Quá hư Hàm Chương
Hiểu sắc phá vỡ tàn dạ, đệ nhất đạo ánh mặt trời tự quá hư chỗ sâu trong trút xuống mà xuống, lướt qua Cửu Trọng Thiên khuyết, phất quá tinh quỹ tàn lưu ánh sáng nhạt, chậm rãi dừng ở mênh mông đại địa phía trên. Phía chân trời ám lam bị một chút vựng nhuộm thành thiển bích, vàng nhạt, đan hồng, tầng tầng lớp lớp trải ra mở ra, giống như thiên địa sơ khai khi nhất nguyên thủy bức hoạ cuộn tròn, không có nửa phần nhân công tạo hình, không có chút nào cố tình nhuộm đẫm, chỉ theo âm dương giảm và tăng quy luật, tự nhiên lưu chuyển, tự nhiên minh diệt. Thần khí mát lạnh, mang theo núi xa băng tuyết lạnh, thâm cốc u lan mùi hương thoang thoảng, sông nước hơi nước ướt át, tràn ngập ở mỗi một tấc trong không gian, thấm vào cỏ cây vân da, lẻn vào sâu sào huyệt, dung với nham thạch khe hở, cùng vạn vật chi khí tương dung tương hợp, tuy hai mà một, không biện ngươi ta.
Phong tự phương đông mà đến, dắt ánh sáng mặt trời ấm áp, không nhanh không chậm mà đi qua với thiên địa chi gian. Phất quá núi tuyết, tuyết viên hơi hơi rung động, dung thủy theo băng lăng chậm rãi nhỏ giọt, ở đáy vực hối thành thật nhỏ hồ nước, hồ nước thanh triệt, ánh ánh mặt trời vân ảnh, tĩnh ảnh trầm bích, không gợn sóng; xẹt qua biển rừng, lá thông trúc diệp nhẹ nhàng lay động, phát ra nhỏ vụn mà bình thản tiếng vang, như tiếng trời ngâm khẽ, như đại đạo nói nhỏ, không có ồn ào náo động, không có hỗn độn, chỉ có tự nhiên vận luật, chỉ có thiên địa hô hấp; xuyên qua bình nguyên, cỏ dại cúi người phập phồng, lục lãng liên miên ngàn dặm, vẫn luôn kéo dài đến thiên cùng địa tương tiếp địa phương, vô biên vô hạn, vô câu vô thúc, tùy ý sinh trưởng, tùy ý khô vinh, không bị giới hạn trói buộc, không bị nhân vi tu bổ; mạn quá sông nước, mặt nước nổi lên tầng tầng gợn sóng, sóng nước lóng lánh, thủy quang cùng ánh mặt trời giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, thủy thiên nhất sắc, trong suốt không minh, nước chảy thuận thế mà đi, ngộ cong tắc vòng, ngộ trở tắc hoãn, ngộ cao tắc lạc, ngộ thấp tắc tụ, cũng không nghịch thế mà làm, cũng không mạnh mẽ đột phá.
Ánh mặt trời tiệm thịnh, thái dương hoàn toàn nhảy ra đường chân trời, kim quang chiếu khắp, không chỗ nào để sót. Vô luận núi non trùng điệp vẫn là chỗ trũng vũng bùn, vô luận ngàn năm cổ mộc vẫn là triều sinh mộ tử loài nấm, vô luận bay lượn cửu thiên cầm điểu vẫn là tiềm hành dưới nền đất con kiến, đều bị này quang minh bao phủ, đều bị này ấm áp tẩm bổ, không có cao thấp chi phân, không có đắt rẻ sang hèn chi biệt, không có thân sơ chi dị, không có dày mỏng chi kém. Núi cao thừa quang, càng thêm nguy nga; thung lũng thừa quang, càng thêm ôn nhuận; cây rừng thừa quang, càng thêm sum xuê; trùng cá thừa quang, càng thêm tươi sống. Ánh mặt trời không thiên vị nguy nga, không chê hèn mọn, không chiếu cố phồn thịnh, không thương xót điêu tàn, chỉ là đều đều sái lạc, chỉ là tự nhiên chiếu khắp, này đó là thiên chi đức, sinh mà không có, trường mà không làm thịt, công thành mà không cư.
