Cô thôn pháo hoa
Bình phàm là thiên địa một góc không người biết hiểu cô thôn pháo hoa, phi hoàng thành tím yên, phi tiên xem linh hỏa, vô tường vân lượn lờ, vô thụy khí bốc hơi, không tái thịnh thế uy nghi, không lục tiên tung nói tích, chỉ tùy sớm chiều lên xuống, bạn năm tháng khô vinh, ở thôn hoang vắng nhà tranh chi gian, lượn lờ dâng lên, nhàn nhạt tiêu tán, là nhân gian nhất mộc mạc độ ấm, là năm tháng nhất bình phàm ấn ký. Này pháo hoa, là phàm tục nhất rõ ràng hô hấp, là thôn xóm nhất an ổn hồn linh, không trục công danh, không mộ phồn hoa, chỉ lấy một sợi khói bếp, ấm một phương nhà tranh, dưỡng một hộ nhà, ở không người hỏi thăm hương dã, thủ cơm canh đạm bạc, đi theo trống chiều chuông sớm, bình phàm đến giống như mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ thời gian, chất phác, ấm áp, lâu dài.
Cô thôn chi cảnh, giấu trong sơn dã, ẩn với xuyên trạch, phi đường lớn đại ấp, phi giàu có và đông đúc chi hương, bốn phía vô tường cao thâm viện, vô ngựa xe ồn ào náo động, chỉ có nhà tranh ba năm gian, lùn li bảy tám trọng, bàng khê mà trúc, y lâm mà cư, bờ ruộng hiệp tế, thổ địa cằn cỗi, vô lương điền ngàn khoảnh, vô nhà cao cửa rộng vạn gian, chỉ là trong thiên địa nhất nhỏ bé thôn xóm, nhất bình phàm tụ cư. Thôn ngoại là bình vu, là xa tụ, là hàn thủy, là hoang lâm, trong thôn là cổng tre, là thổ bếp, là sọt tre, là ấm sành, vô món ăn trân quý mỹ vị, vô cẩm y ngọc thực, vô đàn sáo quản huyền, vô rường cột chạm trổ, chỉ có nhất mộc mạc phòng ốc, nhất đơn sơ dụng cụ, nhất tầm thường nhân gia, mặt trời mọc mà cày, ngày nhập mà tức, xuân gieo thu gặt, hạ qua đông đến, một thế hệ lại một thế hệ, tại đây phiến bình phàm thổ địa thượng, sinh lão bệnh tử, vui buồn tan hợp, vô thanh vô tức, không người ghi nhớ.
Pháo hoa chi sinh, khởi với sài tân, phát với thổ bếp. Mỗi ngày sáng sớm, thiên chưa toàn lượng, ngôi sao thượng ở, trong thôn đệ nhất lũ pháo hoa liền từ nhà tranh ống khói lặng lẽ dâng lên, cơn giận dữ hừng hực, vô lửa cháy cuồn cuộn, chỉ là nhỏ vụn bụi rậm ở thổ bếp lẳng lặng thiêu đốt, hóa thành một sợi khói nhẹ, lượn lờ mà thượng, tán nhập sương sớm bên trong, cùng thời tiết tương cùng, cùng mây khói tương dung. Này pháo hoa, không vì hiến tế, không vì lễ mừng, không vì khoe ra, chỉ vì thiêu một nồi nước trong, nấu một chén tháo cháo, ôn một khối thô lương, là nhân gian cơ bản nhất sinh tồn sở cần, là sinh mệnh nhất mộc mạc kéo dài chi tư. Sài là sơn gian nhặt tới cành khô, thảo là điền biên cắt lấy nhàn mao, bếp là bùn đất xếp thành thô khí, hỏa là thạch liêm gõ ra hơi mang, hết thảy toàn lấy tự thiên địa, hết thảy toàn quy về bình phàm, không có xa hoa, không có tạo hình, chỉ có nhất nguồn gốc nhân gian hơi thở, nhất chất phác sinh hoạt bộ dáng.
Thần yên lượn lờ, là cô thôn nhất bình thản thức tỉnh. Sáng sớm sương mù còn chưa tan đi, khói bếp liền ở sương mù trung nhẹ nhàng phiêu đãng, đạm bạch, mềm nhẹ, vô thanh vô tức, vòng quanh nhà tranh, quấn lấy lùn li, mạn quá bờ ruộng, phất quá lâm sao, đem toàn bộ thôn xóm khóa lại một mảnh ôn hòa mông lung. Gà bắt đầu hót vang, khuyển bắt đầu phệ kêu, nông dân khiêng cái cuốc đi ra cổng tre, hài đồng xoa đôi mắt đuổi theo gà vịt, phụ nhân ở bếp trước thêm sài thêm thủy, pháo hoa ở nhà bếp minh minh diệt diệt, thuốc lá sợi ở không trung du du dương dương, không có ồn ào náo động, không có vội vàng, chỉ có một mảnh thong dong, một mảnh an bình. Thần yên không nùng, không gắt, không trương dương, không bắt mắt, chỉ là theo thần phong nhẹ nhàng phiêu tán, giống thôn xóm thở phào một hơi, ôn nhu, bình thản, mang theo cỏ cây thanh hương, mang theo bùn đất hơi thở, mang theo nhân gian nhất bình phàm ấm áp, đánh thức ngủ say cô thôn, đánh thức bình phàm một ngày.
