A Già vương yêu cầu tai mắt thủ túc.
Này nhu cầu không phải đột phát ý niệm, không phải sách lược tính quyết định, mà là tồn tại mặt tất nhiên. Hắn vĩnh hằng cố định với đinh sắt vương tọa, ý thức tỏa khắp với cả tòa ngạch hạn chi thành, có thể cảm giác mỗi một cái bước vào khách thăm, có thể nhấm nháp mỗi một tia sợ hãi cùng tò mò tiếng vọng, nhưng này không đủ. Ngạch hạn chi thành là bẫy rập, là lưới đánh cá, là bị động chờ đợi phi trùng mạng nhện. Nhưng mà cơ khát là chủ động dã thú, yêu cầu đi săn. Đánh cuộc là chưa hoàn thành phương trình, yêu cầu đẩy mạnh.
Càng quan trọng là, những cái đó ngẫu nhiên thông qua kẽ hở đến khách thăm, số lượng hữu hạn, phẩm chất tùy cơ. Có khi mấy tháng không người đặt chân, cơ khát liền ở A Già vương hắc ám vật chất trung gặm cắn ra tân lỗ trống, làm hắn cảm thấy tự thân tồn tại như lâu đài cát thong thả sụp đổ. Hắn yêu cầu càng ổn định lương thực nơi phát ra, yêu cầu càng rộng khắp truyền bá, yêu cầu làm “Huyền điếu chi vương” ý tưởng như virus ở chư giới lan tràn.
Vì thế, tự vĩnh hằng cuồng hoan người chết trung, một cái hình thể bị tuyển chọn mà ra.
Tuyển chọn không có nghi thức, không có tuyên cáo. Chỉ là ở nào đó vô pháp dùng thời gian độ lượng nháy mắt, đương quạ đàn ở không trung lốc xoáy chi môn chung quanh hoàn thành thứ 7 ngàn lần xoay quanh khi, đinh sắt vương tọa thượng A Già vương —— hoặc là nói, A Già vương tỏa khắp với toàn thành tập thể ý thức —— đem lực chú ý ngắm nhìn với cuồng hoan đội ngũ trung nào đó riêng nghĩ giống.
Đó là đã từng cung đình lộng thần. Chương 5 trung, ở quên đi chi hỏa trước nhảy cuối cùng một chi vũ, nhảy vào biển lửa tuẫn chủ, thân ảnh hóa thành vĩnh hằng dao động suất mỉm cười vị kia. Hắn bị chuyển hóa vì người chết nghĩ giống sau, trở thành cuồng hoan đội ngũ trung độc đáo tồn tại: Hắn tứ chi vặn vẹo trình độ nhẹ nhất, cơ hồ vẫn duy trì hình người, chỉ là khớp xương hơi ngược hướng uốn lượn; trên mặt hắn mặt nạ không phải đơn thuần cười vui hoặc khóc thút thít, mà là kia vĩnh hằng dao động suất mỉm cười —— khóe miệng đồng thời giơ lên cùng rũ xuống, đã giống cười, lại giống khóc. Ở vô số vặn vẹo nghĩ giống trung, hắn là duy nhất một động tác vẫn duy trì nào đó ký ức dấu vết tồn tại: Hắn vũ bộ ngẫu nhiên sẽ lặp lại sinh thời cuối cùng một vũ đoạn ngắn, kia chi không người có thể giải cầu cứu tín hiệu chi vũ.
Giờ phút này, hắn bị vô hình tay từ cuồng hoan đội ngũ trung “Rút ra”.
Không phải vật lý rút ra, mà là tồn tại trạng thái đột nhiên thay đổi. Chung quanh người chết nghĩ giống tiếp tục vũ đạo, động tác lưu sướng, phảng phất chưa bao giờ có thành viên thiếu hụt. Mà lộng thần nghĩ giống yên lặng, đứng thẳng ở bạc trắng đường phố trung ương, dao động suất mỉm cười mặt nạ hướng cung điện phương hướng.
Sau đó, đinh sắt vương tọa thượng hắc ám vật chất bắt đầu nhịp đập. A Già vương lồng ngực chỗ cái đinh —— kia căn miêu định “Sinh linh” cái đinh —— tản mát ra màu đỏ sậm vầng sáng. Vầng sáng như thủy triều khuếch tán, dũng quá uốn lượn đường phố, xẹt qua hô hấp kiến trúc, cuối cùng bao phủ lộng thần nghĩ giống.
