Chín duy khổ hải luân chuyển không thôi, phàm trần nghiệp kiếp thứ tự tương sinh.
Tiền tam thế luân hồi hạ màn, a khôn lấy phong ấn thân phàm, kinh nghiệm bản thân nghèo hèn cô hàn chi khổ, tình yêu biệt ly chi đau, quyền dục phệ tâm chi nghiệt. Tầng dưới chót sinh kế ngao người, trung tầng tình chí làm mệt mỏi, đỉnh tầng quyền dục giết người, nhân gian tam giới khó khăn, nhân tính tam trọng độc căn, đã là thật sâu dấu vết với căn nguyên thật niệm.
Tam thế độ khổ, tiêu sinh tồn chấp niệm, đoạn tình yêu quấn quýt si mê, bình quyền dục tham giận, vô ngã đạo tâm càng thêm trong suốt, Côn Luân bản tâm càng thêm củng cố.
Nhưng chín duy Phật quốc thí luyện, không cầu học cấp tốc, không tha mảy may, không lưu dư chấp.
Mười lăm thế luân hồi, mỗi một đời đều là độc lập nghiệp kiếp, mỗi một đời đều là hoàn toàn mới luyện ngục, mỗi một đời đều là đối nhân tính sâu nhất tầng ý nghĩ xằng bậy cực hạn tra tấn.
Phạn âm mênh mông cuồn cuộn, khổ hải cuồn cuộn, luân hồi sông dài lần nữa chuyển động.
Thứ 4 thế phàm trần thông đạo sáng lên, tân phàm thai rơi xuống đất, tân một vòng nhân gian khó khăn, thất tình lục dục, tham sân si vọng thí luyện, đúng hạn tới.
【 thứ 4 thế: Hạnh lâm y giả · từ bi thành chấp, cứu người khó độ mình, thiện ác nghiệp khổ 】
Đại càn trong năm, thế đạo bình thản, vô vương triều lật úp, vô chiến hỏa lửa cháy lan ra đồng cỏ, duy độc nhân gian bách bệnh lan tràn, khó khăn quấn thân.
Này một đời, hắn sinh với hạnh lâm thế gia, từ nhỏ thục đọc y điển, am hiểu sâu dược lý, lòng mang thương xót, danh gọi Thẩm khỏi.
Gia tộc nhiều thế hệ làm nghề y, hành y tế thế, cứu người vô số, tích thiện mãn đường, từ nhỏ mưa dầm thấm đất, cắm rễ đáy lòng duy nhất chấp niệm, đó là trị bệnh cứu người, phổ độ thương sinh, thiện ác có báo.
Bất đồng với đệ nhất thế nghèo hèn tuyệt cảnh, đệ nhị thế tình yêu gút mắt, đệ tam thế quyền dục phân tranh,
Này một đời khai cục an ổn, gia cảnh thanh ninh, tâm tính thuần thiện, cả đời duy thiện.
Vô cơ hàn, vô khi dễ, vô tính kế, vô phân tranh, duy tồn một viên từ bi tế thế xích tử chi tâm.
Niên thiếu học y, ngày đêm không nghỉ, biện bách thảo, châm trăm huyệt, trị bách bệnh, thấy chúng sinh ốm đau quấn thân, cốt nhục chia lìa, lâu bệnh tuyệt vọng, đáy lòng từ bi càng thêm sâu nặng.
Hắn hết lòng tin theo: Ở hiền gặp lành, nhân có quả có hạt, y giả nhân tâm tất độ cực khổ, thành tâm hướng thiện nhất định phải viên mãn.
Này phân thuần túy thiện ý, dần dần hóa thành thâm nhập cốt tủy si niệm —— chấp niệm cứu rỗi, chấp niệm viên mãn, chấp niệm thiện ác ngang nhau, chấp niệm nhân gian vô khổ.
Cập quan chi năm, y thuật đại thành, du tẩu hương dã, biến lịch núi sông, không ràng buộc chữa bệnh từ thiện, cứu trị bần bệnh, tiếp tế goá bụa.
Trời đông giá rét thi dược, hè nóng bức chữa bệnh từ thiện, trèo đèo lội suối xa phó hoang vắng tuyệt cảnh, cứu trị không người hỏi thăm khó khăn người.
Hắn ôn nhu, ẩn nhẫn, vô tư, quên mình, đem cả đời thời gian, suốt đời tâm lực, tất cả phó chư thương sinh khó khăn.
