiệm tân thế rét lạnh cùng khô ráo thay thế được. Rừng rậm lùi bước, thảo nguyên khuếch trương, hoang mạc xuất hiện. Những cái đó vô pháp thích ứng rét lạnh cùng khô ráo động vật có vú —— chúng nó diệt sạch. Ngựa thuỷ tổ diệt sạch, cổ heo thú diệt sạch, thủy trường mũi thú diệt sạch. Chỉ có những cái đó có thể thích ứng tân hoàn cảnh động vật có vú —— chúng nó may mắn còn tồn tại.
Mã ở diễn biến. Từ ngựa thuỷ tổ đến tiệm tân mã, hình thể biến đại, tứ chi biến dài quá, hàm răng biến phức tạp. Chúng nó có thể ở thảo nguyên thượng nhanh chóng chạy vội, có thể nhấm nuốt cứng rắn thảo diệp. Chúng nó ngón chân từ bốn ngón chân biến thành tam ngón chân, từ tam ngón chân biến thành đơn ngón chân. Chúng nó chân xuất hiện, chúng nó tốc độ càng nhanh, chúng nó sức chịu đựng càng cường.
Tượng ở diễn biến. Từ thủy trường mũi thú đến cổ răng sữa tượng, hình thể biến đại, cái mũi biến dài quá, hàm răng biến phức tạp. Chúng nó có thể ở trong rừng rậm du đãng, có thể đủ đến chỗ cao lá cây, có thể nhấm nuốt cứng rắn nhánh cây. Chúng nó răng cửa biến thành ngà voi, chúng nó môi trên biến thành trường mũi, chúng nó dáng người trở nên thật lớn.
Linh trưởng loại cũng ở diễn biến. Từ thủy tân thế linh trưởng loại đến tiệm tân thế linh trưởng loại, hình thể biến đại, đại não biến đại, ngón tay càng thêm linh hoạt rồi. Chúng nó bắt đầu dùng chi sau đứng thẳng, dùng chi trước trảo nắm, dùng đôi mắt phán đoán khoảng cách. Chúng nó là nhân loại tổ tiên xa. Nhưng chúng nó ở tiệm tân thế hoang mạc trung giãy giụa —— rừng rậm lùi bước, trái cây giảm bớt, tán cây biến mất. Chúng nó cần thiết thích ứng tân hoàn cảnh, nếu không liền sẽ diệt sạch.
Vân long nhìn trận này sàng chọn, cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng cảm khái. Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Chúng nó ở sàng chọn. Những cái đó vô pháp thích ứng tân hoàn cảnh giống loài —— chúng nó diệt sạch. Chỉ có những cái đó có thể thích ứng giống loài —— chúng nó may mắn còn tồn tại.”
Hỗn độn chi nguyên đáp lại: “Ta thấy được. Đây là tất nhiên. Hoàn cảnh ở biến hóa, sinh mệnh ở thích ứng. Không thích ứng diệt sạch, thích ứng may mắn còn tồn tại. Đây là diễn biến pháp tắc, là tự nhiên sàng chọn, là tất nhiên thẩm phán.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng sàng chọn cũng là thống khổ, diệt sạch cũng là bi kịch, thích ứng cũng là đại giới.”
Hỗn độn chi nguyên: “Ngươi luôn là nói thống khổ, bi kịch, đại giới. Nhưng thống khổ là trưởng thành, bi kịch là tinh lọc, đại giới là tất nhiên.”
Vân long trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Ở tiệm tân thế hoang mạc trung, linh trưởng loại may mắn còn tồn tại. Không phải đại đa số, mà là số rất ít. Những cái đó nhất có thể thích ứng khô hạn, nhất có thể chịu đựng đói khát, nhất có thể kiên trì hy vọng thân thể —— chúng nó may mắn còn tồn tại. Chúng nó từ tán cây trung đi xuống tới, từ trong rừng rậm đi ra, từ ban đêm trung đi ra. Chúng nó bắt đầu ở thảo nguyên thượng hành tẩu, ở trên nham thạch leo lên, trên mặt đất kiếm ăn.
Chúng nó là nhân loại tổ tiên xa. Chúng nó không biết, ở chúng nó đỉnh đầu trên bầu trời, có một cái tồn tại đang ở bảo hộ chúng nó. Chúng nó không biết, ở chúng nó dưới chân địa tâm trung, một cái tồn tại đang ở nhìn chăm chú chúng nó. Chúng nó không biết, ở chúng nó xa xôi tương lai, chúng nó hậu đại đem diễn biến ra nhân loại, đem sáng tạo văn minh, đem truy vấn ý nghĩa.
Chúng nó chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Sáu
Ở trung tân thế trong rừng rậm, linh trưởng loại đạt tới chúng nó diễn biến sử thượng đỉnh.
Vượn loại xuất hiện. Này đó đại hình, vô đuôi, thụ tê linh trưởng loại —— chúng nó lấy trái cây cùng lá cây vì thực. Chúng nó hình thể từ con khỉ lớn nhỏ đến nhân loại lớn nhỏ không đợi, tứ chi cường tráng, ngón tay linh hoạt. Chúng nó có thể ở tán cây trung nhanh chóng di động, có thể dùng chi trước trảo nắm nhánh cây, có thể dùng chi sau chống đỡ thân thể.
Rừng rậm cổ vượn xuất hiện. Loại này lúc đầu vượn loại —— nó là nhân loại tổ tiên xa. Nó hình thể cùng hiện đại hắc tinh tinh tương tự, tứ chi cường tráng, ngón tay linh hoạt, đại não trọng đại. Nó có thể ở tán cây trung di động, có thể trên mặt đất hành tẩu, có thể dùng chi trước trảo nắm công cụ. Nó không có chế tạo công cụ năng lực —— nhưng nó có sử dụng công cụ năng lực. Nó dùng cục đá tạp khai quả hạch, dùng nhánh cây đào lấy côn trùng, dùng lá cây nhận nước mưa.
