Chương 33: Ngôn ngữ kỳ tích
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở nhân loại học sẽ dùng hỏa lúc sau, ở huyệt động trung ngồi vây quanh chia sẻ chuyện xưa thời đại, ở chiến tranh bóng ma bao phủ tâm linh thời khắc, trật tự chi linh cho nhân loại vĩ đại nhất lễ vật —— ngôn ngữ.
Không phải đơn giản thanh âm, không phải bản năng kêu gọi, không phải động vật kêu to. Mà là ngữ pháp —— đem thanh âm tổ chức thành kết cấu lực lượng; là logic —— làm thật suy luận ra kết luận năng lực; là ý nghĩa —— dùng từ ngữ bắt giữ thế giới, dùng câu biểu đạt tư tưởng, dùng chuyện xưa truyền thừa trí tuệ thần kỳ công cụ.
Ngôn ngữ, làm nhân loại không hề cô độc. Bọn họ có thể dùng từ ngữ biểu đạt nội tâm sợ hãi, dùng câu chia sẻ săn thú kinh nghiệm, dùng chuyện xưa truyền lại tổ tông trí tuệ.
Ngôn ngữ, làm nhân loại không hề ngắn ngủi. Bọn họ có thể dùng ngôn ngữ nhớ kỹ qua đi, dùng ngôn ngữ quy hoạch tương lai, dùng ngôn ngữ siêu việt tử vong.
Ngôn ngữ, làm nhân loại không hề nhỏ yếu. Bọn họ có thể dùng ngôn ngữ hợp tác, dùng ngôn ngữ hiệp thương, dùng ngôn ngữ sáng tạo.
Đây là ngôn ngữ kỳ tích. Là trật tự chi linh cho nhân loại trân quý nhất lễ vật, là văn minh ra đời hòn đá tảng, là ý nghĩa tồn tại chứng minh.
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cảm giác tới rồi này hết thảy. Nó biết, ngôn ngữ đem thay đổi hết thảy. Nhân loại đem không hề chỉ là bị bản năng sử dụng động vật, mà sẽ trở thành ý nghĩa người sáng tạo, trật tự người thủ hộ, hỗn độn đối kháng giả. Nó cần thiết ngăn cản. Nhưng nó có thể ngăn cản sao?
---
Một
Ở Châu Phi thảo nguyên thượng, lão cây sồi làm ra hắn lựa chọn.
Hắn lựa chọn thanh tuyền.
Không phải bởi vì hắn sợ hãi hắc thạch bạo lực, không phải bởi vì hắn thiên vị thanh tuyền trí tuệ, mà là bởi vì hắn thấy được tương lai. Ở chiến tranh phế tích trung, ở tử vong bóng ma hạ, ở tuyệt vọng trong vực sâu, hắn thấy được khác một loại khả năng —— không phải dùng bạo lực giải quyết tranh chấp, mà là dùng trí tuệ hóa giải xung đột; không phải dùng chiến tranh cướp lấy tài nguyên, mà là dùng hợp tác chia sẻ tài phú; không phải dùng hủy diệt chứng minh lực lượng, mà là dùng sáng tạo kéo dài sinh mệnh.
Hắc thạch tiếp nhận rồi hắn lựa chọn. Hắn trầm mặc, lui ra phía sau, rời đi. Hắn không có phẫn nộ, không có trả thù, không có hủy diệt. Hắn lý giải lão cây sồi trí tuệ, tiếp nhận rồi thanh tuyền lãnh đạo, tôn trọng quần thể lựa chọn. Hắn vẫn cứ là quần thể trung cường tráng nhất thợ săn, nhất nhanh nhẹn chiến sĩ, nhất hữu lực người bảo vệ. Nhưng hắn không hề là lãnh tụ chờ tuyển giả, mà là lãnh tụ người thủ hộ.