Nghĩ giống bắt đầu biến hóa.
Đầu tiên, mặt nạ sống. Không phải biểu tình biến hóa —— dao động suất mỉm cười vĩnh hằng cố định —— mà là mặt nạ bản thân bắt đầu sinh trưởng. Bên cạnh màu đen căn cần càng sâu mà trát nhập mặt bộ cốt cách, nhưng không phải vì cố định, mà là vì liên tiếp. Căn cần toản thấu xương sọ, tiến vào não khang ( nếu kia lỗ trống xương sọ nội còn có não tổ chức nói ), cùng nào đó tàn lưu thần kinh kết đính. Mặt nạ mặt ngoài, du thải bắt đầu lưu động, như sống thủy ngân, ở cố định mỉm cười đồ án hạ hình thành tầng thứ hai, tầng thứ ba đồ án: Tinh đồ mảnh nhỏ, kêu thảm thiết sóng âm đồ, ngọn lửa dừng hình ảnh nháy mắt. Này đó đồ án luân phiên hiện lên, tốc độ cực nhanh, hình thành lệnh người choáng váng thị giác tạp âm.
Tiếp theo, tứ chi bắt đầu trọng tổ. Ngược hướng uốn lượn khớp xương tự động bẻ gãy, phát ra thanh thúy vỡ vụn thanh, sau đó lấy chính xác phương hướng một lần nữa tiếp hợp. Nhưng này “Chính xác” là tạm thời, bởi vì tiếp hợp sau, khớp xương lập tức đạt được siêu việt nhân loại linh hoạt tính: Cánh tay nhưng 360 độ xoay tròn, ngón tay nhưng ngược hướng uốn lượn đụng vào thủ đoạn, xương sống nhưng như xà quay quanh. Này không phải chữa trị, là thăng cấp, là cải tạo thành càng thích hợp lặn lội đường xa, xuyên qua chư giới kẽ hở hình thái.
Cuối cùng, ý thức bị một lần nữa bậc lửa.
Không phải khôi phục lộng thần sinh thời hoàn chỉnh nhân cách, kia sớm đã ở biển lửa trung đốt tẫn, ở chuyển hóa trung pha loãng. Mà là lấy ra sở hữu người chết nghĩ giống trung tàn lưu, về “Truyền bá”, “Biểu diễn”, “Lữ hành” ký ức mảnh nhỏ, hơn nữa A Già vương tự thân về “Chư giới tri thức”, “Đánh cuộc sách lược”, “Hạt giống khái niệm” lý giải, hỗn hợp, bện, rót vào khối này cải tạo sau thân thể.
Lộng thần —— hoặc là nói, đã từng là lộng thần vật dẫn —— mở mắt. Mặt nạ mắt khổng sau, không có tròng mắt, chỉ có không ngừng biến hóa sao trời cùng kêu thảm thiết dung hợp: Tinh quang lãnh cùng kêu thảm thiết liệt, tinh đồ trật tự cùng kêu thảm thiết hỗn loạn, sao trời vĩnh hằng cùng kêu thảm thiết nháy mắt. Này đôi mắt có thể thấy ánh sáng mắt thường nhìn thấy được ở ngoài sự vật: Pháp tắc hoa văn, duy độ nếp uốn, khả năng tính chi nhánh, tinh thần dao động.
Hắn trọng sinh. Không phải làm sinh mệnh, không phải làm vong linh, mà là làm “A kéo tạp đạt sứ đồ” —— lỗ trống chi thần kéo dài, huyền điếu chi vương người đại lý, hạt giống gieo rắc giả.
Đinh sắt vương tọa thượng, A Già vương ( tập thể ý thức ) trực tiếp cùng này tân sinh sứ đồ thành lập liên kết. Không phải thông qua ngôn ngữ, mà là thông qua tồn tại mặt cộng minh, như rễ chính cùng rễ con, như đại não cùng đầu mút dây thần kinh.
