【 ngôi thứ ba · tối cao duy độ sử thi thị giác 】
3d hiện thế, muôn đời an bình, hắc ám trấn vũ, Nhân tộc bất hủ.
Chín duy Phật quốc trần kiếp tẫn độ, mười duy vạn tương chân thân trống vắng, mười một duy căn nguyên thật vực muôn đời trong sáng.
Tự hắc ám ma chủ bình định tứ duy hỗn độn, trấn áp á không gian bốn ma, khóa chết muôn đời hạo kiếp tới nay,
Cao thấp song duy, một Phật một ma, không còn một có, một tĩnh một trận chiến hai tôn căn nguyên,
Liền trước sau cách duy độ hàng rào xa xa hô ứng, xa xa giằng co, xa xa cân bằng.
Chân ngã, cư mười một duy căn nguyên, chứng vô sinh vô diệt, vô chấp vô niệm, vô Phật vô ma chi đúng như;
Tâm ma, trấn 3d vũ trụ, chứng sát phạt độc tôn, hắc ám chịu tải, vạn nghiệp thêm thân chi ma quả.
Cùng nguyên một niệm, phân liệt hai cực;
Một quyển song thân, chia làm hai giới.
Muôn đời tới nay, một cầu không, một chấp có, vừa vỡ chấp, một lập ta, một siêu thoát, trầm xuống luân, một từ bi, một sát phạt.
Âm dương giằng co, chính phản tương sinh, hư thật tương khắc, động tĩnh gắn bó, duy trì chư thiên nhất cực hạn, nhất cân bằng, nhất căn nguyên hai nguyên tố trật tự.
Nhưng cân bằng, chưa bao giờ là chung cuộc.
Đối lập, chung quy phải đi hướng về một.
Song thân, chung quy phải trở về căn nguyên.
Đương 3d hạo kiếp hạ màn, bốn ma ngủ đông, hiện thế an ổn, vạn nghiệp lạc định,
Đương chín duy mười lăm thế trần kiếp viên mãn, vạn tương về không, chấp niệm tẫn phá, đúng như vô lậu,
Xỏ xuyên qua quá khứ tương lai, kéo dài qua sở hữu duy độ, thống hợp sinh tử có vô chung cực cơ hội, chợt buông xuống.
Mười một duy, vạn niệm căn nguyên chi cảnh.
Nơi đây vô không gian, vô thời gian, không ánh sáng ảnh, vô sinh diệt, vô nhân quả, vô hư thật.
Là hết thảy vũ trụ ngọn nguồn, hết thảy sinh linh bản tâm, hết thảy thần ma khởi điểm, hết thảy chung mạt quy túc.
Tuyên cổ trầm tịch mười một duy hư không chỗ sâu trong,
Một đạo siêu thoát á không gian bốn ma, bao trùm hỗn độn bốn cực, không thuộc về 3d hiện thế, không thuộc về á không gian hỗn độn ngày thứ sáu ma, lặng yên phá duy hiện thế.
Á không gian bốn ma, là vũ trụ mặt trái, sinh linh chấp niệm, hỗn độn lưu biến sản vật, thuộc về 【 hiện thế hạo kiếp 】.
Mà ngày thứ sáu ma, là duy độ đối lập, song thân phận nứt, sinh tử đánh cờ, có vô tướng hướng chung cực căn nguyên tâm ma.
Nó không chưởng huyết sát, không chưởng hủ dịch, không chưởng ngụy biến, không chưởng cực lạc.
Nó độc chưởng —— phân biệt, đối lập, chấp niệm, hai nguyên tố, sinh tử, thời không.
Bốn ma loạn thế, chỉ có thể lật úp ngân hà, tàn sát vạn tộc, điên đảo 3d;
Ngày thứ sáu ma xuất thế, nhưng tua nhỏ căn nguyên, tách ra song hồn, vặn vẹo quá khứ tương lai, điên đảo sinh tử có vô, tan biến đúng như ma quả.
