Triệu Đức sơn từ huyện dân cục diện chính trị phòng hồ sơ điều ra cửu cửu năm lâm thời đăng ký bổn thời điểm đã là buổi chiều 4 giờ rưỡi. Đăng ký bổn bị trang ở một cái giấy dai hồ sơ hộp, hộp thượng dán màu trắng nhãn —— “Năm 1999 cũ tây đê hồng nạn úng dân lâm thời an trí đăng ký sách · cuốn một ( tây bến đò an trí lều ) “. Hồ sơ hộp bìa cứng bên cạnh đã mài ra mao biên —— 20 năm tới cái hộp này bị từ lầu một phòng hồ sơ dọn đến đỉnh lâu, lại từ tầng cao nhất dọn về lầu một, qua lại vô số lần, bởi vì nhân viên công tác không biết “Lâm thời an trí “Loại này tài liệu hẳn là phân loại đến dân chính vẫn là thủy vụ. Triệu Đức sơn mang lên bao tay trắng đem đăng ký bổn từ hộp lấy ra. Vở là mười sáu khai hoành cách luyện tập bổn —— không phải chính thức hành chính bảng biểu, là lúc ấy cứu tế vật tư phát xong về sau dân chính sở người tùy tay tìm một quyển vô dụng xong học sinh luyện tập sách. Bìa mặt bị nước ngâm qua —— phao vị trí bên phải hạ giác, vệt nước là màu vàng nâu, bên cạnh so le không đồng đều. Bìa mặt thượng dùng bút bi viết “Tây bến đò an trí lều · năm 1999 ngày 7 tháng 10 đến ngày 20 tháng 10 “. Phiên đến phùng quế chi kia một tờ thời điểm, Triệu Đức sơn cấp trần niệm gọi điện thoại —— “Tìm được rồi. Trang thứ năm thứ 4 hành. Ấn chính là tay phải ngón trỏ. Dấu tay thực toàn —— hoa văn rõ ràng. Đăng ký thời gian là cửu cửu năm ngày 9 tháng 10 buổi chiều 4 giờ 20 phút. Đăng ký người họ Ngô, là Cục Dân Chính về hưu nhiều năm lão nhân. “Trần niệm làm hắn đưa lại đây. Triệu Đức sơn nói không được —— hồ sơ không thể ra phòng hồ sơ. Đây là Cục Dân Chính nguyên kiện, không phải đồn công an hồ sơ vụ án. Cục Dân Chính hồ sơ không có điều tạm lưu trình —— hoặc là ở phòng hồ sơ xem, hoặc là chụp ảnh sao chép. Trần niệm nói chụp ảnh sao chép không được —— giấy đèn không thể đọc sao chép kiện. Sao chép kiện thượng dấu tay là mặc phấn đôi ra tới 2D đồ hình, không phải dấu tay bản thân 3d hoa văn cùng dầu trơn tàn lưu. Giấy đèn yêu cầu nguyên vật —— yêu cầu phùng quế chi ở 20 năm trước ấn đi lên kia một giọt màu đỏ mực in chân thật độ dày cùng du tính vật chất. Triệu Đức sơn trầm mặc trong chốc lát, nói “Ta giúp ngươi ngẫm lại biện pháp “. Hắn tưởng biện pháp là ở Cục Dân Chính tan tầm phía trước tìm được rồi phòng hồ sơ người phụ trách —— một vị hơn 50 tuổi nữ phó khoa trưởng. Hắn cùng nàng thẳng thắn sự tình ngọn nguồn —— không phải toàn bộ, chỉ nói “Thẩm vọng điền bị giết án điều tra trung phát hiện một người liên hệ nhân viên từng ở cửu cửu năm đã làm nạn dân đăng ký, nên nhân viên thân phận tin tức đối vụ án phá hoạch khả năng có trợ giúp, yêu cầu xác minh này bản nhân ở đăng ký biểu thượng ký tên hoặc dấu tay. “Không có nói phùng quế chi đã chết. Không có nói giấy đèn. Không có nói về danh. Hắn dùng chính là “Liên hệ nhân