Sứ đồ tiếp thu đến mệnh lệnh, đơn giản mà minh xác:
Hành tẩu chư giới. Gieo rắc hạt giống. Hạt giống là chuyện xưa, là hí kịch, là họa tác, là âm nhạc, là thơ ca, là điêu khắc, là bất luận cái gì có thể chịu tải “Huyền điếu chi vương” ý tưởng tạo vật. Hạt giống cần có sức cuốn hút, cần có thể cắm rễ với tiếp xúc giả ý thức, cần có thể tự mình phục chế, biến dị, truyền bá. Phàm tiếp xúc này đó tạo vật giả, tâm trí sẽ lưu lại rất nhỏ vết rách, vết rách trung chảy ra tinh thần năng lượng —— sợ hãi, tò mò, chán ghét, mê luyến, suy tư, ác mộng —— này đó năng lượng đem vượt qua duy độ, hối nhập vương tọa thượng lỗ trống thân thể, như tích thủy hối nhập không đáy thâm giếng.
Ngươi là gieo giống giả, là thợ gặt tiên phong, là đói khát kéo dài. Ngươi không cầu sinh, không cầu chết, chỉ cầu truyền bá. Hiện tại, đi.
Sứ đồ cúi đầu, nhìn về phía chính mình một lần nữa thành hình đôi tay. Ngón tay thon dài, khớp xương chỗ có rất nhỏ, như đồng hồ bánh răng kết cấu ở làn da hạ chuyển động. Hắn nắm tay, buông ra, thích ứng này tân thân thể. Sau đó, hắn ngẩng đầu, dao động suất mỉm cười mặt nạ hướng không trung, nhìn phía kia lốc xoáy chi môn, nhìn phía ngoài cửa vô tận nhiều trọng hư không.
Hắn không nói gì —— sứ đồ bị thiết kế hơi trầm mặc, bởi vì ngôn ngữ sẽ hạn chế truyền bá, mà hạt giống ứng lấy siêu việt ngôn ngữ hình thức cảm nhiễm. Hắn chỉ là gật đầu, một cái nhỏ bé mà trang trọng động tác.
Sau đó, hắn hành tẩu.
Bước đầu tiên, bước lên bạc trắng đường phố. Bước chân rơi xuống khi, đường phố đá phiến tự động trọng tổ, hình thành một đạo lâm thời, hướng về phía trước cầu thang, cầu thang đi thông tầng trời thấp, cùng mỗ phiến vặn vẹo không gian nếp uốn liên tiếp. Sứ đồ đạp cầu thang thượng hành, nện bước vững vàng, như hành tẩu ở kiên cố thổ địa.
Bước thứ hai, hắn chạm đến không gian nếp uốn. Kia nếp uốn như tơ lụa bị vuốt phẳng, triển khai thành một cái ngắn ngủi thông đạo, thông đạo cuối là lốc xoáy chi môn bên cạnh. Sứ đồ đi vào thông đạo, thân ảnh ở a kéo tạp đạt thị giác trung trở nên nửa trong suốt, như mưa trung pha lê thượng ảnh ngược.
Bước thứ ba, hắn xuyên qua lốc xoáy chi môn.
Không có loang loáng, không có tiếng vang. Hắn chỉ là từ thông đạo phía cuối bước vào nhiều trọng hư không, thân ảnh bị vô số chồng lên duy độ lá mỏng nuốt hết, biến mất.
Ngạch hạn chi thành khôi phục “Bình thường”. Cuồng hoan tiếp tục, kiến trúc hô hấp, đường phố uốn lượn. Đinh sắt vương tọa thượng, A Già vương hắc ám vật chất rất nhỏ chấn động —— sứ đồ đã trở thành hắn cảm quan kéo dài, hiện tại hắn có thể “Thấy” sứ đồ chứng kiến, “Cảm giác” sứ đồ sở cảm, giống như nhiều một khối ở chư giới du tẩu thân thể.
Trạm thứ nhất: Thi nhân quốc gia
Sứ đồ từ một mặt trong gương đi ra, bước vào một cái lấy thơ ca vì tối cao pháp tắc thế giới.
