Bàng văn xa về danh ngày thứ ba ban đêm, trần niệm làm một giấc mộng. Không phải người giấy đi vào giấc mộng cái loại này —— trong mộng không có thanh âm không có hình ảnh, chỉ có một loại xúc cảm. Hắn ở trong mộng nhắm mắt lại, cảm giác chính mình đứng ở cũ tây đê khúc ngoặt trên mặt nước. Không phải đạp lên thủy thượng —— là đứng ở trong nước, mặt nước ngập đến mắt cá chân, thủy là ôn. Thủy độ ấm cùng hắn bàn tay độ ấm giống nhau như đúc —— 36 độ nửa. Hắn ở trong mộng cúi đầu nhìn nhìn chính mình chân —— trên mặt nước có hai đôi chân bóng dáng. Một đôi ăn mặc giải phóng giày, là hắn chân. Một khác song để chân trần, kích cỡ so với hắn chân tiểu nhất hào, ngón chân tách ra —— người giấy chân. Hai đôi chân bóng dáng ở trên mặt nước hướng cùng một phương hướng đi. Không phải triều hà tâm đi —— là triều bên bờ đi. Trên bờ là bảy trản đèn ánh đèn —— bảy trản đèn dọc theo một cái thẳng tắp bài khai, từ bờ sông vẫn luôn bài đến nhìn không thấy nơi xa. Ánh đèn không phải màu trắng cũng không phải màu vàng —— là màu ngó sen. Màu ngó sen lộ ra một tầng cực đạm xanh đậm sắc, là phương ngăn qua kia trản đèn nhan sắc. Hai đôi chân bóng dáng đi đến thứ 7 trản đèn vị trí ngừng lại —— thứ 7 trản đèn quang đem đi chân trần bóng dáng chiếu đến cùng xuyên giày bóng dáng giống nhau lớn nhỏ. Sau đó đi chân trần bóng dáng bắt đầu hướng xuyên giày bóng dáng bên trong súc —— không phải xuyên giày bóng dáng biến đại, là đi chân trần bóng dáng ở ánh đèn hạ thu nhỏ lại. Súc đến cùng xuyên giày bóng dáng hoàn toàn trùng điệp —— hai song bóng dáng biến thành một đôi. Trùng điệp sau bóng dáng mắt cá chân vị trí nhiều một vòng cực tế hoàn —— màu ngó sen quang hoàn. Trần niệm ở trong mộng cong lưng đi sờ cái kia hoàn —— ngón tay đụng tới hoàn trong nháy mắt tỉnh.
Hắn tại hành quân trên giường ngồi dậy. Ngoài cửa sổ vẫn là hắc —— rạng sáng bốn điểm không đến, bình an trên đường một chiếc đèn đều không có lượng. Cửa hàng thực an tĩnh, công tác trên đài giấy Tuyên Thành bị tấm kính dày đè nặng, tấm kính dày thượng phản xạ ra sau ngoài cửa sổ mặt mỏng manh ánh trăng. Hắn để chân trần đi đến công tác trước đài mặt —— lòng bàn chân đạp lên mộc trên sàn nhà, đầu gỗ hoa văn so với hắn ngày thường cảm giác đến càng rõ ràng. Không phải xúc giác biến nhạy bén —— là hắn lòng bàn chân làn da ở đọc lấy mộc sàn nhà khe hở tro bụi phân bố. Tro bụi là ban ngày ra vào cửa hàng người mang tiến vào —— lão Chu đầu đế giày mang theo hậu viện trúc liêu giá trúc tiết, lâm tiểu mãn cảnh dùng giày da mang theo huyện cục hành lang nước sát trùng lốm đốm, lão tôn đầu giải phóng dây giày hà bến tàu ướt bùn. Hắn không cần xoay người lại xem liền biết mỗi một cái tro bụi vị trí —— tro bụi ở mộc phùng phân bố bị hắn lòng bàn chân làn da cảm giác thành một bức hắc bạch bản