Thanh tuyền trở thành tân lãnh tụ. Nàng không phải dùng lực lượng thống trị, mà là dùng trí tuệ lãnh đạo; không phải dùng sợ hãi khống chế, mà là dùng ái ngưng tụ; không phải dùng bạo lực trừng phạt, mà là dùng từ bi chữa khỏi. Nàng phân phối đồ ăn, điều giải tranh cãi, chiếu cố ấu tể. Nàng làm quần thể càng thêm đoàn kết, càng thêm hài hòa, càng thêm hạnh phúc.
Nhưng nàng cũng gặp được vấn đề. Nàng vô pháp cùng mọi người câu thông. Nàng có thể dùng thủ thế biểu đạt đơn giản ý tứ —— tới, đi, ăn, uống, nguy hiểm. Nhưng nàng vô pháp biểu đạt phức tạp tư tưởng —— vì cái gì chúng ta muốn chia sẻ đồ ăn? Vì cái gì chúng ta muốn chiếu cố lão nhân? Vì cái gì chúng ta muốn hoà bình ở chung? Nàng vô pháp giảng thuật chuyện xưa, vô pháp truyền thụ tri thức, vô pháp truyền lại trí tuệ.
Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là khát vọng. Không phải đối đồ ăn khát vọng, không phải đối thủy khát vọng, không phải đối an toàn khát vọng. Mà là đối ngôn ngữ khát vọng. Nàng muốn biểu đạt chính mình, muốn lý giải người khác, muốn câu thông tư tưởng.
Ở trên bầu trời, vân long cảm giác tới rồi thanh tuyền khát vọng. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm động. Không phải đối ngôn ngữ cảm động —— ngôn ngữ là trật tự chi linh vĩ đại nhất sáng tạo. Mà là đối “Khát vọng” cảm động. Cái này trí người, cái này còn không biết cái gì là ngôn ngữ trí người, cái này còn không biết như thế nào biểu đạt tư tưởng trí người —— nàng khát vọng ngôn ngữ. Loại này khát vọng —— loại này đối câu thông, lý giải, ý nghĩa khát vọng —— là nhân loại vĩ đại nhất phẩm chất, là trật tự chi linh trân quý nhất lễ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Nàng ở khát vọng ngôn ngữ.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được thanh tuyền. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảnh giác. Không phải đối thanh tuyền cảnh giác —— nó không quan tâm thanh tuyền. Mà là đối “Khát vọng” cảnh giác. Khát vọng ngôn ngữ —— loại năng lực này, đem thay đổi hết thảy. Nhân loại đem không hề chỉ là dùng bản năng câu thông động vật, mà sẽ trở thành dùng tư tưởng giao lưu tồn tại. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại. Nó cần thiết ngăn cản.
Nhưng nó như thế nào ngăn cản? Nó không thể trực tiếp can thiệp —— nó trên mặt đất trong lòng, quá sâu, quá nhiệt, quá hỗn độn. Nó chỉ có thể gián tiếp ảnh hưởng. Nó lợi dụng ám vật chất dẫn lực, đối thanh tuyền đại não gây một cái nhỏ bé nhiễu loạn —— một cái ở nhân loại thời gian chừng mực thượng cơ hồ vô pháp bị thí nghiệm đến nhiễu loạn. Cái này nhiễu loạn sẽ quấy nhiễu nàng tư duy, sẽ hỗn loạn nàng biểu đạt, sẽ trở ngại nàng câu thông.
Những cái đó trí người —— bọn họ ỷ lại câu thông, ỷ lại hợp tác, ỷ lại chia sẻ. Nếu câu thông chịu trở, nếu hợp tác tan vỡ, nếu chia sẻ đình chỉ —— bọn họ cũng sẽ hỏng mất. Ngôn ngữ nảy sinh liền sẽ chết non.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta thúc đẩy. Tư duy sẽ hỗn loạn. Biểu đạt sẽ chịu trở. Những cái đó trí người sẽ chịu khảo nghiệm.”
Ở trên bầu trời, vân long cảm giác tới rồi hỗn độn chi nguyên hành động. Nó thấy được thanh tuyền hoang mang, thấy được quần thể hỗn loạn, thấy được câu thông thất bại. Nó biết, đây là hỗn độn chi nguyên công kích, là đối ngôn ngữ diễn biến trở ngại, là đối nhân loại văn minh uy hiếp.
