Trát màu thợ
Trát màu thợ, thời trước dân gian lại kêu trát làm thợ, giấy trát thợ, hồ giấy thợ, là một môn cùng việc hiếu hỉ, ngày tết dân tục, hiến tế lễ nghi gắt gao cột vào cùng nhau lão nghề. Sinh khi mừng thọ, trăng tròn, khai trương, cầu phúc phải dùng màu trát, qua đời tống chung, tế tổ, siêu độ, viếng mồ mả cũng muốn giấy trát, lớn đến ban công đình các, ngựa xe người kiệu, nhỏ đến hoa đăng, banh vải nhiều màu, long phượng, hoa điểu, không có chỗ nào mà không phải là trát màu thợ lấy trúc vì cốt, lấy giấy vì y, lấy màu vì sức, một bó một trát, một hồ một dính, một họa một cắt làm được. Ở quá khứ nông thôn thành trấn, hôn tang gả cưới, ngày lễ ngày tết, hội chùa hiến tế, là bá tánh sinh hoạt đỉnh đỉnh quan trọng đại sự, trát màu thợ đó là vì này đó nghi thức tạo cảnh, tạo tình, tạo ý tay nghề người. Bọn họ trong tay trát ra tới không chỉ là giấy hàng tre trúc đồ vật, càng là người một nhà thể diện, một phần tâm ý, một loại niệm tưởng, một thế hệ lại một thế hệ người truyền xuống tới dân tục tín ngưỡng. Này một hàng nhìn như mềm nhẹ, đơn bạc, suốt ngày cùng sọt tre, giấy màu, hồ nhão, thuốc màu làm bạn, lại cất giấu rất nặng đạo lý đối nhân xử thế, lễ nghi quy củ cùng dân gian thẩm mỹ, là nhất hiểu nhân gian vui buồn tan hợp, nhất hiểu dân tục nghi thức cảm một hàng.
Trát màu thợ nghề nghiệp, đại khái phân hai đại loại: Một loại là hỉ sự màu trát, hàm hoa đăng, long phượng, hỉ tự, màu đình, màu môn, đào mừng thọ, thụy thú, vũ long vũ sư khung xương chờ, dùng cho ăn tết, nguyên tiêu, hôn khánh, mừng thọ, khai trương, hội chùa; một khác loại là việc tang lễ giấy trát, hàm linh phòng, đồng nam đồng nữ, núi vàng núi bạc, trâu ngựa heo dê, xe thuyền kiệu mã, rương quầy đồ đựng, tiền giấy vòng hoa chờ, dùng cho mai táng, tế tổ, siêu độ. Nhất hồng nhất bạch, một sống một chết, vui vẻ bi, cấu thành trát màu thợ toàn bộ nghề nghiệp nội dung, cũng xỏ xuyên qua người thường từ sinh đến tử toàn bộ lễ nghi lưu trình. Lão thợ thủ công thường nói: “Hôn sự trát chính là náo nhiệt không khí vui mừng, việc tang lễ trát chính là tưởng niệm kính ý, ta trát không phải giấy, là người ta trong lòng tình.”
Trát màu thợ phần lớn không chọn gánh nặng đi thôn đi hết nhà này đến nhà kia, mà là ở bên đường, đầu hẻm, cửa thôn khai một gian nho nhỏ mặt tiền, môn đầu quải mấy xâu giấy màu, hoa đăng, người giấy hàng mã, liếc mắt một cái là có thể nhận ra. Mặt tiền không lớn, lại nơi chốn là sắc thái: Trên tường treo long phượng màu phúc, phòng giác đôi sọt tre khung xương, thớt thượng bãi hồ nhão, kéo, bút vẽ, thuốc màu, giấy màu, giấy vàng, bạc giấy, vải đỏ, thanh bố, vải bố trắng, trong không khí bay trúc hương, giấy hương, hồ nhão hương cùng nhàn nhạt thuốc màu vị. Ngày thường có người đặt làm, ngày lễ ngày tết, hôn tang tập trung khi, ngày đêm đẩy nhanh tốc độ, trong phòng ngoài phòng tất cả đều là bán thành phẩm, đỏ đỏ trắng trắng, màu sắc rực rỡ, náo nhiệt lại túc mục.
