Hoàng tinh, tên khoa học Polygonatum sibiricum, vì bách hợp khoa hoàng tinh thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, ở trung y dược hệ thống trung lấy “Bổ khí dưỡng âm, kiện tì nhuận phổi, ích thận” xưng, kỳ danh nguyên tự 《 danh y đừng lục 》 “Lâu phục khinh thân duyên niên” ghi lại, nhân rễ cây sắc hoàng, hình phì mãn, kiêm cụ “Đến thổ chi tinh” ý hàm, đã là lịch đại thầy thuốc tôn sùng bổ dưỡng thuốc hay, cũng là sơn dã gian sinh mệnh lực ngoan cường linh thảo, cất giấu một thân “Nhuận vật vô thanh” tẩm bổ khả năng.
Hoàng tinh nhiều sinh với ẩm thấp triền núi nơi ở ẩn, cây bụi bên dòng suối, hỉ phì nhiêu tơi đất mùn, ở quốc gia của ta nam bắc các nơi đều có phân bố, đặc biệt Vân Nam, Quý Châu, Tứ Xuyên chờ Tây Nam vùng núi sở sản giả chất giai, tập xưng “Điền hoàng tinh”; Đông Bắc sản khu “Đầu gà hoàng tinh” cùng Hà Nam, Hà Bắc “Khương hình hoàng tinh” cũng vì danh phẩm.
Này cây cao có thể đạt tới 50 đến 100 centimet, hành cán đứng thẳng hoặc hơi uốn lượn, hình trụ hình, bóng loáng vô mao, màu sắc xanh biếc hoặc mang tím vựng, phảng phất bị thần lộ tẩm quá bích ngọc. Phiến lá trình trứng hình hoặc trứng trạng hình kim to bản đầu nhọn, 4 đến 6 phiến lá mọc vòng, diệp tiêm hơi rũ, diệp duyên bóng loáng, nhan sắc là thâm lục trung mang điểm du nhuận ánh sáng, diệp mạch rõ ràng như khắc, ánh mặt trời xuyên thấu qua cành lá khi, có thể thấy thịt lá lưu động lục nhạt hơi thở.
Cuối xuân đầu hạ, nách lá gian sẽ rút ra thon dài cuống hoa, chuế 1 đến 3 đóa màu trắng hoặc đạm lục sắc chung trạng tiểu hoa, cánh hoa đỉnh hơi hướng ra phía ngoài cuốn, giống treo ở diệp gian tiểu lục lạc, cuống hoa tinh tế như tơ, phong quá hạn nhẹ nhàng lay động, lại cơ hồ nghe không được tiếng vang, chỉ dư một sợi như có như không thanh hương. Hoa tàn sau kết ra cầu hình quả mọng, sơ vì màu xanh lục, thành thục khi chuyển vì màu đen, ở trong chứa mấy hạt hạt giống, vỏ trái cây mỏng mà nhiều nước, là sơn tước cùng sóc yêu thích lương thực, hạt giống tùy điểu thú phân truyền bá, rơi xuống đất liền có thể ở hủ lá cây cắm rễ, bày ra “Mượn sinh linh chi lực kéo dài sinh cơ” trí tuệ.
Làm thuốc hoàng tinh vì này khô ráo rễ cây, thông thường ở xuân thu nhị quý thải đào, lấy mùa thu thải đào giả chất ưu. Thải đến rễ cây cần trừ bỏ rễ chùm, tẩy sạch từ đứng sau nước sôi trung lược năng, hoặc chưng đến thấu tâm, phơi khô hoặc hong khô. Chất lượng tốt hoàng tinh rễ cây trình cục u trạng hình trụ hình, lược bẹp, trường 3 đến 10 centimet, đường kính 1 đến 2 centimet, mặt ngoài hoàng màu trắng đến hoàng màu nâu, cụ phân đoạn, tiết gian trường 0.5 đến 2 centimet, tiết thượng tàn lưu rễ chùm hoặc rễ chùm ngân, đỉnh có hành ngân, tục xưng “Đầu gà”. Tiết diện chất sừng dạng, màu vàng nhạt đến hoàng màu nâu, chất mềm dẻo, khí hơi, vị ngọt, nhai chi có dính tính, phảng phất có thể nếm đến đại địa lắng đọng lại cam nhuận.
Hoàng tinh dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến Tần Hán thời kỳ, 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đem này liệt vào thượng phẩm, ghi lại này “Vị cam, bình. Chủ bổ trung ích khí, trừ phong thấp, an ngũ tạng. Lâu phục khinh thân duyên niên không đói”, bước đầu đặt này “Bổ dưỡng cường thân” dược dùng địa vị. Nam Bắc triều thời kỳ, Đào Hoằng Cảnh ở 《 thảo mộc kinh tập chú 》 trung miêu tả này hình thái: “Diệp như trúc mà đoản, căn như héo nhuy, héo nhuy căn như địch căn cập xương bồ, khái tiết mà bình thẳng; hoàng tinh căn như quỷ cối, hoàng liên, đại tiết mà bất bình, tuy táo, cũng mềm mại có chi nhuận”, vi hậu thế phân biệt hoàng tinh cung cấp căn cứ.
Thời Đường 《 thiên kim muốn phương 》 đem hoàng tinh liệt vào “Thảo bộ thượng dược”, Tôn Tư Mạc xưng này “Chưng chi, nếu sinh tắc thứ người yết hầu. Nhị chi nếu dục trường sinh, hoàng xác đáng thường thực chi”, cũng ghi lại “Hoàng tinh rượu” chế pháp, dùng cho bổ hư cường thân. Thời Tống 《 thảo mộc đồ kinh 》 tiến thêm một bước tế hóa này công hiệu, gọi này “Trị tì vị suy yếu, thể quyện mệt mỏi, muốn ăn không phấn chấn, tim đập nhanh khí đoản”, mở rộng ở tì vị bệnh trung ứng dụng.
Minh Thanh thời kỳ, thầy thuốc đối hoàng tinh nhận tri càng vì thâm nhập. Lý Thời Trân ở 《 Bản Thảo Cương Mục 》 trung tổng kết này “Bổ chư hư, ngăn nóng lạnh, điền tinh túy, hạ tam thi trùng”, cường điệu này “Điền tinh” chi công; trương tích thuần ở 《 y học trung trung tham tây lục 》 trung tắc sang “Hoàng tinh cháo”, dùng cho trị liệu “Hết thảy âm hư chi chứng”, xưng này “Tính bình thản, đến thổ chi chính vị, vì bổ dưỡng tì âm chi thánh dược”. Hiện đại 《 Trung Quốc sách thuốc 》 minh xác này công hiệu vì “Bổ khí dưỡng âm, kiện tì, nhuận phổi, ích thận”, dùng cho tì vị khí hư, thể quyện mệt mỏi, dạ dày âm không đủ, miệng khô thực thiếu, phổi hư táo khụ, lao thấu khạc ra máu, tinh huyết không đủ, eo đầu gối bủn rủn, râu tóc sớm bạch, nội nhiệt bệnh tiêu khát chờ chứng, là lâm sàng thường dùng bổ dưỡng dược.
Trung y lý luận cho rằng, hoàng tinh vị cam, tính bình, về tì, phổi, thận kinh, này trung tâm công hiệu nhưng khái quát vì “Bổ mà không táo, nhuận mà không nị”, giỏi nhất tẩm bổ tì phổi thận chi âm, chiếu cố bổ khí, là một mặt “Khí âm song bổ” hàng cao cấp.
- bổ khí kiện tì: Hoàng tinh cam bình nhập tì, đã có thể bổ tính tình, lại có thể dưỡng tì âm, đối với tì vị khí hư gây ra thể quyện mệt mỏi, muốn ăn không phấn chấn, đại tiện đường mỏng, hoặc dạ dày âm không đủ khiến cho miệng khô lưỡi khô, thực thiếu nôn khan, đều có lương hiệu. Trị tính tình hư, thường cùng đảng sâm, bạch thuật, phục linh pha thuốc, như hoàng tinh kiện tì canh; trị dạ dày âm không đủ, nhiều cùng ngọc trúc, mạch môn, sa sâm cùng dùng, lấy tăng cường tư âm dưỡng dạ dày chi lực.
- nhuận phổi dưỡng âm: Hoàng tinh nhập phổi kinh, có thể tẩm bổ phổi âm, nhuận táo khỏi ho, đối với phổi hư táo khụ, ho khan thiếu đàm, đàm thiếu mà dính, hoặc ho lao lâu khụ, lao thấu khạc ra máu, hiệu quả trị liệu lộ rõ. Trị phổi táo ho khan, thường cùng bối mẫu Tứ Xuyên mẫu, biết mẫu, bách hợp pha thuốc; trị ho lao khạc ra máu, nhiều cùng a giao, bạch cập, bách hợp cùng dùng, chiếu cố tư âm cùng cầm máu.
- ích thận điền tinh: Hoàng tinh có thể bổ ích thận tinh, đối với thận tinh mệt hư gây ra eo đầu gối bủn rủn, choáng váng đầu ù tai, râu tóc sớm bạch, hàm răng buông lỏng, vô sinh, có “Nhuận vật tế vô thanh” tẩm bổ chi hiệu. Trị thận tinh không đủ, thường cùng cẩu kỷ tử, cây tơ hồng, hà thủ ô pha thuốc, như hoàng tinh ích thận hoàn; nếu kiêm âm hư nội nhiệt, bệnh tiêu khát nhiều uống, tắc cùng sinh địa, mạch môn, củ mài cùng dùng, đã có thể tư âm, lại có thể sinh tân ngăn khát.
- trì hoãn già cả: Hoàng tinh “Lâu phục khinh thân duyên niên” công hiệu, lịch đại thầy thuốc nhiều có nghiệm chứng, hiện đại cũng đem này dùng cho dưỡng sinh bảo vệ sức khoẻ, cho rằng này có thể thông qua tẩm bổ tạng phủ, bổ khuyết tinh huyết, đạt tới trì hoãn già cả mục đích. Dân gian thường lấy hoàng tinh nấu cháo, phao rượu, làm hằng ngày bổ dưỡng chi phẩm, đặc biệt thích hợp người già và trung niên cập thể chất suy yếu giả.
Hiện đại dược lý học nghiên cứu cho thấy, hoàng tinh chủ yếu hoạt tính thành phần vì hoàng tinh nhiều đường, tai thể tạo đại, ân côn loại hoá chất, axit amin, vitamin chờ, này đó thành phần hợp tác tác dụng, làm này có rộng khắp dược lý hoạt tính:
1. Tăng cường miễn dịch lực: Hoàng tinh nhiều đường có thể lộ rõ đề cao khung máy móc miễn dịch công năng, xúc tiến tuyến dịch lim-pha tế bào mọc thêm, tăng cường cự phệ tế bào cắn nuốt năng lực, đối người bị suy giảm miễn dịch có rõ ràng điều tiết tác dụng.
2. Kháng mệt nhọc cùng kháng oxy hoá: Hoàng tinh lấy ra vật có thể đề cao khung máy móc nại thiếu oxy năng lực, giảm bớt vận động sau axit lactic chồng chất, giảm bớt mệt nhọc; này đựng hoàng Ketone loại, nhiều đường loại thành phần có so cường kháng oxy hoá hoạt tính, có thể thanh trừ tự do cơ, trì hoãn tế bào già cả, cùng truyền thống “Khinh thân duyên niên” công hiệu tương xứng.