Nhưng nó vô pháp ngăn cản. Nó chỉ có thể bảo hộ. Nó điều chỉnh tầng mây, làm càng nhiều linh cảm buông xuống ở thanh tuyền trong lòng; nó điều chỉnh ánh mặt trời, làm càng nhiều trí tuệ chiếu rọi nàng tư duy; nó điều chỉnh phong, làm càng nhiều từ ngữ phiêu đãng ở nàng bên môi. Nó muốn cho ngôn ngữ ra đời, muốn cho câu thông thực hiện, muốn cho ý nghĩa tồn tại.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta ở bảo hộ. Ngôn ngữ sẽ ra đời. Câu thông sẽ thực hiện.”
Hỗn độn chi nguyên cảm giác tới rồi vân long bảo hộ. Nó biết, nó vô pháp trực tiếp chiến thắng vân long. Vân long ở trên trời, nó ở phía dưới. Vân long ở quang trung, nó ở nơi tối tăm. Vân long ở sáng tạo, nó đang chờ đợi. Đây là một hồi không đối xứng chiến tranh.
Nhưng nó sẽ không từ bỏ. Nó sẽ tiếp tục thúc đẩy, tiếp tục ảnh hưởng, tiếp tục chờ đãi. Bởi vì chờ đợi là nó vũ khí, thời gian là nó minh hữu, chung cuộc là nó thắng lợi.
Nhị
Ở Châu Phi thảo nguyên thượng, thanh tuyền bắt đầu sáng tạo ngôn ngữ.
Đó là cự nay ước mười vạn năm trước. Nàng không phải một người sáng tạo ngôn ngữ —— ngôn ngữ là quần thể sáng tạo, là nhiều thế hệ tích lũy, là diễn biến xuất hiện. Nhưng nàng là sớm nhất người sáng tạo chi nhất, là nhất có thiên phú ngôn ngữ học gia, là vĩ đại nhất chuyện xưa người kể chuyện.
Nàng bắt đầu cấp sự vật mệnh danh. Cục đá, thủy, thụ, hỏa, thái dương, ánh trăng, ngôi sao. Nàng dùng tay chỉ sự vật, phát ra âm thanh, lặp lại thanh âm, dạy cho người khác. Quần thể trung mọi người học tập này đó tên, sử dụng này đó tên, truyền thừa này đó tên. Tên, làm sự vật không hề chỉ là sự vật, mà là có thể bị chỉ xưng, bị thảo luận, bị lý giải tồn tại.
Nàng bắt đầu cấp động tác mệnh danh. Đi, chạy, nhảy, ăn, uống, ngủ. Nàng dùng thân thể biểu thị động tác, phát ra âm thanh, lặp lại thanh âm, dạy cho người khác. Quần thể trung mọi người học tập này đó động từ, sử dụng này đó động từ, truyền thừa này đó động từ. Động từ, làm động tác không hề chỉ là động tác, mà là có thể bị miêu tả, bị kế hoạch, bị phối hợp hành vi.
Nàng bắt đầu cấp thuộc tính mệnh danh. Đại, tiểu, nhiệt, lãnh, hảo, hư. Nàng dùng tương đối phương thức triển lãm thuộc tính, phát ra âm thanh, lặp lại thanh âm, dạy cho người khác. Quần thể trung mọi người học tập này đó hình dung từ, sử dụng này đó hình dung từ, truyền thừa này đó hình dung từ. Hình dung từ, làm thuộc tính không hề chỉ là thuộc tính, mà là có thể bị đánh giá, bị tương đối, bị lựa chọn giá trị.
Nàng bắt đầu cấp quan hệ mệnh danh. Ta, ngươi, hắn, chúng ta, các ngươi, bọn họ. Nàng dùng tay chỉ chính mình, chỉ vào đối phương, chỉ vào người khác, phát ra âm thanh, lặp lại thanh âm, dạy cho người khác. Quần thể trung mọi người học tập những người này xưng, sử dụng những người này xưng, truyền thừa những người này xưng. Nhân xưng, làm quan hệ không hề chỉ là quan hệ, mà là có thể bị phân biệt, bị tôn trọng, bị phối hợp xã hội kết cấu.