đồ. Này không phải xúc giác —— là giấy mệnh ở thế hắn cảm giác. Rạng sáng bốn điểm linh bảy phần, giấy mệnh đã trở lại. Không phải từ cũ tây đê phương hướng hoạt trở về —— là trực tiếp xuất hiện ở cửa hàng. Giấy mệnh cảm giác phạm vi ở ba điểm năm km bán kính nội là liên tục —— nó không cần từ nơi xa “Đi “Trở về, nó có thể ở bất luận cái gì một chút xuất hiện. Nó tuyển ở rạng sáng bốn điểm linh bảy phần trở lại cửa hàng, bởi vì thời gian này bình an trên đường không có bất luận kẻ nào ở đi lại, không có chiếc xe trải qua, không có đèn lượng —— tin tức bối cảnh tiếng ồn thấp nhất. Giấy mệnh ngừng ở trần niệm nửa bước ngoại vị trí —— chính là tô uyển thanh ở thanh minh đêm đó nhìn đến đệ nhị đạo bóng dáng vị trí. Nửa bước ước 35 cm —— giấy mệnh cùng bản thể chi gian khoảng cách từ 35 cm bắt đầu ngắn lại. Không phải lập tức ngắn lại —— là một mm một mm mà di. Mỗi một mm di động trần niệm đều có thể cảm giác được —— không phải xúc giác, là bản thể trọng tâm ở thiên. Một người bản thể cảm giác là căn cứ vào tai trong tiền đình trọng lực cảm —— giấy mệnh tuy rằng là một tầng bóng dáng, nhưng nó cũng có vị trí tin tức. Đương giấy mệnh cùng bản thể khoảng cách ngắn lại khi, trần niệm tai trong cảm giác tới rồi một cái không tồn tại ngoại lực —— giống đứng ở xe buýt thượng bị một người khác tễ một chút, nhưng chung quanh không có người. Hắn duỗi tay đi đỡ công tác đài biên giác —— ngón tay ở đụng tới mộc mặt bàn nháy mắt, lòng bàn tay thượng vân tay cùng mộc văn chi gian sinh ra tĩnh điện. Không phải cọ xát tĩnh điện —— là giấy mệnh ở bản thể cùng mộc văn chi gian hình thành một tầng cực mỏng ly tử tầng. Hắn ngón tay so ngày thường sáng một chút —— không phải sáng lên, là đầu ngón tay mao tế mạch máu ở tĩnh điện kích thích hạ khuếch trương, đầu ngón tay nhan sắc từ bình thường màu da biến thành ửng đỏ. Giấy mệnh di động đến cự bản thể ước năm cm thời điểm ngừng lại. Năm cm là giấy mệnh từ sinh ra đến bây giờ lần đầu tiên ly bản thể như vậy gần —— phía trước giấy mệnh vẫn luôn bên ngoài chạy, từ cũ tây đê nước bùn đến huyện cục vật chứng thất plastic rương, trần niệm cùng giấy mệnh chi gian bình quân khoảng cách trước nay không thiếu với một km. Năm cm là giấy mệnh về nhà khoảng cách —— nhưng giấy mệnh ngừng ở năm cm không đi rồi. Không phải không nghĩ đi —— là trung gian có một tầng đồ vật. Trần niệm nhìn không thấy kia tầng đồ vật, nhưng hắn có thể cảm giác được —— năm cm chi gian không khí độ ấm so chung quanh thấp ước chừng hai độ. Thấp hai độ không khí mật độ lớn vạn phần chi tam —— giấy mệnh ở xuyên qua mật độ biến hóa tầng thời điểm gặp được lực cản. Đây là gia gia ở giấy thượng viết “Giấy mệnh về nhà “—— giấy mệnh có thể trở lại ly bản thể năm cm khoảng cách, nhưng cuối cùng này năm cm không phải giấy mệnh chính mình đi xong. Yêu cầu bản thể cũng đi phía trước đi.