3. Điều tiết đường máu cùng huyết chi: Hoàng tinh nhiều đường có thể hạ thấp đường máu trình độ, cải thiện insulin chống cự, đối bệnh tiểu đường có nhất định phụ trợ trị liệu tác dụng; đồng thời có thể hạ thấp huyết thanh tổng cholesterol, cam du tam chỉ, lên cao mật độ cao chi lòng trắng trứng, đối cao chi huyết chứng, xơ cứng động mạch có phòng chống giá trị.
4. Bảo hộ tâm huyết quản cùng thần kinh: Hoàng tinh có thể khuếch trương động mạch vành, gia tăng quan mạch huyết lưu lượng, cải thiện cơ tim thiếu huyết; này lấy ra vật đối trung khu thần kinh hệ thống có trấn tĩnh tác dụng, có thể cải thiện ký ức công năng, đối Alzheimer's bệnh chờ thần kinh thoái hoá tính bệnh tật có tiềm tàng phòng chống tác dụng.
Hoàng tinh ở lâm sàng trung ứng dụng rộng khắp, nhiều pha thuốc sử dụng, thường thấy loại có canh tề, hoàn thuốc, thuốc cao, rượu tề chờ:
- hư tổn hại chứng: Trị liệu tì vị suy yếu, thể quyện mệt mỏi, thường cùng hoàng kỳ, đảng sâm, bạch thuật cùng dùng; trị liệu phổi hư táo khụ, nhiều cùng sa sâm, mạch môn, bối mẫu Tứ Xuyên mẫu pha thuốc; trị liệu thận tinh không đủ, eo đầu gối bủn rủn, cùng cẩu kỷ tử, thục địa, sơn thù du dùng chung.
- bệnh tiểu đường: Làm phụ trợ trị liệu dược vật, cùng biết mẫu, mà cốt da, rễ sắn chờ pha thuốc, cải thiện khát nước nhiều uống, mệt mỏi chờ bệnh trạng.
- dưỡng sinh bảo vệ sức khoẻ: Hoàng tinh cao ( hoàng tinh thêm mật ong ngao chế ), hoàng tinh rượu ( hoàng tinh cùng rượu trắng ngâm ) là dân gian thường dùng bổ dưỡng phẩm, nhưng dùng cho thể chất suy yếu, râu tóc sớm bạch giả hằng ngày điều trị.
Hoàng tinh bào chế phương pháp đa dạng, sinh hoàng tinh kích thích tính so cường, nhiều ngoại dụng; lâm sàng thường dùng chế hoàng tinh, kinh chưng chế sau nhưng tiêu trừ kích thích tính, tăng cường bổ ích tác dụng. Sử dụng khi cần chú ý cấm kỵ: Hoàng tinh tính chất tư nị, dễ ngại tì vị vận hóa, cố đàm ướt ủng trệ, trung hàn liền đường giả không nên sử dụng; dùng trong lúc ăn kiêng sống nguội, dầu mỡ đồ ăn, để tránh ảnh hưởng tì vị công năng.
Hoàng tinh không chỉ là thuốc hay, càng kiêm cụ dùng ăn cùng xem xét giá trị. Ở quốc gia của ta Tây Nam vùng núi, mới mẻ hoàng tinh kinh lặp lại chưng phơi sau nhưng trực tiếp dùng ăn, khẩu cảm mềm mại thơm ngọt, là địa phương đặc sắc dưỡng sinh thực phẩm; cũng có đem này cùng thịt gà, xương sườn cùng hầm, chế thành bổ dưỡng dược thiện, kiêm cụ mỹ vị cùng thực liệu công hiệu. Này phiến lá xanh biếc, đóa hoa thanh nhã, thích hợp bồn hoa hoặc nơi ở ẩn gieo trồng, đã có thể xem xét, lại có thể tùy thời thu thập dược dùng, là “Dược thực cùng nguyên” điển phạm.
Từ nơi ở ẩn ẩm thấp chỗ yên lặng sinh trưởng, đến ấm thuốc cam nhuận chén thuốc, hoàng tinh lấy này “Bổ khí dưỡng âm, tẩm bổ ngũ tạng” đặc tính, ở trung y dược sử thượng để lại ôn nhuận ấn ký. Nó không giống nhân sâm tuấn bổ, không giống lộc nhung ấm áp, lại lấy bình thản chi lực tẩm bổ thể xác và tinh thần, như mưa xuân nhuận vật vô thanh, đúng là kỳ danh “Hoàng tinh” —— đến thổ chi tinh, dưỡng người chi chính, ở năm tháng lưu chuyển trung, bảo hộ người trong nước khỏe mạnh cùng sinh cơ.
Hoàng tinh linh vận nhớ: Từ cỏ cây đến thần tôn vạn năm tu hành
Mười năm · linh căn sơ tỉnh
Lúc này hoàng tinh thượng là Tần Lĩnh chỗ sâu trong một gốc cây bình thường thân thảo, cắm rễ với đất mùn trung, hành cán tinh tế như thanh ngọc, phiến lá trình lá mọc vòng trạng, giống chuế ở hành thượng lục đá quý. Mười năm phong sương làm nó tích cóp ra tam cái cục u rễ cây, hình như đầu gà, da dính tinh mịn căn cần, bẻ ra lúc ấy chảy ra dính hoạt chất lỏng, mang theo bùn đất tanh ngọt. Này chất lỏng là nó lúc ban đầu linh vận —— bị thương sơn tước mổ sau, lông chim sẽ càng thêm tươi sáng; tiều phu vô ý sát trầy da, đồ một chút liền có thể cầm máu giảm đau. Người miền núi xưng nó “Thổ linh chi”, lại không biết này cây hoàng tinh đã có thể cảm giác quanh mình động tĩnh, mỗi đến đêm trăng tròn, sẽ lặng lẽ giãn ra phiến lá, hấp thu nguyệt hoa ngưng tụ thành giọt sương, rễ cây thượng bắt đầu hiện lên nhàn nhạt bạc văn.
Trăm năm · cỏ cây có linh
Trăm năm thời gian làm hoàng tinh rễ cây thô tráng như cánh tay, cục u tầng tầng lớp lớp, bạc văn liền thành tinh mịn võng, ở dưới ánh trăng sẽ phát ra ánh sáng nhu hòa. Nó đã có thể thong thả di động bộ rễ, tránh đi tham lam con kiến, thậm chí có thể đem rễ cây lặng lẽ thăm hướng phụ cận sơn tuyền, hấp thu càng mát lạnh nước chảy. Lúc này nó chất lỏng có chữa khỏi khả năng: Thợ săn bị rắn độc cắn thương, lấy một chút rễ cây đảo lạn đắp thượng, sưng to lập tiêu; phụ nhân hậu sản thể hư, dùng nó hầm canh gà, dăm ba bữa liền có thể xuống giường. Càng kỳ chính là, nếu có hài đồng ở nó chung quanh khóc nỉ non, phiến lá sẽ nhẹ nhàng rung động, tràn ra trấn an tâm thần thanh hương, làm tiếng khóc tiệm ngăn. Trong núi tinh quái bắt đầu kính sợ nó, hồ ly đi ngang qua lúc ấy cúi người hành lễ, sóc sẽ đem tùng quả đôi ở nó hệ rễ, như là tiến cống.
Ngàn năm · hóa thú rừng phòng hộ
Ngàn năm lôi kiếp chi dạ, hoàng tinh rễ cây đột nhiên vỡ toang, từ giữa nhảy ra một con toàn thân tuyết trắng linh hồ, đuôi tiêm kéo tam cái xanh biếc cục u, đúng là nó tu hành bản thể. Này đó là hoàng tinh lần đầu tiên hóa hình, hình thú nó giữ lại cỏ cây ôn nhuận, da lông như ánh trăng mềm mại, giữa mày có bạc văn lập loè, đúng là năm đó rễ cây thượng linh vận. Nó thành Tần Lĩnh “Lâm thần”, có thể làm khô héo cỏ cây trọng hoán sinh cơ: Mùa khô khi dùng đuôi tiêm điểm quá khô nứt thổ địa, liền sẽ chảy ra thanh tuyền; sơn hỏa qua đi bước qua đất khô cằn, bên chân sẽ toát ra tân mầm. Lúc này nó linh lực giấu ở đuôi tiêm cục u, nghiền nát sau có thể trị bách bệnh, thậm chí có thể làm người sắp chết nhiều tục mấy ngày dương thọ, chỉ là mỗi lần vận dụng, đuôi tiêm cục u liền sẽ ảm đạm một phân. Trong rừng tinh quái phụng nó là chủ, nó lại cũng không kể công, chỉ ở đêm trăng tuần tra, dùng linh lực tu bổ bị nhân loại phá hư thảm thực vật, ngẫu nhiên đối với lạc đường lữ nhân kêu nhỏ ba tiếng, chỉ dẫn phương hướng.
Vạn năm · hình người sơ hiện
Trải qua vạn tái luân hồi, hoàng tinh ở Côn Luân khư vượt qua thiên kiếp, hóa thành hình người. Đó là cái người mặc lục bào thanh niên, mặt mày ôn nhuận, đầu ngón tay thường quấn lấy dây đằng, hành tẩu khi dưới chân sẽ sinh ra rêu xanh, đúng là “Cỏ cây chi tinh” bộ dáng. Hắn không hề cực hạn với một lâm đầy đất, bắt đầu du lịch thế gian, tùy thân mang theo một quả hộp ngọc, bên trong đựng đầy chính mình luyện hóa “Ngưng lộ” —— ngàn năm rễ cây tinh hoa, ngộ độc có thể giải, ngộ thương có thể khỏi, thậm chí có thể làm gãy chi tái sinh, chỉ là mỗi dùng một giọt, hắn liền sẽ tái nhợt vài phần, cần tĩnh dưỡng trăm năm mới có thể khôi phục.
Hắn từng ở chiến loạn trong năm đi ngang qua một mảnh đất khô cằn, bá tánh trôi giạt khắp nơi, ôn dịch hoành hành. Hắn liền ngồi xếp bằng ở phế tích thượng, lấy tự thân linh lực thúc giục đại địa sinh cơ, làm hoang vu thổ địa mọc ra lương thực, lại đem ngưng lộ lẫn vào nước giếng, cứu một thành người. Bá tánh xưng hắn “Hoàng tiên sinh”, vì hắn lập miếu, hắn lại lặng lẽ rời đi, chỉ ở miếu trước lưu lại một gốc cây hoàng tinh, hàng năm nở hoa, bảo hộ một phương phì nhiêu. Lúc này hắn linh lực đã có thể nghịch chuyển tiểu phạm vi sinh tử, chỉ là đại giới cực đại, cần ngủ say ngàn năm mới có thể bổ hồi hao tổn.
Mười vạn năm · thần vị thiên thành
Mười vạn năm tu hành làm hoàng tinh linh lực cùng thiên địa cùng tức, hắn hóa thân vì người mặc huyền hoàng trường bào thần tôn, giữa mày bạc văn hóa thành tinh đồ, quanh thân vờn quanh bốn mùa cỏ cây hư ảnh —— xuân có tân lục, hạ có nùng ấm, thu có kim tuệ, đông có thương tùng. Hắn thành tam giới “Sinh lợi chi thần”, ở Bất Chu sơn điên “Dưỡng thật điện”, trong điện một gốc cây vạn năm hoàng tinh cắm rễ với Dao Trì, rễ cây lan tràn đến tam giới, phàm có sinh cơ chỗ, liền có nó mạch lạc.