Thế nhân kính hắn, niệm hắn, tạ hắn, xưng hắn trên đời nhân y, nhân gian Bồ Tát.
Khả nhân gian khó khăn, cũng không đối từ bi ôn nhu nửa phần.
Thiên Đạo luân hồi, cũng không nhân người thiện lương mà phá lệ khoan thứ.
Làm nghề y thứ 5 năm, hương dã đột phát đại dịch, chướng khí lan tràn, trăm dịch hoành hành, hộ hộ kêu rên, thôn thôn tuyệt yên.
Vô số hài đồng chết non, tráng niên chết bất đắc kỳ tử, lão giả chết bệnh, nhân gian luyện ngục, gang tấc trước mắt.
Thẩm càng độc thân thủ dịch mà, ngày đêm không thôi, không miên không thực, ngao dược thi cứu, châm chữa bệnh hoạn, hao hết tự thân khí huyết, tiêu hao quá mức suốt đời tu vi, một người khởi động khắp tai khu sinh cơ.
Hắn cứu lão nhược, cứu hài đồng, cứu bệnh giả, cứu tàn giả, cứu tẫn nhưng cứu người, dùng hết sở hữu tâm lực, chỉ vì bảo vệ cho một phương sinh linh.
Khả nhân lực chung quy hữu hạn, Thiên Đạo chung quy vô tình.
Vô số bệnh hoạn ở hắn trong lòng ngực tắt thở, vô số hài đồng ở hắn trước mắt chết non, vô số người nhà khóc rống quyết biệt, cốt nhục chia lìa.
Hắn trơ mắt nhìn trăm tuổi lão giả triền miên giường bệnh, thuốc và châm cứu vô y, ôm hận mà chết;
Nhìn con trẻ vô tội, nhiễm bệnh chết non, cha mẹ ruột gan đứt từng khúc, điên cuồng hỏng mất;
Nhìn tráng niên nông dân, trụ cột băng toái, toàn gia lão ấu không nơi nương tựa, lưu lạc tuyệt cảnh.
Hắn có thể trị thân thể ốm đau, trị không được thiên mệnh vô thường;
Có thể y thân thể vết thương, y không được sinh tử biệt ly.
Nhất đau cứu rỗi, là dùng hết toàn lực, khuynh tẫn sở hữu, như cũ bất lực, như cũ trơ mắt nhìn cực khổ lan tràn, sinh tử điêu tàn.
Cầu thiện không được thiện, cứu cực khổ độ khổ, cực hạn cảm giác vô lực, ngày đêm bỏng cháy bản tâm, ngũ âm sí thịnh chi khổ xỏ xuyên qua ngày đêm.
Từ bi chấp niệm càng sâu, thống khổ liền càng nặng;
Cứu người chi tâm càng thiết, tuyệt vọng liền càng dày đặc.
Hắn đáy lòng nảy sinh sâu nặng giận niệm: Hận dịch bệnh vô tình, hận thiên mệnh khắc nghiệt, hận sinh tử vô độ, hận Thiên Đạo bất công.
Vì sao người lương thiện nhiều bệnh, thương sinh nhiều khổ? Vì sao y giả vô lực, từ bi vô dụng? Vì sao tất cả làm việc thiện, khó để một hồi thiên mệnh hạo kiếp?
Si niệm hoàn toàn vây khốn bản tâm: Hắn cố chấp muốn cứu tẫn người trong thiên hạ, cố chấp muốn tiêu tẫn nhân gian khổ, cố chấp muốn thiện ác có báo, viên mãn không uổng.
Một khi ngộ tỏa, liền tự mình hoài nghi, tự mình dày vò, tự mình tra tấn, lâm vào vô tận hao tổn máy móc cùng thống khổ.
Làm nghề y thứ 10 năm, hắn cứu một người bé gái mồ côi, cha mẹ toàn chết vào dịch chứng, tuổi nhỏ thể nhược, thân hoạn ngoan tật, không sống được bao lâu.
Thẩm càng tâm sinh thương hại, thu làm nghĩa nữ, dốc lòng giáo dưỡng, ngày đêm trị liệu, khuynh tẫn tài nguyên, coi như mình ra.
Nửa đời cô lãnh, chỉ có một nữ làm bạn, trở thành hắn khổ hải làm nghề y trên đường, duy nhất ôn nhu an ủi, duy nhất tinh thần ký thác.
Hắn đem sở hữu ôn nhu, sở hữu mong đợi, sở hữu viên mãn chấp niệm, tất cả trút xuống ở nghĩa nữ trên người.
