Trần niệm đem bốn trương hắc giấy từ tấm kính dày phía dưới lấy ra, ấn mất tích trình tự xếp hạng công tác trên đài. Bên tay trái là bàng văn xa ( 96 năm ), sau đó là chu đức bưu ( chín tám năm ), phùng quế chi ( cửu cửu năm ), bên tay phải là mã sông dài ( linh hai năm ). Hắn lại từ trên giá lấy bốn trản chỗ trống giấy đèn —— mỗi một trản đều là tân trát, không có lạc quá bất luận kẻ nào tên, không có điểm quá tình. Bốn trản đèn phân biệt đặt ở bốn trương hắc giấy phía trước, đèn mặt triều thượng. Hắn đem sau phòng đèn bàn điều ám, chỉ chừa một trản mười lăm ngói ấm quang đèn. Hắn tưởng nghiệm chứng một sự kiện —— hắc trên giấy tên có thể hay không bị giấy đèn phân biệt. Ngày hôm qua đèn mặt chủ động hiện lên “Chu đức bưu “Ba chữ không phải ngẫu nhiên, là giấy mệnh ở cũ tây đê cảm giác tới rồi chu đức bưu tàn lưu tin tức, thông qua giấy đèn phản hồi trở về. Phản hồi có điều kiện —— tin tức mật độ cũng đủ, giấy mệnh có thể ở hiện trường cảm giác đến, vong hồn bản thân ở tiết điểm trục cái thượng. Ba cái điều kiện chu đức bưu khả năng thỏa mãn một cái nửa, cho nên hắn có thể ở đèn trên mặt hiện ra tên. Mặt khác ba người điều kiện thế nào —— hắn đêm nay muốn từng bước từng bước mà trắc. Đệ nhất trản đèn đối bàng văn xa hắc giấy. Giấy đèn không có bất luận cái gì phản ứng —— đèn mặt ngừng ở màu trắng ngà giấy nguyên liệu thượng, liền một tia sương xám đều không có. Trần niệm đợi năm phút, đem đèn cầm lấy tới đổi cái góc độ đối với hắc giấy chiếu —— vẫn như cũ không có phản ứng. Bàng văn xa tàn lưu tin tức quá ít —— hắn mất tích năm ấy ở cũ tây đê lưu lại tin tức chỉ có dưỡng vịt hộ mục kích ghi chép, không có báo án ký lục, không có số căn cước công dân, không có di vật. Hắc trên giấy tên của hắn dựa hàng mã từ đường sông thượng “Vớt “Trở về đã là thực miễn cưỡng sự. Giấy đèn có thể phân biệt vong hồn yêu cầu hai cái cơ sở điều kiện chi nhất —— hoặc là có phía chính phủ hồ sơ ( thân phận ký lục ), hoặc là có vật thật di vật ( có thể lạc danh đồ vật ). Bàng văn xa hai dạng đều không có —— một người hư không tiêu thất, liền hắn tồn tại quá dấu vết đều bị Phương gia người cùng nhau thanh đi rồi. Duy nhất có thể chứng minh hắn tồn tại quá đồ vật là kia trương hắc giấy —— mà hắc trên giấy ngân bạch mặc nhan sắc ở chậm rãi biến đạm. Nếu ở bàng văn xa tên hoàn toàn biến mất phía trước còn không có tìm được hắn di vật hoặc hồ sơ, người này liền sẽ từ hắc trên giấy bốc hơi —— biến thành chân chính ý nghĩa thượng không tồn tại.
Đệ nhị trản đèn đối chu đức bưu hắc giấy. Đèn trên mặt thong thả mà chảy ra một tầng sương xám —— so ngày hôm qua càng đậm, sương xám ở đèn trên mặt ngưng tụ thành hai chữ về sau lại tản ra, lại ngưng tụ, lại tản ra. Không phải không ổn định —— là chu đức bưu tàn lưu tin tức bị nhân vi đảo loạn. Tên của hắn ở giảo hồn tràng cùng phùng quế chi, mã sông dài tên quậy với nhau, giấy đèn mỗi lần đọc lấy thời điểm phân không rõ này ba cái tên cái nào là đối ứng. Sương xám ở đèn trên mặt lần thứ ba ngưng tụ thời điểm xuất hiện một cái hoàn chỉnh tên —— “Chu đức bưu “. Ba chữ nổi tại sương xám phía trên, màu đen không phải thuần hắc, là hôi trung mang một chút lam —— cùng lão Chu đầu cất chứa một trương cũ lam ấn giấy nhan sắc giống nhau. Trần niệm đem này trản đèn đèn mặt dùng ngón tay nhẹ nhàng đè ép một chút —— giấy mặt là ôn. Giấy đèn ở không có châm nến dưới tình huống chính mình nóng lên. Không phải đèn ở nhiệt —— là chu đức bưu tàn lưu tin tức có độ ấm. Độ ấm đến từ Triệu quảng thuận kia tờ giấy —— tờ giấy thượng viết “Sau thẹn “Hai chữ không phải tùy tiện viết. Triệu quảng thuận ở viết này hai chữ thời điểm ngón tay đè ở trên giấy, nhiệt độ cơ thể xuyên thấu qua lòng bàn tay thấm tiến giấy sợi. Chu đức bưu tàn lưu tin tức cùng Triệu quảng thuận tờ giấy ở tin tức trục thượng liền thượng —— không phải cùng thời gian tin tức, nhưng nhân loại nhiệt độ cơ thể ở cùng tờ giấy thượng tàn lưu có thể bị giấy đèn phân biệt vì “Cùng người tương quan tin tức “. Triệu quảng thuận tờ giấy thành chu đức bưu lâm thời “Di vật “—— bởi vì tờ giấy thượng viết một người bình thường tên cùng một cái người chứng kiến tự thẹn. Tự thẹn cũng là một loại độ ấm.