Sơn xuyên đại địa, ở ánh nắng dưới tẫn hiện nguồn gốc. Sơn thế phập phồng, hoặc hiểm trở đĩnh bạt, hoặc bằng phẳng mượt mà, hoặc kỳ phong đột ngột, hoặc núi non trùng điệp, đều là vỏ quả đất vận động, mưa gió ăn mòn kết quả, ngàn vạn năm năm tháng tạo hình, làm mỗi một ngọn núi đều có độc hữu hình thái, mỗi một đạo lĩnh đều có độc hữu hoa văn. Sơn không cố tình hiện cao, không cố tình tàng hiểm, không cố tình tranh kỳ, không cố tình khoe sắc, chỉ là lặng im đứng sừng sững, chịu tải đại địa, nâng lên không trung, cất chứa cỏ cây, che chở sinh linh, thạch vì cốt, thổ vì da, cỏ cây vì y, tuyền thác nước vì mạch, trầm ổn dày nặng, tuyên cổ bất biến. Sơn gian khe rãnh tung hoành, là nước chảy cọ rửa dấu vết; vách đá hoa văn đan xen, là phong sương tuyên khắc ký ức; chân núi khoáng sản ẩn sâu, là đại địa dựng dục tinh hoa, không nói một lời, lại tàng tẫn thiên địa huyền bí, vô thanh vô tức, lại nạp tẫn năm tháng tang thương.
Con sông ngang dọc đan xen, như đại địa huyết mạch, tự cao hướng thấp, uốn lượn chảy xuôi, cuối cùng hối nhập sông biển, tuần hoàn không thôi. Thượng du nguồn nước, hoặc vì băng tuyết tan rã, hoặc vì sơn tuyền trào ra, thanh triệt ngọt lành, dòng nước chảy xiết, giải khai nham thạch, bổ ra sơn cốc, thẳng tiến không lùi; trung du dòng nước tiệm hoãn, mặt sông tiệm khoan, tiếp nhận trăm xuyên, hội tụ ngàn khê, tẩm bổ hai bờ sông ốc thổ, tưới khắp nơi cỏ cây, cá tôm chơi đùa, thuỷ điểu sống ở, sinh cơ dạt dào; hạ du thủy thế mênh mông cuồn cuộn, gợn sóng bất kinh, cùng hải triều tương tiếp, tùy dạng trăng trướng lạc, bùn sa trầm tích, hình thành cù lao, cỏ lau lan tràn, cành lá hương bồ um tùm, trở thành sinh linh sinh sản cõi yên vui. Nước sông không tranh, cố có thể thành này xa; nước sông không ngạo, cố có thể thành này đại; nước sông mềm dẻo, cố có thể xuyên thạch; nước sông khiêm hạ, cố có thể nạp ô. Lưu tắc sinh, trệ tắc chết, động tắc sống, tĩnh tắc hủ, này đó là thủy chi đạo, thuận thế mà làm, tùy duyên mà hóa, vĩnh cửu không thôi.
Vùng quê phía trên, vạn vật bừa bãi sinh trưởng. Xuân thảo chui từ dưới đất lên, chồi non mới nở, mang theo tân sinh yếu ớt cùng cứng cỏi, đỉnh khai đá vụn, xuyên thấu hủ thổ, hướng về ánh mặt trời duỗi thân; hạ hoa thịnh phóng, sắc thái sặc sỡ, hồng, hoàng, lam, tím, bạch, từng người nở rộ, từng người hương thơm, không mời người thưởng, không vì người khai, chỉ vì hoàn thành sinh mệnh sứ mệnh; thu thật buông xuống, hạt no đủ, theo gió phiêu tán, lạc thổ mọc rễ, chờ đợi tiếp theo cái luân hồi; đông khô ngủ đông, cành lá điêu tàn, sinh cơ nội liễm, giấu trong căn cần, chậm đợi hồi xuân. Cỏ cây vô tư vô lự, vô hỉ vô bi, vinh tắc sinh trưởng, khô tắc về trần, sinh không tự phụ, chết không tự ai, thuận theo bốn mùa, an thủ thiên mệnh, một tuổi một khô vinh, một sống một chết sinh, tuần hoàn lặp lại, sinh sôi không thôi. Trong rừng dây đằng phàn viện, vòng thụ mà sinh, phụ thạch mà trường, không cùng cây cao to tranh cao, không cùng phồn hoa tranh diễm, chỉ là yên lặng kéo dài, yên lặng sinh trưởng, nhu nhược lại cứng cỏi, khúc chiết lại về phía trước, tẫn hiện sinh mệnh tính dai.