Yêu thầm, che chở, mong đợi, làm bạn, này phân ôn nhu chấp niệm, trở thành hắn tân gông cùm xiềng xích.
Khả nhân gian tám khổ, ái biệt ly chung khó thoát.
Nghĩa nữ 16 tuổi, duyên dáng yêu kiều, tâm tính thuần lương, kế tục y thuật, bổn nhưng an ổn quãng đời còn lại, lại đột phát bệnh cũ phản phệ, thuốc và châm cứu vô y, xoay chuyển trời đất hết cách.
Suốt 6 năm dốc lòng cứu trị, 6 năm sớm chiều làm bạn, 6 năm ôn nhu bên nhau, chung quy không thắng nổi thiên mệnh đã định.
Hấp hối khoảnh khắc, thiếu nữ nắm hắn tay, nhẹ giọng nói: Sư phụ, cuộc đời này nhận được cứu giúp, không uổng không hối hận.
Một ngữ hạ màn, phương hoa rơi xuống, ôn nhu đoạn tuyệt, chấp niệm sụp đổ.
Cả đời cứu người vô số, độ tẫn thế gian người xa lạ khó khăn, duy độc độ không được chính mình chí thân người, thủ không được chính mình duy nhất ôn nhu.
Ái biệt ly chi đau, cầu không được chi khổ, vô lực cứu rỗi chi hám, nháy mắt đánh tan hắn nửa đời từ bi đạo tâm.
Kia một khắc, Thẩm càng nửa đời thủ vững “Thiện ác viên mãn, từ bi cứu thế” chấp niệm, hoàn toàn vỡ vụn.
Hắn bắt đầu mê mang, bắt đầu trầm luân, bắt đầu hoài nghi đại đạo, hoài nghi thiện ác, hoài nghi nhân gian sở hữu thủ vững.
Vì sao cả đời làm việc thiện, nửa đời khó khăn quấn thân?
Vì sao hành y tế thế, chung đến cô độc một mình?
Vì sao độ tẫn thương sinh, duy độc tự độ không được?
Thiện niệm thành chấp, chấp niệm thành khổ, từ bi thành ngục.
Hắn như cũ làm nghề y, như cũ cứu người, như cũ ôn nhu, nhưng đáy mắt quang đã là tắt, đáy lòng chấp niệm ngày đêm tra tấn.
Cứu người là lúc, chứng kiến đều là điêu tàn; làm việc thiện khoảnh khắc, sở tư đều là tiếc nuối.
Lúc tuổi già Thẩm khỏi, y thuật thông thần, danh vọng rung trời, chịu người kính ngưỡng, đào lý khắp thiên hạ,
Là thế nhân trong mắt viên mãn vô khuyết tuyệt thế lương y,
Lại là chính mình đáy lòng vây với chấp niệm, vây với tiếc nuối, vây với vô lực chung thân tù nhân.
Hắn trị vạn người khó khăn, khó yên ổn tâm tiếc nuối;
Độ thương sinh kiếp nạn, khó độ tự mình trầm luân.
Tuổi già rũ hủ, bách bệnh quấn thân, nửa đời làm nghề y vất vả lâu ngày thành tật, nửa đời chấp niệm ngao toái tâm thần.
Độc ngồi hạnh lâm đình viện, nhìn mãn viện bách thảo, mãn đường đệ tử, trước mắt phồn hoa, đáy lòng chỉ còn một mảnh hoang vu.
Cả đời sở cầu, bất quá nhân gian vô khổ, sở ái trường tồn, thiện ác có báo;
Cả đời đoạt được, bất quá chúng sinh an ổn, tự thân cô hàn, chấp niệm thành không.
Lâm chung phía trước, hắn rộng mở thông thấu:
Từ bi là thiện, chấp từ bi là vọng;
Cứu người là đức, chấp cứu rỗi là ngục.
Nhân gian khó khăn vốn là luân hồi thái độ bình thường, sinh tử biệt ly vốn là thiên địa quy tắc.
Mạnh mẽ viên mãn, mạnh mẽ cứu rỗi, mạnh mẽ cầu thiện, cũng là ta chấp, cũng là tham si, cũng là hư vọng khổ hải.
Chấp niệm thiện ác, liền vây với thiện ác;
Chấp niệm cứu rỗi, liền vây với tiếc nuối.
Một đời y giả, cả đời thiện chấp, cả đời hao tổn máy móc, cả đời tự mình dày vò.