viên thân phận xác minh “Cái này ở hình trinh điều lệ hoàn toàn hợp pháp trình tự. Phó khoa trưởng nhìn hắn cảnh sát chứng, lại nhìn đăng ký bổn, sau đó nói: “Ngươi không thể đem nguyên kiện mang đi. Nhưng ta có thể cho ngươi khai một phần chứng minh —— chứng minh này nguyên kiện đã từ Cục Công An hình trinh nhân viên hiện trường thẩm tra đối chiếu cũng chụp ảnh lưu trữ. Ngươi camera chụp ảnh chụp có thể làm hạch nghiệm tài liệu bám vào hồ sơ vụ án. Ảnh chụp nguyên thủy số liệu cần thiết có thời gian chọc cùng định vị tin tức. “Triệu Đức sơn chụp tam bức ảnh. Đệ nhất trương —— phùng quế chi cái kia đăng ký toàn trang. Đệ nhị trương —— “Bản nhân ký tên “Lan bộ phận phóng đại, hồng dấu tay chiếm hình ảnh 80%. Đệ tam trương —— dấu tay cao độ phân giải hơi cự ( hắn dùng một đài mượn tới hơi cự màn ảnh, có thể chụp đến dấu tay thượng hoa văn sống tuyến cùng cốc tuyến chi gian độ tỷ lệ ). Hắn đem tam bức ảnh nguyên văn kiện trực tiếp truyền cho trần niệm. Không phải đóng dấu ra tới —— là con số văn kiện. Hắn đem ảnh chụp truyền xong về sau lại gọi điện thoại: “Vân tay là thật sự. 20 năm trên giấy, mực in còn ở —— không phai màu. Ngươi nếu yêu cầu, ta có thể cho kỹ thuật khoa ra một cái vân tay giám định báo cáo, xác nhận này cái dấu tay cùng chén đế khắc tự không phải cùng cá nhân không có khả năng làm được. Khắc tự sức lực cùng ấn vân tay sức lực là cùng chỉ tay. “Trần niệm đem tam bức ảnh đạo ra đến máy tính bảng thượng, sau đó cầm iPad máy tính đi sau phòng. Hắn đem phùng quế chi kia trản thí nghiệm đèn đặt ở công tác đài chính giữa —— đèn trên mặt còn dán cố định tro bụi trong suốt băng dán. Thô chén sứ đặt ở đèn bên trái, chén đế “Chi “Tự đối với đèn mặt. Máy tính bảng đặt ở đèn phía bên phải —— trên màn hình biểu hiện Triệu Đức sơn chụp kia trương dấu tay hơi cự ảnh chụp. Ba thứ đem giấy đèn kẹp ở bên trong. Giấy đèn ở kẽ hở bắt đầu biến nhiệt —— độ ấm so chu đức bưu lần đó càng cao. Lần trước chỉ có Triệu quảng thuận một trương tờ giấy đè ở đèn mặt chính phía trên —— lần này là hai cái di vật từ hai sườn đồng thời hướng đèn mặt truyền tin tức. Hai kiện di vật đều đã từng bị phùng quế chi thân thể đụng vào quá —— tay trái cầm chén, tay phải ấn dấu tay. Hai tay tin tức từ bất đồng phương hướng tiến vào giấy đèn —— ở đèn trên mặt tả hữu giao hội. Sương xám từ đèn mặt trung tâm hướng hai sườn khuếch tán —— tốc độ so lần trước mau. Lần trước chỉ có một chén bùn cùng một đạo khắc ngân, tin tức lượng quá ít, sương xám chỉ trồi lên một cái “Phùng “Tự liền tạp trụ. Lần này dấu tay gia nhập bổ một chỉnh đoạn tin tức —— không phải tên, là thân thể. Giấy đèn phân biệt đến chén đế “Chi “Tự cùng đăng ký biểu dấu tay xuất từ cùng cá nhân cùng chỉ tay —— cái tay kia ở dùng sức khắc chén thời điểm móng tay bên cạnh để lại một đạo hoa