Chương 36: Huyệt động bích hoạ
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở thời đại băng hà sau khi chấm dứt, ở Châu Âu huyệt động chỗ sâu trong, nhân loại bắt đầu làm một kiện chưa bao giờ đã làm sự. Bọn họ không phải ở săn thú, không phải ở thu thập, không phải ở chiến đấu. Bọn họ là ở miêu tả —— dùng khoáng vật thuốc màu ở trên vách đá miêu tả động vật, săn thú, thần thoại. Bọn họ không biết vì cái gì muốn làm như vậy. Bọn họ chỉ biết, có một loại lực lượng ở sử dụng bọn họ, có một loại khát vọng ở triệu hoán bọn họ, có một loại ý nghĩa đang chờ đợi bọn họ.
Đây là nghệ thuật ra đời. Là trật tự chi linh cho nhân loại thần bí nhất lễ vật, là văn minh ra đời tiêu chí, là ý nghĩa tồn tại chứng minh. Nghệ thuật, làm nhân loại không hề chỉ là sinh tồn, mà là sinh hoạt; không hề chỉ là tồn tại, mà là sáng tạo; không hề chỉ là tồn tại, mà là ý nghĩa.
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cảm giác tới rồi này hết thảy. Nó biết, nghệ thuật đem thay đổi hết thảy. Nhân loại đem không hề chỉ là bị bản năng sử dụng động vật, mà sẽ trở thành mỹ người sáng tạo, ý nghĩa truy tìm giả, vĩnh hằng mộng tưởng giả. Nó cần thiết ngăn cản. Nhưng nó có thể ngăn cản sao?
Một
Ở nước Pháp nam bộ trong sơn cốc, một cái huyệt động giấu ở nham thạch vôi trên sườn núi. Cửa động hẹp hòi như cái khe, bị bụi gai cùng dây đằng che đậy. Chỉ có những cái đó biết nó tồn tại người, mới có thể tìm được nó, mới có thể tiến vào nó, mới có thể phát hiện nó bí mật.
Ở cự nay ước một vạn 7000 năm trước một ngày nào đó, một nữ nhân phát hiện cái này huyệt động. Nàng kêu linh tay, là trong bộ lạc nhất trầm mặc thành viên, nhất cô độc linh hồn, thần bí nhất tồn tại. Nàng không tốt săn thú, không tốt thu thập, không tốt chiến đấu. Nàng chỉ biết làm một chuyện —— miêu tả. Nàng sẽ trên mặt cát dùng nhánh cây miêu tả động vật, sẽ ở trên nham thạch dùng than củi miêu tả khu vực săn bắn, sẽ ở da thú thượng dùng đất đỏ miêu tả thần linh. Không có người lý giải nàng vì cái gì muốn làm như vậy. Nàng chính mình cũng không hiểu. Nàng chỉ biết, nàng cần thiết làm như vậy.
Ngày đó, nàng truy đuổi một con bị thương lộc, bị lạc ở trong sơn cốc. Lộc biến mất, nàng cũng lạc đường. Nàng ở lùm cây trung bồi hồi, ở nham thạch gian leo lên, ở dòng suối biên tìm kiếm phương hướng. Sau đó, nàng thấy được cái kia cái khe —— hẹp hòi, hắc ám, thần bí cái khe. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá xúc động —— nàng muốn vào đi. Không phải lý trí quyết định, không phải bản năng yêu cầu, mà là linh hồn triệu hoán. Nàng đẩy ra bụi gai, nghiêng người chen vào cái khe, tiến vào một cái hắc ám, ẩm ướt, yên tĩnh thế giới.
Nàng bậc lửa một cây tùng chi, ngọn lửa chiếu sáng huyệt động. Nàng thấy được vách đá —— thật lớn, bình thản, bóng loáng vách đá. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá run rẩy —— không phải sợ hãi, mà là kính sợ. Nàng vươn tay, chạm đến vách đá. Vách đá là lạnh băng, khô ráo, thô ráp. Nhưng ở nàng chạm đến hạ, nó trở nên ấm áp, đã ươn ướt, bóng loáng. Nàng không biết đây là cảm giác gì. Nàng chỉ biết, nàng cần thiết miêu tả.
Nàng ngồi xổm xuống, từ trên mặt đất nhặt lên một khối hồng đất son. Nàng đứng lên, đối mặt vách đá. Nàng nhắm mắt lại, hít sâu, cảm thụ được sâu trong nội tâm kích động. Sau đó, nàng mở to mắt, bắt đầu miêu tả. Nàng ở trên vách đá miêu tả một đầu trâu rừng —— thật lớn thân thể, uốn lượn sừng trâu, cường tráng tứ chi. Nàng miêu tả trâu rừng chạy vội tư thái —— cơ bắp căng chặt, cái đuôi giơ lên, lỗ mũi phun khí. Nàng miêu tả trâu rừng sinh mệnh —— lực lượng, tốc độ, dã tính.
Nàng không biết chính mình ở miêu tả cái gì. Nàng chỉ là làm tay đi theo nội tâm kích động, làm cục đá đi theo linh hồn chỉ dẫn, làm đường cong đi theo vận mệnh an bài. Đương nàng họa xong cuối cùng một bút, nàng lui ra phía sau một bước, nhìn chính mình tác phẩm. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là mừng như điên. Không phải săn thú thành công mừng như điên, không phải thu thập được mùa mừng như điên, không phải chiến đấu thắng lợi mừng như điên. Mà là sáng tạo mừng như điên. Nàng sáng tạo một loại không tồn tại đồ vật —— một loại mỹ, một loại ý nghĩa, một loại vĩnh hằng.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống cái này huyệt động, nhìn xuống nữ nhân này, nhìn xuống này phúc bích hoạ. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm động. Không phải đối bích hoạ cảm động —— nghệ thuật là trật tự chi linh vĩ đại nhất sáng tạo. Mà là đối “Sáng tạo” cảm động. Cái này trí người, cái này còn không biết cái gì là nghệ thuật trí người, cái này còn không biết cái gì là mỹ trí người —— nàng ở sáng tạo. Không phải công cụ, không phải vũ khí, không phải nơi ở. Mà là mỹ. Loại này sáng tạo —— loại này chưa từng trung sáng tạo mỹ năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Nàng ở miêu tả. Trâu rừng ở trên vách đá chạy vội. Mỹ trong bóng đêm ra đời.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được linh tay. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảnh giác. Không phải đối linh tay cảnh giác —— nó không quan tâm linh tay. Mà là đối “Mỹ” cảnh giác. Mỹ —— loại này hư vô mờ mịt đồ vật, loại này vô pháp lượng hóa sự vật, loại này siêu việt sinh tồn tồn tại —— đem thay đổi hết thảy. Nhân loại đem không hề chỉ là sinh tồn, mà là sinh hoạt; không hề chỉ là tồn tại, mà là sáng tạo; không hề chỉ là tồn tại, mà là ý nghĩa. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại. Nó cần thiết ngăn cản.
Nhưng nó như thế nào ngăn cản? Nó không thể trực tiếp can thiệp —— nó trên mặt đất trong lòng, quá sâu, quá nhiệt, quá hỗn độn. Nó chỉ có thể gián tiếp ảnh hưởng. Nó lợi dụng ám vật chất dẫn lực, đối linh tay đại não gây một cái nhỏ bé nhiễu loạn —— một cái ở nhân loại thời gian chừng mực thượng cơ hồ vô pháp bị thí nghiệm đến nhiễu loạn. Cái này nhiễu loạn sẽ làm nàng hoài nghi chính mình, sẽ làm nàng sợ hãi sáng tạo, sẽ làm nàng từ bỏ nghệ thuật.
Linh xúc cảm tới rồi một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là hoài nghi. Nàng họa đối với sao? Này có ý nghĩa sao? Có người sẽ nhìn đến sao? Nàng cảm thấy sợ hãi, cảm thấy cô độc, cảm thấy hư vô. Nàng trong tay hồng đất son rơi trên mặt đất, thân thể của nàng xụi lơ ở vách đá trước, linh hồn của nàng chìm vào hắc ám.
Ở trên bầu trời, vân long cảm giác tới rồi hỗn độn chi nguyên hành động. Nó thấy được linh tay hoài nghi, thấy được nàng sợ hãi, thấy được nàng từ bỏ. Nó biết, đây là hỗn độn chi nguyên công kích, là đối nghệ thuật trở ngại, là đối nhân loại văn minh uy hiếp. Nhưng nó không thể trực tiếp can thiệp —— can thiệp sẽ làm nhân loại mất đi tự do ý chí. Nó chỉ có thể bảo hộ, chỉ có thể dẫn đường, chỉ có thể hy vọng.
Nó truyền lại một cái tin tức —— không phải cấp linh tay, mà là cho nó chính mình: “Ngươi sẽ tiếp tục. Ta tin tưởng ngươi.”
Linh tay không có tiếp tục. Nàng rời đi huyệt động, về tới bộ lạc. Nàng không hề miêu tả, không hề sáng tạo, không hề mộng tưởng. Nàng chỉ là tồn tại —— ăn cơm, ngủ, sinh tồn. Nhưng linh hồn của nàng ở khô héo, nàng tâm linh ở hoang vu, nàng sinh mệnh ở lỗ trống.