Hắn nhớ tới gia gia bảy đèn vị bản vẽ thượng họa thứ 8 trản đèn không vòng —— không vòng không có liền tuyến, cùng mặt khác bảy trản đèn vị trí chi gian là trống rỗng. Gia gia họa chính là đèn cự đồ —— nhưng hắn không có họa thứ 8 trản đèn trang bị vị trí, chỉ vẽ một cái không vòng. Không vòng bên cạnh tiêu hai cái mũi tên: Một cái chỉ hướng độ an phô, một cái chỉ hướng cũ tây đê. Mũi tên ý tứ là thứ 8 trản đèn đồng thời liên tiếp hai cái vị trí —— thứ 8 trản đèn bản thân chính là một cái di động tiết điểm. Trần niệm đi đến công tác đài một khác sườn, đem tay phải chưởng bình phóng ở trên mặt bàn. Lòng bàn tay độ ấm ở đầu gỗ thượng khuếch tán thành một vòng cực đạm nhiệt vựng. Giấy mệnh cảm giác tới rồi nhiệt vựng —— năm cm khoảng cách bắt đầu ngắn lại. Không phải giấy mệnh đơn phương tới gần —— là trần niệm chủ động đem bản thể hướng giấy mệnh nhiều đẩy mấy cm. Hắn đẩy phương hướng không phải đi phía trước cất bước —— là tại chỗ làm thân thể trọng tâm hướng hữu trật mấy độ. Thân thể hữu nửa bên so tả nửa bên trọng ước một chút năm kg —— cái này kém giá trị vừa vặn đủ đem giấy mệnh kéo gần một cm. Giấy mệnh ở bốn cm vị trí tán phát một vòng đạm quang —— không phải ánh đèn, là giấy mệnh tự thân bột giấy sợi ở bị bản thể gần gũi đun nóng sau phát ra mỏng manh lân quang. Lân quang nhan sắc cùng phương ngăn qua xanh đậm đèn màu lót giống nhau —— xanh đậm sắc. Trần niệm ở bốn cm khoảng cách thượng ngừng một chút —— hắn yêu cầu điều chỉnh hô hấp. Không phải khẩn trương —— là giấy mệnh ở bản thể bốn cm nội sinh ra tĩnh điện quấy nhiễu hắn đậu phòng kết. Trái tim nhảy lên tiết tấu từ một phút 62 hạ biến thành 57 hạ —— chậm năm hạ. Này năm hạ là giấy mệnh ở thế bản thể thí nghiệm —— thí nghiệm bản thể hay không có trái tim vấn đề. Giấy mệnh không phải bác sĩ —— nó chỉ là ở dùng bột giấy sợi chấn động tần suất đi xứng đôi trái tim nhảy lên tần suất. Xứng đôi kết quả là bình thường —— 57 hạ ở thành niên nam tính bình thường trong phạm vi. Xứng đôi hoàn thành sau giấy mệnh tiếp tục đi phía trước di —— tam công phân. Hai cm. Một cm. Một cm thời điểm trần niệm thấy giấy mệnh chi tiết. Không phải bóng dáng —— giấy mệnh ở ly bản thể một cm thời điểm từ mặt bằng biến thành lập thể. Không phải người hình dạng —— là một bộ khung xương. Một bộ dùng sọt tre trát thành cực tiểu người giấy khung xương —— sọt tre là màu vàng nhạt lão nam trúc, mỗi một cây sọt tre phẩm chất so trần niệm ngón tay thượng lông tóc còn tế, trúc cốt khớp xương liên tiếp chỗ dùng dầu cây trẩu sợi bông —— sợi bông nút dải rút biên pháp cùng hắn cho chính mình trát sở hữu giấy đèn hàng mã người giấy dùng thủ pháp giống nhau như đúc. Đây là gia gia trát đệ nhất chỉ người giấy —— không phải cấp khách hàng đơn đặt hàng, là