Miệng giếng đá xanh lan trên có khắc đầy xà hình phù văn, một vòng điệp một vòng, từ giếng duyên vẫn luôn kéo dài đến giếng vách tường nội sườn. Ta đem chìa khóa treo ở trên cổ, đôi tay chống đỡ giếng duyên đi xuống xem. Giếng rất sâu, nhìn không thấy đáy, chỉ có sâu đậm chỗ mơ hồ thấu đi lên một đoàn cực đạm kim sắc vầng sáng, cùng mật thất đá phiến phía dưới hiện hình kính chiếu ra kia đoàn quang giống nhau như đúc.
Vầng sáng ở động. Không phải lập loè, là hô hấp. Một minh một ám, tiết tấu rất chậm, cùng phong thiện trên đài đồng chung gõ vang lúc sau dư vị là cùng cái tần suất. Này tần suất ta thục. Thạch phiến ở ta ngực nhẹ nhàng chấn một chút, không phải báo động trước, là nhận thân.
Lâm tuyết tình từ hầu bao lấy ra lên núi thằng, đem kim loại khấu hệ ở giếng lan thượng dùng sức độn hai hạ, sau đó đem thằng đuôi vứt tiến giếng. Dây thừng rơi xuống đi, thật lâu mới nghe thấy thằng đầu chạm vào ở trên mặt tảng đá tiếng vang. Nàng đem hiện hình kính dán ở giếng lan thượng, kính trên mặt ngồi xổm thú chậm rãi chuyển động phương hướng, kính quang dọc theo giếng vách tường đi xuống quét. Giếng trên vách xà hình phù văn trục hành sáng lên, từ miệng giếng hướng đáy giếng lan tràn, giống một chuỗi bị bậc lửa bấc đèn.
“Đáy giếng có thạch thất. Phong ấn hoàn hảo, không có bị mở ra quá.” Nàng đem gương thu vào hầu bao, “Cha ngươi đến quá bên cạnh giếng, nhưng không đi xuống. Chìa khóa hắn để lại cho ngươi.”
Ta đem phong thiện giản đừng ở sau thắt lưng, đôi tay nắm lấy dây thừng, chân đặng giếng duyên, bắt đầu đi xuống phóng. Giếng trên vách xà hình phù văn ở trước mắt một cách một cách mà lướt qua, có chút nét bút là khắc, có chút là tạc, càng đi hạ càng thô ráp, đến sau lại dứt khoát là dùng ngón tay trực tiếp viết ở còn không có làm bùn bôi thượng. Mấy ngàn năm trước có người tại đây khẩu giếng từng nét bút mà đem phong thiện thuật pháp ngọn nguồn khắc vào trên cục đá, khắc đến cuối cùng cái đục trọc, liền dùng ngón tay tiếp theo viết.
Chân rơi xuống đất khi đạp lên cực bình đá phiến thượng. Đáy giếng là một gian vài thước vuông thạch thất, bốn vách tường khắc đầy chưa từng gặp qua xà hình phù văn —— so kinh văn thượng bất luận cái gì một tờ đều càng cổ xưa, nét bút càng tục tằng, có vài đạo phù văn thu bút chỗ còn giữ cái đục trượt dấu vết.
Thạch thất ở giữa quỳ một khối bạch cốt.
Quỳ tư. Đầu gối đè ở đá phiến thượng, thân thể trước khuynh, đôi tay giao điệp ở trước ngực. Cùng oai cổ tùng hạ phụ thân tàn hồn xuống mồ trước quỳ tư giống nhau như đúc, cùng cửa thôn cây hòe hạ cái kia vô đầu người quỳ tư cũng giống nhau như đúc. Nhưng người này không phải vô đầu, xương sọ hoàn hảo, buông xuống, cằm dán ở xương ngực thượng. Pháp bào mảnh nhỏ rơi rụng ở bạch cốt chung quanh, bào trên mặt dùng tơ vàng thêu phong thiện phù văn, tơ vàng đã ảm đạm, nhưng phù văn nét bút còn thấy được rõ ràng. Cùng Thẩm hư pháp bào cùng khoản, nhưng càng cổ xưa, cổ tay áo hoa văn không phải phong thiện trận đồ, mà là càng nguyên thủy phù văn —— kinh văn thượng u minh cuốn nhất cổ xưa kia vài tờ dùng chính là loại này bút pháp.
