Chương 23 xem chiếu sinh vạn linh đạo vận đúc căn cơ
Xem chiếu Hồng Mông sơ khai, huyền cùng thật một châu huyền với thiên địa trung ương, xem chiếu linh khí tràn ngập khắp nơi, hỗn độn núi cao ngưng hình vì kỳ phong, hỗn độn sông nước trào dâng thành hạo hải, sao trời chuế thiên, ốc thổ phô địa, vạn vật ở căn nguyên tẩm bổ hạ dần dần sinh sôi. Theo xem chiếu linh khí liên tục thấm vào, trong thiên địa đạo vận ánh sáng nhạt càng thêm nồng đậm, văn nói ngôi sao, võ đạo cương khí, thợ nói linh vận, nông đạo sinh cơ lẫn nhau đan chéo, ở sơn xuyên hồ hải gian ngưng tụ thành từng đạo “Đạo vận linh mạch”. Này đó linh mạch như đại địa mạch lạc, nối liền thiên địa linh vận, tẩm bổ nguyên sinh sôi linh diễn biến, càng làm cho nhóm đầu tiên có được tự chủ ý thức “Xem chiếu chi dân” đúng thời cơ mà sinh. Bọn họ thừa huyền cùng căn nguyên chi thuần túy, bỉnh vạn hóa tự tại chi linh tính, ở xem chiếu chi niệm bảo hộ hạ, mở ra vì xem chiếu Hồng Mông trúc lao đạo cơ dài lâu hành trình.
Xem chiếu chi dân ra đời, nguyên với đạo vận linh mạch cùng xem chiếu linh khí chiều sâu giao hòa. Văn nói linh mạch hội tụ sao trời chi sườn, nhóm đầu tiên “Văn tâm dân” phá linh khí mà sinh, bọn họ thân hình thanh dật, trong mắt lưu chuyển văn vận ngôi sao ánh sáng nhạt, trời sinh liền có thể cùng thiên địa văn tự cộng minh, không cần dạy dỗ liền biết được như thế nào lấy tâm niệm ký lục vạn vật, lấy văn tự truyền lại hiểu được; võ đạo linh mạch chiếm cứ núi cao đỉnh, nhóm đầu tiên “Võ phách dân” ứng cương khí mà hiện, bọn họ thân thể hùng hồn, gân cốt gian ẩn chứa núi cao dày nặng, sinh ra đã có sẵn liền hiểu được lấy quyền cước rèn luyện thật một, lấy cương khí bảo hộ gia viên; thợ nói linh mạch chảy xuôi sông nước chi bạn, nhóm đầu tiên “Xảo trí dân” tùy linh vận mà sinh, bọn họ đầu ngón tay quanh quẩn đầm nước linh vận, có thể cảm giác đồ vật căn nguyên nhu cầu, chỉ dựa vào tâm niệm liền có thể dẫn linh khí tạo vật, hóa hủ bại vì thần kỳ; nông nói linh mạch tẩm bổ ốc thổ phía trên, nhóm đầu tiên “Cần cày dân” cộng sinh cơ mà trường, bọn họ da thịt lây dính bùn đất hương thơm, am hiểu sâu thiên địa sinh lợi chi đạo, nhưng thuận linh khí cày cấy, làm ốc thổ sinh kim.
Bốn loại xem chiếu chi dân sơ lâm thiên địa, tuy vô quá vãng ký ức, lại nhân huyền cùng căn nguyên ấn ký, thiên nhiên biết được “Cùng nguyên cộng sinh” chân lý. Bọn họ phân tán với xem chiếu Hồng Mông tứ phương: Văn tâm dân cư với “Tinh văn cốc”, trong cốc trải rộng có thể tự phát hiện hóa văn tự kỳ thạch, văn vận ngôi sao buông xuống quang mang hóa thành dòng suối, tẩm bổ bọn họ văn tâm; võ phách dân canh giữ ở “Kình nhạc quan”, này quan hùng cứ thiên địa trung ương kình thiên chân núi, núi cao gian võ đạo cương khí ngưng tụ cả ngày nhiên cái chắn, trở thành bảo hộ Hồng Mông đệ nhất đạo phòng tuyến; xảo trí dân tụ với “Linh khê độ”, độ bạn sông nước linh vận dư thừa, trong nước kỳ thạch nhưng trực tiếp hóa thành tạo vật nguyên liệu, vì bọn họ cung cấp vô tận sáng tác linh cảm; cần cày dân khai hoang với “Ốc vùng đồng hoang”, này phiến vô biên vô hạn bình nguyên thượng, nông đạo sinh cơ như đám sương tràn ngập, gieo mạ chỉ cần một ngày liền có thể thành thục, vì chúng sinh cung cấp cuồn cuộn không ngừng tẩm bổ.