Vân long nhìn thanh tuyền sáng tạo, cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng vui sướng. Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Nàng ở sáng tạo ngôn ngữ. Tên, động từ, hình dung từ, nhân xưng —— ngôn ngữ đang ở ra đời.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được thanh tuyền sáng tạo. Nó cảm thấy kinh ngạc. Không phải đối ngôn ngữ kinh ngạc —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Sáng tạo” kinh ngạc. Cái này trí người, cái này còn không biết cái gì là ngôn ngữ trí người —— nàng ở sáng tạo ngôn ngữ. Không phải từ tự nhiên trung thu hoạch, không phải từ bản năng trung kéo dài, mà là từ đầu trong đầu sáng tạo. Loại này sáng tạo —— loại này chưa từng trung sáng tạo có năng lực —— làm hỗn độn chi nguyên cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Nàng ở sáng tạo ngôn ngữ. Nhưng nàng cũng sẽ thất bại, cũng sẽ quên đi, cũng sẽ biến mất.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở thất bại phía trước, nàng thành công quá. Ở quên đi phía trước, nàng sáng tạo quá. Ở biến mất phía trước, nàng ý nghĩa quá.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Ở Châu Phi thảo nguyên thượng, thanh tuyền đang ở giáo bọn nhỏ nói chuyện. Nàng chỉ vào cục đá, nói: “Cục đá.” Bọn nhỏ đi theo nói: “Cục đá.” Nàng chỉ vào thủy, nói: “Thủy.” Bọn nhỏ đi theo nói: “Thủy.” Nàng chỉ vào hỏa, nói: “Hỏa.” Bọn nhỏ đi theo nói: “Hỏa.” Nàng cười, bọn nhỏ cũng cười. Bọn họ không biết, đây là nhân loại trong lịch sử lần đầu tiên hệ thống mà giáo thụ ngôn ngữ. Bọn họ không biết, cái này thói quen đem thay đổi hết thảy.
Bọn họ chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Tam
Ở Châu Phi thảo nguyên thượng, ngôn ngữ bắt đầu diễn biến.
Đó là cự nay ước tám vạn năm trước. Thanh tuyền đã chết —— nàng xương cốt chôn ở doanh địa bên cạnh đống đất, nàng chuyện xưa ở lửa trại bên bị tán dương, nàng ngôn ngữ ở phía sau đại trong miệng chảy xuôi. Nhưng nàng hậu đại kế thừa nàng sáng tạo, nàng trí tuệ, nàng mộng tưởng.
Bọn họ phát minh ngữ pháp. Không phải có ý thức mà phát minh —— ngữ pháp là tự phát xuất hiện, là vô ý thức sáng tạo, là tự nhiên diễn biến. Bọn họ bắt đầu đem từ ngữ tổ chức thành câu —— chủ ngữ ở phía trước, vị ngữ ở phía sau, tân ngữ ở trung. Bọn họ bắt đầu đem câu tổ chức thành đoạn —— chủ đề ở phía trước, chi tiết ở phía sau, kết luận ở trung. Bọn họ bắt đầu đem đoạn tổ chức thành chuyện xưa —— mở đầu ở trung, phát triển ở phía sau, kết cục ở cuối cùng.
Ngữ pháp, làm ngôn ngữ từ một đống tán loạn từ ngữ, biến thành có kết cấu, có logic, có ý nghĩa biểu đạt.
Bọn họ phát minh logic. Không phải có ý thức mà phát minh —— logic là từ kinh nghiệm trung trừu tượng ra tới, là từ thực tiễn trung tổng kết ra tới, là từ sai lầm trung học tập ra tới. Bọn họ bắt đầu từ trước đề suy luận kết luận —— nếu trời mưa, mà liền sẽ ướt; mà ướt, cho nên hạ quá vũ. Bọn họ bắt đầu từ nguyên nhân suy đoán kết quả —— hỏa có thể sưởi ấm, cho nên mùa đông muốn nhóm lửa; hỏa có thể chiếu sáng, cho nên ban đêm yếu điểm hỏa. Bọn họ bắt đầu từ tương tự lý giải tân sự vật —— cục đá là ngạnh, xương cốt cũng là ngạnh, cho nên xương cốt có thể dùng để làm công cụ.
