Biết mẫu, tên khoa học Anemarrhena asphodeloides, vì bách hợp khoa biết mẫu thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, ở trung y dược hệ thống trung lấy “Thanh nhiệt tả hỏa, tư âm nhuận táo” xưng, kỳ danh nguyên tự 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 “Chủ bệnh tiêu khát mưu cầu danh lợi, trừ tà khí, tứ chi sưng vù, xuống nước, bổ không đủ, ích khí” ghi lại. Nhân rễ cây mọc lan tràn như “Biết” hiểu nóng lạnh chi lý, phiến lá như kiếm “Mẫu” hộ âm tân, kiêm cụ “Thấy rõ khô nóng, bảo hộ nước bọt” tính chất đặc biệt, đã là lịch đại thầy thuốc tôn sùng thanh nhiệt thuốc hay, cũng là sơn dã gian tính thiên lạnh lẽo linh thảo, cất giấu một thân “Thanh nhiệt không thương âm” sơ tiết khả năng.
Biết mẫu nhiều sinh với độ cao so với mặt biển 1000 đến 2000 mễ hướng dương triền núi, thảo nguyên hoặc khô ráo đồi núi mảnh đất, hỉ ấm áp khô ráo khí hậu, chịu rét nại hạn, ở quốc gia của ta Hà Bắc, Sơn Tây, Thiểm Tây, nội Mông Cổ chờ phương bắc khu vực phân bố rộng khắp, đặc biệt Hà Bắc dễ huyện sở sản “Tây Lăng biết mẫu” phẩm chất tốt nhất, này rễ cây thô tráng, tiết diện hoàng bạch, khí hơi vị khổ, vì chính gốc dược liệu.
Này cây cao có thể đạt tới 60 đến 120 centimet, rễ cây hoành đi, trình cục u trạng, ngoại da vàng màu nâu đến màu nâu, mật sinh đa số rễ chùm, giống như lão giả chòm râu, thật sâu trát nhập cằn cỗi sa chất thổ nhưỡng trung, hấp thu thâm tầng hơi nước cùng khoáng vật chất. Diệp cơ sinh, trình đường nét, trường 20 đến 70 centimet, khoan 0.3 đến 1.5 centimet, phiến lá tính chất cứng cỏi, bên cạnh bóng loáng, nhan sắc là thâm lục trung mang điểm hôi lam, phảng phất bị thần sương đánh quá kiếm phong, diệp mạch song song như khắc, ánh mặt trời bắn thẳng đến khi, phiến lá sẽ hơi hơi cuốn khúc, giảm bớt hơi nước bốc hơi, tẫn hiện “Nại hạn” sinh tồn trí tuệ.
Cuối xuân đầu hạ, hoa đình từ diệp tùng trung rút ra, đứng thẳng mà thon dài, cao có thể đạt tới 100 centimet, đỉnh sinh tổng trạng hoa tự, hoa màu tím nhạt hoặc màu trắng, hoa bị phiến sáu cái, trình củ viên trạng điều hình, hướng ra phía ngoài mở ra như tinh mang, cuống hoa tinh tế, phong quá hạn nhẹ nhàng lay động, lại mang theo một cổ thanh lãnh hơi thở. Hoa tàn sau kết ra quả sóc, bầu dục hình, thành thục khi tam cánh nứt, ở trong chứa màu đen hạt giống, hạt giống bẹp, cụ cánh, nhưng theo gió phiêu tán, rơi xuống đất liền có thể ở khô hạn cát đất cắm rễ, bày ra “Mượn sức gió kéo dài sinh cơ” tính dai.
