Bình an trên đường làm củ sen sinh ý lão tôn đầu năm nay 69 tuổi. Hắn ở bình an phố đuôi dựa nam hà bến tàu kia một đầu khai một gian không đến mười mét vuông cửa hàng, không có chiêu bài, chỉ bên ngoài trên tường dùng vôi xoát hai chữ —— “Bán ngó sen “. Mỗi ngày sáng sớm bốn điểm hắn từ bến tàu tiếp thuyền —— hà bờ bên kia ngó sen nông đem cùng ngày đào ra bạch ngó sen cất vào sọt tre, xuôi dòng phiêu đến bến tàu, lão tôn đầu dùng một cây mang móc sắt trường cây gậy trúc đem sọt tre vớt đi lên. Bốn điểm đến 6 giờ ở cửa chi một trương thớt, hiện thiết hiện bán. Mua ngó sen người nhiều là láng giềng cũ, mua xong rồi liền ở hắn cửa ngồi xổm liêu vài câu thiên. Hắn ngó sen chưa bao giờ phao nước thuốc —— cắt ra mặt vỡ thượng có thể lôi ra cực tế ti. Lão tôn đầu quản cái này kêu “Ngó sen mệnh “—— “Ngó sen chặt đứt, ti còn ở. Người đi rồi, niệm còn ở. Ngó sen cùng người giống nhau —— tồn tại thời điểm ngâm mình ở trong nước, không có về sau ti hợp với thổ. “Hắn lần đầu tiên tới độ an phô đính đèn thời điểm xách hai đoạn ngó sen. Một đoạn là tam tiết hợp với chỉnh ngó sen —— mỗi một tiết so thượng một bản ghi nhớ đoản một tấc, đường kính tăng lên nửa chỉ, da thượng mang theo không rửa sạch sẽ hà bùn. Một khác tiệt là cắt ra một tiết —— mặt vỡ thượng lôi ra một cây ước chừng bốn cm lớn lên ti. Hắn đem hai đoạn ngó sen đặt ở trần niệm công tác trên đài, nói hắn tưởng đính một chiếc đèn —— bộ dáng chiếu hắn mang đến này tiệt chỉnh ngó sen làm. Một tiết ngó sen thể, một tiết ngó sen thể, lại một tiết ngó sen thể —— tam tiết ngó sen đoạn liền ở bên nhau. Trúc cốt trát thành củ sen hình, giấy phiếu thành ngó sen da sắc. Đèn bên trong muốn tưới nước —— không phải rỗng ruột giấy đèn, là thành thực thủy sinh đèn. Trên mặt nước phiêu tam căn sợi bông bấc đèn, đối ứng tam tiết ngó sen đoạn. Bách dương huyện củ sen phô có một câu cách ngôn: “Hạ ăn ngó sen, đông ăn ngó sen, dẫu lìa ngó ý còn vương tơ lòng người không đi. “Củ sen phô tập tục xưa là mỗi năm nhập hạ ở cửa quải một trản củ sen hình giấy đèn —— đèn cốt trát thành củ sen tương liên, trống rỗng nhưng tưới nước, mặt nước phù sợi bông bấc đèn. Ngụ ý củ sen ti hợp với đáy sông bùn cùng trên bờ người, làm thủy biên sinh ý người không thể tuyệt tự. Cái này tập tục từ lão tôn đầu gia gia kia đồng lứa liền có —— hắn gia gia năm đó treo ở bến tàu bên cạnh kia trản đèn là dùng ống trúc làm, bên trong rót chính là dầu thắp. Sau lại phụ thân hắn sửa dùng sắt lá, lại sau lại sắt lá rỉ sắt, liền dùng tráng men chén. Tráng men chén bị năm trước mùa đông gió thổi đến trên mặt đất quăng ngã nát —— cùng Lưu thẩm thủ khí đèn cùng một ngày quăng ngã. Lưu thẩm cái đĩa là phong từ hương nến phô cửa thổi qua đi, đánh vào lão tôn đầu dưới mái hiên lượng y can thượng, đem tráng men chén cũng mang theo xuống dưới. Hai ngọn đèn cùng một ngày toái —— một cái hướng đông một cái hướng tây, toái ở phố trung gian. “Nát bốn năm. “Lão tôn đầu nói. Trần niệm sửa đúng hắn —— “Năm trước mùa đông toái, không phải bốn năm. “Lão tôn đầu xua xua tay: “Ta nhớ rõ là bốn năm. Năm trước