Chương 28 chư thiên ngưng trung tâm hỗn độn định cương thường
Chư Thiên giới môn ngang qua viên mãn Hồng Mông vòm trời đã du vạn tái, Hồng Mông cộng sinh chi đạo gieo rắc chư thiên ngàn vực, vạn vực chợ hi nhương không thôi, các tộc sinh linh lui tới như dệt, viên mãn Hồng Mông ổn cư chư thiên căn nguyên trung tâm chi vị. Hồng Mông tam tộc tu sĩ biến lịch hỗn độn dị vực, hái trăm vực đạo tắc tinh túy, thu nạp tàn giới căn nguyên mảnh nhỏ, tất cả hối nhập Hồng Mông căn nguyên châu. Châu thân tử kim huyền hắc nhị sắc sớm đã giao hòa thành hòa hợp hỗn độn tử kim, châu trong cơ thể bộ dần dần hiện lên chư thiên vạn giới hoàn chỉnh tinh đồ, mỗi một viên biên giới ngôi sao đều cùng đối ứng thiên địa linh mạch tương liên, vạn đạo linh võng cũng đột phá bổn vực giới hạn, hóa thành quấn quanh chư thiên căn nguyên mạch lạc. Đương cuối cùng một sợi đến từ hỗn độn sâu đậm chỗ quá sơ tàn nguyên bị dung nhập căn nguyên châu, châu thể chợt bộc phát ra xỏ xuyên qua hỗn độn loá mắt quang huy, huyền với chư Thiên giới môn phía trên, chính thức cô đọng thành chư thiên căn nguyên trung tâm, Hồng Mông vạn linh cùng chư thiên các tộc cộng lập hỗn độn cương thường, mở ra chư thiên có tự cộng sinh chung cực kỷ nguyên.
Chư thiên căn nguyên trung tâm ngưng tụ thành khoảnh khắc, toàn bộ hỗn độn hư không đều vì này tĩnh trệ. Nguyên bản vô tự cuồn cuộn hỗn độn đục lưu theo trung tâm tràn ra căn nguyên dẫn lực chậm rãi về lưu, nguyên bản hỗn loạn đan xen thời không loạn lưu bị vạn đạo linh võng chải vuốt hợp quy tắc, nguyên bản lẫn nhau đấu đá dị vực đạo tắc ở trung tâm quang huy hạ tự động điều hòa. Viên mãn Hồng Mông đại địa phồng lên chín tòa căn nguyên trụ trời, tự đông, nam, tây, bắc, Đông Nam, Tây Nam, Đông Bắc, Tây Bắc, trung bát phương đột ngột từ mặt đất mọc lên, thẳng để giới môn trung tâm, cán khắc dấu vạn đạo chư thiên linh văn, đã là chống đỡ Hồng Mông bổn vực căn cơ, cũng là truyền chư thiên căn nguyên đầu mối then chốt; tám đại thánh địa đồng bộ thăng hoa vì chư thiên truyền đạo thánh cảnh, thánh cảnh kết giới bao trùm chư thiên trăm vực, bất luận cái gì tuân thủ nghiêm ngặt cộng sinh chi đạo sinh linh đều có thể vượt qua biên giới tiến đến ngộ đạo tu hành, không cần lại chịu thời không đạo tắc cách trở.
Chư thiên căn nguyên trung tâm uy năng, đầu tiên hiện ra ở chư thiên trật tự trọng tố phía trên. Trước đây hỗn độn bên trong, tiểu giới tan biến, vực tộc sát phạt, đạo tắc phản phệ việc tần phát, nhược giới bị cường giới cắn nuốt, tàn nguyên bị ác đạo đoạt lấy đã thành thái độ bình thường. Mà nay trung tâm chuyển động, tự động sinh thành ba đạo hỗn độn thiên quy, lấy căn nguyên chi lực dấu vết ở chư thiên mỗi một phương biên giới linh mạch chỗ sâu trong, vạn linh đều có thể cảm giác, không thể trái nghịch:
Thứ nhất, biên giới tự bảo vệ mình, cấm tiệt diệt giới: Bất luận cái gì biên giới bất đắc dĩ bất luận cái gì lý do huỷ diệt hắn vực căn cơ, hủy giới linh mạch giả, ắt gặp chư thiên căn nguyên phản phệ, linh mạch đều hủy, đạo tắc tẫn tán;
Thứ hai, đạo tắc lẫn nhau dung, cấm tiệt đoạt lấy: Sinh linh nhưng giao lưu đạo tắc, liên hệ căn nguyên, không được mạnh mẽ cắn nuốt hắn tộc thật một, đánh cắp dị vực căn nguyên, làm trái giả tâm thần vĩnh vây hỗn độn loạn lưu;
Thứ ba, vạn linh bình đẳng, cộng sinh cộng diễn: Chư trời sinh linh vô luận tộc đàn mạnh yếu, đạo tắc cao thấp, đều có diễn hoá sinh tồn chi quyền, khi dễ nhỏ yếu, tàn sát vô tội giả, cướp đoạt ngộ đạo tư cách, trục nhập hỗn độn cực hàn chi địa.