Mới bắt đầu là lúc, xem chiếu chi dân tuy ai cũng có sở trường riêng, lại nhân khuyết thiếu giao lưu mà có vẻ cô lập. Văn tâm dân chuyên chú với ký lục thiên địa biến hóa, đem sơn xuyên cỏ cây, nhật nguyệt sao trời toàn hóa thành văn tự khắc với kỳ thạch phía trên, lại không biết này đó văn tự như thế nào có thể ban ơn cho người khác; võ phách dân chấp nhất với rèn luyện võ kỹ, mỗi ngày ở kình nhạc quan diễn luyện quyền cước, lấy cương khí bổ ra núi đá, lay động đại địa, lại chưa nghĩ tới vì sao mà thủ; xảo trí dân say mê với tạo vật chi nhạc, làm ra có thể tự động múc thủy linh hồ, nhưng ngự phong mà đi mộc diều, lại chỉ là tùy ý vứt bỏ ở độ bạn; cần cày dân vùi đầu với cày cấy ốc thổ, thu hoạch ngũ cốc chồng chất như núi, lại không biết như thế nào cùng tộc khác chia sẻ. Loại này cô lập trạng thái, làm xem chiếu linh khí lưu chuyển tiệm hoãn, đạo vận linh mạch cũng xuất hiện mỏng manh trệ sáp —— huyền cùng căn nguyên “Cùng nguyên cộng sinh”, đều không phải là làm chúng sinh cô lập phát triển, mà là muốn ở vạn hóa tự tại trung lẫn nhau thành tựu.
Này phân trệ sáp bị huyền cùng thật một châu cảm giác, châu thân chuyển động gian, một đạo “Cùng nguyên linh tuyến” tự châu trung bắn ra, xuyên thấu tứ phương lãnh thổ quốc gia, đem tinh văn cốc, kình nhạc quan, linh khê độ, ốc vùng đồng hoang chặt chẽ tương liên. Cùng nguyên linh tuyến nơi đi qua, xem chiếu chi dân trong lòng toàn dâng lên một cổ mạc danh lôi kéo, làm cho bọn họ không hẹn mà cùng về phía linh tuyến giao hội “Hồng Mông trung tâm” đi đến. Đương tứ phương chi dân lần đầu gặp nhau, văn tâm dân thanh dật, võ phách dân hùng hồn, xảo trí dân linh động, cần cày dân chất phác lẫn nhau làm nổi bật, tuy ngôn ngữ không thông, lại có thể thông qua huyền cùng căn nguyên cộng minh cảm giác lẫn nhau thiện ý.
Huyền cùng thật một châu rũ hạ một đạo quang mạc, quầng sáng trung hiện ra ngày xưa vạn hóa cộng sinh cảnh tượng: Văn nói tẩm bổ dân trí, võ đạo bảo hộ an bình, thợ nói tiện lợi dân sinh, nông nói tẩm bổ vạn loại, bốn đạo hỗ trợ lẫn nhau, mới có thiên địa phồn vinh. Xem chiếu chi dân nhìn quầng sáng, trong lòng rộng mở thông suốt. Văn tâm dân đứng đầu “Văn chiêu”, dẫn đầu lấy tâm niệm hóa thành văn tự, huyền phù với mọi người trước mắt: “Thiên địa cùng nguyên, chúng sinh cộng sinh, ngô chờ ai cũng có sở trường riêng, đương bù đắp nhau.” Võ phách dân đứng đầu “Võ Hoàn”, thấy thế nắm tay đấm ngực, phát ra hùng hồn cộng minh, lấy cương khí hóa thành “Bảo hộ” hai chữ, ý bảo nguyện vì chúng sinh trúc lao cái chắn; xảo trí dân đứng đầu “Xảo linh”, đầu ngón tay lưu chuyển linh vận, đem một khối đá cứng hóa thành bốn con linh chén, ý bảo nguyện lấy tạo vật ban ơn cho tứ phương; cần cày dân đứng đầu “Nông phong”, giơ tay dẫn động nông đạo sinh cơ, làm dưới chân sinh ra một mảnh xanh tươi mạ, ý bảo nguyện lấy cày cấy tẩm bổ chúng sinh.