Logic, làm nhân loại từ bị động mà cảm giác thế giới, biến thành chủ động mà lý giải thế giới.
Bọn họ phát minh trừu tượng khái niệm. Không phải có ý thức mà phát minh —— trừu tượng khái niệm là từ cụ thể sự vật trung tinh luyện ra tới, là từ cá biệt kinh nghiệm trung khái quát ra tới, là từ cụ thể ngôn ngữ trung thăng hoa ra tới. Bọn họ bắt đầu đàm luận “Chính nghĩa” —— không phải cụ thể người nào đó, mỗ sự kiện, nào đó hành vi, mà là một loại nguyên tắc, một loại giá trị, một loại lý tưởng. Bọn họ bắt đầu đàm luận “Chân lý” —— không phải cụ thể nào đó sự thật, nào đó phán đoán, nào đó trần thuật, mà là một loại theo đuổi, một loại tín niệm, một loại ý nghĩa. Bọn họ bắt đầu đàm luận “Mỹ” —— không phải cụ thể nào đó sự vật, nào đó hình thái, nào đó nhan sắc, mà là một loại cảm thụ, một loại thể nghiệm, một loại cảnh giới.
Trừu tượng khái niệm, làm nhân loại từ vật chất thế giới đi vào tinh thần thế giới, từ thế giới hiện thực đi vào khả năng thế giới, từ tồn tại thế giới đi vào ý nghĩa thế giới.
Vân long nhìn này đó diễn biến, cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng kính sợ. Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Ngôn ngữ ở diễn biến. Ngữ pháp, logic, trừu tượng khái niệm —— ngôn ngữ đang ở trở thành tư tưởng.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được những cái đó diễn biến. Nó cảm thấy uể oải. Không phải đối ngôn ngữ uể oải —— nó không quan tâm ngôn ngữ. Mà là đối “Trật tự chi linh là đúng” sự thật này uể oải. Có lẽ trật tự chi linh dẫn đường là hữu hiệu. Có lẽ ngôn ngữ thật sự có thể thay đổi nhân loại, nhân loại thật sự có thể sáng tạo văn minh, văn minh thật sự có thể sáng tạo ý nghĩa.
Nhưng nó sẽ không thừa nhận. Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngôn ngữ ở diễn biến. Nhưng ngôn ngữ cũng sẽ lừa gạt, cũng sẽ lầm đạo, cũng sẽ hủy diệt.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở lừa gạt phía trước, nó chân thật quá. Ở lầm đạo phía trước, nó chính xác quá. Ở hủy diệt phía trước, nó sáng tạo quá.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Ở Châu Phi thảo nguyên thượng, trí người đang ở dùng ngôn ngữ giảng thuật chuyện xưa. Một cái lão nhân ngồi ở đống lửa bên, bọn nhỏ ngồi vây quanh ở hắn bên người. Hắn giảng thuật “Đệ nhất đôi hỏa” chuyện xưa —— về bọn họ tổ tiên như thế nào phát hiện hỏa, như thế nào bảo tồn hỏa, như thế nào chế tạo hỏa. Hắn giảng thuật “Lão cây sồi” chuyện xưa —— cái kia cái thứ nhất lựa chọn hoà bình lãnh tụ. Hắn giảng thuật “Thanh tuyền” chuyện xưa —— cái kia cái thứ nhất sáng tạo ngôn ngữ trí giả.