Thiên quy đã định, hỗn độn bên trong sát phạt lệ khí nháy mắt tiêu tán hơn phân nửa. Nát đất ma cảnh hoàn toàn vứt đi cắn nuốt đạo tắc, ở Hồng Mông linh mộc chi linh cùng y tâm dân giúp đỡ hạ, trọng dục ma cảnh linh căn, lột xác vì thủ tự Ma Vực, trở thành chư thiên trấn thủ hỗn độn đục lưu quan trọng lực lượng; trước đây nhân đạo tắc xung đột kề bên sụp đổ trăm luyện kiếm giới, cô quạnh hồn vực, vạn linh yêu quốc chờ biên giới, toàn ở chư thiên căn nguyên trung tâm tẩm bổ hạ chữa trị linh mạch, kiếm giới tu giả lấy kiếm đạo bảo vệ chư thiên thông đạo, hồn vực sinh linh lấy hồn nói trấn an tan biến tàn linh, yêu quốc chúng tộc lấy sinh linh nói tẩm bổ hỗn độn linh thực, chư thiên các tộc dụng hết trách nhiệm, cộng thủ hỗn độn trật tự.
Vì làm thiên quy rơi xuống đất chấp hành, chư thiên câu thông không ngại, Hồng Mông vạn linh liên hợp chư thiên các tộc, ở chư Thiên giới môn hạ phương, viên mãn Hồng Mông trung tâm đỉnh, xây cất chư thiên vạn linh điện, thay thế được ngày xưa vạn đạo về một điện, trở thành chư thiên nghị sự, phán quyết phân tranh, truyền đạo cộng sinh trung tâm điện phủ. Cung điện lấy chư thiên trăm vực căn nguyên kỳ thạch xây dựng, dung hợp trận đạo, không gian nói, thời gian nói tam trọng tối cao đạo tắc, trong điện thiết vạn linh ghế, Hồng Mông tam tộc vì chấp lễ phương, thanh Huyền Tiên vực, nát đất Ma Vực, trăm luyện kiếm giới chờ trăm vực vì dự thính phương, mỗi ngàn năm triệu khai một lần chư thiên cộng sinh đại hội, cộng thương hỗn độn diễn hóa, vực giới phân tranh, đạo tắc dung hợp mọi việc.
Người nhậm chức đầu tiên chư thiên vạn linh điện chủ từ văn chiêu đảm nhiệm, hắn đem hoàn chỉnh bản 《 vạn đạo chư thiên kỷ 》 cung phụng với trong điện căn nguyên đài, điển tịch hóa thành một đạo lưu động đạo vận quầng sáng, chư thiên vạn linh nhưng tùy thời tìm đọc chư thiên quy tắc, vực giới địa lý, đạo tắc nội dung quan trọng, càng có thể ở quầng sáng trước lưu lại tự thân đạo tắc hiểu được, bổ toàn chư thiên diễn hóa điển tịch. Võ Hoàn tắc tổ kiến chư thiên tuần thú quân, từ Hồng Mông hộ đạo quân đoàn dắt đầu, hấp thu các tộc tinh nhuệ tu sĩ, phân trú chư thiên 36 tòa trung tâm thông đạo, 72 chỗ hỗn độn hiểm địa, cầm chư thiên căn nguyên lệnh tuần sát hỗn độn, phán quyết làm trái thiên quy đồ đệ, bảo hộ biên giới lui tới an toàn. Tuần thú quân trang bị xảo trí dân cùng khí hồn linh hợp đúc chư thiên trấn giới khí, nhưng dẫn động căn nguyên trung tâm chi lực, một cái chớp mắt trấn áp vực giới cấp xung đột, trở thành hỗn độn thiên quy kiên cố nhất người chấp hành.
