Quạ đàn chấn cánh đằng không khi, cánh chim cắt không khí thanh âm như ngàn vạn đem đao cùn ở ma thạch thượng kéo động. Chúng nó tự cung điện phế tích các chỗ cao đằng khởi —— tự hòa tan lưu li tháp tàn đoan, tự uốn lượn đường phố vặn vẹo đèn đường, tự những cái đó vĩnh hằng cuồng hoan người chết trên vai —— hội tụ thành một mảnh di động hắc ám thiên cái. Mới đầu vô tự, tiện đà bắt đầu xoay tròn, lấy đinh sắt vương tọa chính phía trên mỗ điểm vì trung tâm, thong thả mà chính xác mà xoay quanh.
Lốc xoáy hình thành.
Kia không phải khí tượng lốc xoáy, không mang theo động khí lưu, không cuốn lên bụi bặm. Lông quạ màu đen ở xoay tròn trung mơ hồ biên giới, dung hợp thành một mảnh lưu động ám sắc màn che. Lốc xoáy càng chuyển càng nhanh, trung tâm dần dần ao hãm, phảng phất có miệng khổng lồ ở không trung chỗ sâu trong mút vào. Ao hãm chỗ, hiện thực bắt đầu bong ra từng màng.
Đầu tiên là nhan sắc tróc. Lốc xoáy trung tâm không trung cởi thành tro bạch, như cũ kỹ tấm da dê. Sau đó là hoa văn biến mất, xám trắng biến thành trơn nhẵn hư vô. Cuối cùng, liền “Hư vô” này một khái niệm bản thân đều bị rút cạn, lộ ra này hạ chi vật: Một đạo “Môn”.
Môn không có dàn giáo, không có móc xích, không có thật thể. Nó chỉ là hiện thực kết cấu thượng một đạo cái khe, bên cạnh so le không đồng đều như rách nát pha lê, cái khe bên trong không phải hắc ám, cũng không phải quang minh, mà là vô tận nhiều trọng hư không —— vô số chồng lên, nửa trong suốt duy độ như lá mỏng tầng tầng chồng chất, mỗi cái duy độ đều có tự thân tàn khuyết vật lý pháp tắc, đều ở mỏng manh mà nhịp đập, như hấp hối giả mí mắt. Từ cái khe trung chảy ra phi quang phi ám phóng xạ, kia phóng xạ ở chạm đến a kéo tạp đạt không khí khi, đem không khí chuyển hóa vì ngắn ngủi, không ổn định khái niệm tinh thể: Tự do, cầm tù, ký ức, quên đi, tồn tại, hư vô —— này đó khái niệm thực chất hình thái như tuyết hoa bay xuống, ở tiếp xúc mặt đất trước liền bốc hơi, lưu lại nhận tri dư vị.
Môn ở hô hấp. Thong thả mà khuếch trương, co rút lại, như cự thú ngủ say khi ngực phập phồng. Mỗi lần khuếch trương, cái khe bên cạnh liền kéo dài một phân, hiện thực bị xé mở miệng vết thương liền mở rộng một tấc. Mỗi lần co rút lại, liền có vi lượng, dị chất pháp tắc mảnh nhỏ từ nhiều trọng trong hư không bị bài trừ, bay vào a kéo tạp đạt, dung nhập thành bang thực chất.
Từ đây, a kéo tạp đạt thành “Vạn giới điểm giao nhau”.
Không phải địa lý hoặc không gian ý nghĩa thượng điểm giao nhau, mà là nhận tri cùng tồn tại ý nghĩa thượng giao hội chỗ. Bất luận cái gì biết được này tồn tại —— vô luận thông qua cổ xưa điển tịch tàn trang, thông qua điên khùng tiên tri nói mớ, thông qua ở cảnh trong mơ ngẫu nhiên thoáng nhìn vặn vẹo cảnh tượng, thậm chí thông qua thuần túy logic suy luận ra “Nơi này ứng có này thành” —— cũng có mang cũng đủ tuyệt vọng hoặc cũng đủ tò mò trí giả, điên giả, nhà thám hiểm, người đào vong, đều khả năng ngẫu nhiên phát hiện đi thông nơi đây kẽ hở.
