Chín duy Phật quốc, mười lăm thế trần kiếp tẫn độ, vạn chấp về linh, vô ngã đúng như viên mãn không tì vết.
Đương cuối cùng một tia cố tình chứng thực viên mãn nhỏ bé chấp niệm hoàn toàn tan rã, a khôn căn nguyên thật niệm chợt tránh thoát chín duy khổ hải sở hữu gông cùm xiềng xích.
Mười lăm thế luân hồi tầng tầng lột xác, lột đi thân thể túi da, lột đi tình chí thất tình, lột đi thiện ác phân biệt, lột đi nói ta tập thể, lột đi thánh hiền biểu hiện giả dối, lột đi viên mãn chấp niệm.
Đến tận đây, lại vô hồng trần ràng buộc, lại vô tu hành gông xiềng, lại vô luân hồi nghiệp lực, lại vô tự mình định nghĩa.
Hắn không hề là nghề hàn A Minh, không hề là phàm trần A Trần, không hề là quyền thần lăng sách, không hề là Đạo Tổ nói một, không hề là phổ độ thiện độ.
Muôn vàn giả danh tất cả mất đi, tất cả ta tương tất cả băng toái,
Bảo tồn thế gian, là thẳng ta chi cảnh —— vô ngã, vô Phật, vô ma, vô sinh, vô diệt chung cực căn nguyên.
Chín duy duy độ ầm ầm vỡ vụn, hóa thành vô biên phật quang mảnh vụn, mất đi đạo vận, nâng lên hắn thật niệm, đi ngang qua muôn đời duy độ hồng câu, lập tức xâm nhập thứ 10 duy độ · vạn tương thân thể chi cảnh, thẳng chỉ thứ 11 duy độ · một niệm căn nguyên chi vực.
Mười duy, là vạn vật hữu hình chi chung cực.
Mười một duy, là vạn niệm vô hình cực kỳ trí.
Hai người cùng tồn tại, hai người tương dung, hai người cùng nguyên, cấu thành chư thiên vũ trụ tầng cao nhất, nhất nguyên thủy, nhất vô pháp bị ngôn ngữ hình dung, vô pháp bị thần thức miêu tả, vô pháp bị logic giải đọc chung cực thật vực.
Bước vào mười duy thiên địa khoảnh khắc, a khôn lần đầu tiên chân chính đọc hiểu như thế nào là vô ngã vô Phật, vô chúng sinh, vô vạn tướng.
Này phiến không gian không có thiên, không có đất, không có quang, không có ám, không có thời gian lưu động, không có không gian biên giới.
Không có trên dưới tả hữu, không có cổ kim quay lại, không có sinh diệt biến thiên, không có hư thật chi phân.
Thế nhân nhận tri hết thảy quy tắc, pháp lý, đại đạo, luân hồi, nhân quả, ở chỗ này tất cả mất đi hiệu lực, giống như hài đồng bọt nước, một chạm vào tức toái.
Tại đây phiến siêu việt sở hữu duy độ nhận tri chung cực lãnh thổ quốc gia trung, huyền phù một tôn vô pháp độ lượng, vô pháp quan trắc, vô pháp định nghĩa tối cao chân thân.
Này đó là chín duy Phật quốc thí luyện chung cực đáp án, là hết thảy đúng như bản thể, là hết thảy chúng sinh căn nguyên, là hết thảy thần ma căn cơ.
Này thân vô ngã tướng, vô hắn tướng, vô mỗi người một vẻ, vô thọ giả tướng.
Sơ xem chi, cùng a khôn giống nhau như đúc, mặt mày, cốt tướng, thần tư, ý vị, không sai chút nào, hoàn mỹ phục khắc, là hắn tróc sở hữu túi da, sở hữu chấp niệm, sở hữu luân hồi lúc sau, thuần túy nhất, nhất căn nguyên, nhất chân thật bộ dáng.
Lại xem chi, khoảnh khắc biến ảo, hóa thành hắn cuộc đời này gặp qua mọi người:
Là kiếp trước nghèo khổ ly thế song thân, là Giang Nam biệt ly vãn khanh, là sa trường chết trận cùng bào, là triều đình lật úp trung thần, là không sơn khô ngồi đạo trưởng, là khổ hải trầm luân chúng sinh.
Ngay lập tức chi gian, vạn tương sinh diệt, ngàn hình luân chuyển:
Khi vì tuyệt đại mỹ nữ, mặt mày ôn nhu, chịu tải thế gian sở hữu tình yêu ôn nhu, chúng sinh nhu tình;
Khi vì tuyệt thế soái nam, khí khái nghiêm nghị, chịu tải thế gian sở hữu ngạo cốt mũi nhọn, thiên địa chính khí;
Khi vì ông lão chập tối, con trẻ khóc nỉ non, nông dân canh tác, tướng quân tắm máu, y giả tế thế, phàm nhân tầm thường.