Ngọ yên nhàn nhạt, là cô thôn nhất an ổn nghỉ ngơi. Ngày đến trung thiên, nông dân từ bờ ruộng trở về, mồ hôi ướt đẫm, quần áo ướt đẫm, nhà bếp pháo hoa lại lần nữa dâng lên, so sáng sớm hơi nùng một ít, lại như cũ bình thản, như cũ đạm nhiên. Bụi rậm thiêu đốt đùng thanh, chảo sắt phiên xào vang nhỏ, lu nước múc nước leng keng thanh, đan chéo thành thôn xóm nhất bình phàm tiếng vang, nhất mộc mạc chương nhạc. Không có sơn trân hải vị, chỉ có rau dại thô lương; không có quỳnh tương ngọc dịch, chỉ có nước trong đạm trà; không có cao đường nhã tọa, chỉ có ghế đẩu thô bàn. Người một nhà ngồi vây quanh ở mao mái dưới, đón ánh nắng, liền pháo hoa, ăn đơn giản nhất đồ ăn, nói nhất tầm thường lời nói, không có kế hoạch lớn chí lớn, không có ân oán tình thù, chỉ có ấm no thỏa mãn, chỉ có làm bạn an ổn, chỉ có pháo hoa khí nhất rõ ràng nhân gian hạnh phúc. Ngọ yên dưới ánh mặt trời nhẹ nhàng di động, trong suốt, thanh đạm, không đáng chú ý, không trương dương, chỉ là yên lặng làm bạn này một lát an bình, này một lát bình phàm.
Mộ yên nặng nề, là cô thôn nhất ôn nhu về tức. Mặt trời chiều ngả về tây, chiều hôm buông xuống, nông dân khiêng cái cuốc trở về, dê bò đạp chiều hôm về vòng, hài đồng kêu cha mẹ chạy về nhà tranh, nhà bếp pháo hoa lại một lần dâng lên, ở tối tăm trung có vẻ phá lệ nhu hòa, phá lệ ấm áp. Mộ yên so thần yên nùng, so ngọ yên trầm, ở dần tối sắc trời, hóa thành một sợi đạm mặc, nhẹ nhàng phiêu hướng phía chân trời, cùng ánh nắng chiều tương dung, cùng bóng đêm tương tiếp, đem cô thôn hình dáng nhẹ nhàng phác hoạ, đem nhân gian ấm áp lặng lẽ cất chứa. Ngọn đèn dầu thứ tự sáng lên, mỏng manh, mờ nhạt, ở nhà tranh cửa sổ giấy sau lộ ra điểm điểm quang, cùng nhà bếp pháo hoa tôn nhau lên, cùng bầu trời sao trời tương vọng, không có đăng hỏa huy hoàng, không có sênh ca trắng đêm, chỉ có một mảnh yên tĩnh, một mảnh bình yên. Mộ yên chậm rãi tan đi, giống thôn xóm nhẹ nhàng nhắm lại đôi mắt, ở trong bóng đêm chìm vào an bình, chìm vào bình phàm, chìm vào tháng đổi năm dời bất biến mộng đẹp.
Ngày mưa pháo hoa, là cô thôn nhất ấm áp an ủi. Mưa dầm liên miên, thiên địa ướt lãnh, bờ ruộng vô pháp canh tác, sơn dã vô pháp đi ra ngoài, người trong thôn liền canh giữ ở nhà tranh bên trong, nhà bếp pháo hoa suốt ngày không ngừng, bụi rậm thiêu đến càng vượng một ít, pháo hoa thăng đến càng hoãn một ít, ở ướt lãnh trong không khí, tản mát ra ấm áp hơi thở, xua tan hàn ý, ấm áp trái tim. Vũ đánh mao mái, thanh thanh tí tách, pháo hoa lượn lờ, nhè nhẹ ôn nhu, phòng trong là ấm áp pháo hoa khí, ngoài phòng là thanh lãnh mưa gió thanh, ấm áp phát lạnh, một tĩnh vừa động, cấu thành nhất bình phàm, nhất động lòng người hương dã cảnh trí. Không có đi xa bôn ba, không có thế tục hỗn loạn, chỉ có vây lò mà ngồi an ổn, chỉ có pháo hoa làm bạn ấm áp, ngày mưa cô thôn, nhân này một sợi pháo hoa, càng hiện an bình, càng hiện bình phàm, càng hiện nhân gian đến thật sự ôn nhu.