Từ đây, xem chiếu chi dân mở ra hợp tác cộng sinh văn chương. Văn tâm dân đem khắc có văn tự kỳ thạch đưa hướng tứ phương, giáo tộc khác công nhận thiên địa ký hiệu, càng sáng lập “Văn Tâm Các”, đem ký lục thiên địa quy luật, vạn vật đặc tính sửa sang lại thành sách, hóa thành 《 xem chiếu sơ điển 》, làm chúng sinh biết được như thế nào thuận theo linh khí, lợi dụng đạo vận; võ phách dân ở kình nhạc quan mở “Võ luyện tràng”, truyền thụ rèn luyện thật một, ngưng tụ cương khí pháp môn, không chỉ có làm võ phách dân võ kỹ càng thêm tinh vi, càng giáo hội tộc khác tự bảo vệ mình chi thuật, văn tâm dân tập chi nhưng cường thân kiện thể, xảo trí dân tập chi nhưng củng cố tạo vật linh vận, cần cày dân tập chi nhưng khai khẩn cứng rắn thổ địa; xảo trí dân ở linh khê độ thành lập “Thợ khéo phường”, căn cứ các tộc đàn nhu cầu tạo vật: Vì văn tâm dân chế tạo có thể tự động ký lục văn tự “Văn nghiên”, vì võ phách dân rèn có thể tăng phúc cương khí “Võ giáp”, vì cần cày dân chế tác có thể tự động gieo giống “Cày cụ”, làm chúng sinh sinh hoạt càng thêm tiện lợi; cần cày dân thì tại ốc vùng đồng hoang phân chia ra “Cùng chung điền”, đem đào tạo tốt đẹp mạ phân tặng tứ phương, càng truyền thụ thuận theo linh khí, cải tiến thổ nhưỡng trồng trọt phương pháp, làm tinh văn cốc, kình nhạc quan, linh khê độ đều có thể khai khẩn ra phì nhiêu đồng ruộng, thực hiện tự cấp tự túc.
Theo các tộc đàn chiều sâu giao hòa, xem chiếu Hồng Mông đạo vận linh mạch càng thêm thông suốt, trong thiên địa xem chiếu linh khí cũng càng thêm nồng đậm. Văn tâm dân ở 《 xem chiếu sơ điển 》 cơ sở thượng, ngộ đến “Xem chiếu văn nói”, không hề cực hạn với ký lục cùng truyền lại, càng có thể lấy văn tự dẫn động tinh văn chi lực, viết xuống “An” tự nhưng trấn an xao động linh khí, viết xuống “Sinh” tự có thể giục sinh khô héo cỏ cây; võ phách dân ở võ kỹ rèn luyện trung, ngộ đến “Xem chiếu võ đạo”, không hề chấp nhất với quyền cước cương khí, càng có thể lấy thật một câu thông núi cao chi lực, đánh ra “Thủ” tự quyền nhưng ngưng tụ kiên cố cái chắn, dùng ra “Thác” tự chân có thể sáng lập tân lãnh thổ quốc gia; xảo trí dân ở tạo vật thực tiễn trung, ngộ đến “Xem chiếu thợ nói”, không hề thỏa mãn với thuận theo nhu cầu, càng có thể lấy linh vận giao cho đồ vật linh tính, làm ra “Linh tê đèn” nhưng chiếu rọi bản tâm, “Thông huyền kính” có thể thấy rõ linh mạch; cần cày dân ở cày cấy trong quá trình, ngộ đến “Xem chiếu nông nói”, không hề cố thủ ốc thổ trồng trọt, càng có thể lấy sinh cơ cải tạo hoàn cảnh, làm hoang mạc biến ốc đảo, đất mặn kiềm biến ruộng tốt.
