Lữ hân: Cát đậu, chúng ta trạm thứ nhất đi chỗ nào?
Cát đậu: Phương nam. Nam Sơn kinh, giảng chính là phương nam tam đại hệ thống núi, tổng cộng 40 tòa sơn, chạy dài một vạn 6380.
Lữ hân: Một vạn 6000 hơn dặm? Kia thật đúng là từ nam đi đến bắc!
Cát đậu: Đúng vậy. Bất quá này dọc theo đường đi, có thể ẩn nấp không ít bảo bối —— ăn không đói bụng thảo, làm người không lạc đường thụ, còn có kia Cửu Vĩ Hồ.
Lữ hân: Cửu Vĩ Hồ! Ta nhưng quá tò mò! Kia chúng ta đi nhanh đi!
Một, thước sơn hệ thống núi ( Nam Sơn một khi )
Lời tự thuật: ( trầm ổn ) phương nam đệ nhất liệt hệ thống núi, tên là thước sơn. Này hệ thống núi đầu một ngọn núi, kêu Chiêu Diêu sơn, nó cao cao mà đứng sừng sững ở Tây Hải bên cạnh. Mãn sơn trưởng cây quế, còn ẩn chứa phong phú kim loại khoáng thạch cùng ngọc thạch.
Trên núi có một loại thảo, bộ dáng rất giống rau hẹ, lại mở ra màu xanh lơ hoa, tên gọi chúc dư. Người nếu là ăn nó, liền sẽ không lại cảm thấy đói khát.
Trên núi còn có một loại thụ, hình dạng giống cây dướng, đầu gỗ hoa văn là màu đen, khai ra hoa có thể hướng bốn phía thả ra quang mang, tên gọi mê cốc. Đem nó mang theo ở trên người, liền sẽ không lạc đường.
Trong núi còn có một loại dã thú, lớn lên giống Mi hầu, lại trường một đôi màu trắng lỗ tai. Nó có khi nằm ở trên mặt đất bò sát, có khi lại giống người giống nhau đứng thẳng hành tẩu, tên gọi Tính Tính. Nghe nói ăn nó thịt, là có thể chạy trốn bay nhanh.
Lệ kỉ thủy liền từ ngọn núi này khởi nguyên, hướng tây chảy vào biển rộng. Trong nước sinh sản nhiều một loại kêu dục phái đồ vật, đem nó mang theo ở trên người, liền sẽ không đến trong bụng kết khối bệnh.
Lữ hân: Chúc dư thảo ăn không đói bụng, Mê Cốc thụ bội không lạc đường, Tính Tính thịt ăn chạy trốn mau…… Này rêu rao sơn, quả thực là thượng cổ bản “Dã ngoại sinh tồn trạm tiếp viện “A!
Cát đậu: Ha ha, ngươi cái này so sánh thực diệu! Ngươi xem, này bốn dạng đồ vật —— thảo quản đói, thụ đường ống dẫn, thú quản chân, đáy nước khoáng vật quản bụng, vừa lúc là thượng cổ trước dân ra cửa đi xa tứ đại mới vừa cần.
Lữ hân: Nguyên lai 《 Sơn Hải Kinh 》 không riêng gì thần thoại, vẫn là trước dân nhóm sinh tồn trí tuệ!
Cát đậu: Đúng là. Cho nên có học giả nói, 《 Sơn Hải Kinh 》 tựa như một quyển thượng cổ “Dã ngoại sinh tồn sổ tay “, chẳng qua cho nó phủ thêm một tầng kỳ ảo áo ngoài.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng đông ba trăm dặm, có tòa đường đình sơn. Trên núi trường rất nhiều diễm mộc, có rất nhiều vượn trắng, còn thừa thãi thủy tinh cùng hoàng kim.
Lại hướng đông 380, có tòa viên cánh sơn. Này trong núi cất giấu rất nhiều quái thú, trong nước có không ít quái ngư. Nó thừa thãi bạch ngọc, rồi lại nhiều phúc trùng, quái xà cùng hình dạng kỳ lạ cây cối, người vô pháp trèo lên đi lên.
Lại hướng đông 370, có tòa nữu dương sơn. Sơn nam diện nhiều vàng ròng, mặt bắc nhiều bạch kim. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống mã, đỉnh màu trắng đầu, trên người hoa văn giống hổ văn, cái đuôi là hồng, tiếng kêu giống người ở ca hát, tên gọi lộc Thục. Đem nó da lông mang theo ở trên người, có thể làm con cháu sinh sản thịnh vượng.