Thân thể mất đi, chân ngã ý thức thức tỉnh.
A khôn xem chiếu thứ 4 thế chìm nổi, đáy lòng triệt ngộ càng sâu một tầng:
Ác niệm làm mệt mỏi, chấp niệm thiện niệm cũng làm mệt mỏi;
Tham vọng hại người, cố chấp chính đạo cũng hại người.
Lục dục thất tình chẳng phân biệt thiện ác, chấp niệm hư vọng chẳng phân biệt chính tà.
Quá mức hướng thiện, quá mức từ bi, quá mức chấp nhất viên mãn, cũng là hồng trần gông xiềng, cũng là luân hồi nghiệp khổ.
Thứ 4 thế độ thiện chấp chi khổ, cứu rỗi chi khổ, vô lực chi khổ, thiện ác chấp niệm,
Phá chính hướng si vọng, tiêu từ bi gông cùm xiềng xích, độ cầu thiện không được thâm tầng ta chấp.
Luân hồi cuồn cuộn, thứ 5 thế phàm trần thí luyện mở ra.
【 thứ 5 thế: Núi rừng Tán Tiên · thanh tĩnh thành nọa, cao ngạo thành ngạo, tị thế thành không vong 】
Thanh hư đạo quan, núi sâu u cốc, rời xa hồng trần pháo hoa, rời xa thế tục phân tranh, rời xa khó khăn buồn vui.
Này một đời, hắn trời sinh đạo cốt, tâm tính thanh tịch, ghét bỏ phồn hoa, không mừng ồn ào náo động, danh gọi thanh huyền.
Từ nhỏ bị đạo quan đạo trưởng nhận nuôi, khéo núi rừng, ẩn với mây mù, ngày ngày tụng kinh ngộ đạo, hàng đêm đả tọa thanh tu.
Vô cha mẹ ràng buộc, vô tình ái dây dưa, vô sinh kế bôn ba, không có quyền dục tham vọng,
Khai cục đó là thế nhân chung cực sở cầu —— thanh nhàn tự tại, vô tai vô nạn, tuổi tuổi an bình.
Trải qua trước bốn thế hồng trần luyện ngục, nghèo hèn ngao thân, tình yêu phiền muộn, quyền dục ngao tính, thiện chấp ngao thần,
Này một đời Thiên Đạo nghịch chuyển, dư hắn cực hạn thanh tĩnh, cực hạn tự do, cực hạn siêu thoát.
Vô khổ, vô khó, vô tranh, vô nhiễu, chỉ tu thanh tâm, chỉ cầu vô vi.
Niên thiếu thanh tu, tâm cảnh trong suốt, không nhiễm trần tục, điềm đạm hư vô,
Thấy hồng trần thế nhân bôn ba lao lực, tham sân si vọng, vui buồn tan hợp, chìm nổi khổ hải, đáy lòng tự sinh ngạo niệm.
Hắn cười thế nhân ngu si, cười hồng trần hư vọng, cười chúng sinh chấp mê, cười nhân gian phân tranh,
Tự nhận thân cư thanh hư, siêu thoát phàm trần, nhìn thấu hư vọng, độc đến thanh minh,
Ẩn ẩn sinh ra cao ngạo ngạo mạn: Thế nhân đều say ta độc tỉnh, thế nhân toàn khổ ta độc an.
Này phân ngạo mạn, không trương dương, không thô bạo, lại là nhất ẩn nấp, nhất căn thâm đạo giả chi ngạo ——
Coi khinh hồng trần, ngăn cách chúng sinh, chỉ lo thân mình, xem thường pháo hoa.
Cùng lúc đó, lâu dài thanh tĩnh vô tranh, dần dần nảy sinh thâm tầng nọa dục.
Vô cầu, vô tranh, vô tiến, vô lui, nhìn như vô vi thanh tu, kỳ thật chậm trễ trầm luân.
Hắn không hề tinh tiến ngộ đạo, không hề tế thế độ người, không hề thể nghiệm và quan sát chúng sinh,
Chỉ cố thủ một phương núi rừng, một góc đạo quan, một đời thanh nhàn.
Vừa lòng với hiện trạng, vây với an nhàn, lười với cầu tác, đãi với đi trước.
Nọa dục không phải lười biếng chậm trễ, là tâm cảnh đình trệ, đạo tâm cố hóa, tị thế trầm luân, cự tuyệt trưởng thành.