Xanh tươi rậm rạp bên trong, sinh linh các an này vị. Tẩu thú tứ chi đạp mà, hoặc bôn hoặc đi, hoặc tê hoặc tức, kiếm ăn sinh sản, theo bản năng, không mưu không lự, không bắt buộc, không chấp nhất; cầm điểu hai cánh lăng không, hoặc phi hoặc đình, hoặc minh hoặc tê, triều ra mộ về, di chuyển có khi, theo hiện tượng thiên văn, theo tiết; sâu nhỏ bé, giấu trong thảo căn, tê với diệp hạ, minh với đêm hè, phục với đông hàn, thọ mệnh ngắn ngủi, lại sinh cơ không dứt; cá tôm lặn, trục thủy mà cư, tùy sóng mà động, kiếm ăn tránh địch, sinh với thủy, khéo thủy, quy về thủy. Chúng nó vô ngữ ngôn, vô văn tự, vô lễ pháp, vô chế độ, lại tự có sinh tồn trật tự, tự có sinh sản quy luật, không tranh không đoạt, không đố không hận, không chiếm đoạt, không đoạt lấy, nhược không oán trời, cường không lăng nhược, theo như nhu cầu, các an này sở, này đó là sinh linh chi đạo, tự nhiên sinh tồn, tự nhiên sinh sản, tự nhiên tiêu vong.
Sông biển mở mang, vô biên vô nhai, sóng biển phập phồng, thủy triều lên xuống, y dạng trăng mà động, tùy gió mùa mà đi. Mặt biển phía trên, hơi nước bốc hơi, hóa thành mây mù, phiêu hướng lục địa, hóa thành vũ tuyết, trở về đại địa, hoàn thành trong thiên địa thủy tuần hoàn. Biển sâu bên trong, hắc ám sâu thẳm, áp lực thật lớn, lại như cũ sinh cơ không dứt, cá voi khổng lồ tới lui tuần tra, san hô lan tràn, sinh vật phù du trải rộng, cấu thành bí ẩn mà hoàn chỉnh thế giới. Ánh mặt trời khó đến, lại có ánh sáng nhạt tự sinh; hắc ám bao phủ, lại có sinh linh trường tồn. Hải nạp bách xuyên, cố có thể thành này đại; hải tàng vạn linh, cố có thể thành này quảng; hải dung sóng gió, cố có thể thành này ổn; hải theo triều tịch, cố có thể thành này hằng. Mặt biển sóng gió mãnh liệt, đáy biển yên tĩnh bình yên, động cùng tĩnh tương dung, mới vừa cùng nhu tương tế, này đó là sông biển chi đạo, bao dung vạn vật, chịu tải vạn linh, tuần hoàn lặp lại, tuyên cổ trường tồn.
Thiên địa chi khí, âm dương tương tế, thanh dương vì thiên, đục âm là địa, dương khí bay lên, âm khí giảm xuống, nhị khí giao cảm, hoá sinh vạn vật. Mây trôi sinh với hơi nước, thăng với trời cao, tụ tắc vì vũ, tán tắc vì phong, ngưng tắc vì sương, kết tắc vì tuyết, biến hóa muôn vàn, hình thái không chừng, theo gió mà đi, tùy khí mà biến, không cư đầy đất, không chấp nhất hình. Lôi điện sinh với âm dương đánh nhau, lôi vì dương tiếng động, điện vì âm ánh sáng, tiếng sấm điện thiểm, chấn động thiên địa, bổ ra khói mù, đánh thức sinh cơ, phi thiên cơn giận, phi mà chi oán, chỉ là âm dương cân bằng tự nhiên chi tượng. Sương tuyết sinh với đêm lạnh, phúc với vạn vật, trắng tinh không tì vết, tinh lọc thiên địa, tẩm bổ vùng đất lạnh, phi hàn chi khốc, phi lãnh chi ngược, chỉ là bốn mùa thay đổi tự nhiên chi tự. Mây mù lôi điện, sương tuyết mưa gió, đều là thiên địa chi khí biến hóa, đều là tự nhiên chi đạo hiện ra, vô thiện vô ác, vô hảo vô hư, tồn tại tức hợp lý, biến hóa tức tự nhiên.