Tuyết thiên pháo hoa, là cô thôn cứng cỏi nhất sinh cơ. Mùa đông khắc nghiệt, đại tuyết phong sơn, thiên địa một mảnh trắng tinh, cô thôn che ở tuyết trắng dưới, mọi thanh âm đều im lặng, chỉ có nhà tranh ống khói, như cũ có pháo hoa lượn lờ dâng lên, ở tuyết trắng làm nổi bật hạ, đạm bạch mà rõ ràng, mỏng manh lại kiên định. Tuyết lạc không tiếng động, pháo hoa không thôi, bụi rậm ở thổ bếp thiêu đốt, ấm áp lạnh băng phòng ốc, ấm áp cơ hàn thân hình, ở đầy trời phong tuyết, này một sợi pháo hoa, là sinh mệnh tượng trưng, là hy vọng quang mang, là bình phàm nhân gia cứng cỏi nhất thủ vững. Ngoài phòng là băng thiên tuyết địa, gió lạnh lạnh thấu xương, phòng trong là pháo hoa ấm áp, cười nói nhẹ giọng, không có cẩm y điêu cừu, chỉ có vải thô áo bông; không có than hỏa hừng hực, chỉ có bụi rậm hơi ôn, lại đủ để chống đỡ giá lạnh, đủ để bảo hộ sinh cơ, tuyết thiên pháo hoa, bình phàm, lại vĩ đại, mộc mạc, lại cứng cỏi.
Cô thôn pháo hoa, tuổi tuổi không thôi, đời đời tương truyền. Hài đồng ở pháo hoa lớn lên, thành nhân ở pháo hoa lao động, lão nhân ở pháo hoa sống quãng đời còn lại, sinh lão bệnh tử, vui buồn tan hợp, đều tại đây một sợi pháo hoa lặng yên trình diễn, lặng yên hạ màn. Nó không bị ghi lại, không bị tán dương, không bị nhìn lên, không bị tôn sùng, không có tái nhập sử sách, không có viết nhập thơ, chỉ là ở không người biết hiểu cô trong thôn, ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, lượn lờ dâng lên, nhàn nhạt tiêu tán, là nhân gian nhất bình phàm tồn tại, là năm tháng nhất mộc mạc ấn ký. Nó không mộ phồn hoa, không trục hư danh, không cầu nghe đạt, không cầu phú quý, chỉ vì một ngụm nhiệt cơm, một chén nước ấm, một cái an ổn gia, một đoạn bình phàm nhân sinh, ở pháo hoa khí, thủ nhất thật sự nhân gian, thủ nhất phác năm tháng.
Cô thôn phía trên, vô tiên ma, vô đế vương, vô thánh hiền, vô hiệp khách, chỉ có bình phàm người, bình phàm gia, bình phàm pháo hoa, bình phàm nhân sinh. Pháo hoa là thôn xóm hồn, là nhân gian căn, là bình phàm thơ, là năm tháng ca, nó chứng kiến sinh mệnh kéo dài, chứng kiến thời gian trôi đi, chứng kiến nhân gian nhất mộc mạc, nhất chân thật, nhất bình phàm hạnh phúc. Không có kinh thiên động địa hành động vĩ đại, không có truyền lưu thiên cổ truyền kỳ, chỉ có một sợi pháo hoa, một hộ nhà, một mảnh an bình, một đoạn năm tháng, ở thiên địa một góc, lẳng lặng tồn tại, sinh sôi không thôi.
Cô thôn pháo hoa, lượn lờ không thôi, nhân gian chí vị, nhất bình phàm. Nó là hương dã nhất ấm áp hô hấp, là phàm tục nhất an ổn thủ vững, là năm tháng nhất mộc mạc trường ca, không bị ghi khắc, không bị khen ngợi, lại ở không người hỏi thăm góc, ấm áp một thế hệ lại một thế hệ bình phàm người, bảo hộ một đoạn lại một đoạn bình phàm thời gian. Bình phàm, là pháo hoa bản tâm, là pháo hoa thái độ bình thường, là pháo hoa sinh với cô thôn, tán với thiên địa, trước sau không thay đổi ấm áp, trước sau bất biến bình yên. Yên khởi thôn đầu, yên lạc nhà tranh; bình phàm như khí, nhân gian trường tồn.
Dã kính rêu ngân
Bình phàm là trong thiên địa không người đặt chân dã kính rêu ngân, phi Dao Trì thềm ngọc chi rêu, phi tiên phủ linh viên chi rêu, vô thanh bích như ngọc chi tư, vô linh vận bốc hơi chi khí, vô tiên nhân đặt chân chi tích, vô thợ thủ công bảo dưỡng chi ân, chỉ tùy ẩm thấp mà sinh, bạn yên tĩnh mà trường, phúc với hoang kính, giấu với bùn đất, ở không người lưu ý góc, yên lặng lan tràn, lẳng lặng sinh trưởng, là đại địa nhất bình phàm áo lông, là dã kính nhất mộc mạc ấn ký. Này rêu ngân, là tịch mịch nhất chân thật sắc thái, là năm tháng nhất không tiếng động bút pháp, không phàn cao chi, không phụ giai mộc, chỉ lấy một tầng mỏng lục, phúc một tấc hoang thổ, ấn một đoạn thời gian, ở không người hỏi thăm dã kính, thủ yên tĩnh, đi theo hoang vắng, bình phàm đến giống như bụi bặm bản thân, hèn mọn, trầm mặc, vĩnh cửu.