mùa đông, năm kia mùa đông, năm kia mùa đông, đại đại năm kia mùa đông —— mỗi năm mùa đông đều suy nghĩ này trản đèn. Nghĩ tới nghĩ lui liền suy nghĩ bốn năm. “Trần niệm không có sửa đúng lần thứ hai. Hắn hợp lý sách phiên đến một trương kẹp ở “Giấy dầu thiên “Mặt sau viết tay giấy. Trên giấy là gia gia bút tích —— “Thủy sinh đèn. Giấy vào nước mà không trầm, cốt thừa thủy mà không hủ, sợi bông bơi mà bất diệt. Tuyển trúc lấy ba năm trở lên lão nam trúc vì cốt —— nam trúc trúc tiết xông ra, nhưng phỏng củ sen thiên nhiên nhô lên. Trúc cốt cần hai đầu khoan —— một khổng nước vào, một khổng hết giận. Thủy nhập trúc khang, trúc nội màng hút thủy bành trướng sau bịt kín khang thất. Phiếu giấy dùng thô da tuyên —— sợi trường, tính dai đại, phiếu hai tầng. Nội tầng đồ dầu cây trẩu không thấm nước, ngoại tầng giữ lại giấy mặt bản sắc. Dầu cây trẩu cần pha loãng —— một phân dầu cây trẩu đoái tám phần dầu thông, mỏng đồ một tầng, lượng đến nửa làm lại đồ tầng thứ hai. Đồ ba tầng vì giai. Sợi bông bấc đèn bọc trúc hôi mặc phấn —— trúc hôi không hòa tan thủy, mặc phấn nhưng châm. Tẩm thủy sau sợi bông dựa trúc hôi bột phấn sức nổi huyền phù với mặt nước. Đầu sợi lộ ra mặt nước nửa tấc —— ngọn lửa ở phía trên mặt nước thiêu đốt, không cùng thủy tiếp xúc. Giấy đèn ở trong nước không trầm, không tẩm, không lậu —— thủy vì kính, giấy vì cửa sổ. Thủy quang từ giấy mặt chiết xạ đi ra ngoài tức thành màu ngó sen. “Đây là thủy sinh đèn cách làm —— gia gia trên giấy viết đến chỉnh chỉnh tề tề, nhưng hắn đời này không có đã làm một trản. Bởi vì bình an trên đường bán ngó sen người vẫn luôn không có tới tìm hắn đính đèn. Lão tôn đầu năm đó không đính đèn —— hắn tráng men chén còn sáng lên. Hiện tại tráng men chén nát, hắn tới tìm trần niệm. Trần niệm đi hậu viện trúc liêu giá thượng chọn một cây ba năm sinh lão nam trúc. Trúc tiết khoảng thời gian ước chừng bốn tấc, ba tấc nửa, hai tấc nửa —— cùng ngó sen đoạn giảm dần tiết tấu nhất trí. Hắn dùng cưa bằng kim loại đem cây trúc ấn tiết cưa thành tam đoạn, mỗi đoạn giữ lại hai đầu trúc tiết vách ngăn. Ở đoạn thứ nhất đỉnh chóp chui một cái lỗ nhỏ ( nước vào khẩu ), ở đệ tam đoạn cái đáy cũng chui một cái lỗ nhỏ ( lỗ thoát khí ). Sau đó dùng bình khẩu đao đem trúc da cạo một tầng —— nam trúc vô lại quá hoạt, dầu cây trẩu không thể chịu được. Quát đến lộ ra đồ mây tre là được —— đồ mây tre mặt ngoài có một tầng cực mỏng sáp chất, sáp chất ngộ dầu cây trẩu sẽ sinh ra dính hợp phản ứng. Tam đoạn trúc tiết chi gian dùng bánh chưng diệp thằng xuyến tiếp —— bánh chưng diệp thằng là bách dương hà hai bờ sông Tết Đoan Ngọ bao bánh chưng cái loại này, dùng làm bánh chưng diệp xoa thành, ở trong nước phao lâu rồi sẽ không lạn. Thằng từ đoạn thứ nhất cái đáy trúc tiết sườn khổng xuyên đi vào, từ đệ nhị đoạn đỉnh chóp khổng xuyên ra tới, lại xuyên tiến đệ nhị đoạn cái đáy —— tam đoạn trúc tiết xuyến thành một chuỗi củ sen. Phiếu giấy thời điểm trần niệm dùng thô da tuyên. Thô da tuyên là nam khải văn lúc đầu thực nghiệm sản phẩm, sợi so tịnh da tuyên thô gấp đôi, giấy mặt