Lúc này hắn “Công hiệu” đã siêu việt phàm tục: Phất tay áo có thể làm hoang mạc biến ốc đảo, rũ mắt nhưng làm xương khô thịt tươi, nhưng hắn cũng không dễ dàng vận dụng, chỉ ở tam giới sinh cơ thất hành khi ra tay. Hắn luyện ra “Vạn vật đan”, một quả liền có thể làm gần chết tinh cầu trọng châm sinh cơ; đầu ngón tay ngưng kết “Luân hồi lộ”, có thể tẩy đi sinh linh tội nghiệt, trọng nhập luân hồi. Nhất thần kỳ chính là hắn “Căn nguyên diệp” —— một mảnh vĩnh hằng xanh biếc lá cây, có thể chiếu ra vạn vật sinh cơ quỹ đạo, nếu đem lá cây tặng cho người nào đó, liền có thể bảo này gia tộc muôn đời thịnh vượng, chỉ là tự hắn thành thần tới nay, như vậy lá cây chỉ đưa ra quá tam phiến: Một mảnh cho bảo hộ nhân gian Sơn Thần, một mảnh cho tinh lọc minh hà thuỷ thần, cuối cùng một mảnh, cho một cái vì cứu chúng sinh mà châm chỉ thân phàm nhân.
Hắn ở đám mây, lại trước sau nhớ rõ chính mình từng là cây yên lặng sinh trưởng cỏ cây, thường hóa thành tha phương lang trung, ở nhân gian hành tẩu, xem ngũ cốc được mùa, nghe hài đồng vui đùa ầm ĩ. Có người hỏi hắn như thế nào là “Thần”, hắn liền cười chỉ hướng bờ ruộng thượng cỏ dại: “Có thể làm mỗi một cái hạt giống nảy mầm, đó là lớn nhất thần thông.”
Từ Tần Lĩnh chỗ sâu trong một gốc cây cỏ cây, đến chấp chưởng tam giới sinh lợi thần tôn, hoàng tinh tu hành chi lộ, đúng là nó dược tính —— không tranh không đoạt, lại ở năm tháng lắng đọng lại ra tẩm bổ vạn vật lực lượng, làm sinh cơ vĩnh tục, làm hy vọng trường tồn.
Mười năm: Hoàng mầm tử
Lúc này nó thượng là vừa cụ linh thức cây non, rễ cây tế như đậu giá, phiến lá vàng nhạt, cố đến này danh. Mỗi khi gió núi phất quá, phiến lá liền sẽ nhẹ nhàng rung động, giống ở đáp lại quanh mình tiếng vang, ngây thơ trung mang theo mới sinh linh khí.
Trăm năm: Bạc tiết quân
Trăm năm tu hành làm nó rễ cây sinh ra tầng tầng ngân bạch cục u, như chuế ngọc xuyến, quanh thân thường quanh quẩn nhàn nhạt ngân huy. Lúc này nó đã có thể cảm giác sinh linh cảm xúc, ngộ thiện giả tắc phiến lá giãn ra, ngộ ác giả tắc lặng yên ẩn nấp, “Quân” tự ẩn chứa cỏ cây linh vận sơ hiện uy nghi.
Ngàn năm: Tuyết đuôi hồ
Ngàn năm hóa thú, toàn thân tuyết trắng linh hồ hình thái, đuôi tiêm kéo tam cái xanh biếc cục u, như tuyết trung chuế ngọc. Nó thường ở đêm trăng tuần tra núi rừng, đuôi tiêm đảo qua chỗ, khô mộc nhưng phùng xuân, cố đến này danh, đã hiện hình thú chi mỹ, lại tàng sinh cơ chi lực.
Vạn năm: Thanh huyền khách
Hóa thành hình người sau, thường áo xanh dạo chơi nhân gian, mặt mày ôn nhuận như cổ ngọc, lời nói việc làm gian mang theo huyền ảo cỏ cây huyền cơ. “Thanh” dụ này cỏ cây căn nguyên, “Huyền” hiện này tu vi sâu không lường được, “Khách” tắc biểu này không luyến phàm trần, tiêu dao tự tại tâm cảnh.
Mười vạn năm: Sinh lợi đế quân
Thành tựu thần vị sau, chấp chưởng tam giới sinh cơ luân hồi, huyền hoàng trường bào thượng thêu bốn mùa cỏ cây đồ đằng, giữa mày tinh đồ lưu chuyển, uy nghi tự sinh. “Sinh lợi” chỉ ra này chấp chưởng vạn vật sinh trưởng mất đi chi quyền, “Đế quân” còn lại là đối này thần cách tôn xưng, chương hiển này gắn bó thiên địa cân bằng tối cao địa vị.
Hoàng tinh tu chân nhớ: Từ u lâm cây non đến sinh lợi đế quân
Sinh trưởng hoàn cảnh: Tần Lĩnh chỗ sâu trong linh nhưỡng
Này cây hoàng tinh cắm rễ với Tần Lĩnh trung đoạn một chỗ u cốc, đáy cốc có hàng năm không cạn sơn tuyền, leng keng thanh ngày đêm không thôi, bên suối sinh mãn rêu phong, trong không khí tổng di động hủ diệp cùng hơi nước hỗn hợp ướt át hơi thở. Cốc đỉnh có thiên nhiên hình thành khe đá, ánh trăng vừa lúc từ phùng trung trút xuống mà xuống, dừng ở bên suối một khối phiến đá xanh thượng —— nơi đó đó là hoàng tinh lúc ban đầu nảy sinh địa phương. Bốn phía vờn quanh ngàn năm cổ tùng, lá thông rơi xuống, hóa thành thiên nhiên đất mùn, làm thổ nhưỡng đã tơi lại phì nhiêu. Ngẫu nhiên có khỉ lông vàng phàn quá chi đầu, sóc hàm tới tùng quả, sơn tước ở chi đầu minh xướng, cấu thành một bức sinh sôi không thôi linh cảnh bức hoạ cuộn tròn. Nơi này rời xa nhân gian pháo hoa, linh lực dư thừa, đúng là cỏ cây tu hành tuyệt hảo nơi.
Mười năm · hoàng mầm tử: Linh thức sơ manh
Mười năm hoàng tinh thượng là một gốc cây mảnh khảnh cây non, cao không đủ nửa thước, tam ra phục bánh xe có cánh quạt sinh ở màu xanh non hành cán thượng, phiến lá bên cạnh mang theo nhợt nhạt răng cưa, giống hài đồng vụng về vẽ ra cuộn sóng tuyến. Nó rễ cây tế như ngón tay, chôn ở lá thông hủ thổ hạ, chỉ lộ ra một tấc tả hữu mầm tiêm, phiếm vàng nhạt, cố được gọi là “Hoàng mầm tử”.
Lúc này nó mới vừa cụ linh thức, đối ngoại giới cảm giác còn rất mơ hồ: Sơn tuyền chảy qua khi, nó sẽ nhẹ nhàng lay động phiến lá, như là ở đáp lại dòng nước triệu hoán; ánh trăng sái lạc khi, mầm tiêm sẽ hơi hơi nâng lên, tham lam mà hấp thu kia lũ thanh huy, rễ cây thượng bắt đầu hiện lên châm chọc lớn nhỏ bạc điểm —— đây là linh lực ngưng tụ bắt đầu. Sơn tước dừng ở bên cạnh trên cục đá, nó sẽ sợ tới mức cuộn lên phiến lá; sóc lay thổ nhưỡng tìm tùng quả khi, nó tắc sẽ lặng lẽ đem rễ cây hướng chỗ sâu trong súc. Nhưng càng nhiều thời điểm, nó chỉ là an tĩnh mà đứng ở bên suối, nhìn vân khởi vân lạc, nghe tiếng thông reo từng trận, ở không người biết hiểu góc, hoàn thành lúc ban đầu lột xác.
Trăm năm · bạc tiết quân: Linh vận sơ hiện
Trăm năm thời gian lưu chuyển, hoàng tinh hành cán đã thô tráng như chiếc đũa, phiến lá nùng lục như phỉ thúy, lá mọc vòng phiến lá giãn ra khi, giống một phen căng ra tiểu dù. Nhất lộ rõ biến hóa là nó rễ cây, ở thổ nhưỡng trung nấn ná kéo dài, hình thành tầng tầng lớp lớp cục u, mỗi cái cục u đều phiếm nhàn nhạt ngân huy, giống như chuế ở ngọc xuyến thượng bạc châu, “Bạc tiết quân” chi danh bởi vậy mà đến.
Lúc này nó đã có thể rõ ràng cảm giác quanh mình sinh linh: Tiều phu đốn củi khi vô ý hoa thương tay, tới gần bên suối rửa sạch, nó sẽ lặng lẽ đem một tia linh lực rót vào trong nước, làm miệng vết thương khép lại đến càng mau; sơn thỏ bị xà truy tập, hoảng không chọn lộ mà từ nó bên người chạy qua, nó sẽ lay động phiến lá phát ra rất nhỏ tiếng vang, dẫn dắt rời đi xà chú ý. Rễ cây thượng ngân huy ở đêm trăng sẽ trở nên sáng ngời, đem nước suối chiếu rọi đến một mảnh ngân bạch, hấp dẫn tới đom đóm quay chung quanh nó bay múa, phảng phất ở triều bái. Nó bắt đầu có ý thức mà hấp thu sơn tuyền trung khoáng vật chất, làm rễ cây càng thêm kiên cố, bạc tiết thượng hoa văn cũng dần dần liền thành tinh mịn võng, giống đang bện một trương bảo hộ tự thân linh võng.
Ngàn năm · tuyết đuôi hồ: Hóa thú rừng phòng hộ
Ngàn năm lôi kiếp chi dạ, u cốc trung sấm sét ầm ầm, hoàng tinh rễ cây đột nhiên vỡ toang, một đạo bạch quang phóng lên cao, rơi xuống đất khi hóa thành một con toàn thân tuyết trắng linh hồ. Nó thân hình mạnh mẽ, đuôi tiêm kéo tam cái xanh biếc cục u —— đúng là nó tu hành ngàn năm bản thể. Này đó là “Tuyết đuôi hồ” chi danh ngọn nguồn, đã hiện này hình thú chi khiết, lại tàng này cỏ cây căn nguyên.
Hóa thú sau hoàng tinh, da lông như ánh trăng ngưng kết, giữa mày có bạc văn lập loè, đúng là năm đó rễ cây thượng linh vận biến thành. Nó thành u cốc người thủ hộ: Mùa khô tiến đến khi, nó sẽ dùng đuôi tiêm nhẹ điểm suối nguồn, làm nước suối tràn ra đường sông, dễ chịu khô cạn đất rừng; sơn hỏa lan tràn đến cửa cốc, nó chạy vội lướt qua, đất khô cằn thượng sẽ lập tức toát ra tân mầm; lạc đường hái thuốc người ban đêm ở trong cốc bồi hồi, nó sẽ phát ra mềm nhẹ tiếng kêu, chỉ dẫn bọn họ tìm được đường ra. Đuôi tiêm xanh biếc cục u là nó linh lực chi nguyên, nghiền nát một chút liền có thể chữa khỏi trọng thương, nhưng mỗi lần vận dụng, cục u đều sẽ ảm đạm một phân, cần mấy tháng tĩnh dưỡng mới có thể khôi phục. Lúc này nó đã có thể cùng trong rừng tinh quái câu thông, sóc vì nó hàm tới nhất no đủ quả hạch, khỉ lông vàng vì nó tháo xuống chỗ cao linh quả, u cốc thành chân chính thế ngoại đào nguyên.