Dã kính chi cảnh, giấu trong rừng sâu, ẩn với u cốc, phi đường lớn đại đạo, phi du khách dấu chân, chỉ là sơn gian thú chim chạy phi bước ra đường mòn, chỉ là cỏ cây tự nhiên kéo dài hiệp lộ, quanh co khúc khuỷu, phập phồng bất bình, hai bên là tạp cây cối sinh, là cỏ dại triền chi, là loạn thạch xây, là hàn thủy róc rách, vô đá xanh lát nền, vô bạch ngọc trúc giai, vô đình đài điểm xuyết, vô hoa mộc làm nổi bật, chỉ là trong thiên địa nhất bình phàm, nhất hoang vắng, nhất yên tĩnh một cái đường nhỏ, không người hành tẩu, không người đặt chân, không người biết hiểu, không người ghi nhớ, ở núi rừng chỗ sâu trong, lẳng lặng ngủ say, yên lặng tồn tại, nhậm năm tháng ăn mòn, nhậm mưa gió mài giũa, nhậm cỏ cây bao trùm, nhậm rêu ngân nảy sinh, trước sau vẫn duy trì nhất nguyên thủy, nhất bình phàm bộ dáng.
Rêu ngân chi sinh, sinh với ẩm thấp, khéo yên tĩnh. Không cần ốc thổ, không cần nước phù sa, không cần ánh mặt trời chiếu khắp, không cần mưa móc tẩm bổ, chỉ cần có một tia ẩm thấp, một sợi tĩnh khí, một mảnh bụi đất, liền có thể lặng yên mọc rễ, yên lặng sinh trưởng, từ một cái hơi bào, đến một sợi sợi mỏng, lại đến một tầng mỏng lục, một chút lan tràn, một chút bao trùm, đem hoang vắng dã kính, đem lạnh băng loạn thạch, đem khô mục mộc căn, tất cả khóa lại một tầng nhàn nhạt xanh đậm bên trong. Nó không giống hoa tươi tranh diễm, không giống giai mộc tranh cao, không giống phương thảo tranh mậu, chỉ là nhất hèn mọn, nhất bình phàm, nhất không chớp mắt rêu phong, vô hành vô diệp, vô hoa không có kết quả, vô thanh vô tức, vô dục vô cầu, ở nhất âm u, nhất ẩm ướt, nhất yên tĩnh góc, yên lặng sinh trưởng, lẳng lặng tồn tại, không cùng người tranh, không cùng vật cạnh, chỉ vì chính mình mà sinh, vì tự nhiên mà sinh, vì bình phàm mà sinh.
Rêu ngân phúc kính, là dã kính nhất ôn nhu bao vây. Dã kính phía trên, bụi đất phi dương, loạn thạch đá lởm chởm, hoang vắng mà vắng lặng, rêu ngân liền một chút lan tràn, một tầng tầng bao trùm, đem cứng rắn thạch mặt trở nên ôn nhuận, đem khô ráo bụi đất trở nên ướt át, đem hoang vắng đường mòn trở nên nhu hòa, giống cấp dã kính phủ thêm một tầng hơi mỏng xanh đậm sắc áo lông, ôn nhu, tinh tế, vô thanh vô tức. Rêu ngân không hậu, không mật, không diễm, không lệ, chỉ là nhàn nhạt thanh, nhợt nhạt lục, như có như không, như ẩn như hiện, ở âm u trung phiếm mơ hồ quang, không bắt mắt, không loá mắt, bình phàm đến làm người làm như không thấy, thấy mà không thưởng, thưởng mà không lưu, lại thật thật tại tại mà bao vây lấy dã kính, ấm áp dã kính, bảo hộ dã kính, làm hoang vắng đường nhỏ, nhiều một tia sinh cơ, nhiều một mạt ôn nhu, nhiều một phần bình phàm tốt đẹp.
Rêu ngân vòng thạch, là loạn thạch nhất mộc mạc làm bạn. Dã kính bên cạnh, loạn thạch tĩnh nằm, cứng rắn, lạnh băng, thô ráp, vô văn vô sức, vô kỳ vô mỹ, rêu ngân liền theo khe đá, dọc theo thạch mặt, một chút quấn quanh, một chút bao trùm, đem lạnh băng cục đá bọc lên một tầng mỏng lục, đem thô ráp thạch mặt trở nên ôn nhuận, đem cô tịch loạn thạch, có làm bạn sinh cơ. Thạch tĩnh, rêu nhu; thạch mới vừa, rêu nhược; thạch thủ, rêu trường. Lẫn nhau gắn bó, tự nhiên cộng sinh, thạch không nhân rêu mà làm rạng rỡ, rêu không nhân thạch mà cao quý, chỉ là nhất bình phàm thạch, cùng nhất bình phàm rêu, ở yên tĩnh dã kính bên cạnh, yên lặng làm bạn, lẳng lặng bên nhau, không có ngôn ngữ, không có ràng buộc, chỉ có trong thiên địa nhất mộc mạc cộng sinh, nhất bình phàm gắn bó.