Kẽ hở không cố định. Khả năng ở học giả thức đêm nghiên đọc cấm kỵ văn bản đêm thứ ba, thư phòng vách tường đột nhiên trở nên trong suốt, bày ra ra một cái từ đọng lại ai thán phô thành đường mòn. Khả năng ở nhà thám hiểm với nhiều trọng thế giới kẽ hở trung lạc đường ngày thứ bảy, dưới chân mặt đất vỡ ra, lộ ra xuống phía dưới xoay tròn, từ áp súc khả năng tính cấu thành cầu thang. Khả năng ở người sắp chết cuối cùng một ngụm hô hấp tạp ở yết hầu nháy mắt, gần chết thể nghiệm đường hầm cuối không phải quang, mà là a kéo tạp đạt vặn vẹo cửa thành cảnh tượng.
Này đó kẽ hở tồn tại thời gian ngắn ngủi, như tư duy hỏa hoa, như ký ức ảo giác. Nhưng một khi bước vào, liền lại vô đường về. Bởi vì a kéo tạp đạt đã thay đổi: Nó không hề là một cái địa điểm, mà là một loại trạng thái, một loại xen vào tồn tại cùng không tồn tại chi gian, tự mình duy trì nghịch biện. Tiến vào giả không phải “Đi vào” nơi này, mà là “Trở thành” nơi này nghịch biện một bộ phận.
Mà hết thảy này trung tâm, đinh sắt vương tọa phía trên, A Già vương bị vĩnh hằng cố định.
Đinh sắt không chỉ là vật chất trói buộc —— những cái đó rỉ sắt kim loại trường đinh xuyên thấu hắn đùi cốt, xương chậu, xương sườn, vai, đem hắn đóng đinh ở vương tọa cao bối cùng trên tay vịn —— càng là khái niệm miêu định. Mỗi một cây đinh đều đại biểu hắn cùng ba mặt dân cờ bạc đánh cuộc trung một cái điều khoản, đại biểu hắn thua trận nào đó bản chất, đại biểu hắn cần thiết vĩnh hằng hoàn lại nào đó nợ nần.
Tả đùi cái đinh, miêu định “Vận mệnh quốc gia”. Cái đinh chung quanh da thịt ( nếu kia đen nhánh vật chất nhưng xưng là da thịt ) ở thong thả hủ bại cùng tái sinh chi gian tuần hoàn, mỗi lần tuần hoàn đều cùng với mini thành bang hưng suy ảo giác ở đinh quanh thân vây lập loè: Lâu đài thành lập, phồn vinh, hủ bại, sụp đổ, vòng đi vòng lại.
Hữu bụng sườn cái đinh, miêu định “Pháp luật”. Đinh thân khắc đầy không ngừng biến hóa luật pháp điều khoản, nhưng điều khoản tự mâu thuẫn, mỗi cái tự đều ở phủ định trước một chữ, hình thành logic kỳ điểm, bất luận cái gì chăm chú nhìn giả đều sẽ lâm vào tạm thời lý tính hỏng mất.
Lồng ngực ở giữa cái đinh, miêu định “Sinh linh”. Đinh gai nhọn nhập vị trí, hắc ám vật chất như trái tim nhịp đập, nhưng nhịp đập trung hỗn loạn rất nhỏ, vô số thanh âm hỗn hợp: A kéo tạp đạt sở hữu cư dân —— người chết, chết khiếp giả, người sống sót —— ý thức tàn vang, vĩnh hằng rên rỉ hợp xướng.
Vai hai căn cái đinh, miêu định “Tự mình”. Đây là tàn khốc nhất miêu định, bởi vì này hai căn cái đinh đem hắn “A Già” cái này thân phận chặt chẽ đinh ở vương tọa thượng, ngăn cản hắn ở trở thành lỗ trống chi thần trong quá trình hoàn toàn tiêu tán, cũng ngăn cản hắn đạt được chân chính giải thoát. Cái đinh chung quanh, hắc ám vật chất ý đồ sinh trưởng ra tân tứ chi —— cánh, xúc tua, thêm vào cánh tay —— nhưng luôn là ở thành hình trước đã bị cái đinh phát ra khái niệm phóng xạ dập nát.