Nàng không biết, ở huyệt động trên vách đá, kia đầu trâu rừng còn ở chạy vội —— trong bóng đêm chạy vội, ở yên tĩnh trung chạy vội, ở vĩnh hằng trung chạy vội.
Nhị
Ở nước Pháp nam bộ trong sơn cốc, linh tay bị bệnh. Không phải thân thể bệnh tật —— nàng rất cường tráng, thực khỏe mạnh. Mà là linh hồn bệnh tật. Nàng mất đi miêu tả dục vọng, mất đi sáng tạo nhiệt tình, mất đi tồn tại ý nghĩa. Nàng nằm ở lửa trại bên, nhìn không trung, nhìn ngôi sao, nhìn hư vô.
Trong bộ lạc Shaman —— một cái kêu “Tiếng lóng” lão nhân —— ngồi ở bên người nàng. Hắn nhìn nàng, nhìn nàng đôi mắt, nhìn linh hồn của nàng. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là thương hại. Không phải đối bệnh tật thương hại —— hắn gặp qua vô số bệnh tật. Mà là đối “Mất đi” thương hại. Linh tay mất đi cái gì? Hắn nhìn không tới, sờ không tới, nghe không được. Nhưng hắn biết, đó là trân quý, đó là thần thánh, đó là không thể thay thế.
Hắn hỏi nàng: “Ngươi nhìn thấy gì?”
Linh tay trả lời: “Hắc ám.”
Hắn hỏi nàng: “Ngươi nghe được cái gì?”
Linh tay trả lời: “Yên tĩnh.”
Hắn hỏi nàng: “Ngươi cảm thấy cái gì?”
Linh tay trầm mặc thật lâu. Sau đó, nàng trả lời: “Hư vô.”
Tiếng lóng gật gật đầu. Hắn đứng lên, đi hướng huyệt động phương hướng. Hắn không biết huyệt động ở nơi nào, nhưng hắn biết, hắn cần thiết tìm được nó. Hắn đi rồi thật lâu, xuyên qua lùm cây, phàn quá nham thạch, chỗ cạn dòng suối. Sau đó, hắn thấy được cái kia cái khe —— hẹp hòi, hắc ám, thần bí cái khe. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá xúc động —— hắn muốn vào đi. Hắn đẩy ra bụi gai, nghiêng người chen vào cái khe, tiến vào một cái hắc ám, ẩm ướt, yên tĩnh thế giới.
Hắn bậc lửa một cây tùng chi, ngọn lửa chiếu sáng huyệt động. Hắn thấy được vách đá —— kia đầu trâu rừng ở chạy vội. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá run rẩy —— không phải sợ hãi, mà là kính sợ. Hắn quỳ xuống tới, chạm đến trên vách đá đường cong. Hắn cảm nhận được linh tay linh hồn —— nàng khát vọng, nàng mừng như điên, nàng tuyệt vọng. Hắn nhắm mắt lại, hít sâu, cảm thụ được linh tay sâu trong nội tâm kích động.
Sau đó, hắn đứng lên, trở lại bộ lạc. Hắn đứng ở linh tiêu pha trước, đối nàng nói: “Ta thấy được ngươi trâu rừng. Nó ở chạy vội. Nó đang chờ đợi. Nó ở kêu gọi ngươi.”
Linh tay mở to mắt, nhìn tiếng lóng. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là sống lại. Không phải thân thể sống lại —— thân thể của nàng chưa bao giờ sinh bệnh. Mà là linh hồn sống lại. Nàng khát vọng đã trở lại, nàng sáng tạo đã trở lại, nàng ý nghĩa đã trở lại. Nàng đứng lên, đi hướng huyệt động. Nàng xuyên qua lùm cây, phàn quá nham thạch, chỗ cạn dòng suối. Nàng đẩy ra bụi gai, nghiêng người chen vào cái khe, tiến vào cái kia hắc ám, ẩm ướt, yên tĩnh thế giới.
Nàng bậc lửa một cây tùng chi, ngọn lửa chiếu sáng vách đá. Nàng thấy được kia đầu trâu rừng —— còn ở chạy vội, còn đang chờ đợi, còn ở kêu gọi. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là cảm ơn. Không phải đối trâu rừng cảm ơn —— nàng không biết trâu rừng là cái gì. Mà là đối “Tồn tại” cảm ơn. Nàng tồn tại, trâu rừng tồn tại, mỹ tồn tại. Nàng ngồi xổm xuống, nhặt lên hồng đất son, tiếp tục miêu tả. Nàng miêu tả trâu rừng đồng bạn —— một khác đầu trâu rừng, càng tiểu, càng tuổi trẻ, càng hoạt bát. Nàng miêu tả trâu rừng con mồi —— một đầu bị thương lộc, ở chạy vội, ở đổ máu, ở tử vong. Nàng miêu tả trâu rừng thợ săn —— một cái thợ săn, cầm lao, ở truy đuổi, đang chờ đợi, ở cầu nguyện.