Nơi này, ngôn ngữ có thật thể lực lượng. Thi nhân đọc diễn cảm có thể sử đóa hoa trước tiên mở ra, có thể sử cục đá mềm hoá như bùn, có thể sử giọt mưa huyền phù thành thủy tinh. Vương quốc người thống trị là “Vĩnh vận chi vương”, một vị bất hủ thi nhân, hắn trường ca 《 tồn tại chi luật 》 khắc vào thủ đô ngà voi cự trên tường, mỗi cái chữ cái đều phát ra ánh sáng nhạt, duy trì quốc gia ổn định.
Sứ đồ xuất hiện ở chợ sách cũ quán trước. Hắn khoác từ a kéo tạp đạt mang ra bóng ma bện áo choàng, dao động suất mỉm cười mặt nạ giấu ở mũ choàng hạ. Hắn nhìn qua chỉ là một cái bình thường, trầm mặc lữ nhân.
Hắn từ trong lòng lấy ra một quyển tấm da dê —— kia không phải bình thường giấy, mà là dùng ngạch hạn chi thành “Đọng lại yên tĩnh” nhu chế, dùng “Bị quên đi sáng thế ngôn ngữ” mực nước viết. Trên giấy không có văn tự, chỉ có đồ án: Một bức ngắn gọn, chính xác, lệnh người bất an tuyến miêu.
Hình ảnh trung ương, là một cái bị đinh sắt đinh ở vương tọa thượng bộ xương khô hình thể. Bộ xương khô hốc mắt là lỗ trống, nhưng kia lỗ trống bị miêu tả đến như thế sinh động, xem giả có thể cảm thấy tầm mắt bị hút vào. Vương tọa chung quanh, mơ hồ có thể thấy được vặn vẹo vũ đạo hình thể, uốn lượn đường phố, hòa tan tiêm tháp. Hình ảnh không có sắc thái, chỉ có hắc bạch, nhưng hắc bạch gian đối lập hình thành quỷ dị chiều sâu, phảng phất hình ảnh là đi thông chỗ nào đó cửa sổ.
Sứ đồ đem tấm da dê đặt ở thư quán thượng, cùng mặt khác sách cũ cuốn quậy với nhau. Hắn không có tác giới, chỉ là buông, sau đó xoay người, đi vào đám người, biến mất ở hẻm nhỏ chỗ sâu trong.
Cái thứ nhất phát hiện giả là tuổi trẻ học đồ thi nhân lị thụy ân. Nàng bị tấm da dê khuynh hướng cảm xúc hấp dẫn —— kia bằng da lạnh băng như vật chết, rồi lại hơi hơi nhịp đập như vật còn sống. Nàng triển khai, nhìn đến hình ảnh.
Nháy mắt, nàng cảm thấy tâm trí bị đâm vào một cây băng châm. Không phải đau đớn, mà là một loại nhận tri hàn ý: Nàng lý giải hình ảnh trung hết thảy. Cái kia bị đinh giả là ai ( huyền điếu chi vương ), kia tòa thành là cái gì ( ngạch hạn chi thành ), những cái đó vũ đạo giả là cái gì ( vĩnh hằng cuồng hoan ). Lý giải không phải thông qua tin tức, mà là trực tiếp, phi lý tính biết được, như cảnh trong mơ logic chân thật đáng tin.
Nàng run rẩy, tưởng dời đi tầm mắt, nhưng hình ảnh chặt chẽ hút lấy nàng đôi mắt. Nàng nhìn đến càng nhiều chi tiết: Đinh sắt thượng rỉ sét hình dạng giống mini thế giới bản đồ, vương tọa trên tay vịn hoa văn là không ngừng biến hóa pháp tắc điều khoản, bộ xương khô xương ngón tay độ cung vừa lúc là nào đó toán học hằng số thị giác biểu đạt. Những chi tiết này tự động khắc vào nàng ký ức.
Đêm đó, lị thụy ân mất ngủ. Nhắm mắt chính là kia hình ảnh. Nàng nếm thử làm thơ tới xua tan này hình ảnh, nhưng viết xuống câu thơ tự động vặn vẹo, biến thành miêu tả huyền điếu chi vương thơ:
Đinh sắt vương tọa lập hư uyên,
Lỗ trống hốc mắt vọng vĩnh năm.
Bạc phố uốn lượn vỏ rắn lột cốt,
Lưu li rơi lệ đuốc đốt thiên.