có mắt thường có thể thấy được cỏ cây sợi hoa văn. Hoa văn phương hướng không phải đều đều —— thô da tuyên bột giấy quấy không đều đều, giấy mặt có một loại thiên nhiên sâu cạn biến hóa, cùng ngó sen da thượng cái loại này không đều đều màu nâu hoa văn giống nhau. Hắn đem dầu cây trẩu cùng dầu thông ấn một phân tám phần tỷ lệ đảo tiến một cái bình thủy tinh, diêu đều về sau dùng bút lông chấm trên giấy mỏng đồ một tầng. Giấy trên mặt lập tức chảy ra một mảnh nửa trong suốt du màng —— giấy nhan sắc từ nguyên lai nha bạch biến thành thiển màu trà. Du màng làm về sau giấy mặt sờ lên có một tầng rất mỏng thịt khô cảm —— không phải bóng loáng, là nhuận. Loại này xúc cảm xen vào làm giấy cùng tẩm thủy giấy chi gian, giống mới từ trong sông vớt đi lên phơi đến bảy thành làm ngó sen diệp. Lượng đến nửa khô thời điểm hắn đồ tầng thứ hai —— tầng thứ hai so tầng thứ nhất càng mỏng, cơ hồ là làm bút ở giấy trên mặt một lần một lần mà mạt. Dầu cây trẩu ở giấy trên mặt lặp lại cọ xát sẽ sinh ra một loại cực tế bọt biển, bọt biển làm về sau sẽ ở giấy trên mặt lưu lại nhỏ bé lỗ khí —— lỗ khí là thấu quang. Nói cách khác đồ ba tầng dầu cây trẩu về sau giấy là không thấm nước, nhưng giấy mặt vẫn cứ có thể thấu quang. Hắn đồ hảo tầng thứ ba về sau đem giấy lượng ở lượng giá thượng, sau đó bắt đầu trát đệ nhị tiết cùng đệ tam tiết đèn cốt. Tam đoạn củ sen đường kính là tăng lên —— nhất phía dưới một tiết nhất thô ( đường kính sáu cm ), trung gian một tiết trung đẳng ( bốn cm nửa ), trên cùng một tiết nhất tế ( tam công phân ). Củ sen chi gian liên tiếp chỗ trúc cốt phải làm ra củ sen thiên nhiên nhô lên cái kia hoàn —— lão tôn đầu mang đến kia tiệt ngó sen thượng, hai tiết chi gian hoàn nhô lên ước chừng hai mm. Trần niệm dùng một cây so ống trúc lược thô mỏng trúc phiến cong thành một cái vòng tròn, tạp ở hai tiết chi gian. Bánh chưng diệp thằng từ vòng tròn bên trong xuyên qua, đem tam đoạn trúc tiết buộc chặt. Buộc chặt về sau tam tiết trúc tiết ngoại hình dáng chính là ngó sen hình —— không phải thẳng ống, là một tiết một tiết phồng lên. Buổi chiều 3 giờ, phiếu giấy làm thấu. Trần niệm đem phiếu hảo giấy ngó sen đèn đặt ở công tác trên đài, từ lão tôn đầu mang đến kia tiệt tiên ngó sen thượng quát một chút ngó sen da màu nâu chất lỏng. Chất lỏng ở tịnh da tuyên thượng thử một chút —— nhan sắc quá đạm, giống tẩy ngó sen thủy. Hắn sửa dùng nấu quá ngó sen da thủy —— đem ngó sen da ở trong nồi nấu hai mươi phút, nấu ra tới thủy là đạm màu nâu, phóng lạnh về sau nhan sắc thâm một lần. Dùng loại này thủy điều trúc hôi mặc —— không phải viết chữ, là ở đèn trên mặt làm một tầng cực thiển màu lót. Màu lót mục đích là làm giấy mặt nhan sắc tiếp cận ngó sen da —— không phải nhuộm thành màu nâu, là làm vàng nhạt sắc giấy nhiều một tầng “Từ trong nước vớt ra tới “Cái loại này hơi hơi phát ám ướt át cảm. Màu lót làm về sau, ngó sen đèn đèn mặt có ba loại nhan sắc: Tầng dưới chót đạm nâu màu lót, trung tầng dầu cây trẩu màng nửa thấu quang, mặt tầng thô da tuyên cỏ cây sợi hoa văn. Ba loại nhan sắc điệp ở bên nhau