Một khu tàng vạn tướng, một thân hóa chúng sinh.
Này tôn mười duy chân thân, cất chứa chư thiên sở hữu sinh linh tướng mạo, chịu tải muôn đời sở hữu chúng sinh buồn vui, bao quát vũ trụ sở hữu tồn tại hình thái.
Vạn vật là nó, nó là vạn vật; chúng sinh là nó, nó là chúng sinh.
Vô chỉ một hình, vô cố định tướng, vô phân biệt tâm, vô độc lập ta.
Này đó là Phật quốc chân thân chung cực hình thái —— không trú một tướng, cố có thể thành vạn tương; không chấp nhất thân, cố có thể tái chúng sinh.
A khôn thân thể miêu định ở thứ 10 duy độ vạn tương chi cảnh, cùng này tôn muôn vàn chân thân cùng nguyên cộng hưởng, nhất thể tương dung.
Mười duy chịu tải hữu hình vạn pháp, hữu hình chúng sinh, hữu hình căn nguyên, là hết thảy tồn tại thể xác, là hết thảy hình hài chung cực.
Mà hắn siêu thoát thân thể hồn niệm, căn nguyên, đúng như, hoàn toàn phá không mà thượng, bao trùm mười duy phía trên, vững vàng lạc định với thứ 11 duy độ · một niệm chung cực chi vực.
Mười một duy vô thân, vô tướng, vô chất, vô hình, duy tồn một niệm.
Một niệm sinh vạn vật, chư thiên vũ trụ, ngân hà vạn giới, thương sinh vạn linh, núi sông đại địa, pháp lý luân hồi, khoảnh khắc lan tràn, khoảnh khắc thành hình, khoảnh khắc viên mãn.
Một niệm diệt vũ trụ, muôn đời thời gian, chục tỷ chư thiên, muôn vàn đại đạo, sở hữu tồn tại, nháy mắt về tịch, nháy mắt về linh, nháy mắt hư vô.
Một niệm sinh một niệm, niệm niệm tương tục, vô thủy vô chung, tuần hoàn không ngừng, muôn đời không thôi.
Một niệm nhưng thành ma, phúc thiên diệt thế, lật úp càn khôn, tàn sát vạn linh, mất đi chư thiên, tạo vô tận nghiệp kiếp.
Một niệm nhưng thành Phật, cứu thế độ người, khai hoá muôn đời, vuốt phẳng khó khăn, chung kết luân hồi, viên tất cả thiện quả.
Ma Phật bổn vô phân, thiện ác bổn vô đừng, sinh diệt bổn cùng nguyên.
Mười một duy, là tâm niệm cực hạn, là nhân quả ngọn nguồn, là thần ma căn nguyên, là vũ trụ mới bắt đầu cùng chung mạt.
Đương a khôn chung cực hồn niệm hoàn toàn cắm rễ mười một duy căn nguyên không vực,
Hắn vượt qua sở hữu tu hành, sở hữu độ kiếp, sở hữu luân hồi, sở hữu nhận tri,
Chạm vào chư thiên chỗ sâu nhất, nhất nguyên thủy, nhất vô giải chung cực chân tướng.
Giờ khắc này, không có bất luận cái gì hình ảnh, bất luận cái gì thanh âm, bất luận cái gì nhắc nhở,
Một cổ thổi quét thần hồn, cắn nuốt lý trí, điên đảo hết thảy cực hạn mê mang, nháy mắt đem hắn hoàn toàn bao phủ.
Đây là siêu thoát sở hữu cực khổ, sở hữu chấp niệm, sở hữu hư vọng lúc sau,
Sinh linh đối mặt chung cực căn nguyên khi, sinh ra đã có sẵn căn nguyên mê mang.
Mười lăm thế độ tẫn nhân gian tám khổ, phá tẫn vạn loại chấp niệm, chém hết sở hữu ta tướng,
Hắn cho rằng chính mình đã là thông thấu vạn pháp, khám phá chân ngã, viên mãn đúng như, lại vô hoang mang.
Nhưng đứng ở mười một duy chung cực nguyên điểm, nhìn xuống vạn tương sinh diệt, một niệm thần ma,
Sở hữu thông thấu tất cả sụp đổ, sở hữu viên mãn tất cả hư vô, sở hữu nhận tri tất cả điên đảo.