Quái thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập hiến cánh thủy. Trong nước có rất nhiều huyền quy, lớn lên giống bình thường quy, lại là điểu đầu, xà cái đuôi, tên gọi toàn quy. Nó tiếng kêu giống phách đầu gỗ thanh âm, mang theo nó có thể cho người nhĩ không điếc, còn có thể trị trên chân vết chai.
Lữ hân: Cát đậu, ngươi nghe một chút, này đường đình sơn thừa thãi thủy tinh hoàng kim, nữu dương sơn nam diện vàng ròng mặt bắc bạch kim —— này từng tòa sơn, quả thực đều là bảo sơn a!
Cát đậu: Đối, đây đúng là 《 Sơn Hải Kinh · sơn kinh 》 một đại đặc điểm —— nó đặc biệt coi trọng các nơi khoáng sản tài nguyên. Cái gì kim, bạc, đồng, ngọc, đan sa, đều nhớ rõ rành mạch. Cho nên có người nói, 《 sơn kinh 》 tựa như một phần thượng cổ “Tài nguyên tổng điều tra báo cáo “.
Lữ hân: Nguyên lai này 《 Sơn Hải Kinh 》 như vậy “Phải cụ thể “! Ta còn tưởng rằng mãn đầu óc đều là thần thú đâu.
Cát đậu: Ha ha, nó thần thú cũng nhiều, khoáng sản cũng nhiều, hai người cùng có đủ cả, lúc này mới kêu “Kỳ thư “. Ngươi xem kia lộc Thục, tiếng kêu giống ca hát, bội có thể nhiều con nhiều cháu; kia toàn quy, còn có thể trị tai điếc, trị chân kén —— này lại là 《 Sơn Hải Kinh 》 coi trọng dược dùng giá trị thể hiện.
Lữ hân: Kia ta muốn thật được tai điếc, có phải hay không nên tới này nữu dương sơn tìm toàn quy?
Cát đậu: ( cười ) vậy ngươi đến trước trèo đèo lội suối, lại từ quái trong nước tóm được nó mới được! Chúng ta vẫn là nghe nghe liền hảo, nhưng đừng thật đi bắt được.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng đông ba trăm dặm, có tòa để sơn. Trên núi nhiều thủy, lại không có cỏ cây. Trong nước có một loại cá, hình dạng giống ngưu, lại sống ở ở cao điểm thượng, trường xà cái đuôi cùng cánh, cánh sinh ở hai xương sườn mặt, tiếng kêu giống trâu cày, tên gọi lộ. Nó mùa đông giống đã chết giống nhau ngủ đông, mùa hè lại thức tỉnh lại đây. Ăn nó thịt, người liền sẽ không đến ung sưng bệnh.
Lại hướng đông 400 dặm, có tòa đản viên sơn. Trên núi nhiều thủy, không có cỏ cây, người cũng trèo không tới đi. Trong núi có một loại thú, lớn lên giống li miêu, lại kéo thật dài mao, tên gọi loại. Nó tự thân kiêm có sống mái lưỡng tính, ăn nó thịt, người liền sẽ không sinh đố kỵ chi tâm.
Lại hướng đông ba trăm dặm, có tòa cơ sơn. Sơn nam diện nhiều ngọc thạch, mặt bắc nhiều hình dạng kỳ lạ cây cối. Trong núi có một loại thú, lớn lên giống dương, lại kéo chín cái đuôi, bốn con lỗ tai, đôi mắt còn lớn lên ở bối thượng, tên gọi bác di. Mang theo nó da lông, có thể cho người không sợ gì cả. Trong núi còn có một loại điểu, lớn lên giống gà, lại có ba cái đầu, sáu con mắt, sáu chỉ chân, ba con cánh, tên gọi thượng phó. Ăn nó thịt, người liền sẽ không mệt rã rời.
Lữ hân: ( kinh ngạc cảm thán ) vân vân —— cơ trên núi kia chỉ kêu bác di thú, chín cái đuôi, bốn con lỗ tai, đôi mắt còn lớn lên ở bối thượng? Này tạo hình cũng quá kỳ lạ đi!
Cát đậu: Còn có càng tuyệt đâu. Kia kêu “Loại “Thú, chính mình kiêm có sống mái lưỡng tính; kia kêu thượng phó điểu, ba cái đầu, sáu chỉ mắt, sáu chỉ chân, ba con cánh —— ngươi ngẫm lại, hình ảnh này đến nhiều đồ sộ!
Lữ hân: Cát đậu, ngươi nói cổ nhân như thế nào sẽ tưởng tượng ra như vậy kỳ lạ sinh vật?