cho chính mình tôn tử. Gia gia trát này chỉ người giấy năm ấy trần niệm còn không có tròn một tuổi —— người giấy kích cỡ là ấn trẻ con thân thể tỷ lệ trát. Trúc khung xương bên ngoài phiếu một tầng cực mỏng tịnh da tuyên —— giấy Tuyên Thành đã dán 27 năm, giấy trên mặt có gia gia dùng trúc hôi mặc viết hai cái chữ nhỏ: “Niệm an “. Niệm là trần niệm tên, an là bình an an. Trần niệm ở giấy mệnh tiến vào bản thể trong nháy mắt dùng tay tiếp được kia phó trúc khung xương —— không phải dùng bàn tay tiếp, là dùng đầu ngón tay. Hắn đem tay phải ngón trỏ, ngón giữa cùng ngón cái đồng thời nắm trúc khung xương xương ngực ( sọt tre trát thành một cái cực tiểu tâm hình dàn giáo ). Đầu ngón tay độ ấm truyền tiến sọt tre —— sọt tre ở độ ấm dưới tác dụng sinh ra cực mỏng manh biến hình. Biến hình phương hướng là co rút lại —— sọt tre ở bị nóng sau sợi khoảng cách hơi nước bốc hơi, sợi bản thân ngắn lại ước vạn phần chi nhị. Ngắn lại sau trúc khung xương vừa lúc có thể khảm tiến trần niệm ngực phải đệ tam căn cùng thứ 4 căn xương sườn chi gian khe hở. Giấy mệnh không hề ở bên ngoài chạy —— giấy mệnh về tới bản thể trong lồng ngực. 27 năm trước gia gia trát đệ nhất chỉ người giấy —— lấy giấy mệnh hình thức về tới trần niệm trong thân thể. Đây là “Phá giấy rời nhà “—— “Giấy “Không phải giấy đèn không phải hàng mã không phải người giấy, là giấy mệnh. “Gia “Không phải độ an phô, là trần niệm thân thể của mình. Giấy mệnh ly gia gia tay 27 năm —— ly nhiều ít km trần niệm không biết —— hiện tại nó về nhà. Giấy mệnh về nhà về sau trần niệm cái ót đã tê rần một chút —— không phải đau đớn, là gối diệp vỏ đại não thị giác xử lý khu bị một cổ tân tín hiệu lưu kích hoạt rồi. Hắn nhắm mắt lại thấy một bức hình ảnh —— không phải từ cửa hàng cửa sổ nhìn ra đi, là từ cũ tây đê khúc ngoặt trên mặt nước nhìn ra đi. Hình ảnh là hắc bạch, nhưng hôi độ cấp so người mắt phong phú —— hắn có thể thấy rõ ràng trên mặt nước mỗi một đạo sóng gợn chồng lên tầng. Đỉnh sóng đến bụng sóng chi gian hôi vượt qua độ có 37 cái tầng cấp —— người thường mắt chỉ có ước chừng mười hai cái. Độ nét cũng cùng mắt thường không giống nhau —— hắn có thể đồng thời thấy rõ mặt nước sóng gợn cùng đáy sông nước bùn tầng trên cùng một tầng hạt cát hoa văn. Đây là giấy mệnh thị giác —— giấy mệnh dùng trúc hôi mặc than phấn hạt làm cảm quang thiết bị, than phấn hạt cảm quang độ chặt chẽ so người mắt côn trạng tế bào cao ước gấp ba. Hắn mở to mắt, giấy mệnh hình ảnh không có biến mất —— mà là biến thành điệp ở bình thường tầm nhìn phía trên tầng thứ hai hình ảnh, giống đem hai trương phim ảnh điệp ở bên nhau xem. Đây là “Phá giấy “—— bản thể cảm giác cùng giấy mệnh cảm giác biên giới biến mất, hai cái hình ảnh chồng lên ở bên nhau biến thành một cái hình ảnh. Trần niệm từ giờ khắc này bắt đầu có thể dùng bản thể đôi mắt xem thế giới, đồng thời dùng giấy mệnh đôi mắt xem cũ tây đê —— không phải cắt, là chồng lên.