Bạch cốt trước mặt quán một quyển viết tay quyển sách. Ma giấy, trang giấy phát tóc vàng giòn, bên cạnh nổi lên mao tra, nhưng chữ viết còn rõ ràng. Bìa mặt thượng dùng tinh tế xà hình văn tự viết ba chữ —— “Bóng dáng lục”.
Trang thứ nhất, đệ nhất hành: “Ngô nãi Trần thị đời thứ nhất bóng dáng, trần nguyên sơn.”
Ta quỳ một gối ở bạch cốt trước mặt, đem quyển sách nâng lên tới. Mở ra trang thứ nhất, đệ nhất hành tự bút tích cùng đá phiến thượng những cái đó xà hình phù văn giống nhau tục tằng, nhưng mỗi một chữ đều đoan đoan chính chính.
“Sơ đại thủ sơn người phong thiện thành công sau, phong ấn trận trung tâm đầu mối then chốt bị hủy đi thành mảnh nhỏ phân tàng các nơi. Lớn nhất mảnh nhỏ giấu trong phong thiện đài nền chỗ sâu trong, còn lại mảnh nhỏ giấu trong Trần gia nguyên quán mà đáy giếng. Ngô vì đời thứ nhất bóng dáng, chức trách có nhị: Thứ nhất, phụ trợ thủ sơn người hoàn thành phong thiện nghi thức; thứ hai, bảo hộ phong ấn trung tâm mảnh nhỏ, bảo đảm Trần gia huyết mạch không ngừng, mảnh nhỏ vĩnh tồn. Này sách nãi ngô ở đáy giếng viết. Đáy giếng trên vách đá khắc có sơ đại thủ sơn người tự tay viết lưu lại phong ấn trận nguyên thủy phù văn, ngô đem phù văn thác hạ, phụ với sách hậu. Hậu nhân nếu thấy vậy sách, đương biết Trần gia vì sao mà tồn. Trần gia phi vì thủ sơn mà sinh —— là vì thủ mảnh nhỏ mà sinh. Mảnh nhỏ ở, phong ấn tại. Mảnh nhỏ thất, phong ấn băng.”
Ta đem quyển sách sau này phiên. Mặt sau vài tờ tất cả đều là rậm rạp xà hình phù văn bản dập, mỗi một đạo phù văn nét bút đều cùng thạch phiến thượng văn tự cùng nguyên, nhưng càng cổ xưa. Bản dập bên cạnh dùng tinh tế chữ nhỏ ghi chú rõ mỗi một đạo phù văn hàm nghĩa —— “Trấn” “Phong” “Về” “Thủ” —— này đó tự sau lại bị lịch đại thủ sơn người đơn giản hoá thành phong thiện giản thượng “Trấn” “An” hai chữ, nhưng chúng nó lúc ban đầu bộ dáng là cái dạng này.
Phiên đến cuối cùng một tờ khi, bên trong kẹp một trương cực mỏng lụa gấm. Lụa gấm thượng dùng cực tế xà hình văn tự viết một đạo tiên đoán:
“3000 tuổi sau, thạch về Trần thị tử. Ảnh nợ trả bằng máu, phong ấn vĩnh cố.”