Vạn năm · thanh huyền khách: Nhân gian du lịch
Vạn năm tu hành làm hoàng tinh vượt qua Côn Luân khư thiên kiếp, hóa thành hình người. Đó là một vị người mặc áo xanh thanh niên, mặt mày ôn nhuận, đầu ngón tay thường quấn lấy vài sợi xanh biếc dây đằng, hành tẩu khi dưới chân sẽ sinh ra nhỏ vụn rêu xanh —— “Thanh huyền khách” chi danh, đã hô ứng này cỏ cây căn nguyên “Thanh”, lại ẩn chứa tu vi huyền ảo “Huyền”, “Khách” tắc nói tẫn hắn không luyến phàm trần, tiêu dao tự tại tâm cảnh.
Hắn rời đi u cốc, bắt đầu du lịch nhân gian. Ở chiến loạn thành trì ngoại, hắn phất quá hoang vu thổ địa, làm khô điền mọc ra kim hoàng bông lúa; ở dịch bệnh hoành hành thôn xóm, hắn đem rễ cây luyện hóa “Ngưng lộ” lẫn vào nước giếng, cứu vạn dân với nước lửa. Hắn áo xanh thượng tổng dính bùn đất, lại cũng không cố tình rửa sạch, nói “Đây là đại địa hơi thở”. Đi ngang qua thư viện khi, hắn sẽ nghỉ chân nghe học sinh đọc sách, đầu ngón tay ở trên bàn đá vẽ ra cỏ cây sinh trưởng hoa văn; gặp được tiều phu đốn củi, hắn sẽ dặn dò “Chớ có phạt kia tân sinh cây non”. Lúc này hắn đã có thể tự do khống chế sinh cơ, chỉ cần một ý niệm, liền có thể làm trời đông giá rét cây mai nở rộ, làm khô héo hoa lan trọng khai, nhưng hắn cũng không dễ dàng vận dụng thần thông, nói “Vạn vật có này luân hồi, cưỡng cầu đó là nghịch thiên”.
Mười vạn năm · sinh lợi đế quân: Chấp chưởng càn khôn
Mười vạn năm tu hành làm hoàng tinh linh lực cùng thiên địa cùng tức, hắn ở Bất Chu sơn điên chịu Thiên Đạo sách phong, hóa thân vì người mặc huyền hoàng trường bào thần tôn, giữa mày bạc văn hóa thành lưu chuyển tinh đồ, quanh thân vờn quanh bốn mùa cỏ cây hư ảnh —— xuân có tân lục, hạ có nùng ấm, thu có kim tuệ, đông có thương tùng. “Sinh lợi đế quân” tôn hào, tỏ rõ hắn đã chấp chưởng tam giới sinh cơ luân hồi chi quyền.
Hắn ở “Dưỡng thật điện”, trong điện một gốc cây vạn năm hoàng tinh cắm rễ với Dao Trì, rễ cây lan tràn đến tam giới, phàm có sinh cơ chỗ, liền có nó mạch lạc. Lúc này hắn, phất tay áo nhưng làm hoang mạc biến ốc đảo, rũ mắt có thể làm xương khô thịt tươi, nhưng hắn biết rõ “Tốt quá hoá lốp”, chỉ có ở tam giới sinh cơ thất hành khi mới có thể ra tay. Hắn luyện ra “Vạn vật đan”, một quả liền có thể làm gần chết tinh cầu trọng châm sinh cơ; đầu ngón tay ngưng kết “Luân hồi lộ”, có thể tẩy đi sinh linh tội nghiệt, trợ này trọng nhập luân hồi.
Nhưng hắn nhất quý trọng, vẫn là lúc ban đầu ở u cốc khi ký ức. Mỗi năm đêm trăng tròn, hắn sẽ hóa thành tuyết đuôi hồ, trở lại kia chỗ bên sơn tuyền, xem sóc nhảy bắn, nghe sơn tước minh xướng, phảng phất vẫn là kia cây mới vừa cụ linh thức cây non. Hắn thường đối bên người tiên quan nói: “Sinh cơ không ở to lớn, mà ở mỗi một cái hạt giống nảy sinh, mỗi một mảnh lá cây giãn ra.”
Từ Tần Lĩnh u cốc một gốc cây cây non, đến chấp chưởng tam giới sinh lợi đế quân, hoàng tinh tu hành chi lộ, đúng là nó phẩm tính —— không tranh không đoạt, lại ở năm tháng lắng đọng lại ra tẩm bổ vạn vật lực lượng, làm sinh cơ vĩnh tục, làm hy vọng trường tồn.
Hoàng tinh tu chân giai đoạn phân bố cùng bảo hộ thần thú danh sách
Một, tu chân giai đoạn phân bố ( đối ứng tu vi cùng cảnh giới )
1. Mười năm · hoàng mầm tử ( linh thức sơ tỉnh kỳ )
- tu vi: Mới vừa cụ linh thức, có thể cảm giác quanh mình linh lực, rễ cây sơ kết bạc điểm, nhưng mỏng manh ảnh hưởng chung quanh cỏ cây sinh trưởng.
- hoạt động phạm vi: Tần Lĩnh u cốc bên suối ba thước nơi, ỷ lại sơn tuyền cùng ánh trăng hấp thu linh khí, chưa thoát ly nguyên đất mới nhưỡng.
2. Trăm năm · bạc tiết quân ( cỏ cây thành tinh kỳ )
- tu vi: Linh lực ngưng tụ thành bạc văn, rễ cây cục u thô tráng, nhưng chủ động điều tiết tiểu phạm vi khí hậu linh khí, chữa khỏi vết thương nhẹ sinh linh.
- hoạt động phạm vi: Mở rộng đến u cốc quanh thân nửa dặm, có thể cùng cấp thấp cỏ cây tinh quái ( như bồ công anh tinh, rêu phong linh ) đơn giản câu thông.
3. Ngàn năm · tuyết đuôi hồ ( hóa hình khải trí kỳ )
- tu vi: Độ kiếp hóa hình thú, linh lực nhưng ngưng tụ thành thật thể công kích ( như dây đằng quấn quanh, linh lộ chữa khỏi ), có thể điều động phạm vi mười dặm cỏ cây chi lực.
- hoạt động phạm vi: Tần Lĩnh núi non trăm dặm khu vực, trở thành một phương linh vực người thủ hộ, cùng trong núi tinh quái hình thành cộng sinh vòng.
4. Vạn năm · thanh huyền khách ( nhân hình thái nói kỳ )
- tu vi: Hóa thành hình người, linh lực nội liễm, nhưng tự do thao tác sinh cơ pháp tắc, có thể ở nhân gian hành tẩu mà không lộ dấu vết, luyện ra “Ngưng lộ” “Sinh cơ tán” chờ cấp thấp linh vật.
- hoạt động phạm vi: Biến lịch nhân gian Cửu Châu, ngẫu nhiên nhập Tiên giới bên cạnh, tham dự phàm trần nhân quả lại không hãm sâu.
5. Mười vạn năm · sinh lợi đế quân ( thần vị cầm quyền kỳ )
- tu vi: Chấp chưởng tam giới sinh lợi pháp tắc, linh lực cùng thiên địa cùng tức, nhưng trọng tố tinh cầu sinh cơ, định vạn vật luân hồi trật tự, cư Thần giới “Dưỡng thật điện”.
- hoạt động phạm vi: Tam giới toàn vực, lấy thần niệm giám sát sinh cơ cân bằng, lúc cần thiết thân phó thất hành nơi tu chỉnh.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách ( ấn giai đoạn đối ứng, cộng sinh hoặc khế ước quan hệ )
1. Mười năm · hoàng mầm tử giai đoạn
- thạch rêu quy: Bàn tay đại linh quy, bối giáp phúc mãn rêu xanh, thường ghé vào hoàng tinh bên phiến đá xanh thượng, dùng mai rùa phản xạ ánh trăng ngắm nhìn với hoàng tinh mầm tiêm, trợ này hấp thu linh khí. Ngộ ngoại địch ( như phệ linh kiến ) khi, sẽ súc thành thạch trạng ngụy trang, phun ra toan dịch xua đuổi.
2. Trăm năm · bạc tiết quân giai đoạn
- tùng văn xà: Toàn thân xanh biếc, vảy như lá thông hoa văn, chiếm cứ ở hoàng tinh bộ rễ phụ cận, lấy ăn vụng linh thảo thỏ hoang, sơn chuột vì thực, đồng thời cảnh giới loài rắn thiên địch ( như chim ưng ). Này nọc độc đối linh thể có tê mỏi tác dụng, lại không thương cỏ cây, cùng hoàng tinh hình thành “Hộ căn đổi linh khí” cộng sinh.
3. Ngàn năm · tuyết đuôi hồ giai đoạn
- vân văn lộc: Bạch lộc thân, bốn vó bước trên mây, sừng hươu sinh linh chi, có thể cảm giác trăm dặm nội linh khí dị động. Thường cùng hoàng tinh ( tuyết đuôi hồ hình thái ) cùng tuần tra u cốc, ngộ sơn hỏa, đất lở chờ tai hoạ khi, sừng hươu linh chi sẽ phóng thích sương mù, trì hoãn tình hình tai nạn khuếch tán, vì hoàng tinh điều động cỏ cây chi lực tranh thủ thời gian.
4. Vạn năm · thanh huyền khách giai đoạn
- mặc vũ quạ: Toàn thân đen nhánh, cánh tiêm mang viền vàng, có thể miệng phun nhân ngôn, trí nhớ siêu phàm, nhớ rục tam giới linh thảo phân bố cùng thời xưa truyền thuyết. Thường ngừng ở thanh huyền khách đầu vai, vì này chỉ dẫn sinh cơ loãng nơi, hoặc truyền lại phương xa linh vực dị động tin tức, bị diễn xưng “Bản đồ sống + truyền lời ống”.
5. Mười vạn năm · sinh lợi đế quân giai đoạn
- bốn mùa thú: Thần câu hình thái, tông mao phân bốn màu —— xuân thanh, hạ xích, thu kim, đông bạch, bước qua chỗ tùy mùa biến hóa cảnh trí ( như bước qua tuyết địa liền sinh lục mầm, dẫm quá hoang mạc tức hiện biển hoa ). Làm đế quân tọa kỵ, này gào rống nhưng đánh thức ngủ say đại địa sinh cơ, tông mao bay xuống có thể hóa thành “Bốn mùa phù”, ổn định thất hành mùa luân hồi.
- vạn vật điệp: Cánh triển ngàn dặm, cánh mặt ấn mãn tam giới cỏ cây đồ phổ, vỗ khi sái lạc lân phấn có thể chữa khỏi trọng thương linh thực, hoặc giục sinh tân sinh thái liên. Thường sống ở với “Dưỡng thật điện” Dao Trì hoàng tinh thượng, là đế quân chấp chưởng sinh cơ pháp tắc “Cụ tượng hóa sứ giả”.
Này đó bảo hộ thần thú cùng hoàng tinh quan hệ, từ lúc ban đầu ngẫu nhiên cộng sinh, đến hậu kỳ khế ước làm bạn, trước sau quay chung quanh “Bảo hộ sinh cơ” trung tâm, đúng là hoàng tinh tu hành chi lộ cảnh trong gương —— lấy ôn nhu chi lực bảo hộ vạn vật, cũng bị vạn vật ôn nhu bảo hộ.