Trát màu thợ công cụ, đơn giản lại chuyên dụng, kiện kiện không rời tay:
- miệt đao, tiểu cưa, cây kéo: Dùng để tiệt trúc, phách miệt, cắt băng giấy, tài vải dệt;
- cái kìm, tế dây thép, sợi bông, dây thừng: Dùng để gói, cố định khung xương;
- hồ nhão thùng, mao xoát: Hồ nhão muốn chính mình ngao, dùng bột mì thêm nước trong, tiểu hỏa chậm giảo, ngao đến dính trù sáng trong, dính đến lao, không dậy nổi nhăn, không mốc meo;
- bút lông, cọ, thuốc màu, mực nước: Hồng, hoàng, lam, lục, hắc, kim, bạc, chuyên hoạ mi mắt, y văn, hoa văn, chữ;
- thước đo, bút chì, com-pa: Định kích cỡ, họa hình dạng, tài cái rập giấy;
- bàn ủi, ngọn nến: Hong khô, định hình, năng biên.
Tài liệu lấy sọt tre vì cốt, giấy màu vì y, vải dệt vì sức, thuốc màu vì thần. Sọt tre muốn tuyển tế, mềm, nhận thủy trúc, từ trúc, chém thành phẩm chất đều đều tiểu nan, dễ cong, dễ trát, không dễ đoạn; giấy muốn phân màu giấy, giấy vàng, bạc giấy, giấy Tuyên Thành, miên giấy, hồng giấy vui mừng, giấy trắng túc mục, giấy vàng bạc giấy hiện phú quý, giấy Tuyên Thành dễ tô màu, dễ hồ dính; vải dệt chỉ dùng biên giác toái liêu, làm y văn, dải lụa, tua, tỉnh tiền lại đẹp.
Trát màu trung tâm trình tự làm việc, là trát cốt, hồ giấy, phác hoạ, trang trí bốn bước, trăm khoanh vẫn quanh một đốm.
Bước đầu tiên trát cốt, là sở hữu màu trát căn cơ. Mặc kệ là long phượng, nhân vật, phòng ốc, ngựa xe, trước phải dùng sọt tre cong ra hình dáng, đáp ra khung xương: Đầu, thân, tứ chi, nóc nhà, cửa sổ, bánh xe, kiệu côn, toàn dựa nan uốn lượn gói. Trát khung xương chú trọng đối xứng, vững vàng, tỷ lệ chuẩn, oai một chút, nghiêng một chút, thành phẩm liền khó coi, không xong, không thành hình. Trát khung xương toàn bằng nhãn lực cùng kinh nghiệm, không cần bản vẽ, trong lòng có dạng, trong tay liền thành hình, nhỏ đến bàn tay đại tiểu hoa đèn, lớn đến một người rất cao linh phòng, hai mét dài hơn long thân, một bó một trát, ổn định vững chắc.
Bước thứ hai hồ giấy, là cho khung xương mặc quần áo. Ấn bộ vị tài hảo giấy màu, xoát hồ hồ, một chút dính vào trúc cốt thượng, muốn hồ đến san bằng, phục tùng, vô nếp uốn, vô bọt khí, không lộ liễu. Hỉ sự dùng hồng giấy, giấy vàng, giấy màu, tươi sáng náo nhiệt; việc tang lễ dùng giấy trắng, thanh bố, giấy vàng bạc giấy, túc mục lại hiện kính ý. Hồ giấy là việc tinh tế, biên giác muốn tề, tiếp lời muốn tàng, không thể thô, không thể phá động, phá lại bổ liền mất đi thể diện.
Bước thứ ba phác hoạ, là cho màu trát vẽ rồng điểm mắt. Giấy hảo sau, dùng thuốc màu họa chi tiết: Nhân vật muốn hoạ mi mắt, miệng mũi, y văn, giày mũ; động vật muốn họa lân giáp, lông chim, tai mắt mũi miệng; phòng ốc muốn họa hàng ngói, cửa sổ, khắc hoa, câu đối; hoa đăng muốn họa hoa điểu, long phượng, cát tường đồ án. Họa công không cầu giống công bút họa như vậy tinh tế, lại muốn sinh động, vui mừng, đoan trang, nhân vật muốn gương mặt hiền từ, thụy thú muốn uy vũ cát tường, phòng ốc muốn chỉnh tề khí phái, vừa thấy liền có dân gian pháo hoa khí.