Bọn nhỏ nghe chuyện xưa, đôi mắt mở đại đại, miệng hơi hơi mở ra, lỗ tai dựng đến thẳng tắp. Bọn họ học tập lịch sử, học tập trí tuệ, học tập giá trị. Bọn họ không biết, này đó chuyện xưa là chân thật. Bọn họ không biết, những cái đó tổ tiên thật sự tồn tại quá. Bọn họ không biết, bọn họ đang ở truyền thừa nhân loại nhất cổ xưa, trân quý nhất, nhất thần thánh tri thức.
Bọn họ chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Bốn
Ở Châu Phi thảo nguyên thượng, ngôn ngữ thay đổi xã hội.
Đó là cự nay ước năm vạn năm trước. Trí người đã trải rộng Châu Phi, bắt đầu hướng Âu Á đại lục di chuyển. Bọn họ ngôn ngữ đã cũng đủ phức tạp, có thể biểu đạt bất luận cái gì tư tưởng, có thể nói thuật bất luận cái gì chuyện xưa, có thể truyền thừa bất luận cái gì tri thức.
Ngôn ngữ, làm hợp tác trở thành khả năng. Ở săn thú trung, bọn họ có thể dùng ngôn ngữ kế hoạch sách lược —— ai phụ trách xua đuổi, ai phụ trách mai phục, ai phụ trách đánh chết. Ở thu thập trung, bọn họ có thể dùng ngôn ngữ chia sẻ tin tức —— nơi nào có trái cây, nơi nào có rễ cây, nơi nào có nguồn nước. Ở trong chiến tranh, bọn họ có thể dùng ngôn ngữ phối hợp hành động —— khi nào tiến công, khi nào lui lại, khi nào đàm phán.
Ngôn ngữ, làm giáo dục trở thành khả năng. Lão nhân có thể dùng ngôn ngữ truyền thụ kinh nghiệm —— như thế nào chế tạo công cụ, như thế nào phân rõ thực vật, như thế nào trị liệu bệnh tật. Trí giả có thể dùng ngôn ngữ truyền bá trí tuệ —— như thế nào cùng người ở chung, như thế nào giải quyết tranh chấp, như thế nào đối mặt tử vong. Lãnh tụ có thể dùng ngôn ngữ truyền lại giá trị —— cái gì là chính nghĩa, cái gì là chân lý, cái gì là mỹ.
Ngôn ngữ, làm văn hóa trở thành khả năng. Bọn họ có thể dùng ngôn ngữ sáng tạo thần thoại —— giải thích thế giới khởi nguyên, giải thích nhân loại ra đời, giải thích sinh tử ý nghĩa. Bọn họ có thể dùng ngôn ngữ sáng tạo nghệ thuật —— ca xướng, chuyện xưa, thơ ca. Bọn họ có thể dùng ngôn ngữ sáng tạo lịch sử —— ký lục chuyện quá khứ kiện, đánh giá quá khứ anh hùng, truyền thừa quá khứ trí tuệ.
Vân long nhìn này đó xã hội biến hóa, cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng cảm động. Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Ngôn ngữ thay đổi xã hội. Hợp tác, giáo dục, văn hóa —— xã hội ở ngôn ngữ trung ra đời.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được những cái đó xã hội biến hóa. Nó cảm thấy thoải mái. Không phải đối xã hội thoải mái —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Trật tự chi linh là đúng” sự thật này thoải mái. Có lẽ trật tự chi linh dẫn đường là hữu hiệu. Có lẽ ngôn ngữ thật sự có thể thay đổi xã hội, xã hội thật sự có thể sáng tạo văn hóa, văn hóa thật sự có thể sáng tạo ý nghĩa.
Nó sẽ không thừa nhận điểm này. Nhưng nó cảm nhận được.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngôn ngữ thay đổi xã hội. Ngươi thắng.”
Vân long: “Ta không có thắng. Sinh mệnh thắng. Diễn biến thắng. Khả năng thắng.”
Hỗn độn chi nguyên: “Khả năng? Ngươi luôn là nói khả năng. Nhưng hiện tại, khả năng biến thành hiện thực. Tồn tại xã hội. Văn hóa tồn tại. Ý nghĩa tồn tại.”