Đệ tam trản đèn đối phùng quế chi hắc giấy. Đèn mặt hơi hơi sáng một chút —— quang cực nhược, giằng co không đến một giây liền diệt. Lượng vị trí ở đèn mặt góc phải bên dưới —— giấy đèn cảm ứng được một nữ tính tên tin tức, nhưng tên bản thân vô pháp bị hoàn chỉnh đọc ra. Phùng quế chi ở trước khi mất tích không có báo quá án —— nàng chỉ có hộ tịch ký lục cùng đất trồng rau nhận thầu hợp đồng. Trên hợp đồng không có nàng ảnh chụp, không có nàng bút tích, không có bất luận cái gì thuộc về nàng cá nhân thân thể đặc thù tin tức. Giấy đèn thông qua hộ tịch ký lục có thể cảm giác đến một cái “Người “Tồn tại, nhưng vô pháp cảm giác “Người này là ai “. Tên họ ở chết tịch hệ thống không phải đơn độc tự đoạn —— tên họ cùng thân thể đặc thù trói định. Không có ảnh chụp, không có bút tích, không có di vật, liền tương đương với ở hộ tịch hệ thống chỉ có một cái tên tự phù —— không phải một cái hoàn chỉnh người. Phùng quế chi không hoàn chỉnh không phải bởi vì Phương gia đem nàng tin tức đảo loạn —— là bởi vì nàng ở tồn tại thời điểm liền không có lưu lại cũng đủ nhiều cá nhân dấu vết. Một cái ở khúc ngoặt loại 20 năm đồ ăn nữ nhân, nhận thầu trên hợp đồng viết chính là nàng trượng phu tên, sổ hộ khẩu thượng ảnh chụp là ba mươi năm trước, đất trồng rau không có một kiện nàng thân thủ viết quá tự đồ vật. Nàng không phải một cái “Người “—— ở giấy đèn trong thế giới nàng tồn tại so bàng văn xa còn yếu. Bởi vì bàng văn xa ít nhất có một cái dưỡng vịt hộ thế hắn viết một đoạn mục kích ghi chép —— người khác đối hắn ký ức thành hắn tồn tại chứng cứ. Phùng quế chi cái gì đều không có. Giấy đèn đèn mặt ở ngắn ngủi sáng một chút lúc sau khôi phục bình thường màu trắng ngà —— sau đó đèn góc phải bên dưới xuất hiện một cái cực mỏng hôi điểm. Hôi điểm giống một cái châm chọc —— là giấy đèn hết lớn nhất nỗ lực có thể lấy ra đến phùng quế chi toàn bộ thân phận tin tức. Không phải tên, không phải chân dung, là một cái hôi. Trần niệm đem này viên hôi dùng trong suốt băng dán cố định trụ —— đặt ở đèn trên mặt không sát. Không phải kỷ niệm —— là đánh dấu. Này viên hôi là hắn to-do-list—— tìm được phùng quế chi ở tồn tại thời điểm lưu lại quá bất luận cái gì một kiện thuộc về nàng chính mình đồ vật. Ảnh chụp, tờ giấy, trên quần áo thêu danh, hai đầu bờ ruộng tấm bia đá. Bất luận cái gì một loại.