Chúng sinh chi khổ, phi người chi khổ, nãi tự nhiên chi khổ, tồn tục chi khổ, luân hồi chi khổ. Cỏ cây chi khổ, phong sương vũ tuyết chi xâm, khô hạn thủy úng chi hại, lại với khổ trung cắm rễ, với khổ trung sinh trưởng; cá tôm chi khổ, sóng biển hải lưu chi hiểm, thiên địch vồ mồi chi nguy, lại với khổ trung du dặc, với khổ trung sinh sản; tẩu thú chi khổ, hàn thử di chuyển chi gian, đồ ăn thiếu thốn khó khăn, lại với khổ trung kiên nhận, với khổ trung sinh tồn; núi đá chi khổ, mưa gió ăn mòn chi ma, lôi điện nứt toạc chi kiếp, lại với khổ trung sừng sững, với khổ trung lột xác; sao trời chi khổ, quỹ đạo vận chuyển chi lao, quang mang ảm đạm chi tịch, lại với khổ trung kiên thủ, với khổ trung sáng lên. Này khổ phi tội phi phạt, phi ác phi quả, mà là vạn vật trưởng thành mài giũa, sinh mệnh tồn tục nhất định phải đi qua chi lộ, thiên địa tuần hoàn tất yếu phân đoạn. Vô khổ tắc vô nhạc, vô diệt tắc vô sinh, vô khô tắc vô vinh, vô suy tắc vô thịnh, khổ nhạc tương sinh, sinh tử gắn bó, khô vinh tương theo, thịnh suy tương thừa, đây là thiên địa chí lý, vạn vật cộng theo.
Thần ma ở quá hư, ẩn với thiên địa, vô hình vô tượng, không tiếng động vô ngửi, không hiện hình tích, không phát ra tiếng vang. Thần thủ thiên chi tự, duy trì âm dương cân bằng, không nhiễu vạn vật chi sinh; ma thừa mà chi biến, thúc đẩy sinh tử luân hồi, không loạn chúng sinh chi đồ. Thần phi chính, ma phi tà; thần phi thiện, ma phi ác, hai người hỗ trợ lẫn nhau, tương sinh tương khắc, cộng cả ngày mà đại đạo. Thần ma tĩnh xem vạn vật sinh diệt, không can thiệp, không bình phán, không dẫn đường, không cứu rỗi, biết vạn vật tự có này nói, tự có này mệnh, tự có này vận, tự có này về, không cần ngoại lực nhúng tay, không cần thần minh phù hộ, tự nhiên sẽ xu với cân bằng, tự nhiên sẽ đi hướng viên mãn. Thần không thưởng thiện, không phạt ác; ma không giúp đỡ ngược, không hại lương, chỉ là thiên địa khí vận hai mặt, chỉ là âm dương biến hóa hai cực, vô phân cao thấp, vô phân ưu khuyết, cùng tồn tại cộng sinh, phương cả ngày địa.
Thiên địa chi gian, không người tích, không người ngữ, không người tạo chi áo cơm, không người vì này ngủ nghỉ, không người tình chi ấm lạnh, vô thị phi chi phân tranh. Cỏ cây lấy thiên vì y, lấy mà vì thực, lấy căn vì cư, lấy phong vì hành; cá tôm lấy thủy vì cư, lấy tảo vì thực, lấy vây cá vì hành, lấy lãng vì y; tẩu thú lấy lâm vì gia, lấy quả vì lương, lấy mao vì y, lấy đủ vì đồ; sơn xuyên lấy tĩnh vì cư, lấy khí vì thực, lấy thạch vì cốt, lấy biến thành hành; sông nước lấy động vì đồ, lấy vân vì thực, lấy ngạn vì giới, lấy hải vì về. Không có quần áo mà ấm, vô thực mà no, vô trụ mà an, không có đức hạnh mà xa, so nhân thế càng tự tại, càng bình yên, càng vĩnh cửu. Không người tình chi ấm, cố vô lãnh; không người gian chi ái, cố vô hận; vô được mất chi niệm, cố vô khổ; vô vinh nhục chi tâm, cố vô bi. Thuần túy bằng phẳng, thanh tịnh bổn nhiên, không bị nhân tâm sở nhiễu, không bị thế tục khó khăn, này đó là thiên địa nguồn gốc, vạn vật căn nguyên.