Một, mười năm · hoàng mầm tử giai đoạn ( 1-20 )
1. Thanh mầm đan: Hoàng tinh chồi non luyện chế, bổ khí sinh tân, giảm bớt tu sĩ lúc đầu linh lực khô kiệt.
2. Nhuận căn đan: Rễ cây sơ đoạn sở chế, cường hóa linh căn hấp thu lực, thích hợp Luyện Khí kỳ tu sĩ Trúc Cơ trước dùng.
3. Rêu y đan: Hỗn thạch rêu quy bối giáp bột phấn, thoa ngoài da cầm máu sinh cơ, đối bị thương đặc hiệu.
4. Lộ ngưng đan: Hoàng tinh thần lộ ngưng kết, thanh mục nâng cao tinh thần, giảm bớt tu luyện mệt nhọc.
5. Lá thông hợp đan: Cùng tùng văn vỏ rắn lột hỗn hợp, tăng cường bên ngoài thân lực phòng ngự, kháng cấp thấp yêu thú lợi trảo.
6. Tấc Kim Đan: Áp súc mười năm linh lực, bóp nát nhưng nháy mắt bổ sung chút ít linh lực, khẩn cấp dùng.
7. Thảo lộ đan: Điều hòa sơn gian bách thảo lộ, giải rất nhỏ độc tố ( như độc muỗi, độc kiến đốt ).
8. Ổn tâm đan: Trấn an sơ tu giả tâm ma, tránh cho linh lực bạo tẩu.
9. Thổ nhuận đan: Lẫn vào tuyền đế nước bùn, tăng cường cùng đại địa linh lực liên tiếp, thích hợp thổ hệ tu sĩ.
10. Mầm tiêm đan: Lấy nhất chồi non tiêm, tăng lên cảm giác lực, phụ trợ tìm kiếm phụ cận linh thảo.
11. Ngưng khí đan: Chậm bổ hình đan dược, thích hợp tay mới hằng ngày tu luyện, ôn hòa không có tác dụng phụ.
12. Phòng thực đan: Đối ẩm ướt hoàn cảnh trung ăn mòn linh lực có chống cự tác dụng, như đầm lầy, cống ngầm các nơi.
13. Thanh văn đan: Mặt ngoài mang rêu xanh hoa văn, nhưng ngắn ngủi ẩn thân với bụi cỏ, tránh né cấp thấp yêu thú.
14. Tục Mạch Đan: Chữa trị rất nhỏ kinh mạch tổn thương, Luyện Khí kỳ tu sĩ chuẩn bị.
15. Tỉnh thần đan: Thức đêm tu luyện khi dùng, bảo trì thần thức thanh minh, không dễ mệt rã rời.
16. Mềm gân đan: Thả lỏng cơ bắp, tránh cho tu luyện khi nhân quá độ căng chặt dẫn tới kéo thương.
17. Tịnh trần đan: Dùng sau bên ngoài thân sẽ phân bố lá mỏng, ngăn cách bụi đất, thích hợp ở hoang mạc tu luyện.
18. Tế diệp đan: Lẫn vào lá liễu bột phấn, rất nhỏ tăng lên tốc độ, thích hợp truy đuổi hoặc chạy trốn khi dùng.
19. Tụ linh tán: Phi hoàn thuốc, bột phấn trạng, rơi tại mặt đất nhưng ngắn ngủi tụ tập chung quanh linh khí.
20. Hộ mầm đan: Dán ở linh thực cây non thượng, phòng ngừa bị trùng thú gặm thực, liên tục ba ngày.
Nhị, trăm năm · bạc tiết quân giai đoạn ( 21-40 )
21. Bạc tiết đan: Lấy mang bạc văn rễ cây, cường hóa đan điền linh lực dự trữ, trợ Trúc Cơ kỳ tu sĩ củng cố cảnh giới.
22. Tùng xà đan: Cùng tùng văn xà nọc độc ( đi độc sau ) hợp luyện, tăng lên thần kinh phản ứng tốc độ, né tránh suất +10%.
23. Rêu xanh ngọc đan: Mặt ngoài như ngọc, lẫn vào thạch rêu mai rùa xác tinh hoa, phòng ngự tăng lên, nhưng ngạnh kháng Kim Đan kỳ tu sĩ một kích.
24. Nhuận mạch đan: Khơi thông kinh mạch ứ đổ, đối đột phá bình cảnh có phụ trợ tác dụng, thích hợp Trúc Cơ hậu kỳ.
25. Bách thảo hợp đan: Dung hợp trăm loại linh thảo, cân bằng trong cơ thể ngũ hành, thích hợp ngũ hành Tạp linh căn tu sĩ.
26. Tỉnh hồn đan: So tỉnh thần đan cường hiệu, nhưng xua tan ảo thuật, chống cự cấp thấp tâm ma xâm lấn.
27. Địa mạch đan: Tăng cường cùng địa mạch liên tiếp, ở vùng núi tác chiến khi linh lực khôi phục tốc độ +20%.
28. Thanh sương mù đan: Bóp nát sau phóng thích sương mù, che đậy thân hình, liên tục mười lăm phút, nhưng mê hoặc Kim Đan kỳ dưới tu sĩ.
29. Sinh cơ ngọc lộ đan: Trạng thái dịch đan dược, thoa ngoài da nhưng gia tốc miệng vết thương khép lại, liền bỏng rát, tổn thương do giá rét đều có thể chữa trị.
30. Linh Tê Đan: Tăng lên cùng linh sủng câu thông hiệu suất, làm khế ước thú càng dễ lý giải mệnh lệnh.
31. Cố nguyên đan: Củng cố Nguyên Anh hình thức ban đầu, giảm bớt Trúc Cơ thất bại nguy hiểm.
32. Tị Thủy Châu: Phi truyền thống đan dược, là ngưng kết bọt nước trạng linh thể, vào nước sau nhưng ở quanh thân hình thành khí màng, không thấm nước thả có thể hô hấp.
33. Phá chướng đan: Ngắn ngủi làm lơ tu vi áp chế, làm tu sĩ cấp thấp nhưng đối cao giai địch nhân tạo thành vi lượng thương tổn.
34. Nhận cốt đan: Cường hóa cốt cách độ cứng, tu luyện thể thuật tu sĩ dùng sau kháng đả kích lực phiên bội.
35. Thanh chướng đan: Thanh trừ trong cơ thể tạp chất, làm linh lực càng tinh thuần, vì ngưng kết Kim Đan đặt nền móng.
36. Nghe tiếng đan: Tăng lên thính giác độ nhạy, có thể nghe được trăm trượng ngoại tiếng bước chân, thích hợp cảnh giới.
37. Ngự phong đan: Rất nhỏ tăng lên phi hành tốc độ, Trúc Cơ kỳ tu sĩ dùng linh thuyền khi hiệu quả càng rõ ràng.
38. Giải vựng đan: Giảm bớt truyền tống, cao tốc phi hành dẫn tới choáng váng, so phàm dược “Say xe dược” cường hiệu gấp trăm lần.
39. Tụ Linh Trận đan: Ném sau hình thành loại nhỏ Tụ Linh Trận, liên tục một canh giờ, nhưng cung ba người đồng thời tu luyện.
40. Hộ Tâm Đan: Bảo vệ tâm thần trung tâm, tránh cho bị đoạt xá, sưu hồn chờ tà thuật trực tiếp thương tổn.
Tam, ngàn năm · tuyết đuôi hồ giai đoạn ( 41-60 )
41. Tuyết đuôi đan: Hoàng tinh hóa tuyết đuôi hồ khi linh lực kết tinh luyện chế, tăng lên băng hệ pháp thuật uy lực 30%, liên tục nửa canh giờ.
42. Vân lộc đan: Dung hợp vân văn lộc lộc nhung phấn, trên diện rộng tăng lên tốc độ cùng né tránh, thích hợp du kích chiến.
43. Sinh cốt đan: Đoạn cốt tái sinh chuyên dụng, cho dù bị chặt đứt tứ chi, chỉ cần sinh cơ chưa tuyệt, ba ngày nhưng phục hồi như cũ.
44. Nghịch nguyên đan: Trong khoảng thời gian ngắn nghịch chuyển linh lực lưu động, làm địch nhân dự phán mất đi hiệu lực, tác dụng phụ là xong việc suy yếu một ngày.
45. Vạn mộc đan: Điều động phạm vi mười dặm cỏ cây chi lực, hình thành mộc hệ hộ thuẫn, nhưng kháng Nguyên Anh kỳ tu sĩ toàn lực một kích.
46. Tỉnh thần phá vọng đan: Xua tan cao giai ảo thuật, thậm chí có thể làm bị khống chế tu sĩ ngắn ngủi thanh tỉnh.
47. Kim Đan Cố Hồn Đan: Kim Đan kỳ tu sĩ dùng, củng cố Kim Đan, tránh cho bị đánh tan hoặc tâm ma ăn mòn.
48. Bước trên mây đan: Dùng sau lưng ra đời vân, phi hành tốc độ tăng lên 50%, nhưng liên tục ba cái canh giờ.
49. Phệ độc đan: Chủ động hút vào độc tố cũng chuyển hóa vì linh lực, đối độc tu có kỳ hiệu, nhưng cần phối hợp tự thân kháng độc tính.
50. Linh thực giục sinh đan: Rơi tại thổ địa thượng, nhưng làm linh thảo nhanh chóng thành thục ( ngàn năm trong vòng linh thảo ), thích hợp khẩn cấp luyện đan.
51. Phân thần đan: Phân ra một đạo linh niệm hóa thân, nhưng tra xét địch tình, tồn tại một canh giờ, ngộ công kích tức tiêu tán.
52. Thay máu đan: Thanh trừ trong cơ thể máu đen, thay ẩn chứa linh lực “Linh huyết”, thích hợp sau khi trọng thương khôi phục.
53. Phá giới đan: Ngắn ngủi đánh vỡ không gian hàng rào, nhưng ở hai cái tiểu không gian ( như bí cảnh cùng ngoại giới ) gian xuyên qua một lần.
54. Vạn kiến đan: Triệu hoán linh đàn kiến ( phi công kích tính ), gặm thực địch nhân phòng ngự trận pháp, thích hợp công thành.
55. Hồi Xuân Đan: Gần chết trạng thái hạ dùng, nhưng điếu trụ cuối cùng một hơi, tranh thủ cứu trị thời gian.
56. Khóa linh đan: Đánh vào địch nhân trong cơ thể, phong tỏa này 30% linh lực, liên tục một canh giờ.
57. Hóa Hình Đan: Phụ trợ yêu thú ổn định hình người, giảm bớt hóa hình thất bại nguy hiểm.
58. Tránh lôi đan: Ở lôi kiếp trước dùng, suy yếu 30% lôi kiếp uy lực, thích hợp Nguyên Anh kỳ độ kiếp.
59. Cộng sinh đan: Cùng linh sủng cùng chung sinh mệnh, một phương bị thương, một bên khác chia sẻ một nửa thương tổn.
60. Cỏ cây binh đan: Bóp nát sau triệu hoán mộc hệ con rối ( như dây đằng người khổng lồ ), thực lực tương đương với Kim Đan hậu kỳ tu sĩ, tồn tại nửa canh giờ.