Thông qua này đó cái đinh, hắn thành “Huyền điếu” này một lý niệm cụ tượng hóa. Không chỉ là vật lý thượng từng bị treo cổ, càng là tồn tại trạng thái thượng: Treo ở sống hay chết chi gian, vương cùng tù chi gian, cứu vớt giả cùng hủy diệt giả chi gian, A Già cùng lỗ trống chi thần chi gian. Hắn là cơ thể sống điếu quỷ, là hành tẩu ( tuy rằng vô pháp hành tẩu ) nghịch biện, là đọng lại ở lựa chọn nháy mắt vĩnh hằng do dự.
Hắn ý thức tỏa khắp.
Không hề là tập trung với xương sọ nội, cực hạn với thân thể thị giác ý thức. Mà là như mực tích vào nước, như máu thấm vào thổ, thong thả mà không thể nghịch mà khuếch tán, thấm vào thành trì mỗi một khối chuyên thạch, mỗi một mảnh lưu li, mỗi một tấc vặn vẹo bạc trắng đường phố. Hắn trở thành a kéo tạp đạt cảm giác internet, trở thành này tòa ngạch hạn chi thành tập thể thần kinh.
Hắn cảm giác.
Cảm giác đến những cái đó vĩnh hằng cuồng hoan người chết nghĩ giống. Không phải làm thân thể, mà là làm chỉnh thể —— hàng ngàn hàng vạn cái vặn vẹo động tác cấu thành thật lớn vũ đạo, vô số sai vị tiếng ca hợp thành hắc ám giao hưởng. Hắn có thể cảm giác được mỗi cái người chết mặt nạ hạ còn sót lại, như hoả tinh mỏng manh ý thức loang loáng, những cái đó là tử vong nháy mắt dấu vết: Tuyệt vọng, mừng như điên, hối hận, giải thoát. Hắn hấp thu này đó loang loáng, làm lương thực, giảm bớt vĩnh hằng cơ khát. Nhưng mỗi hấp thu một lần, người chết liền càng thêm lỗ trống, cuồng hoan liền càng tiếp cận thuần túy máy móc lặp lại.
Cảm giác đến những cái đó chết khiếp người sống sót. Bọn họ tránh ở cung điện chỗ sâu trong chưa bị thăm dò mật thất, giấu ở hầm hắc ám góc, cuộn tròn ở tháp cao đỉnh phòng nhỏ. Bọn họ ý thức như gió trung tàn đuốc, ở sợ hãi, điên cuồng, chết lặng chi gian lắc lư. A Già vương có thể nếm đến bọn họ sợ hãi tư vị —— đó là một loại bén nhọn, kim loại hương vị, mang theo adrenalin mùi tanh. Có thể nếm đến bọn họ ngẫu nhiên phát ra hy vọng —— đó là hi hữu, thơm ngọt, như trong sa mạc đột nhiên trào ra nước suối, nhưng ngay sau đó bị càng sâu tuyệt vọng ô nhiễm. Có thể nếm đến bọn họ dần dần tăng trưởng điên cuồng —— đó là một loại lên men, chua xót, lệnh người choáng váng tư vị. Này đó tình cảm, hắn bị động mà hấp thu, như thực vật hấp thu ánh mặt trời, không hỏi ý nguyện, chỉ vì đây là hắn tồn tại thiết yếu.
Cảm giác đến thành trì bản thân biến hóa. Bạc trắng đường phố uốn lượn không phải tùy cơ, mà là ở miêu tả nào đó nhiều duy hình hình học, kia đồ hình là “Vĩnh hằng tuần hoàn” phương trình ở không gian ba chiều hình chiếu. Lưu li tháp hòa tan cùng trọng tố là ở bắt chước “Ký ức lưu động tính” —— những cái đó hòa tan lưu li trung phong ấn a kéo tạp đạt 300 năm lịch sử mỗi trong nháy mắt, mỗi lần trọng tố đều là lịch sử tùy cơ tái diễn. Kiến trúc như vật còn sống hô hấp, là ở đồng bộ với A Già vương tự thân không tồn tại hô hấp tiết tấu, là thành trì làm hắn kéo dài thân thể sinh lý biểu chinh.