Đạo kinh có vân: Vô vi phi vô làm, thanh tịnh phi tị thế trống vắng.
Nhưng thanh huyền dần dần cố chấp với “Thanh tĩnh tức là nói, vô vi tức là thật”,
Để tránh thế vì siêu thoát, lấy lạnh nhạt vì thông thấu, lấy cao ngạo vì đắc đạo.
Ngày ngày khô ngồi, hàng năm yên lặng, không hỏi hồng trần mưa gió, mặc kệ nhân gian khó khăn, không để ý tới chúng sinh buồn vui.
Dưới chân núi chiến hỏa bay tán loạn, bá tánh lưu ly, đói khổ lạnh lẽo, thi cốt khắp nơi,
Trên núi vân đạm phong khinh, tụng kinh đả tọa, bình yên tự đắc, thờ ơ.
Đã từng y giả một đời, chấp niệm độ tẫn thương sinh;
Hiện giờ đạo giả một đời, chấp niệm chỉ lo thân mình.
Từ quá độ từ bi, đi hướng cực hạn lạnh nhạt;
Từ cố chấp cứu rỗi, đi hướng cực hạn tị thế.
Đây là ngược hướng chấp niệm, ngược hướng hư vọng, ngược hướng khổ hải.
Hắn đáy lòng chắc chắn: Hồng trần đều là hư vọng, chúng sinh đều là si ngu, chỉ có tị thế thanh tu, mới có thể siêu thoát luân hồi.
Này phân chấp niệm, làm hắn hoàn toàn ngăn cách thất tình, chặt đứt lục dục, đạm mạc nhân tâm,
Nhìn như đạo tâm thanh tịnh, kỳ thật đạo tâm tĩnh mịch, sinh cơ toàn vô, không vong quấn thân.
Tuổi tác tiệm trường, tu vi ngày thâm, đạo pháp tiệm cao, danh vọng tiệm khởi,
Tứ phương tín đồ mộ danh mà đến, thỉnh giáo hỏi, cầu phúc giải thích nghi hoặc,
Vô số thế nhân mong hắn điểm hóa, mong hắn cứu rỗi, mong hắn chỉ dẫn bến mê.
Nhưng thanh huyền trước sau đạm mạc xa cách, mắt lạnh tương đối, không độ một người, không liên một đời.
Hắn cố thủ tự thân thanh tĩnh, không muốn lây dính nửa phần hồng trần pháo hoa, không muốn đánh vỡ nửa phần tự thân an bình.
Ngạo mạn càng thêm sâu nặng: Tự giác trình tự cao xa, phàm trần chúng sinh không xứng ta độ, thế tục phiền não không xứng ta nghe.
Nọa dục càng thêm cố hóa: An với khô ngồi, an với yên lặng, an với đình trệ, không muốn vào đời, không muốn phá cục, không muốn hành đại đạo.
Mấy chục năm thanh tu, đạo pháp cao thâm, dung nhan thường trú, vô bệnh vô tai, tuổi tuổi an ổn,
Trở thành thế nhân kính ngưỡng lánh đời cao nhân, thanh hư chân tiên,
Nhưng hắn đạo tâm, chưa bao giờ tiến bộ, chưa bao giờ viên mãn, chưa bao giờ siêu thoát.
Nhìn như nhảy ra hồng trần khổ hải, kỳ thật vây với thanh tĩnh chấp niệm, tị thế ý nghĩ xằng bậy, cao ngạo ta chấp.
Thế gian nhất ẩn nấp tâm ma, cũng không là tham tài, tham quyền, tham tình,
Mà là tham thanh tịnh, tham vô vi, tham siêu thoát, tham bồi dưỡng đạo đức cá nhân.
Tuổi già là lúc, đạo quan đạo trưởng tọa hóa ly thế, đồng môn sư huynh đệ sôi nổi xuống núi tế thế, vào đời tu hành,
Chỉ có hắn cố thủ không sơn, tử thủ khô xem, như cũ yên lặng, như cũ tị thế.
Không sơn không người, mây mù tịch liêu, năm tháng không tiếng động, quãng đời còn lại cô tịch.
Dài dòng thanh tĩnh năm tháng, không hề là an bình đạo tràng, mà là vô tận nhà giam.
Vô bi vô hỉ, vô tham vô giận, cũng không sinh cơ, vô viên mãn, vô thật nói.
Hắn rốt cuộc phát hiện tự thân gông cùm xiềng xích:
Tị thế không phải siêu thoát, trốn tránh cũng là chấp niệm;
Thanh tĩnh không phải viên mãn, trống vắng cũng là khổ hải;
Vô tranh không phải vô ngã, cao ngạo cũng là ta chấp.
Tự cho là khám phá hồng trần, kỳ thật là không dám vào đời, không dám độ khổ, không dám trực diện hư vọng;
Tự cho là đạo pháp cao thâm, kỳ thật là vây với một góc, trì trệ không tiến, chùn chân bó gối.
Một đời thanh tu, không cầu danh lợi, không nhiễm tình yêu, không thiệp phân tranh,
Cuối cùng bại với ẩn giả chi ngạo, thanh tĩnh chi nọa, tị thế chi si.
Thế nhân vây với hồng trần phồn hoa, hắn vây với hồng trần thanh lãnh;
Thế nhân vây với tham sân si vọng, hắn vây với trống vắng cao ngạo.
Tất cả chấp niệm, đều là nhà giam;
Hai cực hư vọng, đều là luân hồi.
Thân thể rũ hủ, tọa hóa không sơn.
Một đời tị thế thanh tu, chung ngộ: Không vào hồng trần, không phá hồng trần; không trải qua khó khăn, không được đúng như.
Chân ngã ý thức thức tỉnh, chín duy Phạn âm gột rửa chấp niệm.
A khôn thấu triệt hiểu ra:
Lục dục tâm ma, có hiện có ẩn.
Tham sân si vì hiện tính khổ hải, ngạo nọa không vì ẩn tính luyện ngục.
Trầm mê phồn hoa là trầm luân, trầm mê thanh lãnh cũng là trầm luân;
Chấp nhất tế thế là ý nghĩ xằng bậy, chấp nhất tị thế cũng là ý nghĩ xằng bậy.
Chúng sinh có chúng sinh si ngu, người tu hành có người tu hành chấp niệm, tất cả phân biệt, toàn vì ta chấp.
Thứ 5 thế độ thanh tĩnh nọa dục, cao ngạo ngạo mạn, tị thế không vong chi khổ,
Phá lánh đời chấp niệm, thanh tu nói ý nghĩ xằng bậy, bình ẩn tính lục dục bệnh căn.
Luân hồi sông dài lưu chuyển không thôi, thứ 6 thế phàm trần thí luyện chung đến.
【 thứ 6 thế: Phố phường phàm nhân · Tầm thường tám khổ, chúng sinh vạn vật, chấp niệm lan tràn 】
Đại Sở thái bình thịnh thế, pháo hoa nhân gian, phố phường phố hẻm, tầm thường bá tánh, bình phàm cả đời.
Này một đời, hắn vô danh vô thế, vô tài vô mạo, vô đức vô cao hành, chỉ là thế gian bình thường nhất, nhất hèn mọn, nhất không chớp mắt phố phường phàm nhân, danh gọi trần sinh.
Vô tuyệt thế thiên tư, vô thế gia nội tình, vô thanh tu đạo cốt, không có quyền thần quyền mưu,
Khai cục thường thường, xuất thân tầm thường, cả đời dung thường, sống ở hồng trần nhất pháo hoa, nhất chân thật, nhất vụn vặt chúng sinh bên trong.
Tiền tam thế độ giai tầng đại khổ, sau hai đời độ tâm tính cố chấp,
Này một đời, độ phàm nhân thái độ bình thường chi khổ, chúng sinh cố hữu chi vọng.
Không có kinh thiên kiếp nạn, không có cực hạn buồn vui, không có ngập trời nghiệt nghiệp,
Chỉ có ngàn vạn người thường ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, đời đời khó thoát tầm thường khó khăn, vụn vặt dày vò, nhỏ vụn chấp niệm.
Sinh ra bình phàm, tư chất bình thường, gia cảnh bình thường, cha mẹ dung thường,
Khi còn bé gia cảnh túng quẫn, ấm no miễn cưỡng, việc học thường thường, không người chú mục, không người thiên vị.
Thiếu niên cầu học, tư chất ngu dốt, nhiều lần thi rớt, gian khổ học tập vô công, chí khí khó thù,
Đáy lòng nảy sinh không cam lòng chi giận, bình thường chi đố, sa sút chi si.
Hâm mộ thiên tư hơn người giả một sớm thành danh, ghen ghét gia thế ưu việt giả từng bước trôi chảy, chấp niệm niên thiếu chí khí, không cam lòng cả đời tầm thường.