Bước thứ tư trang trí, là cuối cùng đề khí. Thêm tua, dải lụa, lá vàng, lá bạc, banh vải nhiều màu, hoa kết, dán hỉ tự, thọ tự, phúc tự, câu đối, quải lục lạc, lượng phiến, làm thành phẩm càng khí phái, càng náo nhiệt, càng có nghi thức cảm. Trang trí nhất giảng “Ý đầu”, mỗi loại đều có cách nói: Long phượng trình tường, phúc thọ song toàn, hàng năm có thừa, chiêu tài tiến bảo, con cháu đầy đàn, một đường đi hảo, toàn giấu ở trang sức màu cùng đồ án.
Trước giảng hỉ sự màu trát, nhất náo nhiệt, thích nhất khánh, nhất thấy tay nghề chính là hoa đăng cùng hôn khánh màu trát.
Ăn tết, nguyên tiêu là hoa đăng nhất vội thời điểm, từng nhà muốn đèn treo tường, hội chùa muốn bãi đèn, hài đồng muốn đề đèn. Hoa đăng hình thức thiên kỳ bách quái: Con thỏ đèn, hoa sen đèn, sư tử đèn, đèn rồng, cá đèn, lẵng hoa đèn, lục giác đèn, bát giác đèn, đèn kéo quân, tiểu nhân như nắm tay, đại như cái sọt, mọi thứ đều có thể trát. Trát đèn nhất chú trọng thấu quang, đẹp, rắn chắc, nại quải, trúc cốt muốn tế, hồ giấy muốn mỏng mà sáng trong, bên trong điểm thượng ngọn nến hoặc tiểu đèn dầu, một chiếu toàn thân sáng ngời, đồ án rõ ràng, bóng dáng đong đưa, hỉ khí dương dương.
Đèn kéo quân càng là tuyệt sống, ở đèn trang một cái tiểu chuyển luân, dán lên người giấy hàng mã, ngọn nến một thiêu, nhiệt khí bay lên, chuyển luân chuyển động, người giấy hàng mã đi theo chạy, một vòng lại một vòng, giống diễn kịch giống nhau, hài tử nhìn đuổi theo chạy, tiếng cười đầy đường. Lão trát màu thợ trát đèn kéo quân, xoay chuyển ổn, xoay chuyển lâu, đồ án đẹp, là năm đó được hoan nghênh nhất “Món đồ chơi”, cũng là ngày tết nhất lượng một mạt không khí vui mừng.
Hôn khánh màu trát, là người một nhà thể diện. Đón dâu muốn trát kiệu hoa, màu xe, màu môn, màu đình, long phượng hỉ trướng, hồng tú cầu, trong viện muốn quải thải đèn, dải lụa rực rỡ, hỉ tự đèn lồng. Kiệu hoa nhất khí phái, trúc cốt trát ra kiệu đỉnh, thân kiệu, kiệu môn, hồ thượng vải đỏ hồng giấy, họa long phượng, uyên ương, hỉ thước đăng mai, trăm tử đồ, trang trí lá vàng tua, từ xa nhìn lại rực rỡ, nâng ở trên đường, toàn thôn đều biết nhà này đón dâu. Trát màu thợ sẽ cố ý ở kiệu môn dán lên “Long phượng trình tường, bách niên hảo hợp”, ở kiệu đỉnh trát một đóa đại hồng hoa, ngụ ý vui mừng viên mãn, cát tường như ý.
Mừng thọ muốn trát đào mừng thọ, thọ hạc, thọ tự màu phúc, thọ tinh giấy giống, đào mừng thọ muốn đại, muốn hồng, muốn no đủ, thọ hạc muốn giương cánh bay cao, thọ tinh muốn gương mặt hiền từ, hướng thọ đường ngăn, phúc thọ khí lập tức liền ra tới, lão nhân nhìn lòng tràn đầy vui mừng, con cháu nhóm cũng hiện hiếu tâm.