Nàng không biết chính mình ở miêu tả cái gì. Nàng chỉ là làm tay đi theo nội tâm kích động, làm cục đá đi theo linh hồn chỉ dẫn, làm đường cong đi theo vận mệnh an bài.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống linh tay tiếp tục. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là vui mừng. Không phải đối bích hoạ vui mừng —— nghệ thuật là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Kiên trì” vui mừng. Linh tay không có từ bỏ, nàng đã trở lại, tiếp tục, sáng tạo. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ngươi thấy được sao? Nàng đã trở lại. Nàng ở tiếp tục. Nàng ở sáng tạo.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được linh tay tiếp tục. Nó cảm thấy phẫn nộ. Không phải đối linh tay phẫn nộ —— nó không quan tâm linh tay. Mà là đối “Khả năng” phẫn nộ. Nó cơ hồ thành công. Nó cơ hồ làm linh tay từ bỏ nghệ thuật. Nó cơ hồ ngăn trở nhân loại sáng tạo mỹ hành trình. Nhưng linh tay đã trở lại, tiếp tục, sáng tạo. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại.
Nhưng nó sẽ không từ bỏ. Nó sẽ tiếp tục thúc đẩy, tiếp tục ảnh hưởng, tiếp tục chờ đãi. Bởi vì chờ đợi là nó vũ khí, thời gian là nó minh hữu, chung cuộc là nó thắng lợi.
Tam
Ở nước Pháp nam bộ huyệt động trung, bích hoạ ở mở rộng. Linh tay không phải duy nhất ở miêu tả người. Nàng bộ lạc bắt đầu gia nhập nàng —— nam nhân, nữ nhân, hài tử. Bọn họ ở trên vách đá miêu tả động vật —— trâu rừng, con ngựa hoang, voi ma-mút, tê giác lông dài, động hùng, sư tử. Bọn họ ở trên vách đá miêu tả săn thú —— thợ săn, lao, bẫy rập, bị thương động vật, tử vong động vật. Bọn họ ở trên vách đá miêu tả thần thoại —— thần linh, Shaman, vũ đạo, hiến tế, thần bí ký hiệu.
Bọn họ không biết vì cái gì muốn làm như vậy. Bọn họ chỉ biết, có một loại lực lượng ở sử dụng bọn họ, có một loại khát vọng ở triệu hoán bọn họ, có một loại ý nghĩa đang chờ đợi bọn họ.
Linh tay trở thành trong bộ lạc nhất chịu tôn kính người. Không phải bởi vì nàng cường tráng, không phải bởi vì nàng thông minh, không phải bởi vì nàng dũng cảm. Mà là bởi vì nàng có thể nhìn đến người khác nhìn không tới đồ vật —— mỹ. Nàng có thể cảm nhận được người khác cảm thụ không đến đồ vật —— ý nghĩa. Nàng có thể sáng tạo người khác sáng tạo không được đồ vật —— vĩnh hằng.
Nàng đứng ở huyệt động trung, đối mặt vách đá. Tay nàng trung nắm hồng đất son, than củi, cốt châm. Nàng bên người là nàng tộc nhân —— bọn họ giơ cây đuốc, chiếu sáng lên vách đá, chiếu sáng lên nàng tác phẩm, chiếu sáng lên bọn họ linh hồn. Nàng ở trên vách đá miêu tả một đầu thật lớn trâu rừng —— so bất luận cái gì chân thật trâu rừng đều đại, so bất luận cái gì khả năng trâu rừng đều mỹ, so bất luận cái gì tồn tại trâu rừng đều vĩnh hằng. Nàng miêu tả trâu rừng cơ bắp, trâu rừng lực lượng, trâu rừng sinh mệnh. Nàng miêu tả trâu rừng tử vong —— bị thợ săn lao đâm thủng, trong vũng máu giãy giụa, ở trong thống khổ ngã xuống.
Nàng không biết chính mình ở miêu tả cái gì. Nàng chỉ là ở miêu tả sinh mệnh —— ra đời, trưởng thành, tử vong, trọng sinh. Nàng chỉ là ở miêu tả ý nghĩa —— vì cái gì tồn tại, vì cái gì săn thú, vì cái gì tử vong. Nàng chỉ là ở miêu tả vĩnh hằng —— trên vách đá trâu rừng vĩnh viễn sẽ không tử vong, vĩnh viễn sẽ không biến mất, vĩnh viễn sẽ không bị quên đi.