Bình phàm người đệ nhất trọng khổ, là không cam lòng bình thường, rồi lại vô lực tránh thoát bình thường.
Thanh niên lập nghiệp, không cửa không đường, vô kỹ vô trường, chỉ có thể trà trộn phố phường, bôn ba lao lực, bè lũ xu nịnh.
Mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ, vì tam cơm ấm no, vì bạc vụn mấy lượng, vì người nhà sinh kế, ngày ngày bôn ba, tuổi tuổi làm lụng vất vả.
Xem tẫn phố phường ấm lạnh, nhìn thấu thế nhân lợi ích, xem quán bần phú chênh lệch, xem biến vận mệnh bất công.
Cần cù và thật thà lao động chưa chắc giàu có, đầu cơ trục lợi ngược lại đến lợi;
An phận thủ thường chưa chắc an ổn, luồn cúi xu nịnh ngược lại trôi chảy.
Đáy lòng tham niệm tiệm sinh: Tham giàu có, tham trôi chảy, tham kỳ ngộ, tham một đêm xoay người, tham thoát khỏi tầng dưới chót lao lực.
Nhưng Thiên Đạo tầm thường, vận mệnh cố hóa, bình thường một đời người, phần lớn dùng hết toàn lực, như cũ chỉ là bình phàm độ nhật.
Tuổi nhi lập, cưới vợ sinh con, thành gia lập nghiệp, lưng đeo gia đình gánh nặng, phụng dưỡng cha mẹ, dưỡng dục nhi nữ, làm lụng vất vả gia nghiệp.
Phu thê vụn vặt khắc khẩu, củi gạo mắm muối dày vò, thân tử ngăn cách xa cách, người nhà ốm đau biệt ly,
Oán tăng hội khổ, ái biệt ly khổ, cầu không được khổ, ngày ngày quấn quanh, tuổi tuổi làm bạn.
Thâm ái người nhà, lại khó tránh khỏi ngày ngày tranh chấp, tuổi tuổi ma hợp;
Chờ đợi viên mãn, lại khó tránh khỏi khuyết điểm lan tràn, mọi chuyện không được như mong muốn;
Muốn an ổn, lại khó tránh khỏi phong ba không ngừng, lao lực không thôi.
Cha mẹ tuổi già nhiều bệnh, triền miên giường bệnh, hàng năm hao tổn của cải háo lực, phiền muộn ngao thần,
Thân thủ chăm sóc mấy năm, nhìn chí thân từ từ già cả, ốm đau quấn thân, từng bước đi hướng tử vong,
Nhất biến biến trải qua già cả chi khổ, ốm đau chi khổ, ly biệt chi khổ.
Trung niên tang phụ, lúc tuổi già tang mẫu,
Nửa đời chí thân, thứ tự biệt ly, vĩnh cửu cách xa nhau.
Sinh ly tử biệt, không phải kinh thiên động địa hạo kiếp, là nhỏ vụn lâu dài, chậm rãi lăng trì, vô lực vãn hồi tầm thường số mệnh.
Người đến trung niên, chí khí tiêu ma, nhuệ khí hầu như không còn, nhận rõ bình phàm, tiếp thu bình thường,
Niên thiếu không cam lòng, ghen ghét, tham vọng, tất cả hóa thành chết lặng cùng buồn bã.
Cả đời sở cầu rất nhiều, cả đời đoạt được rất ít,
Cầu phú quý mà thanh bần lao lực, cầu trôi chảy mà nhấp nhô không ngừng, cầu viên mãn mà khuyết điểm đầy người, cầu bất phàm mà tầm thường cả đời.
Ngũ âm sí thịnh, tuổi tuổi bỏng cháy.
Nhìn lại nửa đời, tầm thường vô vi, trống không, bôn ba cả đời, lao khổ cả đời, chấp niệm cả đời, tiếc nuối cả đời.
Hắn tham quá phú quý, đố quá người khác, giận quá vận mệnh, si quá vãng chí khí, chấp quãng đời còn lại an ổn,
Sở hữu phàm nhân nên có thất tình lục dục, tham sân si vọng, không cam lòng tiếc nuối, tất cả trải qua, tất cả nếm biến.
Vô đại ác, vô đại thiện, vô công lớn, không có sai lầm lớn,
Chỉ là hàng tỷ hồng trần chúng sinh trung, bình thường nhất một cái bụi bặm.