Thứ 4 trản đèn đối mã sông dài hắc giấy. Giấy đèn không có phản ứng —— liền lóe đều không có lóe. Trần niệm đợi mười phút, lại đem cái này đèn thay đổi một cái khác góc độ, thay đổi một trương càng mỏng tân giấy Tuyên Thành một lần nữa thử một lần. Vẫn như cũ không có phản ứng. Nguyên nhân không ở mã sông dài trên người —— mã sông dài có hồ sơ, có tuần tra ký lục, có Triệu quảng thuận tờ giấy, có hắn thê tử từ XJ gửi hồi một phần hộ tịch dời ra làm chứng minh. Hắn tin tức thực hoàn chỉnh. Nhưng giấy đèn đọc lấy không đến hắn —— bởi vì mã sông dài sau khi mất tích, hắn thê tử mang hài tử đem hộ tịch dời tới rồi XJ. Hộ tịch di chuyển ở giấy đèn tin tức hệ thống tương đương với “Người này rời đi tiết điểm bao trùm phạm vi “. Mã sông dài tin tức ở vật lý thượng còn tàn lưu ở cũ tây đê giảo hồn tràng, nhưng hắn phía chính phủ thân phận đã không ở bách dương huyện. Giấy đèn dựa vào là độ an phô tiết điểm cùng chết tịch chi gian liên tiếp —— chết tịch thân phận ký lục cùng địa lý tọa độ là tỏa định vong hồn trục toạ độ. Mã sông dài trục toạ độ chặt đứt một cây —— địa lý tọa độ còn ở ( hắn bị chôn ở cũ tây đê ), nhưng thân phận tọa độ bị XJ hộ tịch hệ thống bao trùm. Giấy mệnh ở cũ tây đê cảm giác đến mã sông dài là một cái “Không có hữu hiệu số thẻ căn cước tín hiệu “. Không phải tên bị đảo loạn —— là thân phận bị phía chính phủ hệ thống tẩy rớt. Triệu quảng thuận tờ giấy thượng có mã sông dài tên —— nhưng tờ giấy không phải ở đồn công an phòng hồ sơ, là ở hắn bị kẹp tiến hồ sơ vụ án về sau bị chuyển dời đến lương hà trấn trấn chí văn phòng. Trấn chí văn phòng hồ sơ không network, giấy mệnh cảm giác không đến. Triệu quảng thuận cho rằng đem tờ giấy tàng tiến hồ sơ tương đương để lại chứng cứ —— hắn không biết tàng sai địa phương. Tàng tới rồi giấy mệnh nhìn không thấy địa phương.
Trần niệm đem bốn trản đèn thí nghiệm kết quả viết tiến ký lục bổn. Bàng văn xa —— thiếu hụt hồ sơ cùng di vật, vô pháp phân biệt. Chu đức bưu —— có thể phân biệt nhưng không ổn định, Triệu quảng thuận tờ giấy lâm thời đảm đương di vật liên tiếp. Phùng quế chi —— cơ hồ vô pháp phân biệt, sinh thời cá nhân tin tức cực độ thiếu hụt. Mã sông dài —— vô pháp phân biệt, hộ tịch di chuyển cắt đứt tiết điểm liên tiếp. Bốn người khốn cảnh các không giống nhau, nhưng trung tâm vấn đề là giống nhau —— giấy đèn phân biệt vong hồn yêu cầu “Rơi xuống đất “. Thân phận, di vật, tọa độ, người khác ký ức —— bất luận cái gì một loại “Rơi xuống đất “Đồ vật đều có thể. Nhưng Phương gia ở thanh trừ này bốn người thời điểm làm không phải giết người —— là “Đi người “. Bàng văn xa di vật ( hàng tre trúc cái rương ) bị cầm đi. Chu đức bưu nhặt mót túi bị ném vào trong sông. Phùng quế chi đất trồng rau trên hợp đồng không phải nàng thiêm danh. Mã sông dài hộ tịch bị động không phải chính hắn —— là người nhà của hắn bị bức dời đi. Giết người là làm một người không hề tồn tại —— “Đi người “Là làm một người chưa từng có tồn tại quá. Phương gia 20 năm thanh trừ không phải người chứng kiến, là nhân chứng cùng vật chứng ở ngoài cái kia “Có thể chứng minh người tồn tại quá chứng cứ “. Trần niệm đem ký lục bổn khép lại, đi đến sau phòng cái giá phía trước. 43 trản về danh đèn an tĩnh mà mã ở hộp giấy —— mỗi một chiếc đèn thượng tên đều là một cái “Người tồn tại quá chứng cứ “. Giang Đông tới có đồng hồ quả quýt. Phương ngăn qua có thằng kết. Chu sông dài có hộp bút chì. Hầu đức vượng có dây thừng. Mỗi người đều có một kiện đồ vật. Nhưng bàng văn xa cái gì đều không có —— liền hắn lưu lại hắc giấy đều là hàng mã thế hắn “Nhặt “Trở về. Hắn tồn tại chứng cứ không phải chính hắn lưu lại, là hàng mã thế hắn nhặt. Hắn là bị độ an phô đảo đẩy trở về —— từ một trương hắc trên giấy tên đảo đẩy hồi một cái đã từng ở tây bến đò nhặt hàng tre trúc rương người.