Rạng sáng 5 giờ rưỡi. Trời còn chưa sáng. Trần niệm ở phía sau phòng giá gỗ thượng gỡ xuống tới một cây tân dây thừng —— dây thừng là tháng trước từ bến tàu lão tôn đầu nơi đó lấy, vô dụng quá. Hắn đem dây thừng đặt ở công tác trên đài, lại từ công tác đài trong ngăn kéo nhảy ra lần trước điều tạm khi lâm tiểu mãn cho hắn kia trương điều tạm danh sách —— danh sách mặt trái hắn ghi tội mấy hành tự, là Triệu quảng thuận ở đăng ký biểu đế trang thượng hình dung bàng văn xa dây thừng biên pháp nguyên văn: “Trung gian lưu hoàn lấy thích rơi xuống nước giả trảo nắm. Hoàn kính ước nắm chặt nửa ( thành nhân quyền khoan ). Bện từ thằng đoan đi vòng ba đạo, hoành áp dựng nghiêng đan xen, thu đầu giấu trong hoàn nội. “Hắn chiếu văn tự đem dây thừng đánh cái kết —— thằng kết hoàn quá lớn, trung gian hoàn kính so nắm tay lớn gấp hai. Hoàn kính không đối —— dây thừng biên pháp cao nan độ liền ở chỗ trung gian hoàn lớn nhỏ cần thiết vừa lúc là nắm chặt nửa. Hoàn quá lớn tay trảo không được, hoàn quá tiểu nắm tay tắc không đi vào. Hắn đánh rất nhiều lần —— mỗi lần đều kém một chút. Dây thừng sợi phương hướng ở cong chiết thời điểm sẽ tự nhiên đàn hồi —— thằng kết đánh xong sau hoàn kính sẽ so thắt khi biến đại 10% tả hữu. Cái này đàn hồi lượng yêu cầu kinh nghiệm —— không có nắm quá mấy trăm lần dây thừng người không có khả năng nắm giữ. Hắn bắt tay từ dây thừng thượng thu hồi tới, một lần nữa cầm lấy bên cạnh độ kết dây kết —— bàng văn xa di thể ngực kia căn thằng kết phục chế kiện, phương ngăn qua về danh khi từ đèn cốt thượng gỡ xuống tới. Đầu ngón tay đụng tới thằng kết hoa văn thời điểm hắn không có cố tình đi nhớ thằng kết biên pháp —— mà là làm ngón tay ở thằng kết mặt ngoài trượt một lần. Đầu ngón tay xúc cảm ở lướt qua thằng kết hoa văn khi bị giấy mệnh phóng đại —— không phải tin tức độ ấm phóng đại, là hoa văn vật lý chiều sâu ở cảm giác bị kéo dài quá. Hắn nhắm mắt lại cũng có thể “Thấy “Mỗi một đạo dây thừng sợi hướng đi —— hoành áp dựng nghiêng đan xen giao điểm số lượng, đi vòng vòng số, thu đầu giấu ở hoàn nội cụ thể vị trí. Năng lực này là giấy mệnh cấp —— giấy mệnh trở lại bản thể sau, hắn xúc giác độ chặt chẽ từ mm cấp tăng lên tới sợi cấp. Hắn dùng tay trái đè lại tân dây thừng đầu đoan, tay phải cầm dây thừng bên trái tay hổ khẩu thượng vòng một đạo —— vòng góc độ không phải 90 độ, là 73 độ. Hắn ở bàng văn xa thằng kết hoa văn thượng sờ đến góc độ này —— bàng văn xa nắm dây thừng khi hổ khẩu cái kén vị trí là thiên ngoại sườn, cho nên vòng thằng thời điểm dây thừng cùng hổ khẩu góc là 73 độ mà không phải tiêu chuẩn 90 độ. Hắn biết bàng văn xa hổ khẩu cái kén vị trí —— không cần