Trật tự củng cố lúc sau, chư thiên căn nguyên trung tâm mở ra chư thiên căn nguyên cùng chung cơ chế: Trung tâm đem Hồng Mông cộng sinh căn nguyên, thanh Huyền Tiên vực thanh tu đạo vận, kiếm giới duệ tiến kiếm đạo, Ma Vực thủ tự ma tắc chờ chư thiên trăm vực đạo tắc tinh hoa luyện về một, hóa thành chư thiên căn nguyên linh vũ, đúng giờ sái lạc chư thiên khắp nơi. Nhỏ yếu biên giới tắm gội linh vũ, nhưng nhanh chóng hoàn thiện đạo tắc, dựng dục linh mạch; tu hành sinh linh lây dính linh vũ, nhưng bài trừ nói chướng, thăng hoa thật một; mặc dù là hỗn độn bên trong vô chủ tàn nguyên, cũng có thể ở linh vũ tẩm bổ hạ, chậm rãi ngưng tụ thành tân sinh tiểu giới, hỗn độn hư không sinh cơ từ đây chưa từng có phồn thịnh.
Nông phong dẫn dắt cần cày dân cùng linh mộc chi linh, liên hợp chư thiên các tộc thực nói sinh linh, ở hỗn độn hư không sáng lập chư thiên linh phố, lấy căn nguyên trụ trời tinh khí vì nhưỡng, lấy chư thiên linh vũ vì thủy, đào tạo ra có thể vượt vực sinh trưởng hỗn độn cộng sinh thụ. Này rễ cây hệ liên thông vạn đạo linh võng, tán cây bao trùm trăm vực ranh giới, trái cây ở trong chứa căn nguyên tinh khí, nhưng giải dị vực sinh linh tu hành chi khát, lá rụng hóa thành linh mạch chất dinh dưỡng, nhưng chữa trị biên giới tổn hại linh căn. Cộng sinh thụ trải rộng chư thiên hậu, vực giới chi gian tài nguyên hàng rào hoàn toàn đánh vỡ, không cần cố tình thông thương, căn nguyên chất dinh dưỡng liền thông qua rễ cây tự nhiên lưu chuyển, thực hiện chân chính chư thiên tư nguyên cộng sinh.
Nhạc vận dân cùng chư thiên nhạc tu, thanh linh, hồn tộc cộng sang chư thiên cùng minh mừng rỡ, lấy vạn đạo cộng sinh vì vận, chư thiên có tự vì luật, với mỗi ngàn năm chư thiên cộng sinh đại hội khi tấu vang. Tiếng nhạc khởi khi, chư thiên vạn linh tâm thần tương thông, chấp niệm cùng ngăn cách tiêu hết, quá vãng vực giới thù hận, tộc đàn phân tranh toàn ở tiếng nhạc trung hóa giải; tiếng nhạc lưu chuyển gian, còn có thể chải vuốt hỗn độn loạn lưu, củng cố biên giới kết giới, trở thành gắn bó chư thiên hài hòa đạo vận chi âm. Thương hành tắc đem chư thiên vạn vực chợ thăng cấp vì chư thiên cộng sinh thương minh, vứt bỏ ích lợi trao đổi chế độ cũ, lấy “Lấy vật đổi nói, lấy kỹ cộng sinh” vì chuẩn tắc, các tộc dâng ra tự thân độc hữu tài nghệ, linh tài, điển tịch, ấn cần lấy dùng, không cần đồng giá trao đổi, làm chư thiên giao lưu trở về căn nguyên thuần túy.
Liền ở chư thiên nhất phái cộng sinh thịnh cảnh là lúc, hỗn độn sâu đậm chỗ hư vô về tịch nơi, lại sinh ra uy hiếp chư thiên trật tự tai hoạ ngầm. Nơi đây là hỗn độn chưa khai là lúc về tịch căn nguyên biến thành, vô thời gian, vô không gian, vô đạo tắc, vô sinh linh, chỉ có vô tận mất đi chi lực, trước đây bị chư thiên căn nguyên trung tâm dẫn lực ngăn cách ở hỗn độn bên cạnh. Mà nay trung tâm thống hợp chư thiên, mất đi chi lực cảm giác đến căn nguyên sinh cơ, bắt đầu hướng ra phía ngoài lan tràn, nơi đi qua, cộng sinh thụ khô héo, linh mạch đông lại, đạo tắc tiêu tán, đã có ba tòa tân sinh tiểu giới bị mất đi chi lực cắn nuốt, hóa thành hư vô.