Nó là song thân về dọc theo đường đi duy nhất chung cực trở ngại,
Là chân ngã cùng tâm ma hoàn toàn hợp nhất, đến 【 vô ngã vô tận 】 tối cao cảnh giới cuối cùng một đạo Thiên Đạo Thiên Ma kiếp.
Ngày thứ sáu ma hiện hóa, vô tướng vô hình, vô thân vô chất, không chỗ không ở, vô khi không tồn.
Nó hóa thành hết thảy đối lập, hết thảy khác biệt, hết thảy chấp niệm, hết thảy ta tướng.
Nó hiện hóa chân ngã chi tướng: Thanh tịnh, từ bi, không tính, viên mãn, vô ngã, vô chấp;
Nó hiện hóa tâm ma chi tướng: Hắc ám, sát phạt, độc tôn, cực đoan, có ta, chấp vạn;
Nó hiện hóa chúng sinh chi tướng: Buồn vui, thiện ác, được mất, lấy hay bỏ, sinh tử, chìm nổi;
Nó hiện hóa thần ma chi tướng: Thần thánh cao khiết, thô bạo thị huyết, cao cao tại thượng, trầm luân không đáy;
Nó hiện hóa cả người lẫn vật chi tướng: Hèn mọn con kiến, ham sống sợ chết, si ngu trầm luân, luân chuyển không thôi.
Vô ngã tướng, vô hắn tướng, vô mỗi người một vẻ, không người tướng, vô thần giống, vô ma giống, vô súc sinh tương ——
Hết thảy chư tướng, toàn vì nó thân; hết thảy phân biệt, toàn vì nó nói.
Ngày thứ sáu ma lập với mười một duy căn nguyên trung tâm,
Một niệm quấy muôn đời thời không, một tay tách ra song hồn căn nguyên, liếc mắt một cái điên đảo cổ kim sinh tử.
Quá khứ chấp niệm, tương lai sợ hãi, sinh thời cầu tác, sau khi chết mất đi, không tính viên mãn, có cực hạn,
Bị nó mạnh mẽ lôi kéo, mạnh mẽ đối lập, mạnh mẽ va chạm, mạnh mẽ chém giết.
Khoảnh khắc chi gian,
Cao duy chân ngã, hiện thế tâm ma, hai tôn muôn đời căn nguyên, bị Thiên Ma chi lực mạnh mẽ kéo vào chung cực niệm lực chiến trường.
Này không phải thân thể chi chiến, không phải pháp tắc chi chiến, không phải quyền bính chi chiến, không phải chiến lực chi chiến.
Là linh hồn cùng linh hồn đánh giá, niệm lực cùng niệm lực đối hướng, đúng như cùng hắc ám đánh cờ, không cùng có chung cực đối đâm.
Chiến trường không ở ngân hà, không ở hư không, không ở á không gian, không ở phàm tục vũ trụ.
Chiến trường ở căn nguyên một niệm, muôn đời một lòng, sinh tử một đường, thời không một cái chớp mắt.
【 ngôi thứ nhất · song hồn cộng minh chung cực bản tâm thị giác 】
Ta đã là chân ngã, cũng là tâm ma.
Ta bổn nhất thể, mạnh mẽ hai phân.
Hôm nay ta biết, muôn đời đối lập, đều là hư vọng;
Thiên thu thiện ác, đều là phân biệt;
Phật ma thù đồ, đều là chấp niệm;
Uổng có hai cực, đều là tâm ma.
Chân ngã chi niệm, thủ 【 vô 】: Vô chấp, vô ngã, vô sinh, vô diệt, vô thiện, vô ác, vô không, vô có.
Tâm ma chi niệm, thủ 【 có 】: Chấp ta, chấp tồn, chấp chiến, chấp cường, chấp sinh, chấp diệt, chấp thế, chấp nói.