Nói tiếp việc tang lễ giấy trát, nhất túc mục, nhất chú trọng, nhất thấy tâm ý chính là linh phòng cùng nguyên bộ tế phẩm.
Dân gian tập tục cho rằng, người qua đời sau đến một thế giới khác, cũng muốn trụ phòng, mặc quần áo, ăn cơm, dùng tiền, đi ra ngoài, cho nên con cháu muốn trát linh phòng, đồng nam đồng nữ, núi vàng núi bạc, trâu ngựa, xe thuyền, rương quầy, bàn ghế, đồ đựng, làm người chết ở một thế giới khác quá đến an ổn, không chịu khổ. Linh phòng là giấy trát nhất phức tạp, nhất phí công, muốn trát thành một gian hoàn chỉnh tiểu phòng ở: Có nhà chính, phòng ngủ, phòng bếp, cửa sổ, hàng ngói, mái hiên, khắc hoa, câu đối, bậc thang, có còn muốn trát tiểu viện, tường vây, môn lâu, khí phái lại trang trọng.
Linh phòng dùng liêu chú trọng: Giấy vàng bạc giấy làm nóc nhà cửa sổ, hiện phú quý; giấy trắng thanh bố làm tường thân, hiện túc mục; họa thượng hoa điểu, cát tường đồ án, hiện thể diện; dán lên “Cưỡi hạc chầu trời, sớm đăng Tiên giới, lưu danh muôn đời” chờ câu đối, ký thác thương nhớ. Trát linh phòng không thể qua loa, không thể ăn bớt ăn xén nguyên vật liệu, không thể xiêu xiêu vẹo vẹo, không thể rách tung toé, đây là con cháu đối người chết cuối cùng kính ý cùng hiếu tâm, trát đến hảo, chủ gia mới an tâm, mới không làm thất vọng người chết.
Trừ bỏ linh phòng, còn muốn nguyên bộ trát người: Đồng nam đồng nữ, muốn khuôn mặt đoan chính, quần áo chỉnh tề, cung kính đứng thẳng, ngụ ý hầu hạ người chết; trát trâu ngựa, người chết là nam trát mã, là nữ trát ngưu, nam cưỡi ngựa đi ra ngoài, nữ khiên ngưu cày ruộng, là thời trước nhất thật sự mong ước; trát núi vàng núi bạc, tiền rương, tủ đựng tiền, ngụ ý người chết không lo ăn mặc, có tiền nhưng dùng; trát rương quầy, bàn ghế, nồi chén gáo bồn, ngụ ý người chết có gia dụng, có cơm ăn, nhật tử an ổn.
Nguyên bộ giấy trát trát hảo sau, chỉnh tề bãi ở linh trước, túc mục trang trọng, đã hiện gia cảnh thể diện, lại gửi tưởng niệm chi tình. Đưa tang khi ở trước mộ hoặc giao lộ đốt cháy, pháo hoa lượn lờ, ngụ ý đưa đến một thế giới khác, làm người chết an an ổn ổn sinh hoạt. Trát màu thợ ở làm sống uổng phí khi, không cười, không nháo, không cao giọng nói chuyện, thần sắc túc mục, tay chân lanh lẹ, dụng tâm đi làm, tôn trọng người chết, thông cảm chủ gia bi thống, đây là hành cơ bản nhất quy củ.
Trát màu thợ không chỉ là tay nghề người, vẫn là nửa cái lễ nghi tiên sinh. Bá tánh hôn tang gả cưới không hiểu quy củ, không hiểu hình thức, không hiểu ý đầu, đều sẽ tới hỏi trát màu thợ: Đón dâu trát cái gì hình thức, dán cái gì tự, quải cái gì màu; lão nhân qua đời trát mấy bộ, thiêu cái gì, như thế nào bãi; ăn tết quải mấy cái đèn, nguyên tiêu bãi cái gì hình thức. Trát màu thợ đều sẽ nhất nhất nói tỉ mỉ, loại nào nên có, loại nào không nên có, loại nào cát lợi, loại nào kiêng dè, kiên nhẫn giảng giải, bang chủ gia đem nghi thức làm được thể diện, thuận lợi, hợp quy củ.