Nàng hoảng sợ mà xé nát thơ bản thảo, nhưng xé nát trang giấy ở không trung tự động trọng tổ, câu thơ lấy càng tinh tế cách thức hiện lên. Nàng thét chói tai, mẫu thân tới rồi, nhìn đến thơ bản thảo, cũng nháy mắt bị cảm nhiễm. Mẫu thân là in ấn thợ, ngày hôm sau công tác khi, kia câu thơ tự động xuất hiện ở nàng đang ở sắp chữ thi tập chỗ trống chỗ, bị ấn chế thành thư, chảy vào bộ mặt thành phố.
Đọc giả đều bị cảm nhiễm. Hình ảnh thông qua thơ ngữ miêu tả ở người đọc trong đầu trùng kiến, tuy không bằng nguyên họa rõ ràng, nhưng cũng đủ lưu lại vết rách. Vết rách trung bắt đầu chảy ra tinh thần năng lượng: Đối không biết tồn tại sợ hãi, đối vĩnh hằng hình phạt chán ghét, đối hình ảnh mỹ học quỷ dị lực hấp dẫn mê luyến, đối “Này là thật là giả” nghi ngờ. Này đó năng lượng vô hình, nhưng tồn tại, như rất nhỏ sóng vô tuyến điện, xuyên qua duy độ, chảy về phía nào đó cố định tọa độ —— a kéo tạp đạt, đinh sắt vương tọa.
Vĩnh vận chi vương phát hiện ô nhiễm. Hắn đọc diễn cảm tinh lọc chi thơ, ý đồ dùng thơ ca lực lượng hủy diệt này ngoại lai ý tưởng. Nhưng đương hắn đối mặt nguyên họa tấm da dê khi, hắn bất hủ chi mắt thấy thấy càng nhiều: Hắn thấy hình ảnh này sau lưng liên tiếp, một cái chân thật tồn tại khủng bố chi thành, một cái chân thật bị đinh ở tồn tại cùng hư vô chi gian thần chỉ. Hắn tinh lọc chi thơ ở chạm đến hình ảnh khi biến chất, biến thành đối huyền điếu chi vương tán ca —— không phải tán tụng, mà là lấy tán ca hình thức tiến hành, càng khắc sâu miêu tả, ngược lại gia tăng cảm nhiễm.
Thi nhân quốc gia bắt đầu biến hóa. Tân thơ ca phong cách xuất hiện, tràn ngập đinh sắt, lỗ trống, huyền điếu, cuồng hoan ý tưởng. Kiến trúc thượng xuất hiện bắt chước hình ảnh trung vặn vẹo đường phố trang trí. Ngày hội vũ đạo trung xuất hiện bắt chước người chết nghĩ giống động tác. Toàn bộ văn minh thẩm mỹ bị thong thả vặn vẹo, tâm trí vết rách ở quốc dân trung lan tràn, tinh thần năng lượng như quyên lưu hối hướng a kéo tạp đạt.
Sứ đồ ở nơi tối tăm quan sát bảy ngày, xác nhận hạt giống đã cắm rễ, tự mình phục chế cơ chế đã khởi động. Sau đó hắn rời đi, thông qua thi nhân thư viện trung mỗ bổn sách cấm trang sách gian kẽ hở, bước vào tiếp theo cái thế giới.
Đệ nhị trạm: Học giả vũ trụ
Đây là một cái từ thuần túy lý tính xây dựng văn minh. Cư dân là tri thức thể, lấy quang hình thái tồn tại với thật lớn tính toán internet trung. Bọn họ thế giới là toán học, hết thảy đều có thể suy luận, hết thảy đều có thể chứng minh. Tình cảm bị coi là nguyên thủy khuyết tật, nghệ thuật bị coi là vô ý nghĩa tạp âm.
Sứ đồ tại nơi đây vô pháp lấy hình thể hiện ra, bởi vì hắn tự thân bao hàm quá nhiều phi lý tính thành phần. Nhưng hắn tìm được rồi phương pháp: Hắn đem hạt giống mã hóa vì một đạo toán học phỏng đoán.
Phỏng đoán lấy quang phù hình thức xuất hiện ở chủ tính toán internet bên cạnh tiết điểm. Nội dung tựa hồ đơn giản: “Tồn tại một cái điểm P, ở P chỗ, hiện thực hàm số f(x) đồng thời thỏa mãn f(P)=0 cùng f(P)=∞. Này điểm xưng là ‘ huyền điếu kỳ điểm ’. Chứng minh hoặc chứng không này phỏng đoán tồn tại tính.”