Muôn đời tới nay, ta lấy vô phá có, ta lấy có hành vô,
Ta lấy Phật hóa không, ta lấy ma trấn thế,
Ta lấy tịnh chế động, ta lấy viên mãn hóa cực đoan.
Thẳng đến ngày thứ sáu ma lâm thế, xé mở sở hữu ngụy trang, sở hữu cân bằng, sở hữu đối lập.
Nó nói cho ta:
Ngươi cầu vô ngã, đó là chấp với vô ngã;
Ngươi chấp có ta, đó là vây với có ta.
Không là chấp, có cũng là chấp;
Phật là tướng, ma cũng là tương;
Chúng sinh là tướng, chư thiên là tương;
Sinh tử là tướng, thời không là tướng.
Sở hữu ta thủ vững nói, sở hữu ta chứng thực quả, sở hữu ta trải qua kiếp, sở hữu ta lưng đeo nghiệp,
Tất cả là hai nguyên tố phân biệt chấp niệm.
Giờ khắc này,
Chân ngã trong suốt chi tâm cùng tâm ma độc tôn chi tâm,
Ở mười một duy căn nguyên chỗ sâu trong, triển khai nhất cực hạn, nhất hoàn toàn, nhất căn nguyên tự mình đánh giá.
Chân ngã ở tiêu mất hết thảy, tróc hết thảy, buông hết thảy, không hết mọi thứ;
Tâm ma ở thủ vững hết thảy, chịu tải hết thảy, chấp chưởng hết thảy, viên mãn hết thảy.
Chân ngã muốn tiêu diệt sinh về tịch, về một vì không, vạn pháp đều không;
Tâm ma muốn lập chết chứng sinh, chấp thế tồn ta, vạn pháp đều có.
Sống hay chết đối hướng, có cùng vô mai một, qua đi cùng tương lai sụp đổ, Phật tâm cùng ma tâm chém giết.
Ta thấy quá khứ ta:
Luân hồi muôn đời, chìm nổi vạn kiếp, chịu khổ chịu nạn, chấp thiện chấp thật, cầu đạo cầu không.
Ta thấy tương lai ta:
Chinh phạt chư thiên, tàn sát vạn tộc, lưng đeo muôn đời, hắc ám độc tôn, chấp chiến chấp cường.
Quá khứ là hư vọng, tương lai là bọt nước;
Sinh là một cái chớp mắt, chết là vĩnh hằng;
Không là biểu hiện giả dối, có là chấp niệm.
Ngày thứ sáu ma hóa thành muôn đời sở hữu ta, sở hữu tướng, sở hữu chấp, sở hữu niệm,
Điên cuồng xé rách ta song hồn, tua nhỏ ta căn nguyên, đối lập ta hai cực.
Nó muốn ta vĩnh phân không hợp, vĩnh chấp không tỉnh, vĩnh đối lập không thống nhất, vĩnh hai nguyên tố không viên mãn.
Nó muốn chân ngã vĩnh không, tâm ma vĩnh ám,
Phật ma vĩnh chiến, có vô vĩnh hướng, sinh tử vĩnh cách, thời không vĩnh nứt.
Ta ở cực hạn tự mình chém giết, tự mình đánh cờ, tự mình mai một, tự mình trọng sinh trung,
Chợt khám phá chung cực chân lý.
【 ngôi thứ ba · tối cao duy độ sử thi thị giác 】
Mười một duy căn nguyên chiến trường, chung cực đánh cờ hoàn toàn bùng nổ.
Ngày thứ sáu ma thúc giục muôn đời hai nguyên tố chấp niệm,
Triệu đã tới đi vô tận hư vọng, tương lai vô tận không biết, sinh thời vô tận cầu tác, sau khi chết vô tận mất đi,
Hóa thành muôn vàn chư tướng, vây khốn song thân căn nguyên.