không phải thuốc màu hiệu quả —— là quang từ trong nước chiết xạ ra tới thiên nhiên màu sắc. Chạng vạng, trần niệm ở ngó sen đèn nhất thượng một tiết ngó sen đoạn đỉnh chóp rót vào nước giếng. Thủy từ đoạn thứ nhất chảy xuống đi, trải qua đệ nhị đoạn, chảy tới đệ tam đoạn cái đáy. Đệ tam đoạn cái đáy có một cái lỗ thoát khí —— thủy rót mãn sau không khí từ lỗ thoát khí bài xuất, thủy từ lỗ thoát khí tràn ra tới một chút. Hắn đem lỗ thoát khí dùng một cục bông nhỏ tắc trụ —— không phải hoàn toàn phong kín, là nửa thấu: Thủy sẽ không lậu ra tới, nhưng khí áp có thể thông qua bông điều tiết. Sau đó hắn đem tam căn sợi bông bấc đèn bỏ vào mỗi một tiết ngó sen đoạn trúc khang. Sợi bông một mặt dùng một tiểu tiệt trúc hôi mặc phấn bao lấy —— trúc hôi không hòa tan thủy, bọc phấn sợi bông sẽ nổi tại trên mặt nước. Lộ ra mặt nước bộ phận ước chừng nửa tấc —— đốt lửa khu vực. Sợi bông một chỗ khác trầm ở ống trúc cái đáy —— nơi đó có một cái rất nhỏ trúc tiết nội khang. Nội khang trúc nội màng hút thủy sau sẽ bành trướng —— bành trướng trúc nội màng hình thành một cái bịt kín keo kiệt thất. Khí thất tồn tại bảo đảm sợi bông hạ quả nhiên ổn định —— sẽ không bị dòng nước hướng đến bay tới thổi đi, cũng sẽ không hút quá nhiều thủy dẫn tới bấc đèn tắt. Ban đêm 8 giờ, lão tôn đầu tới. Cửa hàng đã vây quanh vài cái láng giềng —— Lưu thẩm bưng nàng thủ khí đèn tới, nói muốn nhìn ngó sen đèn điểm lên là bộ dáng gì. Chu thẩm cũng tới, đứng ở cửa không có tiến vào —— nàng nói áo liệm cửa hàng người không tiến củ sen phô đèn, đây là nàng bà bà giáo nàng quy củ. Ngó sen đèn đặt ở công tác đài chính giữa, tam tiết ngó sen đoạn ở đèn bàn quang hạ giống một đoạn mới ra thủy mới mẻ bạch ngó sen. Lão tôn đầu ở hắn ở bến tàu chờ ngó sen ba mươi năm, lần đầu tiên dùng không phải chính hắn tay điểm này trản đèn —— hắn đem bật lửa đưa cho trần niệm, trần niệm đem tam căn sợi bông bấc đèn nhất nhất bậc lửa. Ngọn lửa ở trên mặt nước sáng lên tới thời điểm chỉnh trản ngó sen đèn quang cùng sở hữu giấy đèn đều không giống nhau. Không phải chiếu đi ra ngoài —— là chảy ra. Ba tầng quang ở trong nước bị chiết xạ ba lần —— nhất phía dưới một tầng là ngọn lửa ở trên mặt nước ảnh ngược, ấm màu vàng ngọn lửa ở trên mặt nước hình thành giống nhau như đúc đứng chổng ngược ngọn lửa. Trung gian một tầng là nước gợn văn —— ngọn lửa nhiệt lượng làm trên mặt nước sinh ra cực tế sóng gợn, sóng gợn đem ảnh ngược đánh tan, khuếch tán thành từng mảnh nhỏ vụn quầng sáng. Trên cùng một tầng là từ mặt nước xuyên qua giấy mặt bắn ra tới ấm quang —— quang ở xuyên thấu qua dầu cây trẩu giấy trong quá trình bị giấy mặt trúc sợi hoa văn lọc một lần, bắn ra tới ánh sáng mang theo điều trạng tế văn. Tế văn không phải giấy trên mặt —— là ngó sen đèn đem thủy sóng gợn phiên dịch thành quang hoa văn. Lão tôn đầu đem đèn nhắc tới tới thời điểm tay có điểm run. Hắn tráng men chén ở hắn cửa hàng cửa treo ba mươi năm —— hắn trước nay không cảm thấy kia trản đèn đẹp quá, chính là một cái trang dầu thắp chén. Hiện tại hắn ở giấy đèn thấy được đáy nước ánh