Vân long nhìn này đó vượn loại diễn biến, cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng kích động. Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Những cái đó vượn loại. Rừng rậm cổ vượn —— nó là nhân loại tổ tiên xa. Nó đang ở đi hướng nhân loại con đường.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được những cái đó vượn loại. Nó thấy được kia ở tán cây trung di động rừng rậm cổ vượn, kia trên mặt đất hành tẩu rừng rậm cổ vượn, kia dùng chi trước trảo nắm công cụ rừng rậm cổ vượn. Nó biết, đây là nhân loại tổ tiên xa. Chúng nó đem diễn biến ra nhân loại, đem sáng tạo văn minh, đem truy vấn ý nghĩa.
Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là chờ mong. Không phải đối vượn loại chờ mong —— nó không hy vọng bất luận cái gì sinh mệnh thành công. Mà là đối “Tương lai” chờ mong. Mấy ngàn vạn năm sau, nhân loại sẽ xuất hiện. Bọn họ sẽ sáng tạo văn minh, sẽ truy vấn ý nghĩa, sẽ nhìn lên sao trời. Bọn họ sẽ trở thành trật tự chi linh đồng loại, trở thành ý nghĩa người sáng tạo, trở thành hỗn độn chi nguyên đối thủ.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Chúng nó sẽ thành công. Chúng nó hội diễn hóa ra nhân loại. Nhân loại sẽ sáng tạo văn minh, sẽ truy vấn ý nghĩa, sẽ nhìn lên sao trời.”
Vân long: “Đúng vậy. Đây là ta hy vọng.”
Hỗn độn chi nguyên: “Đây cũng là ta chờ mong.”
Hai loại ý thức ở trung tân thế rừng rậm trên không đối diện. Ở chúng nó chi gian, những cái đó vượn loại ở tán cây trung di động, trên mặt đất hành tẩu, dùng chi trước trảo nắm công cụ.
Chúng nó không biết, ở chúng nó phía trên, có hai loại ý thức ở vì chúng nó vận mệnh mà đánh cuộc. Một loại tại áp chú chúng nó thành công, một loại tại áp chú chúng nó thất bại.
Chúng nó chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở bú sữa sáng sớm trung, vân long tiếp tục dẫn đường. Nó nhìn những cái đó động vật có vú từ cổ tân thế phế tích trung quật khởi, từ thủy tân thế phồn thịnh trung trưởng thành, từ tiệm tân thế sàng chọn trung kiên cầm, từ giữa tân thế diễn biến trung tiến bộ. Nó nhìn chúng nó đi hướng nhân loại con đường, đi hướng văn minh con đường, đi hướng ý nghĩa con đường.
Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm. Đó là ái. Không phải đối nào đó giống loài ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối “Khả năng” ái. Động vật có vú —— này đó ở khủng long bóng ma hạ sinh tồn mấy ngàn vạn năm nhỏ bé sinh vật —— chúng nó rốt cuộc chờ tới rồi chính mình thời đại. Chúng nó đem thống trị thế giới này, đem diễn biến ra nhân loại, đem sáng tạo ý nghĩa.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Các ngươi sẽ thành công. Các ngươi sẽ thống trị thế giới này. Các ngươi hội diễn hóa ra nhân loại. Các ngươi sẽ sáng tạo ý nghĩa.”
Hỗn độn chi nguyên cũng đang nhìn này đó động vật có vú. Nó biết, này đó động vật có vú —— này đó từ tai nạn phế tích trung quật khởi, từ khủng long bóng ma trung đi ra, từ kề cận cái chết trọng sinh sinh vật —— chúng nó đem thống trị thế giới này, đem diễn biến ra nhân loại, đem sáng tạo ý nghĩa. Chúng nó đem đối mặt tân khảo nghiệm, tân tai nạn, tân diệt sạch. Chúng nó có thể may mắn còn tồn tại sao? Chúng nó có thể thành công sao? Chúng nó có thể sáng tạo ý nghĩa sao?
Nó không biết đáp án. Nhưng nó sẽ chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta sẽ chờ đợi các ngươi. Ta sẽ quan sát các ngươi. Ta sẽ khảo nghiệm các ngươi.”
Hai loại ý thức, một cái ở trên trời, một cái dưới mặt đất. Một cái ở quang trung, một cái ở nơi tối tăm. Một cái ở sáng tạo, một cái đang chờ đợi. Chúng nó không có trực tiếp đối kháng, nhưng chúng nó ở đối kháng. Không có trực tiếp đối thoại, nhưng chúng nó ở đối thoại. Không có trực tiếp tồn tại, nhưng chúng nó ở tồn tại.
Mà ở mấy ngàn vạn năm sau, đương nhân loại rốt cuộc xuất hiện, đương mai cầm rốt cuộc dùng kim chỉ thêu ra một con rồng —— kia một khắc, trật tự chi linh đem biết, nó sở hữu bảo hộ đều là đáng giá. Hỗn độn chi nguyên cũng đem biết, nó sở hữu chờ đợi cũng là đáng giá.
Bởi vì chúng nó chứng kiến một cái kỳ tích —— một cái từ bú sữa sáng sớm trung ra đời, ở diễn biến trung trưởng thành, để ý nghĩa trung vĩnh hằng kỳ tích.
Cái kia kỳ tích, gọi là “Động vật có vú”.
Chương 28 hoàn · toàn văn ước 7600 tự