ngân, cái tay kia ở ấn dấu tay thời điểm đầu ngón tay hoa văn mật độ ở mỗ một cái điểm thượng so tiêu chuẩn người cao. Mật độ cao hoa văn là bởi vì cái tay kia làm cả đời việc nhà nông —— ngón tay làn da chất sừng tầng biến dày, hoa văn khoảng thời gian so với người bình thường hẹp. Đây là một loại chức nghiệp đặc thù. Giấy đèn đem loại này chức nghiệp đặc thù phiên dịch thành tên họ —— không phải phiên dịch thành “Dân trồng rau “, là phiên dịch thành “Thân thủ khắc quá tên của mình “. Một cái không biết chữ lại khắc lại chính mình tên người —— tên nàng không cần bút thuận, nàng sức lực chính là bút. Đèn trên mặt sương xám ở thứ 5 phút ngưng tụ hoàn thành. “Phùng quế chi “Ba chữ —— hoàn chỉnh, rõ ràng. Tự nhan sắc cùng chu đức bưu kia trản đèn không giống nhau —— chu đức bưu tự thể thiên hôi lam ( bởi vì tin tức nguyên là bút chì tự cùng tờ giấy giấy sợi ), phùng quế chi tự là thiên ấm màu nâu. Màu nâu đến từ chén đế bùn xác trung oxy hoá thiết —— thiết là đất trồng rau thổ nhưỡng chủ yếu thành phần. Giấy đèn đem bùn đất nhan sắc phiên dịch thành tên nhan sắc. Không phải mặt chữ nhan sắc —— là sương xám bên trong hơi hạt đối quang lựa chọn tính tản ra. Thiết oxy hoá vật tản ra ấm quang, bài trừ lãnh quang —— cho nên “Phùng quế chi “Ba chữ ở đèn trên mặt thoạt nhìn như là viết ở một khối bị lửa đốt quá gạch thượng. Tên hiện lên kia một cái chớp mắt, công tác trên đài phô một trương tân giấy Tuyên Thành khay bắt đầu thấm mặc. Không phải từ trung gian ra bên ngoài thấm —— là từ giấy Tuyên Thành cùng giấy đèn sương xám tầng tiếp xúc cái kia giác bắt đầu hướng lên trên bò. Sương xám từ đèn mặt tràn ra tới, theo công tác đài mộc văn hướng khay phương hướng đi, ở khay bên cạnh tạm dừng một chút —— sau đó ập lên giấy Tuyên Thành. Tên họ: Phùng quế chi. Nguyên nhân chết: Bất tường. Cuối cùng tâm nguyện: Về danh. Đơn đặt hàng không có bất luận cái gì dư thừa tự —— cùng chu đức bưu cách thức giống nhau như đúc. Nguyên nhân chết viết chính là “Bất tường “—— bởi vì phùng quế chi cùng chu đức bưu giống nhau, đối phương gia thanh trừ quá trình không có nhận tri. Nàng bị mang đi thời điểm không biết chính mình vì cái gì bị mang đi, nàng bị vùi vào tam giác khu thời điểm không biết chính mình vì cái gì bị chôn ở nơi đó. Nàng trước khi chết duy nhất cảm giác là nghe thấy được một loại kỳ quái khí vị —— đó là giảo hồn tràng cộng hưởng khi phóng thích hữu cơ lưu khí vị. Nhưng nàng không biết đó là cộng hưởng —— nàng tưởng ai ở khúc ngoặt thiêu rác rưởi. Khí vị không phải nàng có thể lý giải nguyên nhân. Cho nên đơn đặt hàng thượng chỉ có thể viết “Bất tường “—— đơn đặt hàng chỉ có thể phản ánh người chết nhận tri. Đơn đặt hàng hoàn thành sau sương xám phản thấm hồi giấy Tuyên Thành —— cùng chu đức bưu giống nhau lưu trình. Giấy Tuyên Thành