trăng —— tam tiệt củ sen ba tầng quang ở trong tay hắn nhẹ nhàng mà hoảng, giống hắn mỗi ngày sáng sớm từ bến tàu vớt đi lên đệ nhất sọt ngó sen. Hắn đem đèn ở cửa hàng dạo qua một vòng —— ánh sáng ở trên tường phóng ra ra bóng dáng là một cái tam tiết ngó sen hình dạng. Ngó sen hình bóng tử thượng có trúc tiết nhô lên hoàn văn, giấy mặt sợi điều trạng hoa văn cũng bị phóng ra ở trên tường. Lão tôn đầu nói: “So với ta gia gia kia trản còn hảo. Hắn lão nhân gia kia trản là dùng ống trúc làm —— ống trúc không ra quang. Ngươi đèn thấu quang, thủy ở bên trong động, quang cũng đi theo động. “Hắn đem tiền đặt ở công tác trên đài —— không nhiều không ít, cùng báo giá giống nhau. Trần niệm không có tìm linh —— chu thẩm lần trước nhiều cho một trương, lần này lão tôn đầu cấp đến chỉnh chỉnh tề tề. Không phải trùng hợp —— là láng giềng chi gian ở cho nhau giáo quy củ. Chu thẩm giáo Lưu thẩm, Lưu thẩm giáo lão tôn đầu. Bình an trên đường đính đèn quy củ không phải trần niệm định —— là láng giềng nhóm chính mình sờ soạng ra tới. Ngó sen đèn treo lên lão tôn đầu cửa thời điểm đã mau 10 điểm. Ngó sen đèn chỉ là một loại thực đặc thù sắc điệu —— không phải hoàng, không phải bạch, không phải màu cam. Là đạm màu ngó sen. Giấy mặt đạm nâu đế hơn nữa dầu cây trẩu màng nửa thấu quang cùng trúc hôi mặc phấn ngọn lửa, hợp thành một loại xen vào thực vật cùng thủy chi gian nhan sắc. Quang từ ngó sen đèn lậu ra tới, chiếu vào lão tôn đầu cửa thớt thượng —— thớt thượng còn giữ hôm nay không bán xong cuối cùng một đoạn ngó sen. Kia tiệt ngó sen ở ánh đèn hạ chặt đứt khẩu ti bị chiếu sáng —— không phải đèn chiếu sáng lên, là ngó sen chính mình ở ánh đèn hạ sáng. Ngó sen ti hơi nước ở giấy đèn đặc thù quang tần hạ sinh ra một loại mỏng manh chiết xạ —— nếu không phải đứng xem, sẽ không phát hiện kia căn ti ở sáng lên. Lão tôn đầu cầm lấy tới nhìn nửa ngày, bỗng nhiên cười một tiếng: “Ngó sen ở dưới đèn lượng ti —— ta bán cả đời ngó sen, lần đầu tiên thấy. “Bình an trên đường hiện tại có bảy trản đèn. Đầu đường là áo liệm cửa hàng chu thẩm vàng nhạt bầu dục đèn, cách ba bước là vòng hoa cửa hàng tiểu vân vân hình vuông cúc đèn, lại cách năm bước là quan tài phô lão tiền trúc cốt chạm rỗng đèn, lão tiền cách vách là vòng hoa cửa hàng lão Chu đầu oai đằng đèn. Phố trung đoạn là hương nến phô Lưu thẩm chỉ vẽ một đạo đường cong thủ khí đèn, phố đuôi là củ sen phô lão tôn đầu tam tiết ngó sen đèn. Độ an phô cửa một trản đèn trường minh. Bảy trản đèn ánh đèn ở trên đường lát đá phô thành một cái quang hà —— mỗi trản đèn nhan sắc đều không giống nhau, nhưng liền ở bên nhau là một loại thống nhất quang cảm. Không phải một loại nhan sắc thống nhất —— là độ ấm. Sở hữu đèn đều là ấm. Trần niệm đứng ở cửa hàng cửa hướng phố hai đầu xem —— bảy trản đèn quang ở trong bóng đêm đem toàn bộ bình an phố nhuộm thành một mảnh sắc màu ấm hẻm núi. Giấy mệnh ở cũ tây đê phương hướng bỗng nhiên trở về lui một bước —— nó cảm giác phạm vi theo thứ 7 trản đèn treo lên về sau ra bên ngoài mở rộng. Phía trước sáu trản đèn thời điểm giấy mệnh có