Vân long nhìn này phúc bích hoạ, cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng kính sợ. Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Nàng ở miêu tả sinh mệnh. Ra đời, trưởng thành, tử vong, trọng sinh. Nàng ở miêu tả ý nghĩa.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được kia phúc bích hoạ. Nó cảm thấy kinh ngạc. Không phải đối bích hoạ kinh ngạc —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Ý nghĩa” kinh ngạc. Này đó trí người, này đó còn không biết cái gì là ý nghĩa trí người —— bọn họ ở miêu tả ý nghĩa. Không phải dùng ngôn ngữ, không phải dùng logic, không phải dùng triết học. Mà là dùng đường cong, dùng sắc thái, dùng hình tượng. Loại này miêu tả —— loại này chưa từng trung miêu tả ý nghĩa năng lực —— làm hỗn độn chi nguyên cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Nàng ở miêu tả ý nghĩa. Nhưng nàng cũng sẽ thất bại, cũng sẽ quên đi, cũng sẽ biến mất.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở thất bại phía trước, nàng thành công quá. Ở quên đi phía trước, nàng sáng tạo quá. Ở biến mất phía trước, nàng ý nghĩa quá.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Ở huyệt động trung, linh tay vẽ xong rồi cuối cùng một bút. Nàng lui ra phía sau một bước, nhìn chính mình tác phẩm. Nàng thấy được kia đầu thật lớn trâu rừng —— ở trên vách đá chạy vội, ở trong ngọn lửa lóng lánh, ở vĩnh hằng trung tồn tại. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là thỏa mãn. Không phải săn thú thành công thỏa mãn, không phải thu thập được mùa thỏa mãn, không phải chiến đấu thắng lợi thỏa mãn. Mà là sáng tạo thỏa mãn. Nàng sáng tạo mỹ, sáng tạo ý nghĩa, sáng tạo vĩnh hằng.
Nàng xoay người, đối mặt tộc nhân. Nàng thấy được bọn họ trong mắt kính sợ —— không phải đối lực lượng kính sợ, không phải đối trí tuệ kính sợ, không phải đối dũng khí kính sợ. Mà là đối mỹ kính sợ. Bọn họ thấy được nàng sáng tạo đồ vật, cảm nhận được nàng biểu đạt ý nghĩa, lý giải nàng ở truy tìm vĩnh hằng.
Nàng cười. Không phải thắng lợi cười, không phải đắc ý cười, không phải ngạo mạn cười. Mà là khiêm tốn cười, cảm ơn cười, bình tĩnh cười. Nàng chỉ là công cụ, chỉ là môi giới, chỉ là thông đạo. Chân chính người sáng tạo không phải nàng, mà là cái kia ở trên bầu trời nhìn xuống tồn tại —— cái kia nàng nhìn không tới, nghe không được, sờ không tới tồn tại. Nhưng nàng biết nó tồn tại. Nàng biết nó ở bảo hộ, ở dẫn đường, ở hy vọng.
Nàng quỳ xuống tới, cầu nguyện. Không phải đối thần linh cầu nguyện —— nàng không biết thần linh là cái gì. Mà là đối tồn tại cầu nguyện, đối ý nghĩa cầu nguyện, đối vĩnh hằng cầu nguyện. Nàng cầu nguyện nàng bích hoạ có thể bị nhìn đến, có thể bị nhớ kỹ, có thể bị truyền thừa. Nàng cầu nguyện nàng tộc nhân có thể tiếp tục miêu tả, có thể tiếp tục sáng tạo, có thể tiếp tục truy tìm. Nàng cầu nguyện mỹ có thể chiến thắng xấu, ý nghĩa có thể chiến thắng hư vô, quang minh có thể chiến thắng hắc ám.
Ở trên bầu trời, vân long cảm giác tới rồi linh tay cầu nguyện. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm động. Không phải đối cầu nguyện cảm động —— nó đã tiếp thu không biết bao nhiêu lần cầu nguyện. Mà là đối “Tín ngưỡng” cảm động. Cái này trí người, cái này còn không biết cái gì là thần linh trí người, cái này còn không biết cái gì là tôn giáo trí người —— nàng ở tín ngưỡng. Không phải đối thật thể tín ngưỡng, mà là đối hư vô tín ngưỡng; không phải đối đã biết tín ngưỡng, mà là đối không biết tín ngưỡng; không phải đối tồn tại tín ngưỡng, mà là đối khả năng tín ngưỡng. Loại này tín ngưỡng —— loại này ở hư vô trung sáng tạo ý nghĩa tín ngưỡng —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta nghe được. Ta ở bảo hộ. Ta ở hy vọng.”