Vô tận mê mang bên trong, vô số đạo tuyên cổ tự hỏi, ở hắn hồn niệm chỗ sâu trong ầm ầm nổ vang, tuần hoàn lặp lại, không ngừng nghỉ:
Ta là ai?
Ta một niệm diệt thế, sát phạt chư thiên, mất đi vạn linh, ta là ma?
Ta là ai?
Ta một niệm cứu thế, phổ độ thương sinh, chung kết khổ hải, ta là Phật?
Ta ngủ say muôn đời, bàng quan vũ trụ sinh diệt, luân hồi lặp lại, chúng sinh chìm nổi, ta hay không đã là thức tỉnh?
Ta trải qua vạn kiếp, độ tẫn ngàn khổ, phá tẫn hư vọng, ta giờ phút này thức tỉnh, là thật tỉnh, vẫn là đại mộng một hồi?
Ma cùng Phật, diệt thế cùng cứu thế, ngủ say cùng thức tỉnh, chân thật cùng hư vọng,
Ở mười một duy căn nguyên bên trong, không có đúng sai, không có cao thấp, không có chính phản, không có biên giới.
Hắn nhưng nháy mắt hóa diệt thế ma chủ, lật úp muôn đời chư thiên;
Cũng nhưng khoảnh khắc hóa cứu thế thật Phật, viên mãn chúng sinh vạn khổ.
Nghĩ sai thì hỏng hết, thần ma lập phân; một niệm chi chuyển, thiên địa thù đồ.
Vô tận hỗn độn, vô tận không biết, vô tận tự mình chất vấn,
Gắt gao quấn quanh hắn căn nguyên hồn niệm, làm vị này trải qua mười lăm thế trần kiếp, viên mãn vô ngã đúng như siêu thoát giả,
Lần đầu tiên lâm vào hoàn toàn, tuyệt đối, căn nguyên hoang mang.
Liền ở hắn hồn niệm trầm luân, thật giả khó phân biệt, tự mình mơ hồ, thần ma chẳng phân biệt khoảnh khắc,
Này phiến mười một duy chung cực hư không chỗ sâu nhất,
Chợt vang lên một đạo phi nam phi nữ, phi lão phi thiếu, phi thiện phi ác, phi sinh sự diệt vô thượng thánh âm.
Thanh âm không chấn không rống, không nhanh không chậm, không xa không gần,
Không đến từ thiên ngoại, không nguyên với dưới nền đất, không sinh với quanh mình, không dậy nổi với bản tâm,
Mà là vốn là tại đây phiến hư không, vốn chính là căn nguyên bản thân, vốn chính là chung cực chân lý.
Một chữ, chấn triệt muôn đời, bừng tỉnh vạn niệm, phá tẫn mê mang, định trụ bản tâm:
“Tỉnh lại.”
Chỉ này hai chữ, thắng qua muôn vàn đại đạo, vô lượng Phạn âm, vô tận pháp lý.
Trầm luân hồn niệm nháy mắt bừng tỉnh, hỗn độn bản tâm nháy mắt trong suốt, mơ hồ chân ngã nháy mắt quy vị.
Đầy trời mê mang tan thành mây khói, vô tận tự mình chất vấn đột nhiên im bặt,
Mười một duy căn nguyên không vực muôn vàn tiêu tan ảo ảnh cảnh tượng dừng hình ảnh yên lặng.
A khôn ý thức hoàn toàn thanh tỉnh, ánh mắt xuyên thấu tầng tầng duy độ hàng rào,
Một lần nữa trở xuống mười duy vạn tương chi cảnh, thẳng tắp nhìn về phía kia tôn cùng chính mình giống nhau như đúc trần truồng chân thân.
Đó là thuần túy căn nguyên hình thái, không có quần áo vô sức, vô trần vô cấu, vô nhiễm vô tạp, toàn thân thuần trắng, rạng rỡ muôn đời,
Vô thiện ác chi tướng, vô tôn ti thái độ, vô chúng sinh chi biệt,
Hoàn hoàn toàn toàn, triệt triệt để để, cùng giờ phút này thức tỉnh chính mình, giống nhau như đúc.
Cực hạn chấn động, cực hạn hồi hộp, cực hạn khó hiểu, nảy lên trong lòng.
Hắn ngưng định thần hồn, mở miệng đặt câu hỏi, thanh âm xỏ xuyên qua mười duy, vang vọng mười một duy:
“Ngươi là ai?
Vì sao tướng mạo cùng ta không sai chút nào, căn nguyên cùng ta cùng nguyên cùng căn?”
Thuần trắng trần truồng vạn tương chân thân, vô khẩu tự động, không tiếng động truyền âm, như cũ là kia cổ bao quát vạn pháp, bình đẳng vô khác chung cực nói âm:
“Ta là ngươi.