thể bao trùm bán kính 3 km —— hiện tại bảy trản đèn, bán kính mở rộng tới rồi ước chừng ba điểm năm km. Không phải tuyến tính mở rộng —— mỗi trản đèn gia tăng bán kính có giảm dần. Đệ nhất trản đèn thêm khoảng cách dài nhất, thứ 7 trản đèn thêm khoảng cách ngắn nhất. Nhưng ba điểm năm km là cái mấu chốt con số —— cũ tây đê miệng cống nhất đông quả nhiên vứt đi biến điện phòng liền ở cái này bán kính bên cạnh. Biến điện phòng là chu đức bưu sinh thời nơi ở —— giấy mệnh hiện tại có thể đứng ở biến điện cửa phòng hướng trong nhìn. Này phía trước giấy mệnh cảm giác phạm vi vừa vặn tạp ở biến điện phòng tường ngoài bên ngoài nửa tấc —— kém một chiếc đèn khoảng cách. Thám mã ở hôm nay đêm khuya lần thứ tư xuất động trung truy tung chu đức bưu về danh đèn phóng thích hôi tuyến. Hôi tuyến từ độ an phô cửa sổ xuất phát, ở khúc ngoặt tam giác khu trên không ngắn ngủi dừng lại sau trầm hướng ngầm. Thám mã ở bàng văn xa thổ tầng phía trên thí nghiệm đến —— tam giác khu tin tức hỗn loạn độ từ tiêu chuẩn cơ bản giá trị giảm xuống ước 15%. Một cái tên quy vị, toàn bộ kết cấu buông lỏng. Chu đức bưu là cái thứ nhất bị từ giảo hồn tràng rút ra người —— hắn rời đi làm hình tam giác thiếu một cái giác. Thiếu giác hình tam giác áp không được miêu —— miêu điểm bàng văn xa vị trí bắt đầu hướng lên trên phù. Không phải di thể thượng phù —— là tên thượng phù. Bàng văn xa tên nguyên lai bị đè ở tam giác khu nhất hạ tầng, ba người tin tức hỗn loạn đem miêu điểm áp đã chết. Chu đức bưu rời đi về sau, sức chịu nén hạ thấp, bàng văn xa tên từ thổ tầng chỗ sâu trong hướng lên trên phù ước chừng nửa thước. Phù nửa thước về sau vẫn là không thể bị giấy đèn trực tiếp phân biệt —— bàng văn xa vẫn là không có di vật, không có hồ sơ. Nhưng tên của hắn cách mặt đất gần nửa thước —— nửa thước ý nghĩa hàng mã không cần lại hướng nước bùn chỗ sâu trong dò xét, tin tức mật độ phong giá trị vị trí so lần trước càng dựa thượng. Giấy đèn cùng hàng mã không phải cùng một hệ thống —— giấy đèn yêu cầu di vật cùng hồ sơ tới phân biệt vong hồn, hàng mã yêu cầu tin tức mật độ tới định vị di hài. Bàng văn xa tin tức mật độ phong giá trị đi lên trên nửa thước —— hàng mã có thể càng chính xác mà tiêu ra hắn vị trí. Chờ ba cái đỉnh điểm toàn bộ về danh về sau, miêu điểm tin tức mật độ phong giá trị sẽ lên tới mặt đất —— sau đó hàng mã có thể trực tiếp “Dẫm “Đến bàng văn xa di hài. Dẫm tới rồi chẳng khác nào tìm được rồi —— không cần hồ sơ, không cần di vật. Di hài bản thân chính là di vật. Chu đức bưu về danh không chỉ làm chính mình tìm được rồi một chiếc đèn —— hắn còn làm bàng văn xa từ dưới nền đất hướng lên trên đi rồi nửa thước. Một cái liền tên đều ở tiêu tán người, bị một cái đã tiêu tán người kéo một phen. Phương gia giảo hồn tràng là dùng ba người tin tức vây khốn một người —— về danh chính là đem ba người từng bước từng bước thả chạy, lưu lại miêu một người đứng ở không rớt tam giác khu. Đương tam giác khu ba điều biên đều không về sau, miêu liền không hề là khóa —— là biển báo giao thông. Chỉ hướng di hài biển báo giao thông.