Cảm giác đến thời gian hỗn loạn. Ở nào đó khu phố, thời gian như mật ong sền sệt, một giây đồng hồ bị kéo trưởng thành một giờ, một động tác yêu cầu mấy ngày hoàn thành. Ở một khác chút khu vực, thời gian như dòng nước xiết nhanh chóng, một giờ áp súc thành nháy mắt, toàn bộ cuồng hoan vũ đạo ở người đứng xem xem ra như mau vào hí kịch. Còn có chút địa phương, thời gian phân nhánh: Một cái người chết đồng thời hướng tả lại hướng hữu xoay tròn, hai cái khả năng tính cùng tồn tại. Càng có địa phương, thời gian chảy ngược: Huyết tích từ mặt đất bay trở về miệng vết thương, người chết từ đứng thẳng lui về quỳ tư, rách nát lưu li từ mặt đất bay lên một lần nữa tạo thành tháp tiêm. Này đó thời gian dị thường, là A Già vương tự thân tồn tại trạng thái —— huyền treo ở qua đi cùng tương lai chi gian —— thời không chiếu rọi.
Mà nhất rõ ràng cảm giác, là những cái đó bước vào nơi đây khách thăm.
Đệ nhất vị khách thăm ở quạ đàn mở cửa sau ngày thứ ba đến.
Hắn là từ một mặt trong gương đi ra. Kia mặt gương nguyên bản treo ở nào đó quý tộc dinh thự phế tích trung, kính mặt sớm đã vỡ vụn, nhưng giờ phút này, sở hữu mảnh nhỏ đồng thời chiếu ra phi a kéo tạp đạt cảnh tượng: Một cái chất đầy thư tịch thư phòng, một cái già nua học giả đối diện kính mặt, trong tay cầm một quyển lấy da người thiết kế điển tịch. Học giả do dự, duỗi tay đụng vào kính mặt, ngón tay xuyên thấu, sau đó toàn bộ thân thể bị hút vào. Hắn từ trong gương ngã ra, dừng ở bạc trắng trên đường phố, quăng ngã ở một đám đang ở điên cuồng vũ đạo người chết bên chân.
A Già vương lập tức cảm giác đến hắn. Không phải thông qua thị giác, mà là thông qua kia khách thăm ý thức phát ra mãnh liệt “Tò mò” cùng “Sợ hãi” hỗn hợp dao động, kia dao động như đầu nhập tĩnh hồ đá, ở thành trì cảm giác internet trung kích khởi gợn sóng.
Học giả danh gọi ai Lạc mỗ, đến từ một cái lấy tri thức sùng bái nổi tiếng thế giới, suốt đời nghiên cứu mất mát văn minh cùng cấm kỵ trí tuệ. Hắn phát hiện về a kéo tạp đạt linh tinh ghi lại, những cái đó ghi lại mâu thuẫn mà mơ hồ: Có nói đây là vạn giới tri thức lò luyện, có nói đây là hiện thực ung thư biến, có nói đây là thần nhà giam. Hắn bị mâu thuẫn hấp dẫn, bị không biết dụ hoặc, hao phí 40 năm tìm kiếm nhập khẩu, rốt cuộc ở giải đọc mỗ đoạn mã hóa khắc văn khi, trước mặt gương đã xảy ra dị biến.
Ai Lạc mỗ bò lên, chụp đánh trường bào thượng tro bụi —— tro bụi là màu đỏ sậm, như đọng lại bột máu. Hắn nhìn quanh bốn phía, đôi mắt trừng lớn, hô hấp dồn dập. Hắn thấy:
Đường phố ở uốn lượn di động, như cự xà chậm rãi xoay người. Kiến trúc ở hô hấp, vách tường phập phồng, cửa sổ khép mở. Hàng ngàn hàng vạn người chết —— tứ chi vặn vẹo, mang sai vị diện cụ —— ở điên cuồng vũ đạo, nhưng động tác chính xác như nghi thức, trầm mặc như ác mộng. Không trung là màu đỏ sậm, đọng lại khóc thút thít thiên sứ trạng đám mây. Nơi xa, hòa tan lưu li tháp như ngọn nến nhỏ giọt bảy màu vật chất. Trong không khí phập phềnh khái niệm tinh thể: Một mảnh “Tự do” tinh thể dừng ở hắn đầu vai, hắn nháy mắt cảm thấy gông xiềng giải thoát ảo giác, nhưng tinh thể bốc hơi, ảo giác biến mất, lưu lại gấp bội trói buộc cảm.