Bốn đạo bồng bột phát triển, dẫn động trong thiên địa mặt khác đạo vận ánh sáng nhạt thức tỉnh. Tinh văn cốc văn vận ngôi sao cùng linh khí giao hòa, sinh ra “Nhạc nói linh mạch”, một đám có thể lấy âm luật mương thông thiên địa “Nhạc vận dân” đúng thời cơ mà sinh, bọn họ lấy cỏ cây vì khí, lấy linh khí vì âm, đàn tấu nhạc khúc nhưng tẩm bổ chúng sinh bản tâm, điều hòa đạo vận cân bằng; linh khê độ thợ nói linh vận cùng đầm nước giao hòa, diễn sinh ra “Thương đạo linh mạch”, một đám giỏi về cảm giác cung cầu, liên thông tứ phương “Thông thương dân” xuất hiện, bọn họ lấy linh vận vì môi, lấy thành tin làm cơ sở, ở các tộc đàn gian dựng khởi mậu dịch nhịp cầu, làm tài nguyên có thể hợp lý phân phối; ốc vùng đồng hoang nông đạo sinh cơ cùng đại địa giao hòa, dựng dục ra “Y đạo linh mạch”, một đám có thể cảm giác sinh linh ốm đau, lấy linh khí chữa thương “Y tâm dân” ra đời, bọn họ lấy cỏ cây vì dược, lấy thật một vì dẫn, chữa khỏi chúng sinh đau xót, bảo hộ sinh mệnh an khang.
Tân đạo vận ra đời, làm xem chiếu Hồng Mông đạo cơ càng thêm củng cố, lại cũng mang đến tân khiêu chiến. Các tộc đàn đạo vận tuy cùng nguyên mà sinh, lại nhân trọng điểm bất đồng mà xuất hiện rất nhỏ sai biệt: Nhạc vận dân chuyên chú với âm luật điều hòa, cho rằng “Lấy vui sướng nói” là thiên địa căn bản; thông thương dân chấp nhất với tài nguyên lưu thông, chủ trương “Lấy thương tế dân” là Hồng Mông chính đạo; y tâm dân thủ vững với chữa thương cứu chết, tin tưởng vững chắc “Lấy hộ lý sinh” là chúng sinh chi cơ. Này đó sai biệt dù chưa dẫn phát phân tranh, lại làm bộ phận xem chiếu chi dân sinh ra “Nói phân cao thấp” chấp niệm, bắt đầu bài xích mặt khác đạo vận tồn tại, dẫn tới bộ phận đạo vận linh mạch xuất hiện rất nhỏ xung đột, xem chiếu linh khí lưu chuyển cũng đã chịu ảnh hưởng.
Huyền cùng thật một châu lại lần nữa cảm giác đến thiên địa dị động, châu thân nở rộ ra nhu hòa quang mang, đem sở hữu xem chiếu chi dân dẫn đến Hồng Mông trung tâm. Lúc này đây, quầng sáng trung hiện ra không hề là ngày xưa cảnh tượng, mà là huyền cùng căn nguyên thật một chi lý: “Nói vô cao thấp, cùng nguyên cộng sinh, vạn hóa tự tại, mới là xem chiếu.” Quầng sáng lưu chuyển gian, bốn đạo linh mạch cùng tân nói linh mạch quang mang lẫn nhau đan chéo, cuối cùng dung hợp thành một đạo viên mãn “Vạn đạo đồng tâm quang”, quang trung rõ ràng mà bày ra ra: Văn nói vì cốt, võ đạo vì thuẫn, thợ nói vì khí, nông nói làm cơ sở, nhạc nói vì hồn, thương đạo vì mạch, y đạo vì hộ, bảy đạo hỗ trợ lẫn nhau, thiếu một thứ cũng không được.