Bọn họ hiểu dân gian sở hữu cát tường lời nói, kiêng dè ngữ: Hôn sự nhiều lời “Hỉ, phúc, thọ, cát, tường, thuận, mãn”, không nói “Phá, hư, chết, đoạn, tán”; việc tang lễ nhiều lời “An, ổn, tĩnh, kính, niệm, từ, bi”, không nói “Hỏa, táo, sảo, loạn”. Nói chuyện đúng mực thích đáng, đã hiểu vui mừng, cũng hiểu bi thống, có thể làm chủ gia an tâm, yên tâm, ấm lòng.
Trát màu thợ một ngày, phần lớn từ sáng sớm ngao hồ nhão bắt đầu. Bột mì thêm thủy, tiểu hỏa chậm giảo, ngao đến dính trù sáng trong, đây là một ngày dính liêu, hồ nhão ngao không tốt, giấy dính không lao, sống liền bạch làm. Sau đó sửa sang lại sọt tre, phách hảo, tiệt hảo, dọn xong, lại ấn đơn đặt hàng khởi công: Hôm nay trát hai ngọn hoa đăng, ngày mai trát một bộ hôn khánh kiệu hoa, hậu thiên trát một gian linh phòng, ngày đêm đẩy nhanh tốc độ là thái độ bình thường.
Vội lên chẳng phân biệt ngày đêm, hoa đăng mùa thịnh vượng, Tết Âm Lịch nguyên tiêu, thanh minh trùng dương, hôn tang tập trung khi, mặt tiền chất đầy trúc cốt, giấy màu, bán thành phẩm, ban ngày đêm tối đèn đuốc sáng trưng, bút vẽ không ngừng, kéo không ngừng, hồ giấy không ngừng, gói không ngừng. Đói bụng gặm màn thầu, khát uống nước lạnh, buồn ngủ bò ở trên thớt mị trong chốc lát, tỉnh lại tiếp tục làm, chỉ vì đúng hạn giao hàng, không chậm trễ chủ gia đại sự.
Bọn nhỏ thích nhất vây quanh ở trát màu thợ cửa, xem thêu đèn, trát con thỏ, trát long phượng, xem hồng giấy biến thành vui mừng đồ vật, xem giấy trắng biến thành túc mục linh phòng, cảm thấy thần kỳ lại đẹp. Trát màu suy nghĩ lí thú mềm, nhàn rỗi lúc ấy dùng toái trúc toái giấy, trát cái tiểu đèn lồng, tiểu người giấy, tiểu hàng mã, đưa cho hài tử, hài tử cầm ở trong tay, có thể cao hứng thật nhiều thiên.
Thu phí từ trước đến nay công đạo, hồng sống vui mừng nhiều thu một chút, sống uổng phí bi thống thiếu thu một chút, nghèo khổ nhân gia thiếu thu thậm chí miễn phí, chỉ nói: “Đều là quê nhà hương thân, làm đại sự quan trọng, có tiền hay không không sao cả.” Bọn họ hiểu nhân gian khó khăn, hiểu hồng bạch đại sự phân lượng, cũng không nhân lúc cháy nhà mà đi hôi của, không đầy trời chào giá, bằng tay nghề kiếm tiền, bằng lương tâm làm người.