thượng “Về danh xác nhận “Sương mù màng ở đơn đặt hàng thượng đọng lại thành một tầng ấm màu nâu đế văn. Đế văn nhan sắc cùng đèn trên mặt “Phùng quế chi “Ba chữ nhan sắc nhất trí —— đều là đất trồng rau bùn đất oxy hoá thiết sắc điệu. Không phải cửa hàng quyết định này phê đơn đặt hàng nhan sắc —— là mỗi một cái vong hồn chính mình quyết định. Chu đức bưu đơn đặt hàng đế văn là màu xanh xám ( bút chì giấy độ ấm ), phùng quế chi đơn đặt hàng đế văn là ấm màu nâu. Đơn đặt hàng không phải thống nhất cách thức —— là vong hồn cuối cùng một lần tự mình biểu đạt. Phùng quế chi đơn đặt hàng đế văn thượng còn có một tầng cực đạm ám văn —— không phải nét mực, là giấy mặt sợi ở sương xám thẩm thấu về sau chính mình sắp hàng ra tới hoa văn. Hoa văn hình dạng bất quy tắc —— giống một trương đất trồng rau hàng chụp đồ. Không phải thực tế hàng chụp —— là phùng quế chi đối đất trồng rau ký ức bị giấy đèn mã hóa thành đồ hình. Nàng trong trí nhớ đất trồng rau là một cái một cái luống, khúc ngoặt thủy từ luống khoảng cách chảy qua. Giấy đèn đem ký ức phiên dịch thành giấy sợi sắp hàng phương hướng —— giấy nhớ kỹ luống phương hướng. Phùng quế chi về danh về sau, thám mã lần thứ năm nhích người đi cũ tây đê. Lúc này đây nó mang về tới số liệu làm trần niệm ở công tác trước đài ngồi gần nửa giờ. Khúc ngoặt tam giác khu tin tức hỗn loạn độ giảm xuống 28% —— so chu đức bưu 15% thâm gần gấp đôi. Bởi vì phùng quế chi cùng giảo hồn tràng liên hệ so chu đức bưu càng sâu —— nàng là dân trồng rau, đất trồng rau liền ở tam giác khu chính phía trên, mỗi ngày đạp lên cùng cái tin tức nhiệt điểm thượng 20 năm. Nàng cùng tam giác khu quan hệ không phải “Bị ném vào đi “, là “Ở không hiểu rõ dưới tình huống dùng thân thể trọng lượng đè ép 20 năm “. Nàng về danh đối những cái đó hỗn loạn tin tức tới nói không phải rút ra một cây sài —— là xốc lên một cái nắp nồi. Hỗn loạn tin tức ở nắp nồi phía dưới nghẹn 20 năm, hiện tại cái nắp xốc lên, tin tức ra bên ngoài tan một bộ phận. Bàng văn xa thổ tầng phía trên cơ biến đồng thời giảm xuống —— từ phía trước giảm xuống 15% cơ sở thượng lại hàng 13%. Tích lũy giảm xuống 28%. Miêu điểm vị trí tiếp tục thượng phù —— hiện tại cách mặt đất chỉ còn ước chừng 80 cm. Hàng mã không cần hướng nước bùn chỗ sâu trong chui —— dẫm đến tầng ngoài là có thể cảm giác đến. Nhưng mã sông dài về danh còn không có hoàn thành —— mã sông dài hộ tịch dời đến XJ về sau cắt đứt tiết điểm thân phận tọa độ liên tiếp. Cho dù tìm được di vật, giấy mệnh ở trên người hắn cũng là “Nhìn không thấy “. Trần niệm ở ký lục bổn thượng đem mã sông dài về danh điều kiện một lần nữa chải vuốt một lần —— di vật ( có: Triệu quảng thuận tờ giấy thượng viết tên của hắn ), hồ sơ ( có: Hoàn chỉnh mất tích hồ sơ cùng tuần tra ký lục ), thân phận tọa độ ( vô: Hộ tịch dời đến XJ ). Tam thiếu một. Hắn yêu cầu ở giấy mệnh cảm giác trong phạm vi trùng kiến mã sông dài cùng bách dương huyện thân phận liên tiếp —— không phải đem hộ tịch dời trở về, là giấy trong thế giới thân phận định vị. “Thân phận tọa độ “Ở giấy thế giới hàm nghĩa không phải địa chỉ —— là “Bị nào đó người địa phương nhớ kỹ cũng viết quá “. Triệu quảng thuận tờ giấy viết mã sông dài tên —— nhưng tờ giấy bị kẹp ở trấn chí văn phòng hồ sơ, giấy mệnh cảm giác không đến. Trấn chí văn phòng không ở bình an đèn đường đàn bao trùm trong phạm vi —— ly độ an phô ước chừng năm km nửa. Giấy mệnh cảm giác bán kính trước mắt là ba điểm năm km. Đem tờ giấy từ trấn chí văn phòng chuyển dời đến huyện cục vật chứng thất —— huyện cục ở 3 km nội, giấy mệnh có thể cảm giác đến. Triệu Đức sơn thu được trần niệm điện thoại về sau trầm mặc trong chốc lát —— sau đó nói một câu cùng lần trước giống nhau nói: “Ta cho ngươi xin. “Lâm tiểu mãn ở bên cạnh bỏ thêm một câu —— “Xin lý do là cùng án kiện liên hệ vật chứng thống nhất bảo quản. Vạn quốc lương án yêu cầu mã sông dài cùng phùng quế chi, chu đức bưu hồ sơ làm thời gian tuyến giao nhau so đối —— đây là hợp pháp lý do. Trấn chí làm không có lý do gì cự tuyệt. “Triệu Đức sơn ở điện thoại cắt đứt phía trước nói một câu hắn trước nay chưa nói quá nói: “Nhanh lên —— ngươi cái kia mã sông dài mau không có thời gian. “Hắn không biết giấy mệnh như thế nào vận tác, nhưng hắn từ trần niệm dày đặc điện thoại tần suất suy đoán ra một sự kiện —— thời gian ở trôi đi. Không phải án tử có tác dụng trong thời gian hạn định —— là hắc trên giấy tên ngân bạch mặc ở biến đạm. Bàng văn xa nhất đạm, mã sông dài thứ đạm, phùng quế chi bởi vì mới vừa về danh cho nên ổn định, chu đức bưu bởi vì về danh cho nên ngược lại gia tăng. Về danh không chỉ có có thể thắp sáng một chiếc đèn —— còn có thể gia cố hắc trên giấy tên. Hắc giấy không phải Sổ Sinh Tử —— là đồng hồ đếm ngược. Mỗi một trương hắc trên giấy ngân bạch mặc đều ở lấy bất đồng tốc độ biến mất —— biến mất tốc độ cùng giảo hồn tràng tin tức hỗn loạn độ có quan hệ trực tiếp. Chu đức bưu cùng phùng quế chi về danh về sau hỗn loạn độ giảm xuống, hắc trên giấy bọn họ tên ngân bạch mặc nhan sắc sẽ ổn định thậm chí gia tăng. Không về danh hai người tên sẽ tiếp tục biến mất —— thẳng đến hoàn toàn biến mất. Biến mất về sau hàng mã liền tính dẫm đến di hài cũng không nhận ra được. Chạng vạng lão Chu đầu cấp ngó sen đèn bỏ thêm một lần thủy. Ngó sen đèn nước giếng ở ban ngày bốc hơi ước chừng một phần ba —— không phải lậu thủy, là thủy ở dầu cây trẩu màng thong thả bốc hơi. Trúc hôi mặc phấn sợi bông bấc đèn hút no rồi thủy về sau ngọn lửa so tối hôm qua càng ổn —— không phải độ ấm thay đổi, là sợi bông sợi ở trong nước ngâm vượt qua mười hai giờ sau sợi khoảng cách