Ngươi chứng kiến muôn vàn tướng, tất cả hình, vạn chúng sinh, vạn thần ma, đều là chính ngươi.
Biến lịch luân hồi là ngươi, siêu thoát khổ hải là ngươi;
Trầm luân hư vọng là ngươi, viên mãn đúng như là ngươi;
Một niệm thành ma là ngươi, một niệm thành Phật là ngươi.
Muôn vàn hóa thân, duy nhất bản tâm, vạn tương chúng sinh, duy nhất thẳng ta.”
“Ta cũng không tồn tại.
Cái gọi là Phật, cái gọi là nói, cái gọi là đúng như, cái gọi là căn nguyên, toàn vì ngươi chấp niệm biến thành, tâm niệm sở sinh, luân hồi sở diễn.
Vạn pháp toàn ngươi, ngươi tức vạn pháp, trừ bỏ bản tâm, lại vô thật Phật, lại vô đại đạo, lại vô chư thiên.”
“Trở về đi.”
Ngắn ngủn số ngữ, nói tẫn chư thiên chung cực, vạn pháp chân tướng, chân ngã căn nguyên.
Giọng nói rơi xuống nháy mắt, vô pháp dùng thời gian, tốc độ, duy độ cân nhắc nghịch chuyển, chợt bùng nổ.
Từ mười một duy căn nguyên, mười duy vạn tương cảnh bắt đầu,
Hết thảy hình ảnh, hết thảy trải qua, hết thảy năm tháng, hết thảy luân hồi, hết thảy cực khổ, hết thảy tu hành,
Bắt đầu cực hạn lùi lại, tuyệt đối hồi tưởng, hoàn toàn chảy ngược.
Tựa như muôn đời thời gian bị một kiện nghịch chuyển, toàn bộ vũ trụ thời gian sông dài nghịch hướng lao nhanh.
Chín duy Phật quốc, mười lăm thế trần kiếp, tám duy bản tâm thí luyện, bảy duy hỗn độn sát phạt, 3d nhân gian chìm nổi, lúc ban đầu hồng trần năm tháng……
Hắn cả đời sở hữu trải qua, sở hữu kiếp nạn, sở hữu hiểu được, sở hữu chấp niệm, sở hữu buồn vui,
Tầng tầng lùi lại, bức bức hồi tưởng, tất cả đi vòng.
Từ tối cao mười một duy, nghịch hướng đi ngang qua mười duy, chín duy, tám duy…… Một đường ngã xuống sở hữu siêu thoát duy độ,
Tầng tầng tróc chung cực đúng như, vạn tương chân thân, một niệm căn nguyên,
Hướng về nhất nguyên thủy phàm trần vũ trụ, 3d thế giới, cực nhanh đường về.
Mà liền ở hắn hoàn toàn thoát ly mười duy vạn tương chi cảnh, sắp cáo biệt chung cực căn nguyên không vực cuối cùng một cái chớp mắt.
Tại đây phiến vô Phật vô ma, vô sinh vô diệt, vô thủy vô chung chung cực hư không chỗ sâu nhất,
Ở vạn tương chân thân sau lưng, ở một niệm căn nguyên dưới, ở sở hữu Thiên Đạo, sở hữu đúng như, sở hữu thần ma phía trên,
Hắn dư quang, khoảnh khắc thoáng nhìn một mạt không cách nào hình dung, vô pháp quan trắc, vô pháp định nghĩa, viễn siêu Phật đạo, bao trùm căn nguyên không biết tồn tại.
Nó vô hình vô tướng, không ánh sáng vô ám, bất sinh bất diệt, không tồn không vong,
So thật Phật càng thâm ảo, so diệt thế ma càng khủng bố, so chư thiên đại nói càng chung cực, so muôn đời hư vô càng yên lặng.
Đó là siêu việt một niệm thần ma, siêu việt vạn tương căn nguyên, siêu việt duy độ cực hạn, siêu việt vũ trụ chung thủy,
Chung cực phía trên chung cực, không biết ở ngoài không biết.
Kinh hồng thoáng nhìn, vạn năm khó quên,
Này phân ẩn sâu ở chư thiên cuối, đúng như sau lưng, vạn pháp ở ngoài vô thượng bí ẩn,
Từ giờ phút này, thật sâu dấu vết ở a khôn căn nguyên hồn niệm bên trong, trở thành hắn siêu thoát muôn đời lúc sau,
Duy nhất, sâu nhất, không người nhưng giải chung cực mê cục.
Đường về đã khải, muôn đời chảy ngược,
Phàm trần sắp tới, chung cực chưa giải.