Thời gian lưu chuyển, ngàn năm một cái chớp mắt, vạn tái một tức. Sơn xuyên như cũ nguy nga, sông nước như cũ trút ra, cỏ cây như cũ khô vinh, nhật nguyệt như cũ lên xuống, sao trời như cũ lệch vị trí, thần ma như cũ tĩnh xem, vạn vật như cũ theo nói. Vô thủy vô chung, vô sinh vô diệt, vô tới vô đi, vô nội vô ngoại. Bắt đầu từ hỗn độn, quy về hỗn độn; sinh với hư vô, quy về hư vô; tới với tự nhiên, quy về tự nhiên. Sơn nhưng lão, thạch nhưng lạn, thủy nhưng khô, ngày nhưng vẫn, tinh nhưng lạc, nhiên lão mà có tân, khô mà có sinh, lạc mà có khởi, vạn vật tuần hoàn, sinh sôi không thôi, vô có cuối cùng, vô có kết thúc.
Phong còn tại thổi, phất quá vạn vật, mang đi lá khô, đưa tới tân loại; vũ còn tại lạc, thấm vào đại địa, tẩm bổ căn cần, đánh thức sinh cơ; ngày còn tại thăng, chiếu khắp thiên địa, ấm áp sinh linh, chỉ dẫn phương hướng; nguyệt còn tại minh, ánh triệt núi sông, trấn an vạn vật, chậm đợi bình minh. Thiên địa không nói gì, vạn vật tự hóa; thần ma không nói, vạn vật tự an. Khổ nhạc tương sinh, sinh tử gắn bó, khô vinh tương theo, thịnh suy tương thừa, toàn ở quá hư bên trong, toàn ở đại đạo trong vòng, không tăng không giảm, không tịnh không cấu, không tới không đi, tự tại bình yên.
Quá hư hàm vạn vật, vạn vật nạp quá hư. Một sa một thạch, một thảo một mộc, một thủy một thạch, một cầm một thú, toàn tàng thiên địa chi lý, toàn hàm đại đạo chi tinh. Rất nhỏ chỗ thấy càn khôn, nhỏ bé bên trong tàng quá hư, không cần ngôn nói, không cần giải thích, không cần lý giải, không cần nhận đồng, bổn tự viên mãn, bổn tự vĩnh hằng. Thiên địa không nhân không người mà không tồn, vạn vật không nhân vô thấy mà không sinh, đại đạo không nhân vô tri mà không được, này đó là thuần túy nhất trần gian, nhất nguồn gốc quá hư, nhất vĩnh cửu vạn vật, nhất không nói gì đại đạo.
Ngày ảnh tiệm di, ánh mặt trời tiệm trung, dương khí thăng đến cực điểm thịnh, vạn vật tận tình hấp thu thiên địa tinh hoa, giãn ra sinh cơ, nở rộ sinh mệnh lực. Phong càng nhu, thủy càng thanh, sơn càng ổn, lâm càng mậu, dã càng rộng, hải càng sâu, thiên càng cao, khí càng thanh. Thiên địa vạn vật, các an này vị, các theo này nói, dụng hết này tính, các về này căn. Động giả tự động, tĩnh giả tự tĩnh, người sống tự sinh, diệt giả tự diệt, vinh giả tự vinh, khô giả tự khô, vô câu vô thúc, không có vướng bận, vô vi mà đều bị vì, không tranh mà đều bị thắng.
Quá hư bên trong, khí vận lưu chuyển, vô có ngừng lại; thiên địa chi gian, vạn vật sinh lợi, vô có kết thúc. Này đó là vĩnh hằng, này đó là vô cùng, này đó là thiên địa, này đó là vạn vật, này đó là không nói chi giáo, này đó là vô vi chi đạo, này đó là quá hư Hàm Chương, vạn vật quy tông, tuần hoàn lặp lại, chu biết không đãi, cho đến vĩnh viễn, cho đến vô tận.