Trát màu thợ quy củ cùng kiêng kỵ, so bất luận cái gì một hàng đều nhiều, đều nghiêm, là đồng lứa bối truyền xuống tới điểm mấu chốt:
1. Hồng sống muốn lượng: Nhan sắc muốn tiên, muốn diễm, muốn vui mừng, không thể ám, không thể đạm, không thể phá;
2. Sống uổng phí muốn túc: Thần sắc muốn tĩnh, muốn ổn, muốn trang trọng, không vui cười, không đùa giỡn, không cao giọng;
3. Không ăn bớt ăn xén nguyên vật liệu: Khung xương muốn lao, hồ giấy muốn chỉnh, phác hoạ nội dung chính, trang trí muốn tề, không lừa gạt chủ gia;
4. Không nói nói bậy: Hôn sự không nói ủ rũ lời nói, việc tang lễ không nói náo nhiệt lời nói, lễ nghi lời nói không làm lỗi;
5. Không đạp hư tài liệu: Sọt tre, giấy màu, hồ nhão đều quý trọng, không lãng phí, không tùy ý vứt bỏ;
6. Tôn trọng tín ngưỡng: Không khinh nhờn dân tục, không trêu chọc người chết, không coi nhẹ lễ nghi, lòng mang kính sợ;
7. Truyền nghề trước truyền đức: Thu đồ đệ trước giáo quy củ, giáo lễ nghi, dạy người tâm, lại dạy tay nghề, tâm thuật bất chính giả tuyệt không thu.
Học trát màu tay nghề, muốn thận trọng, khéo tay, có kiên nhẫn, hiểu thẩm mỹ, hiểu lễ nghi, hiểu nhân tình. Đồ đệ nhập môn, trước học ngao hồ nhão, phách sọt tre, bó khung xương, luyện tập ổn, luyện nhãn lực, luyện kiên nhẫn; lại học tài giấy, hồ giấy, cắt dán; cuối cùng học phác hoạ, trang trí, hiểu lễ nghi quy củ. Ba năm có thể làm đơn giản hoa đăng người giấy, 5 năm có thể độc lập trát linh phòng, trát hôn khánh kiệu hoa, mười năm mới tính tinh thông nguyên bộ.
Sư phó thường nói: “Ta dạy cho ngươi không chỉ là trát giấy trúc, là hiểu nhân tình, biết lễ nghi, có kính sợ, biết nhân gia hồng bạch đại sự phân lượng, mới có thể trát hảo thủ đồ vật.”
Ở thời trước nông thôn thành trấn, trát màu thợ là không người có thể thay thế nhân vật. Không có trát màu thợ, ăn tết không có hoa đăng, nguyên tiêu không có náo nhiệt, đón dâu không có kiệu hoa màu môn, ngày sinh không có đào mừng thọ thọ trướng, mai táng không có linh phòng tế phẩm, dân tục nghi thức thiếu sáng rọi, thiếu thể diện, thiếu tâm ý, thiếu nhất nùng nghi thức cảm. Bọn họ dùng một đôi tay, đem bá tánh vui sướng, mong ước, tưởng niệm, kính ý, toàn bộ chui vào giấy màu sọt tre, biến thành thấy được, sờ đến, bãi đến ra nghi thức, làm hôn sự càng hỉ, việc tang lễ càng an, nhật tử càng có tư vị.
Khi đó, mỗi phùng ăn tết, đầu đường cuối ngõ treo đầy hoa đăng, hồng hồng lục lục, đèn đuốc sáng trưng, tất cả đều là trát màu thợ tay nghề; mỗi phùng đón dâu, kiệu hoa màu môn duyên phố mà qua, hỉ khí dương dương, tất cả đều là trát màu thợ tâm ý; mỗi phùng mai táng, linh trước túc mục, giấy trát chỉnh tề, ký thác thương nhớ, tất cả đều là trát màu thợ kính ý. Bọn họ giấu ở pháo hoa nhân gian sau lưng, không thấy được, không ra nổi bật, lại chống đỡ khởi toàn bộ dân gian dân tục lễ nghi.
Thời đại chậm rãi thay đổi.
Hôn khánh bắt đầu dùng ô tô, váy cưới, kiểu Tây bố trí, không hề trát kiệu hoa màu môn;
Ăn tết nguyên tiêu rất ít quải truyền thống giấy đèn, đổi thành plastic đèn, điện tử đèn, đèn màu;
Mai táng thi hành giản làm, hoả táng, sinh thái an táng, rất nhiều địa phương không hề hoá vàng mã trát, không hề trát linh phòng;
Truyền thống dân tục chậm rãi đơn giản hoá, rất nhiều lễ nghi quy củ dần dần bị quên đi.
Trong một đêm, trát màu thợ đơn đặt hàng thiếu, mặt tiền đóng, tay nghề không ai học.