Nhưng vừa lúc là này nhất tầm thường, nhất bình phàm, nhất vụn vặt cả đời,
Cất giấu nhân gian nhất chân thật, nhất phổ biến, nhất vô giải luân hồi khó khăn.
Quyền quý khổ ở quyền dục chém giết, y giả khổ ở chấp niệm cứu rỗi, đạo giả khổ ở cao ngạo tị thế,
Phàm nhân khổ, ở sinh sôi không thôi chấp niệm, tuổi tuổi không ngừng cầu không được, ngày ngày không ngừng pháo hoa dày vò.
Lúc tuổi già chập tối, con cháu vòng đầu gối, gia nghiệp an ổn, áo cơm vô ưu,
Nửa đời lao lực chung đến thanh nhàn, nhưng đáy lòng chấp niệm như cũ chưa bình.
Tiếc nuối niên thiếu vô vi, tiếc nuối nửa đời bình thường, tiếc nuối chí khí chưa thù, tiếc nuối nhân sinh vô huy hoàng.
Mặc dù an ổn quãng đời còn lại, như cũ vây với quá vãng chấp niệm, vây hậu thế tục tiêu chuẩn, vây với người khác đối lập.
Phàm nhân cả đời, đều ở truy đuổi thế tục định nghĩa viên mãn: Phú quý, công danh, trôi chảy, vinh quang,
Truy đuổi cả đời, lao lực cả đời, chấp niệm cả đời,
Cuối cùng phát hiện, thế tục viên mãn vốn là hư vọng, tự mình dày vò vốn là luân hồi.
Lâm chung phía trước, già nua trần sinh tĩnh tọa dưới hiên, xem phố phường pháo hoa, xem người đến người đi, xem phàm trần chìm nổi, rốt cuộc triệt ngộ:
Chúng sinh toàn khổ, chẳng phân biệt đắt rẻ sang hèn;
Vạn niệm toàn vọng, chẳng phân biệt cao thấp.
Phú quý có tham quyền chi khổ, thanh bần có mưu sinh chi khổ;
Cao nhân có đại đạo chi khổ, phàm nhân có pháo hoa chi khổ.
Thất tình bất diệt, khổ hải không thôi; chấp niệm không trừ, luân hồi không ngừng.
Sở hữu không cam lòng, ghen ghét, tham, tiếc nuối, chấp niệm, đều là tự mình trói buộc, đều là hư vọng nghiệp chướng.
Một đời hạ màn, phàm trần mất đi.
Chân ngã căn nguyên thức tỉnh, chín duy Phật quốc đại bi Phạn âm hoàn toàn gột rửa sáu thế tàn chấp.
A khôn nhìn chung sáu thế luân hồi, tầng tầng thông thấu, từng bước viên mãn:
Bốn thế độ thiện ác chấp niệm, năm thế độ thanh tu hư vọng, sáu thế độ chúng sinh bình phàm,
Từ cực hạn khó khăn đến mức tận cùng phồn hoa, từ cực hạn vào đời đến mức tận cùng xuất thế, từ cực hạn bất phàm đến mức tận cùng bình thường,
Duyệt tẫn nhân gian trăm thái, hiểu rõ thất tình lục dục, trừ tận gốc hiện tính ẩn tính sở hữu tham sân si ngạo đố nọa,
Nhìn thấu chúng sinh vạn khổ căn nguyên: Hết thảy luân hồi, toàn nhân ta chấp; hết thảy hư vọng, toàn nhân phân biệt; hết thảy khó khăn, toàn nhân chấp niệm.
Sáu thế thí luyện viên mãn, chín duy Phật quốc đệ nhị trọng khổ hải thí luyện hoàn toàn hạ màn.
Vô ngã đạo tâm lại vô mảy may phàm trần dơ bẩn, vô nửa phần nhân tính ý nghĩ xằng bậy, vô nửa điểm phân biệt chấp nhất.
Côn Luân bản tâm củng cố không di, không tính thật quang trong suốt không tì vết.
Còn lại chín thế luân hồi, đem tiếp tục thâm nhập khổ hải trung tâm, khám phá sinh tử căn nguyên, chặt đứt nhân quả nghiệp lực, độ tẫn chung cực tự mình,
Đãi mười lăm thế phàm trần tất cả viên mãn, liền có thể hoàn toàn siêu thoát chín duy khổ hải, đạp vỡ mười duy hỗn độn, chung nhập mười một duy thật Phật tịnh thổ.
Khổ hải vô tận, tự độ không thôi;
Trần kiếp ma tẫn, đúng như tự thành.