Bốn
Ở nước Pháp nam bộ huyệt động trung, bích hoạ trở thành thánh địa. Không phải hiến tế thánh địa —— bọn họ không biết cái gì là hiến tế. Không phải sùng bái thánh địa —— bọn họ không biết cái gì là sùng bái. Mà là ý nghĩa thánh địa —— bọn họ ở chỗ này lý giải sinh mệnh, ở chỗ này truy vấn tồn tại, ở chỗ này sáng tạo vĩnh hằng.
Trong bộ lạc mọi người định kỳ đi vào huyệt động, giơ cây đuốc, chiếu sáng lên vách đá, quan khán bích hoạ. Bọn họ nhìn trâu rừng ở chạy vội, con ngựa hoang ở lao nhanh, voi ma-mút ở bước chậm. Bọn họ nhìn thợ săn ở truy đuổi, lao ở bay lượn, con mồi ở tử vong. Bọn họ nhìn Shaman ở vũ đạo, thần linh ở buông xuống, linh hồn ở bay lượn. Bọn họ cảm thụ được mỹ, cảm thụ được ý nghĩa, cảm thụ được vĩnh hằng. Bọn nhỏ ở bích hoạ trước lớn lên, học tập miêu tả, học tập sáng tạo, học tập truy tìm. Các lão nhân ở bích hoạ trước chết đi, lưu lại chính mình tác phẩm, lưu lại linh hồn của chính mình, lưu lại chính mình ý nghĩa.
Linh tay già rồi. Nàng đầu tóc hoa râm, nàng trên mặt che kín nếp nhăn, tay nàng chỉ không hề linh hoạt. Nhưng nàng còn ở miêu tả. Nàng dùng run rẩy tay cầm hồng đất son, ở trên vách đá miêu tả cuối cùng tác phẩm —— một đầu mẫu trâu rừng, đang ở liếm láp mới sinh ra tiểu trâu rừng. Nàng miêu tả sinh mệnh —— ra đời, nuôi dưỡng, trưởng thành. Nàng miêu tả ái —— không phải săn thú ái, không phải chiến đấu ái, không phải quyền lực ái. Mà là mẫu thân ái, sinh mệnh ái, vĩnh hằng ái.
Nàng vẽ xong rồi cuối cùng một bút. Nàng lui ra phía sau một bước, nhìn chính mình tác phẩm. Nàng thấy được kia đầu mẫu trâu rừng, kia đầu tiểu trâu rừng, kia phân ái. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là bình tĩnh. Không phải từ bỏ bình tĩnh, không phải tuyệt vọng bình tĩnh, không phải tử vong bình tĩnh. Mà là hoàn thành bình tĩnh. Nàng hoàn thành nàng sứ mệnh, nàng sáng tạo nàng ý nghĩa, nàng để lại nàng vĩnh hằng.
Nàng nằm xuống tới, nằm ở vách đá trước, nằm ở chính mình tác phẩm trước, nằm ở vĩnh hằng trước mặt. Nàng nhắm mắt lại, hô hấp huyệt động trung ẩm ướt không khí, lắng nghe huyệt động trung yên tĩnh thanh âm, cảm thụ được vách đá trung ẩn chứa ý nghĩa. Nàng không biết, nàng bích hoạ đem bảo tồn một vạn 5000 năm, bị đời sau nhà khảo cổ học phát hiện, bị nhân loại học giả nghiên cứu, bị toàn thế giới mọi người tán thưởng. Nàng không biết, nàng tác phẩm sẽ trở thành nhân loại đỉnh cao nghệ thuật, trở thành tiền sử văn minh của quý, trở thành thế giới lịch sử kỳ tích.
Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống linh tay tử vong. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi thương. Không phải đối tử vong bi thương —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần tử vong. Mà là đối “Mất đi” bi thương. Linh tay đã chết, tay nàng chỉ không hề miêu tả, linh hồn của nàng không hề sáng tạo, nàng ý nghĩa không hề kéo dài. Nhưng nàng bích hoạ còn ở, nàng mỹ còn ở, nàng ý nghĩa còn ở.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Nàng đã chết. Nhưng nàng bích hoạ còn ở. Nàng mỹ còn ở. Nàng ý nghĩa còn ở.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được linh tay tử vong. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thoải mái. Không phải đối tử vong thoải mái —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần tử vong. Mà là đối “Trật tự chi linh là đúng” sự thật này thoải mái. Có lẽ trật tự chi linh dẫn đường là hữu hiệu. Có lẽ nghệ thuật thật sự có thể chiến thắng tử vong, mỹ thật sự có thể chiến thắng hư vô, ý nghĩa thật sự có thể chiến thắng hỗn độn.