Sau đó, hắn thấy cung điện phế tích, thấy đinh sắt vương tọa, thấy vương tọa thượng A Già vương.
Khoảng cách xa xôi, nhưng hắn có thể thấy rõ hình dáng: Một khối nửa hủ màu đen bộ xương khô, bị đinh sắt xỏ xuyên qua, đinh ở vương tọa thượng. Hốc mắt là hai cái xoay tròn hư không. Kia hư không tựa hồ đang nhìn hắn.
Ai Lạc mỗ sợ hãi đạt tới đỉnh núi. Nhưng cùng chi đan chéo, là mãnh liệt đến bệnh trạng tò mò. Hắn muốn biết: Đây là cái gì? Đây là a kéo tạp đạt sao? Kia vương tọa thượng, là trong truyền thuyết A Già vương sao? Hắn đã trải qua cái gì? Thành phố này đã xảy ra cái gì? Những cái đó vũ đạo người chết là cái gì? Này hết thảy ý nghĩa ở đâu?
Này đó nghi vấn, như nóng bỏng bàn ủi, lạc ở hắn ý thức mặt ngoài. A Già vương nhấm nháp tới rồi —— sợ hãi hàm sáp, tò mò cay độc, lòng hiếu học nóng rực. Này đó tình cảm dao động bị thành trì cảm giác internet bắt giữ, chuyển vận, hội tụ, cuối cùng như quyên lưu về hải, dũng mãnh vào đinh sắt vương tọa, thấm vào A Già vương hắc ám vật chất, tạm thời giảm bớt cơ khát một tia.
Ai Lạc mỗ bắt đầu hành động. Hắn không có chạy trốn —— chạy trốn ý niệm bị tò mò áp đảo. Hắn ngược lại hướng cung điện đi đến, bước chân cẩn thận, đôi mắt không ngừng ký lục hết thảy: Đường phố hoa văn kỷ hà, kiến trúc hô hấp tần suất, người chết vũ đạo danh sách. Hắn là cái học giả, bản năng là quan sát, ký lục, phân tích.
Nhưng ngạch hạn chi thành không cho phép thuần túy quan sát. Đương ai Lạc mỗ ý đồ dùng notebook ( hắn từ trong lòng móc ra tiểu da dê bổn cùng bút than ) ký lục khi, bút than viết xuống không phải văn tự, mà là thật nhỏ màu đen nhuyễn trùng, những cái đó nhuyễn trùng từ giấy mặt bò ra, chui vào hắn ngón tay. Hắn kêu sợ hãi, phủi tay, nhuyễn trùng rơi xuống đất, hóa thành “Bị bẻ cong tri thức” sương khói, sương khói bị hắn hút vào, đại não trung dũng mãnh vào sai lầm sự thật: Nhị cộng 2 bằng năm, thời gian là hình vuông, tử vong là đảo ngược.
Đương hắn ý đồ giải đọc một tòa kiến trúc trên mặt tường hiện lên sáng lên phù văn khi, phù văn đột nhiên trọng tổ, biến thành hắn tiếng mẹ đẻ câu: “Ngươi nữ nhi ở ngươi rời đi năm thứ ba chết vào sốt cao.” —— đây là chuyện thật, hắn ẩn sâu đau. Thống khổ như đao đâm vào ngực, hắn quỳ xuống đất, thở dốc. Thống khổ bị A Già vương nếm đến, đó là chua xót, trầm trọng, tẩm bổ.