Cát đậu: Vấn đề này hỏi rất hay. Có học giả cho rằng, này có thể là cổ nhân đối một ít hiếm thấy động vật hoặc cơ biến hiện tượng thần hóa tưởng tượng, cũng có thể thuần túy là trước dân nhóm thiên mã hành không ảo tưởng. Mặc kệ như thế nào, này đó kỳ thú, chính thể hiện 《 Sơn Hải Kinh 》 độc đáo sức tưởng tượng.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng đông ba trăm dặm, có tòa Thanh Khâu Sơn. Sơn nam diện nhiều ngọc thạch, mặt bắc nhiều thanh hoạch. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống hồ ly, lại kéo chín cái đuôi, tiếng kêu giống trẻ con khóc nỉ non, còn sẽ ăn người. Khả nhân muốn ăn nó thịt, liền sẽ không chịu yêu tà mê hoặc. Trên núi còn có một loại điểu, lớn lên giống chim ngói, tiếng kêu giống người quát lớn, tên gọi rót rót. Mang theo nó lông chim, có thể không chịu mê hoặc. Anh thủy từ này sơn khởi nguyên, hướng nam chảy vào tức cánh trạch. Trong nước nhiều xích như, lớn lên giống cá, lại là người gương mặt, tiếng kêu giống uyên ương. Ăn nó thịt, người sẽ không sinh mụn ghẻ.
Lữ hân: ( kích động ) Cửu Vĩ Hồ! Nguyên lai nó liền ở tại này Thanh Khâu Sơn!
Cát đậu: Đối! Đây là Trung Quốc trong thần thoại Cửu Vĩ Hồ “Quê quán “. Bất quá ngươi chú ý tới không có, này Thanh Khâu Sơn Cửu Vĩ Hồ, là sẽ ăn người hung thú.
Lữ hân: Sẽ ăn người? Kia như thế nào mọi người đều còn thích nó?
Cát đậu: Này liền nói ra thì rất dài. Ở 《 Sơn Hải Kinh 》, Cửu Vĩ Hồ là “Có thể ăn người “Hung thú; nhưng ở đời sau, nó lại thường thường bị làm như điềm lành, là “Vương giả dấu hiệu “; lại sau này, tới rồi 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》, Cửu Vĩ Hồ lại thành mị hoặc Trụ Vương Đát Kỷ.
Lữ hân: Cùng cái Cửu Vĩ Hồ, như thế nào trong chốc lát hung, trong chốc lát cát, trong chốc lát lại yêu?
Cát đậu: Cái này kêu “Thần thoại diễn biến “. Cùng cái hình tượng, ở bất đồng thời đại, bất đồng chuyện xưa, sẽ bị giao cho hoàn toàn bất đồng hàm nghĩa. Cửu Vĩ Hồ, chính là Trung Quốc thần thoại diễn biến sử nhất sinh động ví dụ.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng đông 350, có tòa ki đuôi sơn. Sơn đuôi bộ vẫn luôn liền đến Đông Hải bên cạnh, trên núi nhiều cát đá. Bàng thủy từ này sơn khởi nguyên, hướng nam chảy vào dục thủy, trong nước nhiều bạch ngọc.
Toàn bộ thước sơn hệ thống núi, từ Chiêu Diêu sơn đến ki đuôi sơn, tổng cộng mười tòa sơn, chạy dài 2950. Này đó sơn Sơn Thần, đều là điểu thân mình, long đầu. Hiến tế chúng nó lễ nghi là: Đem mang mao súc vật tính cả một khối chương ngọc cùng nhau vùi vào trong đất, dùng gạo làm tế thần tinh mễ, dâng lên một khối ngọc bích, lại trải lên gạo cùng cỏ tranh biên thành chiếu.
Lữ hân: Cát đậu, này hiến tế Sơn Thần quy củ, nghe tới còn rất chú trọng —— chương ngọc, ngọc bích, gạo, cỏ tranh chiếu……
Cát đậu: Này ngươi cũng không thể xem thường. Ở 《 Sơn Hải Kinh 》, hiến tế cũng không phải là việc nhỏ. Mỗi tòa sơn, mỗi cái hệ thống núi, đều có riêng Sơn Thần, đều có riêng hiến tế quy cách. Liền Lỗ Tấn tiên sinh đều nói, 《 Sơn Hải Kinh 》 “Sở tái từ thần chi vật đa dụng tư ( tinh mễ ), cùng vu thuật hợp, cái cổ chi vu thư cũng “—— này bộ thư, đuổi kịp cổ vu thuật hiến tế, quan hệ phi thường chặt chẽ.