mở rộng, bấc đèn hút du ( trúc hôi mặc phấn dầu trơn thành phần ) càng thông thuận. Lão Chu đầu thêm xong thủy về sau đem trần niệm gọi vào hậu viện —— trên tay hắn có kia Trương gia gia vẽ bảy trản đèn vị bản vẽ. Bản vẽ là hắn hai ngày trước nhảy ra tới, nhưng hắn không có lúc ấy cấp trần niệm xem phía dưới kia hành tự. Hiện tại hắn đem bản vẽ toàn mở ra. Bản vẽ nhất đường đáy có một hàng bút chì tự —— không phải ghi chú trên giấy cái loại này bút chì, là dùng một cây tước thật sự tiêm 2B bút chì vẽ khi thuận tay viết xuống. Bút tích cực đạm, đối với quang mới có thể thấy rõ ràng: “Bảy đèn về phố, giấy mệnh về nhà. Tám đèn đến lúc đó, phá giấy rời nhà. “Bảy đèn về phố —— bình an trên đường bảy gia cửa hàng đèn. Giấy mệnh về nhà —— giấy mệnh hoàn thành vòng thứ nhất cảm giác mở rộng về sau trở lại trần niệm trên người. Tám đèn đến lúc đó —— thứ 8 trản đèn. Phá giấy rời nhà —— phá giấy trên mặt nào đó hạn chế, rời đi cửa hàng. Không phải vật lý thượng rời nhà —— là năng lực đột phá. Trần niệm nhìn bản vẽ thượng thứ 8 trản đèn vị trí —— gia gia vẽ một cái không vòng, trong giới không có viết cửa hàng danh, không có viết người danh. Vị trí không ở bình an phố bất luận cái gì một đoạn —— không vòng họa ở bản vẽ bên cạnh, bên cạnh đánh dấu hai cái mũi tên: Một cái mũi tên chỉ hướng độ an phô, một cái mũi tên chỉ hướng giấy mệnh trước mắt ở cũ tây đê cảm giác vị trí. Thứ 8 trản đèn không phải một chiếc đèn —— là một người. Người này đã là đèn, cũng là thủ đèn người. Trần niệm chính mình. Gia gia ba mươi năm trước họa này trương bản vẽ thời điểm trần niệm còn không có sinh ra —— hắn không biết chính mình tôn tử tương lai sẽ trở thành thứ 8 trản đèn. Nhưng hắn vẽ một cái không vòng. Không phải tiên đoán —— là dự lưu. Dự để lại một cái không cần treo ở trên cửa đèn vị. Đem giấy mệnh biến thành đèn —— không cần trát trúc cốt, không cần phiếu giấy Tuyên Thành, không cần châm nến. Giấy mệnh bản thân chính là bấc đèn, trần niệm thân thể là đèn giá, bình an phố bảy trản đèn là nguồn điện. Bảy trản đèn cấp giấy mệnh cung cấp cảm giác phạm vi, giấy mệnh ở cũ tây đê cảm giác chưa về danh vong hồn, cảm giác đến tin tức chảy trở về cấp trần niệm. “Phá giấy rời nhà “Là có ý tứ gì —— giấy phá, người ly. “Giấy “Không phải giấy Tuyên Thành —— là trần niệm thân thể cùng giấy mệnh chi gian kia tầng biên giới. Hắn cùng giấy mệnh không phải cùng cá nhân —— giấy mệnh là bóng dáng của hắn, đi đường thời điểm sai khai nửa bước. Này nửa bước là biên giới. Bảy đèn về phố về sau giấy mệnh về nhà tốc độ biến nhanh —— cảm giác tin tức có thể trực tiếp đồng bộ cấp trần niệm bản thể cảm giác. Đương tám trản đèn đúng chỗ thời điểm —— cũng chính là trần niệm đem chính mình bỏ vào thứ 8 cái đèn vị —— giấy mệnh cùng trần niệm chi gian nửa bước biên giới sẽ biến mất. Giấy mệnh không hề là “Ở bên ngoài chạy chân bóng dáng “, mà là cùng trần niệm xong toàn hợp nhất. Hợp nhất về sau trần niệm liền phá điểm giấy —— tiến vào mượn thuật. Điểm giấy là dùng giấy vật làm việc, mượn thuật là làm giấy vật năng lực cùng người năng lực hỗn hợp. Phương ngăn qua mượn thuật là mượn người khác thân thể cảm giác xác nhận tiết điểm tín hiệu —— trần niệm mượn thuật hẳn là đem giấy mệnh cảm giác cùng thân thể của mình thống nhất. Cũng chính là —— hắn có thể nhắm mắt lại ở cửa hàng nhìn đến cũ tây đê khúc ngoặt chính phía dưới bàng văn xa thổ tầng thượng bùn văn. Gia gia họa không phải đèn đường phân bố đồ —— là trưởng thành lộ tuyến đồ. Từ điểm giấy đến mượn thuật —— không phải dựa học phổ sách thượng tân chương, là dựa vào cửa hàng bên ngoài đèn. Đèn càng nhiều —— giấy mệnh càng cường —— cảm giác càng xa —— hợp nhất thời cơ càng gần. Bảy trản đèn đã toàn. Thứ 8 trản là trần niệm chính mình —— khi nào hợp nhất, từ chính hắn quyết định. Không phải từ năng lực biên giới quyết định —— là từ thời cơ quyết định. Thời cơ là cái gì —— trần niệm không biết. Gia gia ở bản vẽ thượng không có viết thời cơ. Rạng sáng, giấy Tuyên Thành thứ 7 bút bắt đầu thấm mặc. Thứ 6 bút dựng chiết hoàn thành về sau ngừng toàn bộ ban ngày. Thứ 7 bút là từ dựng chiết cái đáy đặt bút —— hướng tả phía dưới nghiêng thiết, đầu bút lông thu thật sự mau thả mang theo một cái quá ngắn câu tiêm. Này một bút xu thế cùng “Lệ “Tự phía dưới “Vạn “Cuối cùng một phiết hoàn toàn nhất trí —— từ hoành chiết câu nội sườn hướng tả phía dưới phiết ra, thu bút chỗ có rất nhỏ độ cung. Thứ 7 bút là “Vạn “Phiết. Không —— thứ 7 bút đã là “Vạn “Phiết, cũng là một cái khác bộ thủ tạo thành bộ phận. Nếu cái này bộ thủ là “Lực “—— “Lực “Đệ nhị bút là phiết ( từ hoành chiết câu nội sườn hướng tả phía dưới ). Nếu cái này bộ thủ là “Thạch “—— “Thạch “Đệ nhất bút là hoành ( không phải phiết ). Trên giấy thứ 7 bút là phiết —— không phải hoành. Cho nên kế tiếp bộ thủ không phải “Thạch “, là “Lực “. Cái này tự không phải “Lệ “—— là “Lệ “Biến thể. “Xưởng “Đầu, tả phía dưới điệp “Vạn “, phía dưới bên phải phóng “Lực “—— không phải tả hữu kết cấu, là trên dưới tả hữu hỗn hợp chồng lên. Thứ 7 bút thu bút sau giấy mặt yên lặng ước chừng hai phút. Hai phút sau, thứ 8 bút mặc từ thứ 7 bút thu bút chỗ phía trên ước nửa mm vị trí bắt đầu thấm —— không phải một bút, là mặc phần tử ở bột giấy thong thả tụ tập. Mặc độ dày từ mặt ngoài xem cơ hồ không cảm giác được —— nhưng giấy mặt sợi ở thứ 8 bút đặt bút khu vực đã bắt đầu hơi hơi bành trướng. Thứ 8 bút đem quyết định cái này tự là tam bộ phận vẫn là bốn bộ phận —— nếu là tam bộ phận, kia thứ 8 bút hẳn là không tồn tại ( “Xưởng + vạn + lực “Chỉ có bảy đến tám nét bút ). Nếu thứ 8 bút bắt đầu thấm —— thuyết minh cái này