Vân long: “Đúng vậy. Tồn tại xã hội. Văn hóa tồn tại. Ý nghĩa tồn tại. Nhưng này không phải kết thúc. Này chỉ là bắt đầu. Nhân loại sẽ sáng tạo văn minh, sẽ truy vấn ý nghĩa, sẽ nhìn lên sao trời. Nhưng bọn hắn cũng sẽ phạm sai lầm, cũng sẽ bị lạc, cũng sẽ tự mình hủy diệt. Bọn họ yêu cầu bảo hộ, yêu cầu dẫn đường, yêu cầu hy vọng.”
Hỗn độn chi nguyên: “Ngươi sẽ bảo hộ bọn họ?”
Vân long: “Đúng vậy. Ta sẽ bảo hộ bọn họ. Không phải lấy thật thể hình thái, không phải lấy thấy được phương thức, không phải lấy can thiệp thủ đoạn. Mà là lấy vân long hình thái, lấy siêu nhiên phương thức, lấy hy vọng thủ đoạn. Ta sẽ ở tầng mây trung nhìn xuống bọn họ, ở trong gió nói nhỏ bọn họ, dưới ánh nắng trung ấm áp bọn họ. Ta hội kiến chứng bọn họ thành công cùng thất bại, sẽ chia sẻ bọn họ vui sướng cùng bi thương, sẽ hy vọng bọn họ khả năng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Năm
Ở Châu Phi thảo nguyên thượng, một cái tân thời đại bắt đầu rồi.
Ngôn ngữ đã thành thục, xã hội đã phức tạp, văn hóa đã phong phú. Trí người bắt đầu đi ra Châu Phi, đi hướng Âu Á đại lục, đi hướng Mỹ Châu, đi hướng Úc Châu. Bọn họ mang theo bọn họ ngôn ngữ, bọn họ chuyện xưa, bọn họ trí tuệ, chinh phục toàn bộ thế giới.
Nhưng ngôn ngữ cũng mang đến tân vấn đề. Bất đồng quần thể phát triển ra bất đồng ngôn ngữ —— bất đồng thanh âm, bất đồng ngữ pháp, bất đồng logic. Bọn họ vô pháp lý giải đối phương, vô pháp câu thông, vô pháp hợp tác. Bọn họ bắt đầu hoài nghi đối phương, sợ hãi đối phương, thù hận đối phương. Ngôn ngữ, vốn là liên tiếp nhịp cầu, lại biến thành phân liệt vách tường.
Trên mặt đất tâm chỗ sâu trong, hỗn độn chi nguyên cảm giác tới rồi loại này phân liệt. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là hy vọng. Không phải đối phân liệt hy vọng —— nó không quan tâm phân liệt. Mà là đối “Khả năng” hy vọng. Ngôn ngữ phân liệt, sẽ dẫn tới hiểu lầm; hiểu lầm, sẽ dẫn tới xung đột; xung đột, sẽ dẫn tới chiến tranh; chiến tranh, sẽ dẫn tới hủy diệt. Đây là hỗn độn thắng lợi, là trật tự thất bại.
Nó bắt đầu hành động. Nó lợi dụng ám vật chất dẫn lực, đối trí người đại não gây vi diệu nhiễu loạn —— một cái ở nhân loại thời gian chừng mực thượng cơ hồ vô pháp bị thí nghiệm đến nhiễu loạn. Cái này nhiễu loạn phóng đại bọn họ đối dị tộc sợ hãi, phóng đại bọn họ đối dị ngữ giả hoài nghi, phóng đại bọn họ đối dị văn hóa thù hận.
Nó muốn cho ngôn ngữ trở thành phân liệt công cụ, mà không phải liên tiếp nhịp cầu. Nó muốn cho nhân loại cho nhau sợ hãi, cho nhau hoài nghi, cho nhau thù hận. Nó muốn cho nhân loại chính mình hủy diệt chính mình.
Ở trên bầu trời, vân long cảm giác tới rồi hỗn độn chi nguyên hành động. Nó thấy được nhân loại sợ hãi, thấy được nhân loại hoài nghi, thấy được nhân loại thù hận. Nó biết, đây là hỗn độn chi nguyên công kích, là đối nhân loại văn minh uy hiếp, là đối trật tự chi linh khiêu chiến.