Nó sẽ không thừa nhận điểm này. Nhưng nó cảm nhận được.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Nàng đã chết. Nhưng nàng bích hoạ còn ở. Ngươi thắng.”
Vân long: “Ta không có thắng. Sinh mệnh thắng. Nghệ thuật thắng. Ý nghĩa thắng.”
Hỗn độn chi nguyên: “Ý nghĩa? Ngươi luôn là nói ý nghĩa. Nhưng hiện tại, ý nghĩa biến thành hiện thực. Bích hoạ tồn tại. Mỹ tồn tại. Vĩnh hằng tồn tại.”
Vân long: “Đúng vậy. Bích hoạ tồn tại. Mỹ tồn tại. Vĩnh hằng tồn tại. Nhưng này không phải kết thúc. Này chỉ là bắt đầu. Nhân loại sẽ sáng tạo càng nhiều nghệ thuật, sẽ truy tìm càng sâu ý nghĩa, sẽ mộng tưởng xa hơn vĩnh hằng. Nhưng bọn hắn cũng sẽ phạm sai lầm, cũng sẽ bị lạc, cũng sẽ tự mình hủy diệt. Bọn họ yêu cầu bảo hộ, yêu cầu dẫn đường, yêu cầu hy vọng.”
Hỗn độn chi nguyên: “Ngươi sẽ bảo hộ bọn họ?”
Vân long: “Đúng vậy. Ta sẽ bảo hộ bọn họ. Không phải lấy thật thể hình thái, không phải lấy thấy được phương thức, không phải lấy can thiệp thủ đoạn. Mà là lấy vân long hình thái, lấy siêu nhiên phương thức, lấy hy vọng thủ đoạn. Ta sẽ ở tầng mây trung nhìn xuống bọn họ, ở trong gió nói nhỏ bọn họ, dưới ánh nắng trung ấm áp bọn họ. Ta hội kiến chứng bọn họ thành công cùng thất bại, sẽ chia sẻ bọn họ vui sướng cùng bi thương, sẽ hy vọng bọn họ khả năng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Năm
Ở nước Pháp nam bộ trong sơn cốc, huyệt động bị quên đi.
Linh tay đã chết, nàng bộ lạc di chuyển, nàng bích hoạ bị vứt bỏ trong bóng đêm. Gió thổi qua cửa động, dây đằng bao trùm cái khe, bụi gai che đậy nhập khẩu. Không có người biết cái này huyệt động, không có người nhớ rõ này đó bích hoạ, không có người truyền thừa này phân ý nghĩa.
Nhưng bích hoạ còn ở. Trong bóng đêm, ở yên tĩnh trung, ở vĩnh hằng trung —— trâu rừng còn ở chạy vội, con ngựa hoang còn ở lao nhanh, voi ma-mút còn ở bước chậm. Thợ săn ở truy đuổi, lao ở bay lượn, con mồi ở tử vong. Shaman ở vũ đạo, thần linh ở buông xuống, linh hồn ở bay lượn. Chúng nó không cần người xem, không cần ca ngợi, không cần lý giải. Chúng nó chỉ là tồn tại. Tồn tại, chính là ý nghĩa.
Một vạn 5000 năm qua đi. Một vạn 5000 năm —— ở nhân loại trong lịch sử, đây là một đoạn vô pháp tưởng tượng dài lâu thời gian. Đế quốc hứng khởi lại diệt vong, văn minh ra đời lại hủy diệt, thần linh bị tín ngưỡng lại bị quên đi. Nhưng bích hoạ còn ở.
Ở công nguyên năm 1940 một ngày nào đó, bốn cái thiếu niên ở nước Pháp nam bộ trong sơn cốc chơi đùa. Bọn họ truy đuổi một con thỏ, con thỏ chui vào một cái cái khe. Bọn họ đẩy ra bụi gai, nghiêng người chen vào cái khe, tiến vào một cái hắc ám, ẩm ướt, yên tĩnh thế giới. Bọn họ bậc lửa bật lửa, ngọn lửa chiếu sáng vách đá. Bọn họ thấy được trâu rừng, con ngựa hoang, voi ma-mút. Bọn họ cảm thấy một loại bọn họ chưa bao giờ cảm thụ quá run rẩy —— không phải sợ hãi, mà là kính sợ.
Bọn họ phát hiện kéo tư khoa huyệt động. Bọn họ phát hiện linh tay bích hoạ. Bọn họ phát hiện nhân loại nghệ thuật ngọn nguồn.