Ban đêm, tô uyển thanh ở trong điện thoại nói cái kia bị hoa rớt “43 “Làm trần niệm một lần nữa mở ra trần thủ một lịch bàn. Lịch bàn mạt trang thượng ký lục chính là “Cũ tây đê dời mồ 42 người. Đã về danh 38. Dư bốn người đợi điều tra. “38 hơn nữa sau lại về danh Giang Đông tới cùng phương ngăn qua, là 40. Cho dù tính thượng bốn tòa đã về danh vô danh mồ ( chu sông dài / chu tiểu quân / hầu đức vượng / hầu đức thuận ), tổng sản lượng là 44. Không phải 42, cũng không phải 43. Trần thủ một cái lục con số cùng tô ngọc cầm cảm giác đến con số có xuất nhập. Xuất nhập nguyên nhân không phải con số sai rồi —— là hai người kia đếm hết tiêu chuẩn không giống nhau. Trần thủ một số chính là “Có tên người “—— có tên, có mộ vị đánh số, còn chờ về danh hồ sơ ký lục. Tô ngọc cầm cảm giác đến chính là “Có đèn người “—— chỉ cần có nhân vi hắn điểm quá đèn, mặc kệ có hay không tên, giấy hội đèn lồng thế hắn lưu một cái tín hiệu. Phương ngăn qua ở cũ tây đê đầu bốn trản trấn thủy đèn, mỗi một trản phía dưới đều có một cái gặp nạn giả. Này đó gặp nạn giả không có bị ký lục ở dời mồ biểu thượng —— bọn họ không thuộc về “Cũ tây đê 42 người “—— nhưng phương ngăn qua đèn cho bọn họ một cái tín hiệu ngắn. Tín hiệu thọ mệnh thực đoản —— chỉ có đèn ở trong nước lượng kia vài giây. Tô ngọc cầm ở tiết điểm đóng cửa nháy mắt cảm giác đến chính là sở hữu tín hiệu ngắn —— 42 cái về danh tín hiệu hơn nữa bốn cái trấn thủy đèn tín hiệu cùng phương ngăn qua bản nhân một quả kiểm tra đèn tín hiệu. 42 thêm năm —— 47. Nhưng nàng viết xuống chính là “43 “—— thiếu một số. Bị hoa rớt con số không phải sai lầm, là một người bị lặp lại đưa vào. Có người ở dời mồ biểu thượng bị viết hai lần —— một lần lấy chính thức tên, một lần lấy đèn thượng tín hiệu ngắn. Người này chỉ có một cái —— phương ngăn qua. Hắn ở dời mồ biểu thượng không có tên ( 23 hào mộ vị vì không ), nhưng hắn kiểm tra đèn ở kiểm tra trên bản vẽ bốn cái ký hiệu bị tô ngọc cầm cảm giác thành bốn lần độc lập tín hiệu ngắn. Tô ngọc cầm viết 43 lại hoa rớt —— bởi vì nàng không đếm được phương ngăn qua đèn rốt cuộc là bốn trản vẫn là một trản. Phương ngăn qua đèn luôn là ở số cùng pháp này hai cái duy độ chi gian lắc lư. Một người đèn có thể phân thành bốn trản —— bốn trản đèn thêm lên là một trản. Tên của hắn bị người trên giấy hoa rớt, hắn đèn bị người ở tiết điểm đa số một lần. Hoa rớt hắn người kia là Phương gia —— đa số một lần người kia là tô ngọc cầm. Hai người đều không quen biết hắn. Nhưng hắn lưu lại kiểm tra số liệu giúp mọi người. Notebook thượng thí nghiệm kết quả đã toàn bộ điền hảo, trần niệm đóng sau phòng đèn. Trên giá 43 trản đèn ở trong bóng tối an tĩnh mà điệp ở bên nhau. Tân thêm bốn trản chỗ trống thí nghiệm đèn đặt ở nhất hạ tầng —— đèn trên mặt phân biệt dán bốn trương hắc giấy đánh số nhãn. Bàng văn xa trên nhãn vẽ một cái dấu chấm hỏi, chu đức bưu trên nhãn viết một cái “Nửa “Tự, phùng quế chi trên nhãn vẽ một cái hôi ký hiệu, mã sông dài trên nhãn viết “Đãi liên “. Bốn người đèn đều có —— chỉ là còn không có lượng. Giấy mệnh ở bên ngoài tìm có thể làm chúng nó lượng đồ vật.