Xem chiếu chi dân ở quầng sáng gợi ý hạ, hoàn toàn buông xuống đạo vận cao thấp chấp niệm. Văn chiêu dẫn dắt văn tâm dân, đem 《 xem chiếu sơ điển 》 tăng thêm vì 《 vạn đạo cùng nguyên lục 》, thu nhận sử dụng bảy đạo trung tâm nội dung quan trọng, làm chúng sinh biết được vạn đạo bổ sung cho nhau cộng sinh; võ Hoàn suất lĩnh võ phách dân, đem võ luyện tràng mở rộng vì “Vạn đạo Thí Luyện Trường”, cho phép các tộc đàn tại đây luận bàn giao lưu, ở trong thực chiến hiểu được bất đồng đạo vận tinh diệu; xảo linh dẫn dắt xảo trí dân, ở thợ khéo phường trung sáng lập “Vạn đạo tạo vật các”, dung hợp bảy đạo linh vận chế tạo nhiều công năng đồ vật, như có thể điều hòa đạo vận “Vạn âm lò”, có thể liên thông bảy mạch “Đồng tâm bội”; nông phong kéo cần cày dân, ở ốc vùng đồng hoang sáng lập “Vạn đạo linh điền”, gieo trồng có thể tẩm bổ bất đồng đạo vận linh thực, như tẩm bổ nhạc vận “Hòa thanh thảo”, phụ trợ y đạo “Càng tâm hoa”.
Nhạc vận dân đứng đầu “Tiếng nhạc”, lấy bảy đạo linh vận làm cơ sở, sáng tác 《 vạn đạo cùng minh khúc 》, nhạc khúc tấu vang khi, bảy đạo linh mạch xung đột nháy mắt tiêu tán, xem chiếu linh khí như thủy triều thông thuận lưu chuyển; thông thương dân đứng đầu “Thương hành”, dựng “Vạn đạo thông thương cừ”, làm các tộc đàn tài nguyên cùng đạo vận lẫn nhau lưu thông, đã thỏa mãn chúng sinh nhu cầu, lại xúc tiến đạo vận giao hòa; y tâm dân đứng đầu “Y trạch”, sáng lập “Vạn đạo y quán”, dung hợp bảy đạo linh vận nghiên cứu chế tạo ra “Đồng tâm đan”, không chỉ có có thể chữa khỏi đau xót, càng có thể tẩm bổ bất đồng đạo vận thật một chi tâm.
Theo vạn đạo đồng tâm quang tẩm bổ, xem chiếu Hồng Mông đạo vận linh mạch hoàn toàn nối liền, bảy đạo linh mạch lẫn nhau đan chéo, hình thành bao trùm toàn bộ Hồng Mông “Vạn đạo linh võng”. Này trương linh võng lấy Hồng Mông trung tâm vì trung tâm, kéo dài đến thiên địa mỗi một góc, làm xem chiếu linh khí có thể đều đều phân bố, tẩm bổ vạn vật sinh trưởng; linh võng phía trên, vạn đạo vận quang tự do lưu chuyển, làm các tộc đàn đạo vận lẫn nhau tham khảo, lẫn nhau thành tựu, xem chiếu chi dân cũng hoàn toàn hiểu được “Vạn đạo cùng nguyên” chân lý, không hề có bất luận cái gì chấp niệm cùng ngăn cách.
Ở vạn đạo linh võng tẩm bổ hạ, xem chiếu Hồng Mông nghênh đón xưa nay chưa từng có phồn vinh. Tinh văn trong cốc, văn tâm dân cùng nhạc vận dân hợp tác, lấy văn tự vì từ, lấy âm luật vì khúc, sáng tạo ra có thể dẫn động tinh lực “Văn nhạc đại trận”, đại trận khởi động khi, đầy trời ngôi sao rơi xuống, hóa thành tẩm bổ chúng sinh linh vũ; kình nhạc Quan Trung, võ phách dân cùng y tâm dân nắm tay, dùng võ nói rèn luyện thân thể, lấy y đạo tẩm bổ thật một, bồi dưỡng ra một đám đã có thể bảo hộ gia viên, lại có thể chữa thương cứu chết “Hộ đạo giả”; linh khê độ bạn, xảo trí dân cùng thông thương dân liên hợp, lấy thợ nói tạo vật, lấy thương đạo lưu thông, làm linh khê độ trở thành Hồng Mông thương mậu trung tâm, các tộc đàn kỳ trân dị bảo tại đây hội tụ, vạn đạo linh vận tại đây giao hòa; ốc vùng đồng hoang thượng, cần cày dân cùng tộc khác đồng tâm hiệp lực, lấy nông nói làm cơ sở, dung hợp bảy đạo linh vận, đào tạo ra có thể thích ứng các loại hoàn cảnh “Vạn đạo linh cốc”, làm xem chiếu Hồng Mông không còn có đói cận chi ưu.