Chư thiên tuần thú quân dẫn đầu tra xét về tịch nơi, lại bị mất đi chi lực ăn mòn đạo cơ, vài tên tu sĩ thật một kề bên tán loạn, chỉ có thể lui giữ chư thiên thông đạo. Vạn linh điện khẩn cấp triệu khai nghị sự đại hội, các tộc đại năng tề tụ thương nghị, toàn ngôn mất đi chi lực là hỗn độn căn nguyên “Mất đi mặt”, cùng Hồng Mông căn nguyên “Diễn hóa mặt” tương đối, hai người bổn ứng cân bằng, mà nay chư thiên diễn hóa quá thịnh, mất đi chi lực mới có thể phản phệ, chỉ có lấy chư thiên căn nguyên trung tâm điều hòa diễn hóa cùng mất đi, làm hai người trở về cân bằng, mới có thể trừ tận gốc tai hoạ ngầm.
Văn chiêu kết hợp 《 vạn đạo chư thiên kỷ 》 trung quá sơ căn nguyên ghi lại, đưa ra âm dương điều hòa chi sách: Lấy chư thiên căn nguyên trung tâm vì diễn hóa dương cực, dẫn động vạn linh cộng sinh sinh cơ; lại lấy Hồng Mông đại năng thân phó về tịch nơi, tiếp dẫn mất đi căn nguyên vì âm cực, đem mất đi chi lực dẫn vào căn nguyên trung tâm, làm diễn hóa cùng mất đi tương dung, đạt thành hỗn độn chung cực cân bằng. Này sách nguy hiểm cực cao, tiếp dẫn mất đi chi lực giả, cần thừa nhận mất đi phệ tâm chi khổ, hơi có vô ý liền sẽ hồn phi phách tán, vĩnh về hư vô.
“Ngô vì Hồng Mông thủ đồ, chưởng chư thiên điển tịch, hiểu căn nguyên chí lý, chuyến này đương từ ta hướng.” Văn chiêu dứt khoát thỉnh mệnh, võ Hoàn lập tức trạm ra: “Ta chưởng tuần thú quân, hộ chư thiên an bình, ta cùng ngươi cùng hướng, dùng võ nói cương khí vì thuẫn, hộ ngươi tiếp dẫn mất đi căn nguyên.” Xảo linh, nông phong, tiếng nhạc chờ Hồng Mông thủ lĩnh sôi nổi xin ra trận, cuối cùng xác định từ văn chiêu, võ Hoàn suất lĩnh mười vị Hồng Mông căn nguyên đại năng, huề chư thiên trấn giới khí cùng căn nguyên trung tâm phân hồn, lao tới hư vô về tịch nơi.
Đến về tịch nơi bên cạnh, mất đi chi lực như thủy triều vọt tới, nơi đi qua thời không tan rã. Võ Hoàn lập tức thúc giục vạn đạo võ đạo cương khí, liên hợp mười vị đại năng bày ra chư thiên diễn hóa thuẫn, ngăn cản mất đi xâm nhập; văn chiêu tay cầm căn nguyên trung tâm phân hồn, khẩu tụng vạn đạo cùng nguyên chân ngôn, lấy tự thân thật một vì dẫn, nếm thử câu thông mất đi căn nguyên. Mới đầu mất đi căn nguyên không hề đáp lại, chỉ là điên cuồng ăn mòn diễn hóa thuẫn, thuẫn mặt vết rạn tiệm sinh, đại năng nhóm sôi nổi thiêu đốt căn nguyên tinh huyết, củng cố thuẫn phòng.
Văn chiêu cảm giác đến mất đi căn nguyên đều không phải là ác ý, chỉ là thất hành sau bản năng phản phệ, lập tức tan đi tự thân đạo tắc hình thái, hóa thành vô tượng huyền cùng thái độ, cùng mất đi căn nguyên cộng minh: “Diễn hóa phi sinh, mất đi không chết, sinh tử gắn bó, hỗn độn phương hằng.” Chân ngôn xuyên thấu mất đi chi sương mù, mất đi căn nguyên rốt cuộc sinh ra cảm ứng, một sợi màu xám trắng mất đi chi lực chậm rãi tới gần, cùng văn chiêu trong tay căn nguyên phân hồn đụng vào. Diễn hóa tử kim cùng mất đi xám trắng lẫn nhau quấn quanh, không những không có xung đột, ngược lại hình thành hoàn mỹ âm dương song ngư chi tượng, căn nguyên trung tâm nháy mắt cảm giác đến này cổ cân bằng chi lực, chủ động thông qua vạn đạo linh võng chuyển vận chư trời sinh cơ, tiếp dẫn mất đi căn nguyên.