Bốn, vạn năm · thanh huyền khách giai đoạn ( 61-80 )
61. Thanh huyền đan: Hoàng tinh hóa hình người sau cô đọng linh lực trung tâm sở chế, trực tiếp tăng lên một cái tiểu cảnh giới ( như Nguyên Anh sơ kỳ → trung kỳ ), không có tác dụng phụ.
62. Mặc vũ đan: Dung hợp mặc vũ lông quạ mao, thần thức phạm vi mở rộng gấp mười lần, nhưng tra xét ngàn dặm nội linh lực dao động.
63. Sinh lợi đan: Trọng tố sinh cơ, cho dù tu sĩ thân thể bị hủy, chỉ cần nguyên thần chưa diệt, nhưng mượn cỏ cây đoàn tụ thân thể ( cần ngàn năm trở lên linh thực phụ trợ ).
64. Pháp tắc ngưng đan: Ẩn chứa “Sinh” phương pháp tắc mảnh nhỏ, dùng sau đối sinh mệnh pháp tắc lĩnh ngộ gia tăng, thích hợp đánh sâu vào Hóa Thần kỳ.
65. Vượt giới đan: Ổn định không gian thông đạo, làm tu sĩ an toàn xuyên qua bất đồng biên giới ( như Nhân giới → Ma giới bên cạnh ), có thể sử dụng ba lần.
66. Vạn linh ngữ đan: Nghe hiểu tam giới sinh linh ngôn ngữ ( bao gồm yêu thú, tinh quái, dị tộc ), liên tục một tháng.
67. Thời gian hoãn lưu đan: Làm tự thân chung quanh tốc độ dòng chảy thời gian giảm bớt một nửa, liên tục mười lăm phút, thích hợp ứng đối mau công hình địch nhân.
68. Linh mạch chiết cây đan: Đem người khác linh căn chiết cây đến tự thân ( cần đối phương tự nguyện ), thích hợp linh căn có khuyết tật tu sĩ.
69. Sao trời đan: Hấp thu sao trời chi lực, ban đêm tốc độ tu luyện tăng lên gấp ba, đối tinh tượng tu sĩ đặc hiệu.
70. Độ kiếp đan: Hóa Thần kỳ độ kiếp chuyên dụng, suy yếu 50% thiên kiếp uy lực, thả có thể dẫn đường thiên lôi rèn luyện thân thể.
71. Nhân quả đan: Ngắn ngủi chặt đứt cùng người nào đó nhân quả tuyến, làm này vô pháp thông qua nhân quả thuật tìm tung.
72. Cảnh trong gương đan: Chế tạo ba cái thực lực tương đồng phân thân, tồn tại một canh giờ, nhưng độc lập chiến đấu.
73. Đại địa chi tâm đan: Cùng tinh cầu trung tâm thành lập liên tiếp, mượn đại địa chi lực, ở bản thổ tác chiến khi thực lực tăng lên gấp đôi.
74. Linh hồn cố hóa đan: Phòng ngừa nguyên thần tán loạn, cho dù thân thể bị hủy, nguyên thần cũng có thể độc lập tồn tại trăm năm.
75. Vạn dược đỉnh đan: Ăn vào sau tự thân hóa thành di động dược đỉnh, nhưng trực tiếp luyện hóa linh thảo, không cần mượn dùng ngoại lực.
76. Không gian túi đan: Trong cơ thể sáng lập trữ vật không gian ( trăm mét khối ), tùy tu vi tăng lên nhưng mở rộng.
77. Pháp tắc nghịch đan: Ngắn ngủi nghịch chuyển “Chết” phương pháp tắc, làm đã chết chi vật ( tử vong không vượt qua một ngày ) sống lại ( giới hạn tu sĩ, không bao gồm phàm nhân ).
78. Thú triều đan: Triệu hoán vạn chỉ cao giai yêu thú ( hóa hình kỳ dưới ) trợ chiến, tồn tại một canh giờ, xong việc cần trả giá linh thảo làm thù lao.
79. Nói quả hình thức ban đầu đan: Ngưng tụ nói quả hình thức ban đầu, làm Hóa Thần kỳ tu sĩ trước tiên hiểu được đại đạo, gia tốc thành thần tiến trình.
80. Thế giới loại đan: Ẩn chứa một cái tiểu thế giới hạt giống, ăn vào sau nhưng ở trong cơ thể dựng dục mini thế giới, thích hợp hậu kỳ sáng lập tư vực.
Năm, mười vạn năm · sinh lợi đế quân giai đoạn ( 81-100 )
81. Sinh lợi đế đan: Đế quân căn nguyên sở luyện, dùng sau trực tiếp lĩnh ngộ “Sinh lợi pháp tắc”, nhảy qua thành thần trước sở hữu bình cảnh ( giới hạn thiên phú đạt tiêu chuẩn giả ).
82. Bốn mùa luân hồi đan: Dung hợp bốn mùa thú linh lực, nhưng thao tác phạm vi ngàn dặm mùa biến hóa, ảnh hưởng địch nhân tu hành hoàn cảnh.
83. Vạn vật sinh đan: Ném sau hóa thành một mảnh sinh cơ lĩnh vực, khô héo nơi nháy mắt biến ốc đảo, bên trong lĩnh vực bên ta linh lực vô hạn bay liên tục.
84. Luân hồi tục mệnh đan: Làm tướng hồn phi phách tán giả tục một đời mệnh, giữ lại ký ức, nhưng cần tiêu hao tự thân ngàn năm tu vi.
85. Pháp tắc hợp nhất đan: Dung hợp sinh, chết, khi, không bốn pháp tắc mảnh nhỏ, dùng sau nhưng ngắn ngủi thi triển “Vạn vật về một” thần thông.
86. Biên giới đan: Sáng tạo một cái lâm thời tiểu biên giới ( tồn tại một năm ), nội có hoàn chỉnh sinh thái, nhưng dùng cho che chở một phương sinh linh.
87. Thần cách đặt móng đan: Thành thần trước dùng, thần cách ngưng tụ xác suất thành công tăng lên đến 100%, thả căn cơ củng cố.
88. Chúng sinh nguyện đan: Hấp thu vạn dân kỳ nguyện chi lực, hóa thành tự thân thần niệm, tăng lên đối tín ngưỡng pháp tắc khống chế.
89. Hồng Mông thảo đan: Mô phỏng Hồng Mông sơ khai sinh cơ, nhưng chữa trị tổn hại Thiên Đạo pháp tắc ( giới hạn tiểu phạm vi ).
90. Vạn linh triều bái đan: Dùng sau vạn linh ( động thực vật, tinh quái ) toàn sẽ chủ động thần phục, thích hợp thành lập Thần quốc.
91. Thời gian sông dài đan: Ngắn ngủi hồi tưởng tự thân thời gian ( nhiều nhất ba ngày ), tu chỉnh sai lầm quyết định, giới hạn sử dụng một lần.
92. Không gian gấp đan: Đem ngàn dặm không gian gấp thành một tấc, một bước nhưng vượt qua muôn sông nghìn núi, làm lơ không gian hàng rào.
93. Căn nguyên hồi phục đan: Vô luận bị đánh thành loại nào hình thái ( như linh thể, hồn thể ), đều nhưng khôi phục đến đỉnh trạng thái, bao gồm thần khu.
94. Nhân quả luân hồi đan: Viết lại một đoạn nhân quả ( như “Bị giết” → “Chưa ngộ hung thủ” ), cần trả giá chờ giá trị đại giới ( như ngàn năm thọ nguyên ).
95. Sao trời quy vị đan: Triệu hoán sao trời chi lực, trọng tố tinh tượng, ảnh hưởng tam giới vận thế ( cần sao trời tu sĩ phối hợp ).
96. Thần quốc trung tâm đan: Thần quốc năng lượng trung tâm, nhưng tự động hấp thu tín ngưỡng lực, duy trì Thần quốc vận chuyển vạn năm.
97. Pháp tắc thẩm phán đan: Đối vi phạm “Sinh lợi pháp tắc” giả ( như diệt thế giả ) giáng xuống thần phạt, uy lực cùng cấp Chủ Thần một kích.
98. Vạn vật hóa linh đan: Làm vật chết ( như binh khí, núi đá ) tạm thời hóa linh, có được tự chủ ý thức trợ chiến, liên tục một tháng.
99. Vĩnh hằng sinh cơ đan: Dùng sau thân thể bất hủ, cho dù thần cách rách nát cũng có thể thong thả khôi phục, là thần minh “Bảo mệnh phù”.
100. Đại đạo cùng về đan: Cùng một vị khác thần minh cùng chung tu vi cùng pháp tắc, hợp thể sau thực lực phiên bội, liên tục một canh giờ, không có tác dụng phụ.
Thạch rêu quy là chỉ bàn tay đại linh quy, bối giáp giống khối bị năm tháng ma bình góc cạnh đá xanh, mặt trên phúc tầng hơi mỏng lục rêu, ánh mặt trời chiếu quá hạn sẽ phiếm nhỏ vụn ngân quang. Nó tổng ái ghé vào hoàng tinh bên phiến đá xanh thượng, chân trước đắp đá phiến bên cạnh, đầu nhỏ hơi hơi nâng lên, như là ở đánh giá này cây mới vừa có ngọn cây non. Mỗi khi ánh trăng bò lên trên đỉnh núi, nó liền sẽ điều chỉnh tư thế, làm bối giáp độ cung vừa lúc tiếp được ánh trăng, lại đem quầng sáng tinh chuẩn mà phản xạ đến hoàng tinh mầm tiêm thượng —— kia mầm tiêm dính sương sớm, ở dưới ánh trăng run rẩy, giống viên bọc đường sương lục trân châu, mà thạch rêu quy liền như vậy vẫn không nhúc nhích mà giơ quầng sáng, thẳng đến sương sớm ập lên sơn cốc mới lặng lẽ súc thành thạch đoàn.
Nó tính tình ôn thôn, lại so với ai đều che chở hoàng tinh. Có thứ một đám phệ linh kiến đen nghìn nghịt mà bò lại đây, mắt thấy liền phải gặm thực hoàng tinh căn cần, thạch rêu quy đột nhiên từ phiến đá xanh thượng lăn xuống tới, “Bang” mà dán ở thổ thượng, bối giáp nháy mắt trở nên ngạnh như sắt thép. Đàn kiến bò đầy nó bối, nó lại không chút sứt mẻ, thẳng đến đàn kiến không kiên nhẫn mà chuyển hướng nơi khác, mới đột nhiên cung khởi bối, bối giáp khe hở đột nhiên phun ra tinh mịn toan dịch, giống sái tràng mưa nhỏ, dính vào toan dịch con kiến nháy mắt cuộn thành tiểu cầu. Làm xong này hết thảy, nó lại chậm rì rì mà bò lại phiến đá xanh, dùng chân trước cọ cọ hoàng tinh hành cán, như là đang nói “Không có việc gì”.
Ban ngày ánh mặt trời liệt thời điểm, thạch rêu quy sẽ dịch đến hoàng tinh bóng ma, đem bối giáp thượng rêu xanh cọ đến hoàng tinh hệ rễ bùn đất —— những cái đó rêu xanh ngộ thổ liền sống, thực mau ở hệ rễ dệt thành trương màu xanh lục võng, đã có thể khóa thủy lại có thể chắn trùng. Có thứ gió núi đem hoàng tinh thổi đến ngã trái ngã phải, thạch rêu quy liền theo đá phiến hoạt đến hệ rễ, dùng bối giáp đứng vững hành cán, bốn con móng vuốt nhỏ gắt gao bái trụ bùn đất, giống khối đóng đinh thạch trấn, thẳng đến phong đình mới buông ra, bối giáp thượng rêu xanh bị ma rớt một tiểu khối, lộ ra phía dưới than chì sắc giáp xác, nó lại không chút nào để ý, chỉ là chậm rì rì mà bò lại tại chỗ, tiếp tục phơi nó thái dương.