Đã từng đỏ đỏ trắng trắng, vô cùng náo nhiệt tiểu điếm, chậm rãi quạnh quẽ;
Đã từng ngày đêm đẩy nhanh tốc độ, bút vẽ không ngừng bận rộn, biến thành thanh nhàn;
Đã từng mỗi người kính trọng, mọi nhà ỷ lại tay nghề người, dần dần đạm sinh ra sống.
Tuổi trẻ một thế hệ cảm thấy giấy trát lão thổ, quá hạn, không thời thượng, không bảo vệ môi trường, không muốn xem, không muốn dùng, không muốn học. Lão trát màu thợ nhóm, chậm rãi buông sọt tre, kéo, bút vẽ, đem công cụ thu vào cái rương, tùy ý hồ nhão xử lý, thuốc màu xử lý, sọt tre khô nứt. Bọn họ ngồi ở cửa, nhìn trên đường ô tô, đèn màu, kiểu Tây bố trí, nhìn người trẻ tuổi không hiểu truyền thống lễ nghi, trong ánh mắt tràn đầy mất mát, bất đắc dĩ cùng hoài niệm.
Bọn họ hoài niệm ngao hồ nhão hương khí, hoài niệm bó khung xương chuyên chú, hoài niệm hồ giấy màu náo nhiệt, hoài niệm chủ gia vừa lòng tươi cười, hoài niệm việc hiếu hỉ kia phân trang trọng cùng ấm áp. Nhưng thời đại thay đổi, dân tục thay đổi, nhu cầu thay đổi, cả đời tay nghề, chậm rãi vô dụng.
Hiện giờ, chân chính truyền thống trát màu thợ đã rất ít, phần lớn là lão nhân, người trẻ tuổi cơ hồ không ai nguyện ý học. Cửa này đã từng chống đỡ khởi dân gian toàn bộ hồng bạch lễ nghi tay nghề, chậm rãi trở thành di sản văn hóa phi vật chất, bị viết tiến danh lục, bỏ vào viện bảo tàng, cung nhân tham quan, giảng giải, lại rất thiếu lại chân chính đi vào bá tánh sinh hoạt hằng ngày.
Chúng ta còn có thể nhìn đến xinh đẹp truyền thống hoa đăng, lại rất thiếu lại nhìn đến năm đó đầu đường cuối ngõ mỗi người đề đèn, mọi nhà đèn treo tường náo nhiệt; chúng ta còn có thể nhìn đến giấy trát hàng mỹ nghệ, lại rất thiếu lại cảm nhận được kia phân giấu ở giấy làm bằng tre trúc tâm ý, kính ý cùng nghi thức cảm; chúng ta còn có thể nghe được dân tục chuyện xưa, lại rất thiếu lại tự mình trải qua những cái đó trang trọng mà ấm áp lễ nghi.
Trát màu thợ trát chưa bao giờ là giấy, là nhân gian hỉ, nhân gian bi, nhân gian niệm, nhân gian lễ.
Một trúc một cốt, khởi động chính là nghi thức hình;
Một giấy một y, bao vây chính là nhân tâm tình;
Một họa một màu, thắp sáng chính là sinh hoạt ý.
Bọn họ dùng nhất mộc mạc tài liệu, nhất vụng về tay nghề, chân thành nhất tâm ý, làm bạn người thường từ sinh đến tử, từ đầu năm đến năm đuôi, từ náo nhiệt đến túc mục, đem mỗi một đoạn quan trọng nhật tử, đều trang điểm đến có quang, có màu, có độ ấm, có ký ức.
Trát màu thợ, một trát một hồ một thế gian, nhất hồng nhất bạch cả đời duyên.
Này một hàng, chậm rãi đã đi xa,
Nhưng những cái đó vui mừng hoa đăng, khí phái kiệu hoa, túc mục linh phòng, ấm áp tâm ý,
Vĩnh viễn lưu tại thế hệ trước người trong trí nhớ,
Lưu tại Trung Quốc dân gian nhất nùng pháo hoa khí, nhất thật sự nhân tình vị, sâu nhất dân tục tín ngưỡng,
Không tắt, không biến mất, không bị quên đi.