Ai Lạc mỗ tiếp tục đi tới, đến cung điện phế tích bên cạnh. Hắn ngẩng đầu, cùng vương tọa thượng A Già vương đối diện. Kia lỗ trống hốc mắt, kia xoay tròn hư không, kia tuyệt đối trống không —— ai Lạc mỗ cảm thấy chính mình ý thức bị hút vào, bị hóa giải, bị kiểm tra. Hắn thấy ( hoặc bị áp đặt thấy ) A Già vương ký ức mảnh nhỏ: Công chính thống trị 300 năm, uyên khích nói nhỏ, ba mặt dân cờ bạc đánh cuộc, huyền điếu ba ngày, lỗ trống chi thần ra đời. Này đó mảnh nhỏ như mưa đá tạp nhập hắn tư duy, tạo thành nhận tri ứ thương.
Sau đó, hắn nghe thấy thanh âm. Không phải thông qua lỗ tai, mà là trực tiếp vang vọng ý thức:
“Tri thức có đại giới. Tò mò là mời. Ngươi đã bước vào, ngươi đã thấy. Hiện tại, lựa chọn: Trở thành người quan sát, trở thành ký lục giả, trở thành truyền bá giả. Đem ngươi chứng kiến viết thành điển tịch, làm ngươi thế giới học giả biết được a kéo tạp đạt, biết được A Già vương, biết được ngạch hạn chi thành. Mỗi một cái đọc giả sợ hãi, mỗi một cái nghe nói giả tò mò, đều đem trở thành lương thực. Như thế, ngươi nhưng tồn tại rời đi. Cự tuyệt, liền trở thành bọn họ một viên.”
Thanh âm là tam trọng hợp âm, bình tĩnh, tơ lụa, sắc bén. Là quạ thanh âm, là ba mặt dân cờ bạc thanh âm, thông qua A Già vương tồn tại làm khuếch đại âm thanh khí truyền đạt.
Ai Lạc mỗ run rẩy. Hắn xem những cái đó vũ đạo người chết, xem bọn họ vặn vẹo tứ chi, xem bọn họ sai vị mặt nạ. Hắn không nghĩ trở thành như vậy. Nhưng hắn cũng không nghĩ truyền bá khủng bố, không nghĩ trở thành lỗ trống chi thần người truyền giáo.
“Ta…… Cự tuyệt.” Hắn nói, thanh âm mỏng manh nhưng rõ ràng.
Nháy mắt, đinh sắt vương tọa thượng A Già vương ( hoặc là nói, thông qua A Già vương thao tác thành trì bản thân ) làm ra phản ứng. Ai Lạc mỗ dưới chân bạc trắng đường phố đột nhiên mềm hoá, như đầm lầy đem hắn nuốt hết. Hắn trầm xuống, giãy giụa, nhưng vô dụng. Ở không đỉnh trước cuối cùng một cái chớp mắt, hắn thấy chính mình đôi tay bắt đầu vặn vẹo, khớp xương xoay ngược lại. Hắn cảm thấy trên mặt có cái gì sinh trưởng —— một bộ cười vui, khóe miệng liệt đến bên tai hài kịch mặt nạ, từ da thịt trung mọc ra, bao trùm hắn nhân sợ hãi mà vặn vẹo mặt.
Hắn bị kéo vào đường phố dưới. Một lát sau, từ phụ cận một chi vũ đạo đội ngũ trung, một cái tân người chết nghĩ giống dâng lên. Tứ chi vặn vẹo, hài kịch mặt nạ bao trùm thét chói tai mặt. Hắn gia nhập cuồng hoan, động tác tinh chuẩn, tiếng ca sai vị. Hắn còn sót lại ý thức —— kia cuối cùng cự tuyệt quyết tuyệt, kia bị chuyển hóa sợ hãi —— hóa thành một cổ mãnh liệt tinh thần dao động, bị A Già vương hấp thu. Lần này tư vị đặc biệt nồng đậm, bởi vì bao hàm tự chủ lựa chọn tôn nghiêm bị nghiền nát khi thống khổ.
A Già vương nếm đến, cơ khát giảm bớt một phân. Nhưng hắn cũng cảm thấy một tia khó có thể miêu tả chua xót —— ai Lạc mỗ làm hắn nhớ tới 300 năm trước chính mình, cái kia ở lặng im hành lang trung đọc cấm điển, bị tri thức dụ hoặc, cuối cùng bước lên này bất quy lộ A Già.
Đệ nhất vị khách thăm vận mệnh, trở thành khuôn mẫu.