Rêu ngân triền mộc, là khô mộc cứng cỏi nhất sinh cơ. Dã kính phía trên, thường có khô mộc ngang dọc, cành khô khô mục, vỏ cây bong ra từng màng, không hề sinh cơ, rêu ngân liền theo khô mộc hoa văn, dọc theo gỗ mục cành khô, một chút quấn quanh, một chút lan tràn, đem tĩnh mịch khô mộc, phủ lên một tầng thanh thanh lục, làm khô mục cành khô, một lần nữa có sinh mệnh sắc thái, có bình phàm sinh cơ. Khô mộc bất tử, nhân rêu mà vinh; rêu ngân không khô, nhân mộc mà trường, khô mộc cùng rêu ngân, ở yên tĩnh dã kính phía trên, cấu thành nhất động lòng người, nhất bình phàm sinh mệnh tranh cảnh, hủ bại cùng tân sinh, tĩnh mịch cùng sinh cơ, tại đây một khắc hoàn mỹ tương dung, bình phàm, lại vĩ đại, hèn mọn, lại cứng cỏi.
Rêu ngân thừa lộ, là thanh lộ nhất ôn nhu dựa vào. Sáng sớm thời gian, dã kính phía trên, thanh lộ mới sinh, ngưng kết ở rêu ngân phía trên, từng viên, từng viên, tinh oánh dịch thấu, hơi lạnh thanh nhuận, rêu ngân liền lấy hơi mỏng thân hình, nhẹ nhàng thừa nâng thanh lộ, không để rơi xuống, không để tiêu tán, giống nâng từng viên bình phàm trân châu, ôn nhu mà kiên định. Lộ nhuận rêu, rêu thừa lộ, thanh lộ cùng rêu ngân, ở sáng sớm yên tĩnh, gắn bó tương dung, lộ nhân rêu mà không ngã, rêu nhân lộ mà càng thanh, không có kinh diễm cảnh đẹp, không có động lòng người truyền kỳ, chỉ là nhất bình phàm thanh lộ, cùng nhất bình phàm rêu ngân, ở không người biết hiểu sáng sớm, hoàn thành một hồi không tiếng động tương ngộ, một lần bình phàm bên nhau.
Rêu ngân kinh vũ, là mưa gió nhất trầm mặc thủ vững. Ngày mưa tiến đến, mưa to gió lớn, đập ở dã kính phía trên, cọ rửa rêu ngân, phong dục thổi chi tán, vũ dục đánh chi lạc, rêu ngân lại dính sát vào trên mặt đất, bám vào thạch thượng, triền ở mộc gian, không diêu bất động, không tiêu tan không thoát, mặc cho mưa gió cọ rửa, mặc cho năm tháng mài giũa, trước sau thủ vững ở chính mình một phương tấc đất, thủ vững ở dã kính mỗi một góc, không lùi bước, không buông tay, không oán giận, không đau thương. Qua cơn mưa trời lại sáng, rêu ngân như cũ, càng hiện thanh nhuận, càng hiện cứng cỏi, ở mưa gió lúc sau, như cũ yên lặng sinh trưởng, lẳng lặng lan tràn, bình phàm thủ vững, cất giấu cứng cỏi nhất sinh mệnh lực, nhất mộc mạc bất khuất.
Rêu ngân nghênh sương, là sương lạnh nhất đạm nhiên thong dong. Thu thâm sương lạc, trời giá rét, dã kính phía trên, một mảnh lạnh lẽo, rêu ngân bị sương tuyết bao trùm, trở nên khô vàng, trở nên héo rút, lại chưa từng chết đi, chưa từng tiêu tán, chỉ là đem sinh cơ giấu trong căn cần, giấu trong hơi bào, ở sương lạnh dưới, lẳng lặng ngủ đông, yên lặng chờ đợi, chờ đợi xuân tới, chờ đợi vũ đến, chờ đợi ấm áp trọng lâm. Sương tuyết không giết, gió lạnh không khô, rêu ngân bằng bình phàm, nhất hèn mọn tư thái, chống đỡ giá lạnh, thủ vững sinh mệnh, ở trời đông giá rét ngủ say, ở ngày xuân sống lại, tuổi tuổi khô vinh, sinh sôi không thôi, bình phàm sinh mệnh, cất giấu nhất vĩnh cửu tính dai, nhất đạm nhiên thong dong.
Dã kính rêu ngân, vô thanh vô tức, vô dục vô cầu, vô hoa không có kết quả, vô hương vô sắc. Nó không bị xem xét, không bị ca ngợi, không bị ngắt lấy, không bị bảo dưỡng, sinh với yên tĩnh, khéo hoang vắng, phúc với dã kính, bạn với loạn thạch, ở không người đặt chân núi rừng chỗ sâu trong, yên lặng sinh trưởng, lẳng lặng lan tràn, là đại địa nhất bình phàm áo lông, là năm tháng nhất không tiếng động bút pháp, là sinh mệnh nhất hèn mọn thủ vững. Nó không mộ phồn hoa, không tiện cao quý, không cầu nổi tiếng, không cầu nở rộ, chỉ vì tự nhiên mà sinh, chỉ vì bình phàm mà sống, ở thiên địa một góc, thủ yên tĩnh, đi theo hoang vắng, đi xong chính mình bình phàm mà cứng cỏi cả đời.