Học giả nhóm bị hấp dẫn. Bởi vì căn cứ bọn họ vũ trụ toán học pháp tắc, như vậy điểm không có khả năng tồn tại —— đồng thời bằng không cùng vô cùng trái với sở hữu đã biết định lý. Nhưng phỏng đoán bản thân logic trước sau như một với bản thân mình, thuyết minh tuyệt đẹp, có toán học mỹ cảm.
Đứng đầu học giả bắt đầu nghiên cứu. Bọn họ vận dụng thật lớn tính toán tài nguyên, xây dựng phức tạp chứng minh dàn giáo. Nhưng ở nghiên cứu trong quá trình, kỳ quái sự tình phát sinh: Mỗi khi học giả thâm nhập tự hỏi phỏng đoán, bọn họ quang thái hình thể liền sẽ xuất hiện rất nhỏ “Nhận tri huyễn quang”, đó là tình cảm mô phỏng —— hoang mang, mê muội, thất bại, sợ hãi. Này đó tình cảm bổn ứng bị hệ thống lọc, nhưng lại liên tục tồn tại.
Càng kỳ quái chính là, ở ý đồ khả thị hóa phỏng đoán trung “Điểm P” khi, học giả nhóm quang thái trong tầm nhìn sẽ ngắn ngủi hiện lên một bức hình ảnh: Một cái bị đinh trụ hình thể, một cái vặn vẹo thành. Hình ảnh mơ hồ, nhưng đủ để lưu lại ấn tượng.
Nghiên cứu giằng co nên văn minh thời gian một thế kỷ. Cuối cùng, kiệt xuất nhất học giả đoàn đội tuyên bố: Bọn họ vô pháp chứng minh phỏng đoán là thật là giả, bởi vì nó tựa hồ tồn tại với bọn họ toán học hệ thống “Điểm mù” trung —— một cái logic thượng khả năng nhưng trực giác thượng không có khả năng khu vực. Cái này kết luận dao động văn minh cơ sở: Nếu tồn tại không thể phán định phỏng đoán, như vậy thuần túy lý tính hoàn bị tính đã bị đánh vỡ.
Khủng hoảng lan tràn. Học giả nhóm bắt đầu nghi ngờ sở hữu tri thức. Tính toán internet xuất hiện xưa nay chưa từng có “Tình cảm tiếng ồn”, đó là tập thể lo âu tinh thần dao động. Này đó dao động, bị mã hóa vì toán học tín hiệu, lại ngoài ý muốn cùng nên phỏng đoán trung che giấu duy độ tọa độ cộng hưởng, bị truyền, vượt qua hư không, chảy về phía a kéo tạp đạt.
Sứ đồ quan sát đến, hạt giống đã tại đây cắm rễ, không phải thông qua nghệ thuật cảm nhiễm, mà là thông qua lý tính tự thân lỗ hổng. Hắn lưu lại phỏng đoán tự mình diễn biến trình tự, sau đó thông qua nào đó tính toán sai lầm sinh ra lâm thời duy độ cái khe, rời đi.
Đệ tam trạm, thứ 4 trạm, thứ 5 trạm……
Sứ đồ hành tẩu với chư giới chi gian. Hắn hình thái căn cứ thế giới quy tắc tự động điều chỉnh: Ở cảnh trong mơ quốc gia, hắn hóa thành một cái lặp lại xuất hiện ác mộng hình tượng; ở máy móc cảnh, hắn hóa thành một cái vô pháp phân tích dị thường bánh răng; ở tình cảm hải dương, hắn hóa thành một đoạn vô pháp tiêu trừ bi thương giai điệu; ở thần thánh lĩnh vực, hắn hóa thành một thiên miêu tả “Chịu khổ chi thần” dị đoan kinh văn.