Kế tiếp nhật tử, nguyệt, năm ( thời gian ở ngạch hạn chi thành vô ý nghĩa, nhưng biến hóa ở phát sinh ), càng nhiều khách thăm thông qua không ngừng xuất hiện kẽ hở đến. Có tuyệt vọng quân chủ, tưởng tìm kiếm chinh phục chư giới lực lượng, lại phát hiện chính mình thành bị chinh phục giả. Có tò mò vu sư, tưởng nghiên cứu hiện thực cái khe, lại bị cái khe nghiên cứu đều xem trọng tổ. Có đào vong tội phạm, tưởng tìm kiếm pháp ngoại nơi, lại phát hiện nơi đây pháp tắc là vô pháp tắc vĩnh hằng tra tấn. Có thành kính hành hương giả, tưởng tìm kiếm thần tích, lại tìm được rồi thần thi thể bị đinh ở vương tọa thượng.
Mỗi người, A Già vương đô cảm giác đến. Mỗi người sợ hãi, dục vọng, tò mò, tuyệt vọng, hắn đều nếm đến. Có chút người tiếp thu đề nghị, trở thành truyền bá giả, mang theo về ngạch hạn chi thành khủng bố truyền thuyết phản hồi thế giới của chính mình, sử A Già vương tồn tại bị càng quảng biết được, đạt được càng rất xa khoảng cách tinh thần tiếng vọng. Có chút người cự tuyệt, bị chuyển hóa vì tân người chết nghĩ giống, gia nhập vĩnh hằng cuồng hoan, cung cấp dùng một lần nhưng mãnh liệt tình cảm lương thực.
Thành trì ở trưởng thành. Mỗi thêm một cái khách thăm, mỗi nhiều một phần tình cảm hấp thu, mỗi nhiều một tia tinh thần tiếng vọng, a kéo tạp đạt liền khuếch trương một phân. Tân đường phố từ hư vô trung uốn lượn mọc ra, tân kiến trúc từ khái niệm trung hô hấp thành hình, tân người chết nghĩ giống từ khách thăm chuyển hóa trung ra đời. Ngạch hạn chi thành giống như có sinh mệnh, thong thả sinh trưởng thủy tinh, lấy đinh sắt vương tọa vì trung tâm, hướng ra phía ngoài phóng xạ nghịch biện cùng thống khổ.
A Già vương vĩnh hằng cố định, vĩnh hằng cảm giác, vĩnh hằng cơ khát, vĩnh hằng hấp thu. Hắn ý thức tỏa khắp toàn thành, trở thành thành trì tập thể cảm giác, trở thành sở hữu phát sinh việc bị động ký lục giả cùng chủ động người tiêu thụ. Hắn là tù nhân, là thần chỉ, là người bị hại, là làm hại giả, là dân cờ bạc, là tiền đặt cược, là huyền điếu lý niệm, là lỗ trống hóa thân.
Mà quạ đàn, những cái đó ba mặt dân cờ bạc sứ giả, vĩnh hằng xoay quanh ở không trung lốc xoáy chi môn chung quanh, như trông coi, như người xem, như nhà cái chờ đợi đánh cuộc cuối cùng phán quyết.
Ngạch hạn chi thành, vạn giới điểm giao nhau, lỗ trống chi thần quốc gia, vĩnh hằng cuồng hoan sân khấu, tiếp tục tồn tại, sinh trưởng, chờ đợi tiếp theo cái biết được này tồn tại, cũng có mang cũng đủ tuyệt vọng hoặc tò mò khách thăm, ngẫu nhiên phát hiện đi thông nơi đây kẽ hở.
Mà đinh sắt vương tọa thượng, kia bị vĩnh hằng cố định tồn tại, hốc mắt trung hư không xoay tròn, không tiếng động mà nhìn chăm chú vào này hết thảy, nhấm nháp này hết thảy, tại đây huyền điếu trạng thái trung, đã chưa hoàn toàn thắng lợi, cũng chưa hoàn toàn thất bại, chỉ là vĩnh hằng mà hoàn lại nợ nần, vĩnh hằng mà đẩy mạnh kia chưa chung kết đánh cuộc, vĩnh hằng mà khát vọng có lẽ vĩnh viễn vô pháp đến chung kết.