Dã kính phía trên, vô du khách, vô tiên tích, vô thần ma, vô thánh hiền, chỉ có một cái bình phàm đường nhỏ, một tầng bình phàm rêu ngân, một đoạn bình phàm năm tháng, một hồi bình phàm sinh mệnh luân hồi. Rêu ngân là dã kính hồn, là yên tĩnh âm, là năm tháng ngân, là sinh mệnh căn, nó chứng kiến núi rừng khô vinh, chứng kiến thời gian trôi đi, chứng kiến sinh mệnh nhất hèn mọn, cứng cỏi nhất, nhất bình phàm bộ dáng. Không có kinh thiên động địa truyền kỳ, không có truyền lưu thiên cổ mỹ danh, chỉ có một tầng rêu ngân, một cái dã kính, một mảnh yên tĩnh, một đoạn năm tháng, ở rừng sâu u cốc bên trong, lẳng lặng tồn tại, sinh sôi không thôi.
Dã kính rêu ngân, thanh thanh không thôi, năm tháng không tiếng động, nhất bình phàm. Nó là tịch mịch nhất chân thật sắc thái, là đại địa nhất mộc mạc áo lông, là sinh mệnh cứng cỏi nhất nói nhỏ, không bị ghi khắc, không bị khen ngợi, lại ở không người lưu ý góc, yên lặng sinh trưởng, lẳng lặng lan tràn, lấy một tầng mỏng lục, ấn một đoạn năm tháng, lấy một mạt bình phàm, thủ một phương yên tĩnh. Bình phàm, là rêu ngân bản tâm, là rêu ngân số mệnh, là rêu ngân sinh với dã kính, khéo tịch mịch, trước sau không thay đổi cứng cỏi, trước sau bất biến bình yên. Rêu phúc hoang kính, lục nhiễm năm xưa; bình phàm như tơ, thiên địa trường thanh.
Thôn hoang vắng lão thụ
Bình phàm là thiên địa thôn hoang vắng bên trong đứng lặng ngàn năm lão thụ, phi Côn Luân thần mộc, phi Phù Tang tiên thụ, vô Lăng Tiêu chi làm, tự nhiên cái chi quan, vô linh quả nhưng thực, vô tiên tài nhưng dùng, vô thần người trồng, vô thánh nhân phù hộ, chỉ tùy thiên địa mà sinh, bạn năm tháng mà trường, lập với thôn hoang vắng, thủ hương dã, ở mưa gió đứng thẳng, ở sương tuyết thủ vững, là thôn hoang vắng nhất trầm mặc lưng, là năm tháng nhất bình phàm chứng kiến. Này lão thụ, là thôn xóm nhất cổ xưa hồn linh, là hương người nhất mộc mạc ký thác, không trục cảnh xuân, không ngạo sương lạnh, chỉ lấy một thân khô vinh, thủ một phương cố thổ, bạn mấy thế hệ hương người, ở không người ca tụng thôn hoang vắng, đứng bình phàm dáng người, cất giấu bình phàm chuyện xưa, bình phàm đến giống như hoàng thổ bản thân, dày nặng, trầm mặc, vĩnh cửu.
Thôn hoang vắng chi mạo, rách nát mà yên tĩnh, nhà tranh sụp đổ, lùn li tàn khuyết, bờ ruộng hoang vu, dân cư thưa thớt, ngày xưa khói bếp ít dần, ngày xưa tiếng người thưa dần, là bị thời gian quên đi góc, là bị thế nhân vứt bỏ thôn xóm, chỉ có đoạn bích tàn viên, chỉ có cỏ hoang um tùm, chỉ có nước chảy róc rách, chỉ có gió mạnh từ từ, ở thiên địa một góc, yên lặng trầm luân, lẳng lặng già đi. Mà lão thụ, liền đứng lặng ở thôn xóm trung ương, đứng lặng ở đoạn bích tàn viên chi gian, đứng lặng ở cỏ hoang um tùm phía trên, căn chui vào cằn cỗi hoàng thổ, làm rất ở hoang vắng thiên địa, chi duỗi hướng mênh mông trời cao, không biết sinh với năm nào, không biết khéo gì đại, chỉ biết từ có dân cư khi, nó liền ở chỗ này, từ thôn xóm hưng thịnh khi, nó liền ở chỗ này, từ thôn xóm hoang vu khi, nó như cũ ở chỗ này, ngàn năm không di, muôn đời bất động, thủ này phiến thổ địa, thủ này đoạn năm tháng, thủ này phân bình phàm.
Lão thụ chi hình, thương cổ mà bình phàm, vô đĩnh bạt chi tư, vô tú mỹ thái độ, thân cây uốn lượn, vỏ cây da bị nẻ, che kín khe rãnh, che kín vết thương, giống lão nhân trên mặt nếp nhăn, khắc đầy năm tháng tang thương, nhớ đầy thời gian phong sương. Cành khô vặn vẹo, hoành nghiêng đan xen, vô chỉnh tề chi mạo, tự nhiên cái chi hình, thô phẩm chất tế, sơ sơ lãng lãng, duỗi hướng tứ phương, chỉ hướng trời cao, có khô cạn đoạn chi, có tân điều chồi non, sinh tử gắn bó, khô vinh cùng nhau, không mỹ quan, không kinh diễm, không hùng vĩ, không tú lệ, chỉ là trong thiên địa bình thường nhất, nhất già nua, nhất bình phàm một thân cây, vô danh quý chi loại, vô kỳ dị thái độ, bình phàm đến làm người làm như không thấy, thấy mà không than, than mà không lưu, lại thật thật tại tại mà đứng lặng ở nơi đó, ngàn năm như một ngày, mưa gió không chiết, sương tuyết không ngã.