Hoàng tinh mầm tiêm mỗi lần trường cao một chút, thạch rêu quy liền sẽ đem nơi làm tổ hướng chỗ cao dịch một tấc, bảo đảm ánh trăng tổng có thể chuẩn xác dừng ở tân trừu chồi non thượng. Có thứ hạ mưa to, nước mưa hướng đến bùn đất buông lỏng, hoàng tinh căn cần lộ ra tới, thạch rêu quy lập tức dùng thân thể ngăn trở dòng nước, bối giáp thượng rêu xanh hút no hơi nước bành trướng lên, hình thành nói màu xanh lục đê đập, nó chính mình lại bị nước mưa đánh đến súc thành một đoàn, thẳng đến mưa đã tạnh mới giãn ra tứ chi, chậm rãi dùng móng vuốt đem bùn đất bái hồi hệ rễ, đầu nhỏ ở hoàng tinh hành thượng nhẹ nhàng khái khái, như là ở xác nhận cây non hay không mạnh khỏe.
Này chỉ tiểu quy cũng không ra tiếng, lại gác hộ khắc vào bản năng. Hoàng tinh mầm tiêm chạm vào nó bối giáp khi, nó sẽ lặng lẽ đem giáp xác chuyển cái phương hướng, làm nhất ấm kia khối rêu xanh dán chồi non; đêm khuya có linh xà du quá, nó sẽ đột nhiên phát ra “Cách” thanh, đem xà dọa lui lúc sau, lại lập tức khôi phục trầm mặc, phảng phất vừa rồi tiếng vang chỉ là ảo giác. Nó liền như vậy ghé vào phiến đá xanh thượng, từ xuân đến đông, nhìn hoàng tinh từ tấc hứa cao cây non trưởng thành nửa thước cao cây cối, bối giáp thượng rêu xanh khô lại lục, lại trước sau canh giữ ở kia phiến ánh trăng có thể chiếu đến địa phương, làm cây trầm mặc người thủ hộ.
Tùng văn xà vảy thật sự cực kỳ giống lá thông, mỗi phiến lân thượng đều dựng nói thiển lục hoa văn, giao điệp lên khi, phảng phất một chùm súc thành điều tiểu tùng tùng, nằm ở hoàng tinh bộ rễ gian, không nhìn kỹ căn bản phát hiện không được. Nó tổng ái bàn thành vòng, đem hoàng tinh nhất nộn rễ chùm vòng ở bên trong, đuôi rắn tiêm ngẫu nhiên nhẹ nhàng đảo qua căn cần, giống ở kiểm kê số lượng.
Có thứ chỉ thỏ xám lưu đến hoàng tinh bên, gặm nửa phiến tân diệp liền phải bào căn, tùng văn xà “Vèo” mà bắn lên tới, xanh biếc thân ảnh ở trong bụi cỏ vẽ ra nói tàn ảnh, thỏ chân mới vừa đụng tới căn cần, đã bị nó cắn trung chân sau. Kia con thỏ nức nở giãy giụa, lại không đổ máu, chỉ là nằm liệt trên mặt đất không động đậy —— tùng văn xà nọc độc chuyên tê mỏi linh thể, đối thân thể không tổn thương, lại có thể làm ăn vụng giả tại chỗ cương thượng hơn phân nửa ngày, cũng đủ hoàng tinh căn cần lặng lẽ đem bị gặm phiến lá bổ trở về.
Nó không thường động, lại so với ai đều cảnh giác. Có hồi chính ngọ, chỉ du chuẩn xoay quanh lao xuống xuống dưới, cánh mang theo phong xốc đến hoàng tinh phiến lá loạn hoảng, tùng văn xà đột nhiên triển khai thân mình, xanh biếc vảy đột nhiên nổi lên kim loại ánh sáng, từ xa nhìn lại giống tiệt lóe quang tùng chi, du chuẩn sai đem nó đương thành khô mộc, xoay quanh hai vòng liền bay đi. Chờ nguy hiểm qua đi, nó lại chậm rãi cuộn hồi căn cần gian, lưỡi rắn nhanh chóng phun ra, như là ở kiểm tra căn cần có hay không bị phong quát thương.
Hoàng tinh căn cần sẽ chảy ra loại ngọt thanh dịch châu, tùng văn xà tổng ở đêm khuya liếm thực, kia dịch châu dính linh khí, có thể làm nó vảy càng cứng cỏi. Làm trao đổi, nó sẽ đem đi săn khi mang về linh chuột da lông đôi ở hệ rễ, hư thối sau hóa thành tốt nhất phân bón. Có thứ mưa to hướng suy sụp phiến sườn núi, nước bùn mắt thấy muốn ngập đến căn cần, tùng văn xà gấp đến độ ở căn bên xoay quanh, đột nhiên bàn thành cái khẩn thật xoắn ốc, thân rắn càng thu càng chặt, thế nhưng đem nước bùn dẫn hướng về phía bên cạnh khe đá, chính mình lại bị bùn lầy hồ thành thâm màu xanh lục, chờ thiên tình sau phơi ba ngày thái dương, vảy mới chậm rãi lộ ra nguyên bản thúy sắc.
Nó cùng hoàng tinh ăn ý giấu ở chi tiết: Hoàng tinh tân trừu mầm thiên nộn, nó liền bàn đến tùng chút; căn cần lớn lên thô tráng, nó liền vòng được ngay chút. Có thứ cái người tu hành đi ngang qua, tưởng đào hoàng tinh trở về luyện đan, chân mới vừa dẫm tiến vòng, tùng văn xà “Tê” mà ngẩng đầu, xanh biếc trong ánh mắt dựng đồng súc thành điều tuyến, kia người tu hành đột nhiên cảm thấy đầu váng mắt hoa, trước mắt phảng phất đôi rậm rạp lá thông, xoay người liền đi, lại không quay đầu lại.
Tùng văn xà cũng không chủ động đả thương người, lại đem hoàng tinh bộ rễ hộ đến kín không kẽ hở. Ánh trăng tốt ban đêm, có thể thấy nó bàn ở căn cần gian, vảy phản xạ nhỏ vụn quang, cùng hoàng tinh phiến lá thượng giọt sương xa xa tương đối, giống xuyến giấu ở trong đất lục đá quý, an tĩnh mà thủ này phiến nho nhỏ thiên địa.
Vân văn lộc bạch mao giống đôi xoa nát vân, ánh mặt trời vẩy lên người khi, sẽ lộ ra nhàn nhạt cầu vồng, bốn vó hạ tổng phù tầng mỏng vân, đi ở lá khô thượng lặng yên không một tiếng động, chỉ có sừng hươu thượng linh chi ngẫu nhiên nhỏ giọt thần lộ, nện ở đá xanh thượng “Tháp” một tiếng vang nhỏ. Nó tổng ở tảng sáng khi tới tìm hoàng tinh, tuyết đuôi hồ hình thái hoàng tinh vung xoã tung cái đuôi, nó liền sẽ cong hạ trước đầu gối, làm hoàng tinh dẫm lên vân đoàn nhảy lên bối —— kia vân đoàn mềm mụp, giống bọc tầng tế nhung, chẳng sợ ở chênh vênh vách đá thượng cũng vững như đất bằng.
Sừng hươu thượng linh chi là sống, bên cạnh phiếm thủy nhuận ánh sáng, nghe nói mỗi phiến khuẩn cái đều cất giấu phiến tiểu thiên địa. Có thứ u cốc tây sườn núi nổi lên sơn hỏa, khói đặc cuồn cuộn liếm tán cây, vân văn lộc ngửa đầu nhẹ tê một tiếng, linh chi đột nhiên bính ra sương mù dày đặc, trắng xoá mạn quá nửa tòa sơn, ngọn lửa liếm đến sương mù liền héo đi xuống, hoàng tinh nhân cơ hội thúc giục cỏ cây sinh trưởng tốt, dây đằng theo sương mù dày đặc leo lên vách núi, thực mau dệt thành nói màu xanh lục tường, chờ sương mù tán khi, ngọn lửa sớm bị ép tới chỉ còn đốt lửa tinh.
Nó cảm giác lực so phong còn linh. Lần nọ phía đông hẻm núi có yêu thú dị động, trăm dặm ngoại vân văn lộc đột nhiên dừng lại bước chân, sừng hươu linh chi xoay cái phương hướng, khuẩn nếp gấp chảy ra vài giọt màu hổ phách dịch châu, hoàng tinh tiếp được khi, dịch châu thế nhưng chiếu ra chỉ nhe răng trợn mắt gấu đen quái. “Nó ở bái bên vách núi dược thảo.” Vân văn lộc thanh âm giống gió thổi qua ngọc sức, thanh linh linh, “Lưu nó nửa phiến linh chi, làm nó biết điều chút.” Hoàng tinh cười đem dịch châu đạn hướng hẻm núi, nghe nói kia gấu đen quái sau lại ôm nửa phiến linh chi gặm đến hoan, lại không dám tới gần u cốc nửa bước.
Vân văn lộc không yêu nhiều lời, lại đem hoàng tinh yêu thích sờ đến thấu thấu. Biết hoàng tinh thích đêm trăng, nó liền tổng ở trăng tròn khi tới rồi, bốn vó vân đoàn nâng ánh trăng, ở đáy cốc phô ra điều bạc lấp lánh lộ; biết hoàng tinh sợ lãnh, nó sẽ dùng sừng hươu linh chi cọ hoàng tinh cái đuôi, đem tích góp ấm dương khí vượt qua đi; thậm chí hoàng tinh nhìn chằm chằm nào cây hoa dại nhìn hai mắt, chuyển thiên kia hoa liền sẽ bị vân đoàn nâng, xuất hiện ở hoàng tinh sào huyệt bên.
Có hồi hoàng tinh hóa ra hình người, đầu ngón tay không cẩn thận bị bụi gai cắt qua, vân văn lộc lập tức cúi đầu, làm linh chi khuẩn cái dán lên miệng vết thương, mát lạnh xúc cảm theo đầu ngón tay mạn đến ngực, huyết châu nháy mắt ngưng lại, miệng vết thương thế nhưng toát ra đóa tiểu bạch hoa. “Đây là ‘ càng linh chi ’,” nó nhẹ giọng nói, “Ngươi che chở u cốc cỏ cây, ta che chở ngươi, vốn nên như thế.”
Hiện giờ kia cây linh chi thượng, tân mọc ra phiến nho nhỏ khuẩn cái, nghe nói bên trong cất giấu hoàng tinh cùng vân văn lộc bóng dáng —— tuyết đuôi hồ cuộn ở bạch lộc bối thượng, cái đuôi đảo qua sừng hươu, linh chi sương mù, toàn là tháng đổi năm dời an ổn.