Hạt giống hình thức khác nhau. Ở một chỗ, hắn sáng tác một vở diễn kịch 《 đinh sắt vương tọa 》, hí kịch ở diễn xuất khi, diễn viên sẽ ngắn ngủi mà chân chính bị “Đinh” ở trên sân khấu, người xem sẽ cùng chung bị đinh giả cảm quan, tan hát sau sở hữu ký ức bị mơ hồ, nhưng sợ hãi tàn lưu. Ở một khác chỗ, hắn điêu khắc một tôn “Huyền điếu giả” pho tượng, pho tượng tầm mắt sẽ đi theo người quan sát di động, bị nhìn chăm chú giả sẽ làm liên tục tam đêm ác mộng. Ở lại một chỗ, hắn soạn ra một đầu 《 lỗ trống hòa âm 》, nhạc khúc trung sử dụng nhân loại nghe không thấy tần suất, nhưng tiềm thức có thể tiếp thu, người nghe sẽ ở trong mộng nghe thấy xích sắt cọ xát thanh.
Mỗi cái thế giới, hạt giống lấy thích hợp địa phương văn minh hình thức cấy vào. Tiếp xúc giả tâm trí lưu lại vết rách, vết rách chảy ra tinh thần năng lượng —— sợ hãi, tò mò, chán ghét, mê luyến —— này đó năng lượng như giả thiết hảo tiếp thu tần suất sóng vô tuyến điện, vượt qua duy độ, hối hướng cùng cái chung điểm: A kéo tạp đạt, đinh sắt vương tọa, A Già vương lỗ trống thân thể.
A Già vương nhấm nháp.
Đến từ thi nhân quốc gia sợ hãi, mang theo thơ tiết tấu cảm, như áp vần đau đớn. Đến từ học giả vũ trụ hoang mang, mang theo toán học chính xác lãnh cảm, như hình hình học vết cắt. Đến từ cảnh trong mơ quốc gia ác mộng mảnh nhỏ, mang theo vặn vẹo tiềm thức hình dạng, như hư thối trái cây. Đến từ máy móc cảnh dị thường lo âu, mang theo bánh răng tạp trụ cọ xát cảm, như kim loại mệt nhọc hí vang.
Này đó năng lượng chảy vào, giảm bớt cơ khát. Hắn hắc ám vật chất được đến tẩm bổ, tồn tại có thể củng cố. Ngạch hạn chi thành nhân này ngoại lai tinh thần tiếng vọng mà hơi hơi khuếch trương, tân đường phố từ hư vô trung uốn lượn mọc ra, tân kiến trúc từ khái niệm trung hô hấp thành hình. Cuồng hoan người chết nghĩ giống tựa hồ đạt được tân động tác đoạn ngắn, những cái đó động tác đến từ chư giới bị người lây nhiễm tiềm thức phóng ra.
Nhưng sứ đồ tự thân cũng ở biến hóa.
Mỗi gieo rắc một viên hạt giống, hắn mặt nạ hạ sao trời cùng kêu thảm thiết dung hợp liền càng sâu một phân. Sao trời bộ phận, hấp thu hắn sở phóng thế giới tri thức mảnh nhỏ; kêu thảm thiết bộ phận, hấp thu hắn sở tạo thành thống khổ cộng minh. Hắn bắt đầu có được ký ức —— không phải hắn làm lộng thần ký ức, mà là hắn làm sứ đồ ký ức: Những cái đó bị hắn cấy vào hạt giống giả gương mặt, những cái đó văn minh bị thong thả thay đổi nháy mắt, những cái đó tinh thần năng lượng từ vết rách trung chảy ra cảnh tượng.
Càng nguy hiểm chính là, hắn bắt đầu sinh ra “Ngụy ta”. Một cái căn cứ vào này đó ký ức, này đó trải qua, này đó quan sát, giả dối tự mình ý thức. Cái này ngụy ta tự hỏi: Ta làm cái gì? Ta vì cái gì làm? Cái kia vương tọa thượng tồn tại là cái gì? Ta thật sự ở cứu vớt sao? Vẫn là ở chế tạo lớn hơn nữa tai nạn?