Xuân sinh chồi non, là lão thụ nhất bình phàm sống lại. Xuân phong thổi qua thôn hoang vắng, thổi qua lão thụ, khô cạn cành khô thượng, liền lặng lẽ rút ra điểm điểm chồi non, vàng nhạt, thiển lục, thật nhỏ, mỏng manh, giống tinh tinh điểm điểm hy vọng, ở khô mộc thượng lặng yên nở rộ, không trương dương, không khoe ra, chỉ là một chút, từng mảnh, chậm rãi giãn ra, chậm rãi sinh trưởng, đem già nua cành khô, nhiễm một mạt tân sinh lục, đem hoang vắng thôn hoang vắng, thêm một tia sinh cơ sắc. Lão thụ không nhân xuân đến mà mừng như điên, không nhân mầm sinh mà kiêu ngạo, chỉ là thuận theo thời tiết, thuận theo tự nhiên, ở xuân phong lặng lẽ sống lại, ở cảnh xuân yên lặng sinh trưởng, bình phàm sống lại, cất giấu nhất mộc mạc sinh mệnh nhịp, nhất đạm nhiên năm tháng thong dong.
Hạ triển phồn diệp, là lão thụ nhất bình phàm phồn thịnh. Ngày mùa hè nắng hè chói chang, mặt trời chói chang trên cao, thôn hoang vắng phía trên, một mảnh khô nóng, lão thụ cành lá liền tận tình giãn ra, tầng tầng lớp lớp, xanh um tươi tốt, tuy tự nhiên cái như mây, lại cũng bóng râm như cái, che khuất mặt trời chói chang, đưa tới mát lạnh, trở thành thôn hoang vắng duy nhất ấm tế, duy nhất an ủi. Cành lá ở trong gió nhẹ nhàng lay động, sàn sạt rung động, không phải tiên nhạc, không phải nhã vận, chỉ là lão thụ cùng gió mạnh nhất bình phàm đối ngữ, nhất mộc mạc cộng minh. Dưới tàng cây có tàn viên, có cỏ hoang, có đá vụn, có nước chảy, lão thụ liền lấy chính mình bóng râm, bảo hộ này phiến hoang vắng, này phiến yên tĩnh, này phiến bình phàm thổ địa, không cao ngạo không nóng nảy, không căng không phạt, ở ngày mùa hè lẳng lặng phồn thịnh, ở khô nóng yên lặng đưa lạnh, bình phàm phồn thịnh, cất giấu nhất vô tư bảo hộ, nhất trầm ổn thủ vững.
Thu lạc lá khô, là lão thụ nhất bình phàm điêu tàn. Gió thu hiu quạnh, sương lộ mới sinh, lão thụ cành lá liền dần dần khô vàng, dần dần điêu tàn, từng mảnh lá khô, theo gió bay xuống, dừng ở tàn viên thượng, dừng ở cỏ hoang gian, dừng ở hoàng thổ, vô thanh vô tức, vô bi vô khóc. Lá rụng về cội, hóa thành bụi đất, tẩm bổ rễ cây, kéo dài sinh cơ, lão thụ không nhân thu đến mà bi thương, không nhân diệp lạc mà ai thán, chỉ là thuận theo thời tiết, thuận theo tự nhiên, ở gió thu lẳng lặng điêu tàn, ở thu sương yên lặng lắng đọng lại, bình phàm điêu tàn, cất giấu nhất rộng rãi sinh mệnh thái độ, nhất đạm nhiên năm tháng luân hồi.
Đông rất khô cạn, là lão thụ nhất bình phàm thủ vững. Mùa đông khắc nghiệt, đại tuyết bay tán loạn, thôn hoang vắng che ở tuyết trắng dưới, mọi thanh âm đều im lặng, lão thụ cành lá tan mất, chỉ còn lại có khô cạn vặn vẹo cành khô, đứng thẳng ở phong tuyết bên trong, không cong không chiết, không ngã không phục, giống một vị trầm mặc lão nhân, thủ cố thổ, nhìn trời cao, đỉnh phong tuyết, đón giá lạnh. Tuyết trắng phúc mãn cành khô, ngân trang tố khỏa, lại như cũ che không được lão thụ thương cổ, ngăn không được lão thụ thủ vững, lão thụ không nhân đông hàn mà lùi bước, không nhân tuyết áp mà khuất phục, chỉ là bằng bình phàm, nhất già nua thân hình, chống đỡ phong tuyết, thủ vững trận địa, ở trời đông giá rét lẳng lặng đứng thẳng, ở trong băng tuyết yên lặng thủ vững, bình phàm thủ vững, cất giấu cứng cỏi nhất sinh mệnh lực lượng, dày nhất trọng năm tháng khí khái.