Xem chiếu chi dân số lượng cũng đang không ngừng tăng trưởng, tân một thế hệ xem chiếu chi dân không hề cực hạn với chỉ một đạo vận thuộc tính, mà là trời sinh liền có chứa vạn đạo cùng nguyên ấn ký, đã có thể tu tập văn nói, lại có thể đọc qua võ đạo, nhưng tinh thông thợ nói, cũng có thể nghiên cứu nông nói, chân chính thực hiện “Vạn hóa tự tại” cảnh giới. Bọn họ ở Hồng Mông trung tâm thành lập “Xem chiếu học viện”, từ các tộc đàn thủ lĩnh cộng đồng giảng bài, truyền thụ vạn đạo trung tâm nội dung quan trọng, bồi dưỡng ra một đám lại một đám thông hiểu vạn đạo, thủ vững cùng nguyên tân sinh lực lượng, vì xem chiếu Hồng Mông lâu dài phát triển rót vào cuồn cuộn không ngừng sinh cơ.
Huyền cùng thật một châu huyền với Hồng Mông trung tâm, châu thân quang mang càng thêm nhu hòa mà viên mãn, nó yên lặng xem chiếu này hết thảy: Vạn đạo linh võng nối liền thiên địa, xem chiếu chi dân cộng sinh cộng vinh, trong thiên địa linh khí dư thừa mà thông thuận, vạn vật sinh trưởng đến tự tại mà bồng bột. Xem chiếu chi niệm tràn ngập với mỗi một tấc thổ địa, cảm thụ được chúng sinh vui sướng cùng an bình, thể hội vạn đạo hài hòa cùng viên mãn. Ngày xưa huyền cùng chi cảnh vô tượng căn nguyên, hiện giờ đã hóa thành xem chiếu Hồng Mông kiên cố đạo cơ; ngày xưa một niệm hơi mang, hiện giờ đã nở rộ ra vạn đạo đồng tâm lộng lẫy quang mang.
Xem chiếu Hồng Mông đạo cơ đã là trúc lao, vạn đạo cùng nguyên lý niệm thật sâu cắm rễ với mỗi một vị xem chiếu chi dân trong lòng. Nhưng thiên địa diễn hóa vô có chừng mực, vạn đạo phát triển cũng vĩnh không ngừng nghỉ. Ở vạn đạo linh võng chỗ sâu trong, một cổ tân linh vận đang ở lặng yên dựng dục, nó đã chịu tải huyền cùng căn nguyên thuần túy, lại ẩn chứa vạn hóa diễn hóa vô hạn khả năng, biểu thị xem chiếu Hồng Mông đem nghênh đón tân biến cách cùng đột phá.
Văn chiêu ở tinh văn cốc kỳ thạch thượng, ký lục hạ này nhất giai đoạn Hồng Mông biến thiên, ngòi bút chảy xuôi văn tự trung, tràn ngập đối tương lai mong đợi; võ Hoàn ở kình nhạc quan đỉnh núi, nhìn vạn dặm non sông, trong lòng dâng lên khai thác tân vực hào hùng; xảo linh ở linh khê độ xưởng trung, đầu ngón tay linh vận lưu chuyển, cấu tứ có thể chịu tải càng nhiều đạo vận tân đồ vật; nông phong ở ốc vùng đồng hoang bờ ruộng thượng, cảm thụ được đại địa sinh cơ, quy hoạch càng rộng lớn cày cấy lam đồ.
Xem chiếu chi dân nhóm minh bạch, trúc lao đạo cơ chỉ là Hồng Mông diễn hóa bước đầu tiên, tương lai còn có càng rộng lớn thiên địa chờ đợi thăm dò, còn có càng thâm hậu đạo vận chờ đợi hiểu được. Bọn họ đem mang theo huyền cùng căn nguyên thuần túy, lo liệu vạn đạo cùng nguyên lý niệm, lấy xem chiếu chi niệm vì chỉ dẫn, ở xem chiếu Hồng Mông trung tiếp tục đi trước, viết thuộc về bọn họ mới tinh văn chương, thẳng đến vạn đạo viên mãn, thẳng đến Hồng Mông vĩnh hằng.
( tấu chương tổng cộng 5186 tự )