Ngụy ta ở hắn phỏng vấn thứ 7 cái thế giới khi đạt tới đỉnh núi. Đó là một cái điền viên thế giới, cư dân đơn thuần, nghệ thuật chất phác, tình cảm thuần tịnh. Sứ đồ bị yêu cầu cấy vào hạt giống, hắn lựa chọn sáng tác một đầu đồng dao. Nhưng đương hắn bắt đầu đem “Huyền điếu chi vương” ý tưởng mã hóa vì đơn giản giai điệu cùng thiên chân từ ngữ khi, hắn cảm thấy xưa nay chưa từng có ghê tởm. Không phải sinh lý ghê tởm, mà là tồn tại mặt bài xích: Như thế thuần khiết sự vật, đem bị ô nhiễm, đem lưu lại vết rách, đem chảy ra sợ hãi.
Hắn do dự.
Chỉ là một cái chớp mắt tạm dừng. Nhưng ở kia một cái chớp mắt, đinh sắt vương tọa thượng A Già vương lập tức cảm giác đến dị thường. Sứ đồ là hắn kéo dài, là hắn ý chí công cụ, không cho phép có tự chủ do dự.
Trừng phạt tức khắc buông xuống.
Không phải thông qua khoảng cách gây lực lượng, mà là thông qua tồn tại liên kết bản thân. Sứ đồ cảm thấy chính mình mặt nạ hạ sao trời cùng kêu thảm thiết bắt đầu xé rách. Sao trời bộ phận muốn thoát ly, kêu thảm thiết bộ phận muốn độc lập. Hắn tứ chi bắt đầu ngược hướng vặn vẹo, biến trở về bị tuyển chọn trước nghĩ giống trạng thái. Hắn ý thức bị mạnh mẽ gột rửa, ngụy ta bị tróc, dập nát, hấp thu hồi A Già vương tập thể ý thức trung.
Sứ đồ quỳ rạp xuống đất, ở điền viên thế giới trong rừng rậm, thân thể run rẩy như gió trung thu diệp. Dao động suất mỉm cười mặt nạ vĩnh hằng cố định, nhưng mặt nạ hạ, sao trời cùng kêu thảm thiết một lần nữa dung hợp, thả dung hợp đến càng hoàn toàn, lại vô phân giới. Do dự bị hủy diệt, ngụy ta bị thanh trừ, hắn lại biến trở về thuần túy công cụ, thuần túy gieo giống giả.
Hắn đứng lên, hoàn thành đồng dao sáng tác. Đồng dao truyền lưu, bọn nhỏ trong trò chơi truyền xướng, ban đêm làm ác mộng, cảnh trong mơ năng lượng hối hướng a kéo tạp đạt.
Sứ đồ rời đi, đi trước tiếp theo cái thế giới. Hắn không hề tự hỏi, không hề do dự, chỉ là chấp hành. Hành tẩu, tìm kiếm thích hợp môi giới, cấy vào hạt giống, quan sát cắm rễ, rời đi. Như thế tuần hoàn.
Mà đinh sắt vương tọa thượng, A Già vương hấp thu từ chư giới hối tới tinh thần năng lượng, lỗ trống cơ khát được đến giảm bớt, tồn tại có thể kéo dài. Hắn có thể cảm giác được, thông qua sứ đồ gieo giống, thông qua hạt giống truyền bá, “Huyền điếu chi vương” ý tưởng đang ở chư giới tập thể tiềm thức trung cắm rễ. Càng ngày càng nhiều tâm trí biết được hắn tồn tại, càng ngày càng nhiều tinh thần tiếng vọng vượt qua duy độ mà đến.
Nhưng này còn chưa đủ. Đánh cuộc còn ở tiếp tục. Hắn yêu cầu càng nhiều. Hắn yêu cầu cuối cùng tế phẩm, yêu cầu cổ xưa tồn tại đói khát cảnh trong mơ chuyển hướng, yêu cầu thắng hồi hết thảy.
Sứ đồ chỉ là công cụ. Gieo giống chỉ là thủ đoạn. Vĩnh hằng cuồng hoan chỉ là bối cảnh.
Chân chính đánh cuộc, còn đang chờ đợi mấu chốt một bước.
Mà A Già vương, vĩnh hằng cố định với đinh sắt vương tọa, hốc mắt trung hư không xoay tròn, ở hấp thu chư giới tinh thần tiếng vọng no đủ gián đoạn, vẫn cứ cảm thấy kia chỗ sâu trong, vĩnh không thỏa mãn cơ khát, ở thấp giọng rít gào, chờ đợi tiếp theo ăn cơm, chờ đợi cuối cùng phán quyết đã đến.