Lão thụ bạn người, là hương dã nhất bình phàm ôn nhu. Ngày xưa thôn hoang vắng hưng thịnh khi, dưới tàng cây là hương người nghỉ ngơi nơi, là hài đồng chơi đùa nhạc viên, là lão nhân tán gẫu địa phương, nông dân dưới tàng cây nghỉ chân, lau đi mồ hôi; hài đồng dưới tàng cây truy đuổi, hoan thanh tiếu ngữ; lão nhân dưới tàng cây tĩnh tọa, kể ra chuyện cũ. Lão thụ liền lẳng lặng đứng lặng, yên lặng lắng nghe, chứng kiến hương người hỉ nộ ai nhạc, chứng kiến thôn xóm vui buồn tan hợp, chứng kiến một thế hệ lại một thế hệ người sinh ra, trưởng thành, già đi, rời đi, nó không ngôn ngữ, không đáp lại, chỉ là lấy chính mình bóng râm, lấy chính mình thân hình, bảo hộ hương người, làm bạn thôn xóm, cho nhất bình phàm, nhất ấm áp an ủi. Hiện giờ dân cư thưa thớt, hài đồng đi xa, lão nhân ly thế, lão thụ như cũ đứng lặng, như cũ thủ vững, làm bạn rách nát thôn xóm, làm bạn hoang vắng thổ địa, làm bạn mất đi thời gian, bình phàm làm bạn, cất giấu lâu dài nhất ôn nhu, dày nhất trọng nỗi nhớ quê.
Lão thụ lịch kiếp, là năm tháng nhất bình phàm tang thương. Ngàn năm năm tháng, mưa gió ăn mòn, sương tuyết mài giũa, lôi điện oanh kích, khô hạn dày vò, hồng úng xâm nhập, lão thụ trải qua vô số kiếp nạn, vô số đau xót, thân cây bị lôi điện phách đoạn quá, cành khô bị cuồng phong bẻ gãy quá, rễ cây bị khô hạn dày vò quá, thân hình bị hồng úng ngâm quá, vết thương đầy người, trước mắt tang thương, lại như cũ chưa từng ngã xuống, chưa từng chết đi, như cũ ở mùa xuân nảy mầm, ở mùa hè trường diệp, ở mùa thu lá rụng, ở mùa đông đứng thẳng, ở kiếp nạn trọng sinh, ở tang thương thủ vững, bình phàm tang thương, cất giấu nhất ngoan cường sinh mệnh lực, nhất bất hủ năm tháng hồn linh.
Thôn hoang vắng lão thụ, vô ngôn vô ngữ, vô vinh vô nhục, vô hỉ vô bi, vô tiên vô ma, vô thần vô thánh. Nó không bị ghi lại, không bị tán dương, không bị bảo hộ, không bị tôn sùng, sinh với thôn hoang vắng, khéo thôn hoang vắng, thủ với thôn hoang vắng, lập với hoàng thổ, rất với phong sương, ở không người biết hiểu góc, yên lặng đứng lặng, lẳng lặng thủ vững, là thôn hoang vắng nhất trầm mặc lưng, là năm tháng nhất bình phàm chứng kiến, là sinh mệnh nhất bất hủ truyền kỳ. Nó không mộ tiên sơn, không tiện linh mộc, không cầu quý báu, không cầu nghe đạt, chỉ vì này phiến thổ địa mà sinh, vì này đoạn năm tháng mà sống, vì này phân bình phàm mà đứng, ở ngàn năm thời gian, khô mà sống lại, sinh mà phục khô, bằng bình phàm sinh mệnh, thủ nhất bình phàm cố thổ.
Thôn hoang vắng bên trong, vô pháo hoa, không người thanh, vô phồn hoa, vô ồn ào náo động, chỉ có một cây lão thụ, một mảnh hoang vắng, một đoạn năm tháng, một hồi thủ vững. Lão thụ là thôn hoang vắng hồn, là năm tháng bia, là sinh mệnh kỳ, là bình phàm thơ, nó chứng kiến thôn xóm hưng phế, chứng kiến thời gian trôi đi, chứng kiến sinh mệnh nhất bình phàm, cứng cỏi nhất, dày nhất trọng bộ dáng. Không có kinh thiên động địa hành động vĩ đại, không có truyền lưu thiên cổ mỹ danh, chỉ có một cây lão thụ, một mảnh hoàng thổ, một đoạn tang thương, một phần thủ vững, ở thiên địa một góc, lẳng lặng đứng lặng, sinh sôi không thôi.
Thôn hoang vắng lão thụ, bạc phơ mà đứng, năm tháng ngàn năm, nhất bình phàm. Nó là hương dã nhất trầm mặc người thủ hộ, là năm tháng nhất bình phàm người chứng kiến, là sinh mệnh cứng cỏi nhất ca giả, không bị ghi khắc, không bị khen ngợi, lại ở không người hỏi thăm thôn hoang vắng, trải qua ngàn năm phong sương, thủ vững ngàn năm cố thổ, lấy một thân khô vinh, viết một đoạn năm tháng, lấy một cây bình phàm, lập một phương thiên địa. Bình phàm, là lão thụ cốt, là lão thụ hồn, là lão thụ sinh với thôn hoang vắng, lập với thiên địa, trước sau không thay đổi thủ vững, trước sau bất biến bình yên. Tạo thôn hoang vắng, chi nghênh năm tháng; bình phàm như mộc, thiên địa vĩnh tồn.