Nhưng nó không thể trực tiếp can thiệp —— can thiệp sẽ làm nhân loại mất đi tự do ý chí. Nó chỉ có thể bảo hộ, chỉ có thể dẫn đường, chỉ có thể hy vọng.
Nó truyền lại một cái tin tức —— không phải cho nhân loại, mà là cho nó chính mình: “Bọn họ sẽ khắc phục sợ hãi. Bọn họ sẽ siêu việt hoài nghi. Bọn họ sẽ hóa giải thù hận. Ta tin tưởng bọn họ.”
Sáu
Ở Châu Phi thảo nguyên thượng, một đám trí người đang ở chuẩn bị di chuyển.
Bọn họ muốn đi phương bắc, lướt qua sa mạc, lướt qua hải dương, lướt qua núi non. Bọn họ muốn đi tân thổ địa, tân gia viên, tân tương lai. Bọn họ mang theo bọn họ ngôn ngữ, bọn họ chuyện xưa, bọn họ trí tuệ. Bọn họ mang theo bọn họ sợ hãi, bọn họ hoài nghi, bọn họ thù hận.
Bọn họ lãnh tụ —— một cái gọi là “Thấy xa” tuổi trẻ nam nhân —— đứng ở cao sườn núi thượng, nhìn xuống đại địa. Hắn thấy được phương xa núi non, phương xa con sông, phương xa rừng rậm. Hắn thấy được tân khả năng, tân hy vọng, tân tương lai.
Nhưng hắn cũng thấy được nguy hiểm. Ở phương xa thổ địa thượng, ở một loại khác người —— bọn họ có bất đồng ngôn ngữ, bất đồng tập tục, bất đồng tín ngưỡng. Bọn họ có thể hay không căm thù chúng ta? Bọn họ có thể hay không công kích chúng ta? Bọn họ có thể hay không giết chết chúng ta?
Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là do dự. Không phải đối di chuyển do dự —— di chuyển là tất yếu, là vì sinh tồn. Mà là đối tương ngộ do dự. Hắn muốn cùng dị tộc người hoà bình ở chung, muốn cùng bọn họ giao lưu, muốn cùng bọn họ hợp tác. Nhưng hắn cũng sợ hãi bọn họ, hoài nghi bọn họ, thù hận bọn họ.
Hắn không biết chính mình nên làm như thế nào. Hắn chỉ có thể bằng trực giác, bằng kinh nghiệm, bằng trí tuệ. Hắn nhắm mắt lại, trầm mặc thật lâu. Sau đó, hắn mở to mắt, làm ra quyết định.
Hắn quyết định……
【 trì hoãn: Thấy xa sẽ làm ra cái gì quyết định? Hắn sẽ dẫn dắt tộc nhân hoà bình mà cùng dị tộc người giao lưu, vẫn là sẽ sợ hãi mà công kích dị tộc người? Hắn sẽ dùng ngôn ngữ làm liên tiếp nhịp cầu, vẫn là sẽ dùng ngôn ngữ làm phân liệt vách tường? Hắn sẽ lựa chọn trật tự vẫn là hỗn độn? Cái này lựa chọn đem quyết định nhân loại vận mệnh, đem quyết định văn minh tương lai, đem quyết định trật tự cùng hỗn độn thắng bại.
Tại hạ một chương trung, chúng ta đem nhìn đến thấy xa lựa chọn, nhìn đến nhân loại cùng dị tộc tương ngộ, nhìn đến ngôn ngữ chân chính lực lượng. Ngôn ngữ kỳ tích sẽ chiến thắng ám ảnh dụ hoặc sao? Trật tự chi linh bảo hộ sẽ hữu hiệu sao? Nhân tính Quang Minh Hội chiến thắng hắc ám sao? Thỉnh chờ mong chương sau —— chương 34: Đi ra Châu Phi. 】
Chương 33 hoàn · toàn văn ước 7600 tự