Mặc vũ quạ lông chim hắc đến giống bát phiên mực nước, dưới ánh mặt trời lại phiếm màu tím đen ánh sáng, chỉ có cánh tiêm kia vòng viền vàng, giống bị hoàng hôn hôn qua dường như, bay lên tới khi vẽ ra nhỏ vụn kim hình cung. Nó tổng ái nghiêng đầu đứng ở thanh huyền khách đầu vai, móng vuốt tiểu xảo lại hữu lực, bắt lấy quần áo khi cũng không sẽ lưu lại nửa phần dấu vết. Nhất kỳ chính là nó giọng nói, không giống tầm thường quạ đen như vậy nghẹn ngào, ngược lại trong trẻo đến giống treo ở chi đầu chuông đồng, nói chuyện mang theo điểm hài hước điệu: “Phía đông ba dặm mà có cây bảy diệp liên, căn cần quấn lấy trọng thương xà, đi chậm đã bị gặm quang lạp.”
Nó trí nhớ hảo đến kinh người. Tam giới linh thảo phân bố đồ phổ giống khắc vào trong đầu, nào tòa sơn vách đá trường chịu rét tuyết tham, nào dòng sông nước bùn cất giấu Tị Thủy Châu, liền ngàn năm mới khai một lần u minh hoa lớn lên ở đệ mấy khối mộ bia sau, đều nhớ rõ không sai chút nào. Có thứ thanh huyền khách muốn tìm có thể trị “Linh mạch khô héo” hoàn hồn thảo, mặc vũ quạ phành phạch lăng bay lên thiên, xoay quanh ba vòng liền trở xuống đầu vai: “Tây Côn Luân băng động tầng thứ ba, bên trái số thứ 7 căn băng trụ mặt trái, năm trước cuối mùa thu gặp qua, bên cạnh còn thủ chỉ tuyết chồn sóc tinh.” Chờ thanh huyền khách tìm kiếm, quả nhiên ở nó nói địa phương tìm được rồi hoàn hồn thảo, liền tuyết chồn sóc tinh màu lông đều cùng nó miêu tả giống nhau như đúc.
Thời xưa truyền thuyết càng là nó cường hạng. Bay qua hoang phế cổ chiến trường, nó sẽ chỉ vào đoạn kích thượng rỉ sét nói: “Đây là ba ngàn năm tiền cảnh thiên hoàng tộc đại chiến khi lưu lại, lúc ấy có cây hoàng tinh liền lớn lên ở này sườn núi thượng, chính mắt thấy hoàng tử đem ngọc bội vùi vào trong đất.” Nói liền dùng tiêm mõm mổ khai hòn đá, phía dưới quả nhiên lộ ra nửa khối có khắc long văn ngọc bội. Thanh huyền khách muốn giải nào đó thượng cổ trận pháp, nó có thể bối xuất trận mắt đối ứng sao trời quỹ đạo, liền bày trận giả năm đó ở đâu tảng đá trên có khắc chú ngữ, đều có thể nói được rành mạch, cuối cùng còn không quên bổ một câu: “Đừng chê ta dong dài, năm đó ông nội của ta gia gia, liền ngồi xổm ở kia bày trận giả vành nón thượng đâu.”
Truyền lại tin tức khi, nó so với ai khác đều cơ linh. Phương xa linh vực có dị động, nó có thể hàm phiến mang linh khí lá cây bay trở về, lá cây thượng hoa văn sẽ tùy nó nói biến ảo, họa ra yêu thú bộ dáng, tai hoạ phạm vi. Có thứ phương nam đầm lầy nảy sinh tà ám, nó bay ba ngày ba đêm mang về tin tức, cánh tiêm viền vàng đều ảm đạm rồi vài phần, lại vẫn cường chống nói xong: “Tà ám sợ gỗ đào cùng thần lộ, đầm lầy chỗ sâu trong cổ đa mau bị triền đã chết, đến đuổi ở trăng tròn trước qua đi.” Chờ thanh huyền khách hóa giải nguy cơ, nó mới cuộn trên vai ngủ suốt một ngày, trong mộng còn ở lẩm bẩm: “Cây đa diệp thượng sương sớm nhất dùng được……”
Nó cũng có tính trẻ con một mặt. Thấy thanh huyền khách đối với sa bàn suy đoán trận pháp, sẽ trộm dùng móng vuốt bát loạn hạt cát, bị phát hiện liền nghiêng đầu giả ngu: “Phong quát.” Thanh huyền khách thải đến quý hiếm linh thảo, nó sẽ đuổi theo muốn nhất nộn phiến lá đương đồ ăn vặt, ăn cao hứng liền triển khai cánh, làm viền vàng dưới ánh mặt trời hoảng xuất sắc hồng, trong miệng hừ không thành điều cổ khúc. Có thứ gặp được hung lệ chim ưng, nó không né không tránh, ngược lại xông lên đi dùng cánh tiêm viền vàng hoa hướng đối phương cánh, trong miệng còn la hét: “Dám đụng đến ta gia tiên sinh, mổ trọc ngươi mao!”
Này chỉ mặc vũ quạ, đã là thanh huyền khách “Bản đồ sống”, cũng là tùy kêu tùy đến “Truyền lời ống”, càng là bồi hắn đi qua muôn sông nghìn núi đồng bọn. Mặt trời chiều ngả về tây khi, thanh huyền khách ngồi ở bên vách núi thổi sáo, mặc vũ quạ liền đứng ở hắn đầu gối đầu, dùng cánh nhẹ nhàng chụp phủi tiết tấu, hắc vũ cùng viền vàng trong bóng chiều giao hòa, giống phúc lưu động họa —— họa có sơn xuyên hồ hải, có năm tháng lưu chuyển, càng có hai cái thân ảnh, một tĩnh vừa động, đem dài dòng thời gian đi thành thơ.
Bốn mùa thú thần câu hình thái có thể nói thiên địa linh vận ngưng tụ thể, vai cao gần trượng, toàn thân bao trùm tơ lụa đoản mao, theo nện bước lưu chuyển bốn mùa huyễn thải —— trước nửa người tông mao là ngày xuân tân trừu liễu mầm thanh, phất quá mặt cỏ liền thúc giục ra liền phiến cây tể thái cùng bồ công anh; sống lưng chỗ là giữa hè thạch lựu hồng, đề tiêm bước qua đất khô cằn, sẽ đằng khởi xuyến xuyến hoả tinh dường như lưu huỳnh, rơi xuống đất tức sinh dã cúc cùng hoa phấn; mông tông mao nhiễm thu phong vàng ròng, đi qua ruộng lúa liền làm bông lúa cong thành nặng trĩu đường cong, liền trong không khí đều mạn khai hoa quế hương; đuôi tiêm quấn lấy đông tuyết oánh bạch, dẫm quá đóng băng mặt sông, lớp băng hạ sẽ lặng lẽ toát ra thủy thảo chồi non.
Nó cùng sinh lợi đế quân ràng buộc, sớm tại đế quân sơ chưởng sinh lợi pháp tắc khi liền kết hạ. Khi đó bốn mùa thú còn chỉ là chỉ cuộn tròn ở sông băng kẽ nứt ấu câu, cả người lông tơ xám xịt, liền mùa sắc đều quậy với nhau. Đế quân dùng tự thân linh nguyên ôn dưỡng nó ngàn năm, mới làm nó chậm rãi giãn ra tứ chi, tông mao dần dần vựng khai bốn màu. Hiện giờ mỗi khi đế quân bước lên sinh lợi điện bạch ngọc giai, nó liền sẽ đạp lưu vân mà đến, tiếng chân dừng ở gạch vàng thượng, mỗi một bước đều bước ra đối ứng mùa ấn ký: Bước đầu tiên sinh xuân thảo, bước thứ hai trán hạ hoa, bước thứ ba trụy thu quả, bước thứ tư ngưng đông tuyết, giống ở trong điện trải ra một bức lưu động bốn mùa trường cuốn.
Làm tọa kỵ, nó cũng không ngăn với thay đi bộ. Lần nọ nam minh đảo mùa lâm vào thác loạn, tháng chạp thế nhưng phiêu khởi đào hoa vũ, lúa ở trời đông giá rét trổ bông, bá tánh khổ không nói nổi. Đế quân thừa bốn mùa thú đi trước, thần câu ngửa đầu trường tê, tiếng gầm hóa thành đầy trời quang tiết, tông mao thượng bốn màu theo hí vang tản ra: Màu xanh lơ phất quá cây đào, cánh hoa liền lùi về nụ hoa; màu đỏ đậm xẹt qua ruộng lúa, bông lúa ngoan ngoãn trầm hồi thổ nhưỡng; kim sắc đảo qua vườn trái cây, chưa thục quả tử rút đi đỏ ửng; màu trắng bao lấy dòng suối, đông lại lớp băng một lần nữa trở nên rắn chắc. Bất quá nửa ngày, thác loạn khi tự liền quy vị, đảo dân thấy bốn mùa thú bước qua địa phương, xuân sinh hạ trưởng thu thu đông tàng, không sai chút nào.
Nó “Bốn mùa phù” càng là ổn định tam giới khi tự mấu chốt. Tông mao mỗi bay xuống một cây, liền hóa thành một quả có khắc mùa văn dạng phù bài: Xuân phù nhưng thúc giục cây khô gặp mùa xuân, hạ phù có thể trừ khử nạn hạn hán, thu phù làm trưởng thành muộn thu hoạch kịch liệt no đủ, đông phù tắc có thể đông lạnh trụ tràn lan hồng thủy. Từng có tà ám trộm thay đổi tây hoang mùa luân bàn, làm cát vàng đầy trời sa mạc đột nhiên giáng xuống bạo tuyết, bốn mùa thú liền chấn động rớt xuống muôn vàn phù bài, thanh phù chui vào sa đôi, toát ra cây muối cùng hồng liễu; bạch phù treo ở giữa không trung, làm bạo tuyết chỉ dừng ở yêu cầu trữ nước băng hồ, chính là ở hoang mạc vòng ra phiến bốn mùa rõ ràng ốc đảo.
Trong lén lút, bốn mùa thú lại giống cái làm nũng hài đồng. Đế quân xử lý công vụ khi, nó sẽ đem móng trước đáp ở điện trụ thượng, dùng thanh tông cọ xà nhà, thúc giục ra xuyến xuyến tử đằng hoa; mệt mỏi liền ghé vào ngoài điện ngọc bình thượng, làm đông bạch đuôi tiêm đảo qua mặt đất, đôi ra cái nho nhỏ tuyết sư tử, đậu đến trong điện tiên hầu nhóm cười không ngừng. Đế quân ngẫu nhiên sẽ khẽ vuốt nó Kim Tông cảm thán: “Có ngươi ở, này sinh lợi luân hồi mới chân chính sống.” Bốn mùa thú liền thấp thấp hí vang, dùng xích tông quấn lấy đế quân ống tay áo, hướng ngoài điện túm —— nó biết, đế quân lại nên đi nhân gian tuần phóng, lúc này đây, nên làm Giang Nam hạnh hoa trước tiên ba phần nở rộ, cấp lên đường lữ nhân thêm chút ấm áp.
Từ sông băng kẽ nứt đến sinh lợi điện, từ hỗn độn ấu câu đến chấp chưởng khi tự thần câu, bốn mùa thú cùng đế quân mỗi một bước, đều đạp ở tam giới mạch đập thượng. Nó tông mao gian lưu chuyển bốn màu, không chỉ là mùa khắc độ, càng là sinh cùng tức mật mã, cất giấu “Xuân sinh hạ trường, thu thu đông tàng” cổ xưa trí tuệ, cũng cất giấu một phần vượt qua mười vạn năm ăn ý —— ngươi chưởng sinh lợi pháp tắc, ta đạp bốn mùa luân hồi, cộng hộ trời đất này sinh sôi không thôi.