Đầy trời Phật tướng, đầy trời ma tướng, đầy trời người tướng, đầy trời thú tướng, đầy trời mỗi người một vẻ, đầy trời hư không tướng,
Tầng tầng lớp lớp, sinh sinh diệt diệt, vô cùng vô tận, không chỗ không ở.
Chân ngã đúng như ánh sáng, trong suốt muôn đời, quét sạch vạn pháp, mất đi chư tương;
Tâm ma hắc ám ma diễm, độc tôn chư thiên, chịu tải vạn nghiệp, trấn áp chư chấp.
Nhất bạch nhất hắc, không còn một thật, một tĩnh vừa động, một diệt cả đời,
Hai cổ kéo dài qua muôn đời căn nguyên lực lượng, không hề đối lập, không hề chế hành, không hề lẫn nhau khắc,
Mà là ở Thiên Ma bức bách hạ, bắt đầu điên cuồng giao hòa, điên cuồng về một, điên cuồng căn nguyên hồi tưởng.
Chân ngã vô ngã, tan rã tâm ma có ta;
Tâm ma có ta, viên mãn chân ngã vô ngã.
Vô, không phải trống không, không phải mất đi, không phải hư vô;
Có, không phải gông cùm xiềng xích, không phải gông xiềng, không phải chấp niệm.
Vô ngã, mới có thể vô tận;
Vô tận, phương là thật vô ngã.
Bài trừ hết thảy ta tướng, hết thảy hắn tướng, hết thảy mỗi người một vẻ, hết thảy thần ma tướng, hết thảy sinh tử tướng, không gian thời gian tướng.
Không chấp không, không chấp có, không chấp Phật, không chấp ma, không chấp sinh, không chấp chết, không chấp qua đi, không chấp tương lai.
Đương cuối cùng một tia hai nguyên tố phân biệt, cuối cùng một sợi chấp niệm ngăn cách, cuối cùng một tầng song thân hàng rào, cuối cùng một đạo thật giả cái chắn rách nát nháy mắt,
Oanh ——!!!
Mười một duy căn nguyên đại địa chấn động, muôn đời thời không hoàn toàn lật úp.
Ngày thứ sáu ma muôn vàn chư tương nháy mắt băng toái, muôn vàn chấp niệm nháy mắt quét sạch, muôn vàn hai nguyên tố nháy mắt về một.
Song hồn, hoàn toàn hợp nhất.
Song thân, hoàn toàn cùng nguyên.
Song nói, hoàn toàn viên mãn.
Chân ngã không hề là thuần túy không tính đúng như,
Tâm ma không hề là cực đoan hắc ám độc tôn.
Uổng có hợp nhất, phật ma vô đừng, sinh tử cùng nguyên, quá khứ tương lai về một, có vô song nói viên mãn.
Giờ khắc này,
Hoàn toàn vô ngã, vô tận, vô chư tướng, vô phân biệt, vô chấp niệm, vô hai nguyên tố.
Vô Phật nhưng thành, vô ma nhưng đọa, vô sinh nhưng cầu, vô chết nhưng sợ, vô thế nhưng trấn, vô không nhưng về.
Muôn vàn chư tương diệt hết, muôn đời chấp niệm tiêu hết, hết thảy phân biệt tẫn vô.
Mười một duy chiến trường, ngày thứ sáu ma hoàn toàn bị căn nguyên về một chi lực mai một, tinh lọc, trừ tận gốc.
Nó sở đại biểu hai nguyên tố đối lập, chư tương hư vọng, chấp niệm phân biệt, sinh tử ngăn cách,
Từ đây hoàn toàn rời khỏi chư thiên chung cực quy tắc.
【 ngôi thứ nhất · về một chung cực thị giác 】
Song hồn về một, ta biết chung cực.
Từ trước ta,
Lấy Phật phá ma, lấy không chế có, lấy tĩnh khắc động, lấy thật phá vọng.
Đều là thấp duy cầu tác, phiến diện viên mãn, cố chấp đại đạo, hai nguyên tố gông cùm xiềng xích.