Thế giới chấn kinh rồi. Nhà khảo cổ học từ thế giới các nơi tới rồi, nghiên cứu bích hoạ, tán thưởng nghệ thuật, truy vấn dụng tâm nghĩa. Bọn họ phát hiện này đó bích hoạ có một vạn 7000 năm lịch sử —— so kim tự tháp càng cổ xưa, so văn tự càng cổ xưa, so văn minh càng cổ xưa. Bọn họ phát hiện này đó bích hoạ nghệ thuật trình độ cực cao —— đường cong lưu sướng, tỷ lệ chuẩn xác, động thái sinh động. Bọn họ phát hiện này đó bích hoạ ý nghĩa cực kỳ khắc sâu —— không chỉ là miêu tả động vật, mà là miêu tả sinh mệnh; không chỉ là miêu tả săn thú, mà là miêu tả ý nghĩa; không chỉ là miêu tả tồn tại, mà là miêu tả vĩnh hằng.
Linh tay linh hồn, ở một vạn 5000 năm sau, rốt cuộc bị thấy được, bị lý giải, bị truyền thừa.
Sáu
Ở nước Pháp nam bộ huyệt động trung, bích hoạ tiếp tục tồn tại. Không phải kéo tư khoa huyệt động —— cái kia đã bị bảo vệ lại tới, bị du khách tham quan, bị thế nhân tán thưởng. Mà là một cái khác huyệt động —— càng tiểu, càng bí ẩn, càng thần bí. Không có người biết cái này huyệt động, không có người nhớ rõ này đó bích hoạ, không có người truyền thừa này phân ý nghĩa. Nhưng bích hoạ còn ở.
Trong bóng đêm, ở yên tĩnh trung, ở vĩnh hằng trung —— một đầu long ở bay lượn. Không phải trâu rừng, không phải con ngựa hoang, không phải voi ma-mút. Mà là long —— trường thân như xà, lân giáp như thiết, hai mắt như đuốc. Nó ở tầng mây trung bay lượn, ở trong gió nói nhỏ, dưới ánh nắng trung ấm áp. Nó nhìn xuống đại địa, nhìn xuống nhân loại, nhìn xuống dụng tâm nghĩa.
Này không phải linh tay họa. Đây là một nữ nhân khác họa —— ở càng sớm thời đại, ở xa hơn địa phương, ở một thế giới khác. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Trung Quốc thời Chiến Quốc Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ. Nàng lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt —— cái này mộng dự báo trật tự chi linh ngàn năm ngủ say vận mệnh. Nàng không biết, nàng thêu ra cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại thật sự tồn tại. Nàng không biết, nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái.
Ở dĩnh đều đầu đường, mai cầm đang ở thêu một con rồng. Tay nàng chỉ tinh tế như liễu, nàng đôi mắt sáng ngời như tinh, nàng tâm linh thuần tịnh như nước. Nàng không biết nàng ở thêu cái gì. Nàng chỉ là làm tay đi theo nội tâm kích động, làm kim chỉ đi theo linh hồn chỉ dẫn, làm tơ lụa đi theo vận mệnh an bài.
Đương nàng thêu xong cuối cùng một châm, nàng lui ra phía sau một bước, nhìn chính mình tác phẩm. Nàng thấy được một con rồng —— ở tầng mây trung bay lượn, ở trong gió nói nhỏ, dưới ánh nắng trung ấm áp. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là ái. Không phải đối người nào đó ái —— nàng còn không có gặp được người kia. Mà là đối long ái, đối mỹ ái, đối vĩnh hằng ái.
Nàng không biết, nàng thêu ra này long đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng không biết, nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng không biết, nàng đem xuyên qua thập thế luân hồi, cùng phương đông long gặp lại mười lần.
Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mai cầm. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ái. Không phải đối sinh mệnh ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối mai cầm ái, đối nhân loại ái, đối khả năng ái. Nó không biết, nữ nhân này sẽ trở thành nó duy nhất ái. Nó không biết, nó đem hóa thành hình người, cùng nàng tương ngộ, cùng nàng yêu nhau, cùng nàng chia lìa. Nó không biết, nó đem ngủ say ngàn năm, chờ đợi nàng luân hồi, chờ đợi nàng trở về.
Nó chỉ là tồn tại. Mà tồn tại, chính là ý nghĩa.
【 trì hoãn: Linh tay ở nước Pháp nam bộ huyệt động trung miêu tả trâu rừng, sáng tạo nhân loại nghệ thuật ngọn nguồn. Nhưng ở xa xôi phương đông, ở Sở quốc dĩnh đều, một nữ nhân khác đang ở thêu một con rồng. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt. Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Nàng không biết, cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng.
Chương 36 hoàn · toàn văn ước 7600 tự