xem, ngón tay chính mình nhớ kỹ. Vòng xong đệ nhất đạo về sau hắn đem thằng đoan trở về đi vòng —— đi vòng góc độ cùng đệ nhất đạo góc là 63 độ. Đi vòng ba đạo, mỗi một đạo góc đều là 63 độ —— bởi vì bàng văn xa dây thừng khi cánh tay cùng thủ đoạn hình thành góc độ ở lặp lại động tác trung đã cố hóa. Ba đạo đi vòng hoàn thành sau hắn đem thằng đầu tàng tiến hoàn nội —— thu đầu vị trí không ở hoàn chính phía dưới, ở thiên tả sáu mm. Bàng văn xa là thuận tay phải, thu đầu thời điểm thủ đoạn sẽ tự nhiên thiên tả. Hắn trợn mắt —— công tác trên đài phóng một cái biên tốt độ kết dây kết. Trung gian lưu hoàn đường kính cùng Triệu quảng thuận lượng quá số liệu giống nhau như đúc: Nắm chặt nửa, không nhiều không ít. Hắn chưa từng học quá biên dây thừng —— lão Chu đầu sẽ không, bình an trên đường không ai sẽ, bến tàu thượng còn ở căng đò lão người chèo thuyền đã sớm đổi thành điện cơ bàn kéo. Hắn biên ra cái này thằng kết chỉ dùng ước 40 giây. Không phải hắn học —— là hắn tay tạm thời nắm giữ bàng văn xa cơ bắp ký ức. Mượn thuật không phải làm vong hồn bám vào người —— là làm thân thể hắn đọc lấy về danh vong hồn sinh thời cuối cùng một lần sử dụng mỗ hạng kỹ năng khi cơ bắp thần kinh tín hiệu. Tín hiệu không phải vĩnh cửu giữ lại —— biên xong thằng kết sau vài giây nội, ngón tay thượng biên thằng ký ức bắt đầu biến mất. Biến mất còn để lại một bộ phận —— không phải hoàn chỉnh kỹ năng, là nhận tri thượng lý giải. Hắn lại biên một lần thằng kết liền yêu cầu dựa vào chính mình lý giải —— tốc độ cùng độ chặt chẽ sẽ hàng đến người thường học tập ba ngày trình độ. Nhưng nhất quan trọng là —— hắn thật sự biết chính mình như thế nào biên. Mượn thuật đệ nhất khóa không phải mượn tới sức lực —— là mượn tới kinh nghiệm.
Thiên bắt đầu lượng thời điểm trần niệm đem biên tốt độ kết dây kết đặt ở phương ngăn qua xanh đậm đèn bên cạnh. Xanh đậm đèn sáng một chút —— độ sáng so ngày thường sáng ước chừng một thành. Thằng kết thượng có bàng văn xa cái kén dấu vết, đèn cốt thượng cũng từng triền quá đồng dạng biên pháp thằng kết —— hai người dùng quá cùng căn thằng biên kỹ. Hai cái về danh vong hồn ở giấy mệnh hồi truyền hình ảnh cùng chung một cái dây thừng, cùng chung một cái hoàn, cùng chung trảo quá dây thừng cùng trảo quá hoàn hai loại vận mệnh —— một cái là vì cứu người đầu trấn thủy đèn giấy trát thợ, một cái là vì lấy thằng bị người mang đi đưa đò người. Bàng văn xa giấy đèn ở thằng kết phóng tới đèn biên thời điểm chính mình sáng một cái chớp mắt —— đèn trên mặt cái tay kia ảnh hổ khẩu vị trí nhiều một cây dây thừng. Không phải nhiều một cái tuyến —— là bóng dáng trong tay cầm một thứ. Cầm dây thừng bóng dáng không phải một cái “Bàng văn xa “Tên —— là một người. Một cái ở cũ tây đê trên sông đưa đò, có tên, có tay nghề, có cái kén người.