Ta đem này đạo tiên đoán từ đầu tới đuôi nhìn ba lần. 3000 tuổi sau, thạch về Trần thị tử. Thạch phiến ở sơ đại thủ sơn nhân thủ, ba ngàn năm tới một thế hệ một thế hệ truyền tới chu kính đình trong tay, lại truyền tới phụ thân trong tay, lại truyền tới ta trong tay. Ảnh nợ trả bằng máu —— phụ thân dùng một nửa hồn phách phong bế phong ấn cái khe, trần nguyên sơn ở đáy giếng quỳ ba ngàn năm, dùng chính mình hai chân linh lực thay thế phong ấn thiếu hụt bộ phận. Phong ấn vĩnh cố —— phong thiện trên đài cuối cùng một bước dẫm đi xuống khi, đồng chung vang lên thất âm, phong ấn hạn đã chết. Này đạo tiên đoán viết không phải trần nguyên sơn, là ta.
Ta đem 《 bóng dáng lục 》 phủng ở trong tay, đối với trần nguyên sơn bạch cốt dập đầu lạy ba cái. Cái trán dán ở lạnh băng đá phiến thượng, lạnh lẽo từ cái trán thấm tiến vào. Ba ngàn năm. Hắn ở đáy giếng quỳ ba ngàn năm, đem phong ấn trung tâm mảnh nhỏ hộ tại thân hạ, dùng chính mình hai chân linh lực thay thế phong ấn thiếu hụt bộ phận. Hắn thủ sơn người không có thể hoàn thành phong thiện, hắn thế thủ sơn người quỳ gối nơi này, đầu gối áp xuyên đá phiến, áp ra cửa thôn kia phiến không có một ngọn cỏ thổ địa, áp ra cây hòe hạ cái kia vô đầu người quỳ ấn. Hiện tại phong ấn vĩnh cố, mảnh nhỏ còn ở hắn dưới thân.
Ta đứng lên đi đến bạch cốt trước mặt, đôi tay tham nhập hắn giao điệp ở trước ngực xương bàn tay phía dưới. Đầu ngón tay đụng tới một cái cực tiểu thạch hàm, hàm thân lạnh băng, mặt ngoài khắc đầy xà hình phù văn. Thạch hàm vào tay khi thạch phiến ở ngực đột nhiên chấn động —— không phải báo động trước, không phải nhận thân, mà là một loại sâu đậm cực trầm ổn định cảm, cùng phong thiện trên đài đi xong 108 bước khi lòng bàn chân truyền đến tiếng chuông giống nhau. Phong ấn trung tâm mảnh nhỏ ở thạch hàm. Trần nguyên sơn quỳ ba ngàn năm, vẫn luôn đem nó đè ở ngực.
Ta đem thạch hàm từ bạch cốt trong lòng ngực lấy ra, bỏ vào hầu bao. Sau đó đối với bạch cốt lại dập đầu lạy ba cái, bối quá thân, đem hắn từ đáy giếng cõng lên tới. Hắn thể trọng cực nhẹ, nhẹ đến giống một bó củi đốt. Pháp bào mảnh nhỏ ở bối thượng rào rạt mà đi xuống rớt, tơ vàng thêu văn ở tối tăm đáy giếng lóe cuối cùng một chút.
Ta cõng hắn dọc theo dây thừng hướng lên trên bò. Mỗi hướng lên trên một bước, giếng trên vách những cái đó xà hình phù văn liền ám đi xuống một hàng. Phù văn từ miệng giếng hướng đáy giếng trục hành tắt, giống một trản một trản tiễn đưa đèn. Bò đến miệng giếng khi lâm tuyết tình duỗi tay túm chặt ta cánh tay đem ta kéo lên, sau đó cúi đầu nhìn ta bối thượng bạch cốt. Nàng không nói chuyện, chỉ là từ hầu bao lấy ra một khối lộc da lót phô ở giếng lan bên cạnh, giúp ta đem bạch cốt bình đặt ở lộc da lót thượng.
Trần nguyên sơn xương sọ ở sau giờ ngọ dưới ánh mặt trời phiếm cực đạm kim sắc ánh sáng, pháp bào mảnh nhỏ thượng tơ vàng bị gió núi thổi đến nhẹ nhàng đong đưa. Quỳ ba ngàn năm người, rốt cuộc nằm yên.