Trải qua bảy bảy bốn mươi chín ngày điều hòa, văn chiêu cùng võ Hoàn chung đem mất đi căn nguyên tiếp dẫn đến chư thiên căn nguyên trung tâm bên trong. Trung tâm châu thể một phân thành hai, tả nửa chưởng diễn hoá sinh cơ, hữu nửa chưởng mất đi về tịch, âm dương lưu chuyển, sinh sôi không thôi, nguyên bản lan tràn mất đi chi lực nháy mắt thu về, quy về về tịch nơi, hóa thành mất đi thủ giới cái chắn, ngăn cản hỗn độn ở ngoài không biết quỷ lực xâm nhập, ngược lại trở thành chư thiên đệ nhất đạo phòng tuyến.
Kinh này một dịch, chư thiên căn nguyên trung tâm hoàn toàn viên mãn, thống hợp diễn hóa, mất đi song trọng hỗn độn căn nguyên, hỗn độn thiên quy lại tăng một cái: Diễn tịch cân bằng, tuần hoàn không thôi, chư thiên vạn vực không được một mặt cầu diễn hóa mà quên về tịch, cũng không đến một mặt thủ mất đi mà bỏ sinh cơ, cần theo cân bằng chi đạo, mới có thể vĩnh hằng tồn tục. Viên mãn Hồng Mông cũng tùy theo thăng hoa vì chư thiên Hồng Mông thánh giới, trở thành hỗn độn bên trong duy nhất kiêm cụ diễn hóa cùng mất đi song trọng căn nguyên tối cao biên giới, vạn linh triều bái, chư thiên cộng tôn.
Hồng Mông tam tộc sinh linh thật một quyển tâm, ở căn nguyên cân bằng sau lần nữa thăng hoa, xem chiếu chi dân hiểu được về tịch chi đạo, tu hành là lúc động tĩnh thích hợp, diễn tịch tương tế; diễn hóa chi linh dung nhập mất đi ấn ký, đã có thể dựng dục vạn linh, cũng có thể thủ ngự hư vô; Hồng Mông con dân tắc trở thành trời sinh hỗn độn cân bằng giả, nhưng tự do thao tác diễn hóa cùng mất đi chi lực, gắn bó chư thiên trật tự. Càng ngày càng nhiều chư thiên các tộc sinh linh chuyển nhà Hồng Mông thánh giới, tại đây ngộ đạo tu hành, Hồng Mông thánh giới chín tòa căn nguyên trụ trời dưới, dần dần hình thành vạn linh cộng sinh chư thiên thánh thành, trở thành hỗn độn bên trong nhất phồn hoa, thuần túy nhất căn nguyên thánh địa.
Chư thiên căn nguyên trung tâm huyền với thánh giới vòm trời, âm dương ánh sáng bao phủ hỗn độn, vạn đạo linh võng quấn quanh chư thiên, mất đi cái chắn trấn thủ cực uyên. Văn chiêu lập với vạn linh điện căn nguyên đài, tục viết 《 vạn đạo chư thiên kỷ 》 chung chương, đặt bút vì “Diễn tịch cộng sinh, chư thiên hằng xương”; võ Hoàn đứng ở mất đi cái chắn trước, chư thiên tuần thú quân tinh kỳ phần phật, bảo hộ hỗn độn chung cực cân bằng; xảo linh rèn ra hỗn độn âm dương khí, nhưng điều hòa chư thiên diễn tịch chi lực; nông phong đào tạo ra diễn tịch cộng sinh linh, đã có thể sinh vạn linh, cũng có thể về hư vô.
Hỗn độn vô thủy, Hồng Mông vô chung, chư thiên có tự, vạn linh cộng sinh. Từ huyền cùng vô tượng một niệm hơi mang, đến xem chiếu Hồng Mông vạn đạo sơ hưng, từ viên mãn Hồng Mông chư thiên thác giới, đến chư thiên thánh giới căn nguyên cân bằng, Hồng Mông diễn hóa chi lộ, đúng là hỗn độn cộng sinh chung cực chân lý. Chư thiên căn nguyên trung tâm chuyển động không thôi, diễn hóa cùng mất đi tuần hoàn không ngừng, tương lai mặc dù có tân biên giới ra đời, tân đạo tắc diễn sinh, tân nguy cơ hiện lên, Hồng Mông vạn linh cùng chư thiên các tộc cũng đem tuân thủ nghiêm ngặt cộng sinh cương thường, lấy căn nguyên chi lực bảo hộ hỗn độn, làm vạn đạo ánh sáng vĩnh chiếu chư thiên, làm diễn tịch cân bằng trường tồn hỗn độn.
Một đoạn này Hồng Mông khải nguyên, chư thiên về một truyền kỳ, từ đây tuyên khắc ở hỗn độn căn nguyên chỗ sâu trong, tùy vạn đạo diễn hóa, vĩnh hằng bất hủ.
( tấu chương tổng cộng 5876 tự )