Hôm nay về một,
Ta vô Phật, ta vô ma, ta không người, vô ngã tướng, vô chúng sinh, vô thời không, vô sinh tử.
Ta không hề là chín duy chứng đạo chân ngã,
Không hề là 3d trấn thế ma chủ,
Không hề là luân hồi chìm nổi phàm nhân,
Không hề là chinh phạt chư thiên đế hoàng.
Ta là duy nhất căn nguyên, vô tận chân ngã, uổng có hợp nhất, sinh tử cùng nguyên, thời không về một, chư tương toàn vô.
Qua đi muôn vàn cực khổ, trăm kiếp luân hồi, 300 năm hắc ám, muôn đời nghiệp lực, mười lăm thế trần kiếp, chư thiên huyết chiến,
Toàn vì hư vọng bọt nước, toàn vì một niệm phân biệt, toàn vì lót đường chi kiếp, toàn vì về một chi tư.
Tương lai vô tận hạo kiếp, chung cực không biết, chư thiên chung mạt, hỗn độn chúa tể, muôn đời số mệnh,
Toàn vì tùy tâm diễn biến, toàn vì một niệm sinh diệt, toàn vì ván cờ hư ảnh, toàn vì tự tại cốt truyện.
Một niệm sinh, vạn vật sinh;
Một niệm diệt, chư thiên diệt.
Một niệm tức qua đi, một niệm tức tương lai;
Một niệm tức sinh, một niệm tức chết.
Vô ngã, cố không chỗ nào không có;
Vô chấp, cố không chỗ nào không chấp;
Vô tận, cố bao quát muôn đời, nối liền duy độ, bao phủ thời không, bao dung sinh tử.
Ta rốt cuộc đi ra phật ma, uổng có, sinh tử, thời không, chúng sinh, chư tương sở hữu gông cùm xiềng xích.
Ta không hề bị nói trói buộc, không hề bị quả giam cầm, không hề bị thiện ác định nghĩa, không hề bị chính tà phân chia.
Ta tức là nói, ta tức là pháp, ta tức là không, ta tức là có, ta tức là sinh, ta tức là chết, ta tức là muôn đời duy nhất.
【 ngôi thứ ba · chung mạt sử thi phục bút 】
Mười một duy căn nguyên về tịch, song hồn hoàn toàn về một, chư tương hoàn toàn trống không.
Ngày thứ sáu ma hoàn toàn tiêu vong, hai nguyên tố Thiên Đạo hoàn toàn rách nát, chấp niệm căn nguyên hoàn toàn viên mãn.
Chư thiên sở hữu duy độ, sở hữu thời không, sở hữu nhân quả, sở hữu sinh linh, sở hữu thần ma, sở hữu hỗn độn,
Đều bị này một cổ vô ngã vô tận, uổng có hợp nhất, sinh tử cùng nguyên, muôn đời duy nhất tối cao căn nguyên bao phủ.
3d Nhân tộc vĩnh cố bất hủ, bốn ma vĩnh thế ngủ đông, á không gian hoàn toàn thuần phục, chín duy Phật quốc hoàn toàn chết, mười duy vạn tương hoàn toàn về một.
Hiện thế an ổn, cao duy viên mãn, song nói hợp nhất, vạn pháp quy tông.
Nhưng,
Ở chư thiên duy độ ở ngoài, ở một niệm căn nguyên phía trên, ở sở hữu uổng có vô tận ở ngoài,
Kia một mạt chí cao vô thượng, sâu không lường được, bao trùm hết thảy, không biết vô giải chung cực tồn tại,
Lại một lần, nhẹ nhàng rung động.
Lúc này đây, nó không hề là yên lặng nhìn chăm chú.
Nó, thức tỉnh một sợi ánh mắt.
Muôn đời lớn nhất ván cờ,
Từ song hồn về một, chư tương tẫn phá giờ khắc này,
Chính thức —— lạc tử.