tự có thứ 4 bộ phận. Thứ 4 bộ phận là cái gì —— gia gia ở giấy thượng không có viết. Trên giấy lưu bạch địa phương vừa lúc là thứ 8 bút vị trí. Người này đang đợi trần niệm —— chờ đến trần niệm lý giải “Lệ cần về danh “Toàn bộ hàm nghĩa, thứ 4 bộ phận liền sẽ chính mình viết xong. Hiện tại trần niệm lý giải —— hắn nhìn khúc ngoặt tam giác khu ngầm tiết diện, biết giảo hồn tràng là cái gì, biết tấm bia đá áp người cơ chế cùng sọt tre lượng chứa tro người cơ chế là đối lập thống nhất. Hắn biết bàng văn xa là miêu, biết ba cái đỉnh điểm yêu cầu theo thứ tự về danh mới có thể hủy đi khóa. Nhưng hắn còn không biết thứ 4 bộ phận là cái gì —— thứ 4 bộ phận tám nét bút là hắn đối cũ tây đê ngầm toàn bộ bí mật lý giải tổng ngạch. Lý giải nhiều ít, mặc liền viết nhiều ít. Thứ 8 bút ở bột giấy trầm mặc —— không có chảy ra. Không phải giấy không chuẩn bị hảo —— là trần niệm còn không có hoàn toàn lý giải. Hắn yêu cầu lại về danh một người. Mã sông dài. Mã sông dài về danh về sau tam giác kết cấu ba cái đỉnh điểm toàn bộ cởi bỏ —— miêu điểm tin tức thượng phù đến mặt đất —— hàng mã dẫm đến bàng văn xa di hài —— miêu về danh —— toàn tán. Đương “Toàn tán “Hai chữ biến thành hiện thực về sau, giấy Tuyên Thành thứ 8 bút liền sẽ chính mình chảy ra. Trần niệm ở ghi chú trên giấy đem gia gia giấy cuối cùng một hàng sao một lần —— “Độ niệm lệ —— thứ 4 tự, trên giấy thấy. “Sau đó hắn ở dưới bỏ thêm một hàng chính hắn tự: “Thứ 4 tự đãi mã sông dài về danh. Toàn tán tắc giấy thành. “Độ người → niệm người → giải lệ → về danh. “Giải lệ “Hai chữ không ở giấy Tuyên Thành thượng —— ở giấy thượng. Giấy Tuyên Thành thượng chính là “Độ niệm lệ “Hơn nữa sắp đến thứ 4 tự. Thứ 4 tự sẽ không trực tiếp viết “Giải “—— giấy không thích kết luận, giấy thích quá trình. Cái thứ tư tự có thể là một loại trạng thái —— tựa như “Lệ “Cũng là một loại trạng thái. Trạng thái không phải kết quả, trạng thái là “Đang ở phát sinh sự “. Cái thứ tư tự có thể là “Về “—— không phải về danh về, là quy vị về. Cũng có thể là “Tán “—— tam giác tán, miêu tán, hồn tán, người về. Cũng có thể hai chữ đều không phải —— là gia gia ở giấy đường đáy viết lại hoa rớt cái kia tự. Cái kia tự bị hoa rớt, nhưng bút chì vết sâu còn trên giấy. Trần niệm dùng đèn bàn thấp góc độ chiếu sáng một chút giấy đường đáy —— vết sâu hình dạng bị quang lôi ra một cái thiển bóng ma. Ba cái bộ phận —— bên trái là một cái “Thủ “( đề tay bên ), bên phải là một cái “Giải “. Hợp nhau tới là “Gác “—— buông ý tứ. Buông. Lệ về sau buông xuống. Gia gia viết lại hoa rớt —— bởi vì hắn còn không có buông. Hắn thiêu mười năm sọt tre, không có về danh bàng văn xa —— đến chết cũng chưa buông. Hắn đem cái này tự để lại cho trần niệm. Không phải lưu lại làm trần niệm đoán —— là làm trần niệm quyết định muốn hay không buông.