Làm thuốc biết mẫu vì này khô ráo rễ cây, thông thường ở xuân thu nhị quý thải đào, lấy mùa thu thải đào giả chất ưu. Thải đến rễ cây cần trừ bỏ rễ chùm cập bùn sa, phơi khô sau lột đi ngoại da, hoặc trực tiếp phơi khô, người trước tập xưng “Biết mẫu thịt”, người sau tập xưng “Mao biết mẫu”. Chất lượng tốt biết mẫu rễ cây trình trường điều trạng, hơi uốn lượn, lược bẹp, trường 3 đến 15 centimet, đường kính 0.8 đến 1.5 centimet, mặt ngoài hoàng màu nâu đến màu nâu, một mặt có màu vàng nhạt cành lá tàn ngân, tập xưng “Kim khăn trùm đầu”, mặt trên có một lõm mương, cụ chặt chẽ sắp hàng hoàn trạng tiết, tiết thượng mật sinh hoàng màu nâu còn sót lại diệp cơ, từ hai nghiêng hướng rễ cây phía trên sinh trưởng; tiết diện hoàng màu trắng, chất ngạnh mà giòn, dễ bẻ gãy, khí hơi, vị hơi ngọt, lược khổ, nhai chi mang dính tính, phảng phất có thể nếm đến gió cát rèn luyện kham khổ.
Biết mẫu dược dùng lịch sử nhưng ngược dòng đến Tần Hán thời kỳ, 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đem này liệt vào trung phẩm, ghi lại này “Vị cam, hàn. Chủ bệnh tiêu khát mưu cầu danh lợi, trừ tà khí, tứ chi sưng vù, xuống nước, bổ không đủ, ích khí”, bước đầu đặt này “Thanh nhiệt tư âm” dược dùng địa vị. Nam Bắc triều thời kỳ, Đào Hoằng Cảnh ở 《 thảo mộc kinh tập chú 》 trung miêu tả này hình thái: “Nay ra Bành thành ( nay Giang Tô Từ Châu ), Huỳnh Dương ( nay Hà Nam Huỳnh Dương ), giống nhau xương bồ mà nhu nhuận, diệp đến khó chết, quật ra tùy sinh”, vi hậu thế phân biệt biết mẫu cung cấp căn cứ.
Thời Đường 《 thiên kim muốn phương 》 đem biết mẫu liệt vào “Thảo bộ trung phẩm”, Tôn Tư Mạc xưng này “Trị thương hàn lâu ngược, phiền nhiệt bệnh tiêu khát”, cũng ghi lại “Biết mẫu canh” chế pháp, dùng cho thanh nhiệt tả hỏa. Thời Tống 《 thảo mộc đồ kinh 》 tiến thêm một bước tế hóa này công hiệu, gọi này “Trị dương minh khí phân nhiệt thịnh, tráng nhiệt phiền khát, mạch lớn”, mở rộng ở sốt cao đột ngột trung ứng dụng.
Minh Thanh thời kỳ, thầy thuốc đối biết mẫu nhận tri càng vì thâm nhập. Lý Thời Trân ở 《 Bản Thảo Cương Mục 》 trung tổng kết này “An thai, ngăn tử phiền, tích bắn công, khê độc”, cường điệu này “Thanh nhiệt an thai” chi công; trương tích thuần ở 《 y học trung trung tham tây lục 》 trung tắc sang “Bạch Hổ thêm nhân sâm canh” ( biết mẫu pha thuốc thạch cao, nhân sâm chờ ), dùng cho trị liệu “Ngoại cảm tà nhiệt nhập, nhiệt khát dẫn uống”, xưng này “Tính lạnh lẽo mà nhuận, có thể tư âm hàng hỏa, thiện trị dương minh khí phân nhiệt thịnh”. Hiện đại 《 Trung Quốc sách thuốc 》 minh xác này công hiệu vì “Thanh nhiệt tả hỏa, tư âm nhuận táo”, dùng cho ngoại cảm sốt cao đột ngột, sốt cao phiền khát, phổi nhiệt táo khụ, cốt chưng triều nhiệt, nội nhiệt bệnh tiêu khát, tràng táo táo bón chờ chứng, là lâm sàng thường dùng thanh thuốc có tính nhiệt.
Trung y lý luận cho rằng, biết mẫu vị cam, khổ, tính hàn, về phổi, dạ dày, thận kinh, này trung tâm công hiệu nhưng khái quát vì “Thanh nhiệt tả hỏa không thương âm, tư âm nhuận táo không luyến tà”, giỏi nhất thanh tả phổi dạ dày thật nhiệt, tẩm bổ phổi thận âm dịch, là một mặt “Thanh tư đều phát triển” hàng cao cấp.
- thanh nhiệt tả hỏa: Biết mẫu khổ hàn nhập dạ dày, có thể thanh tả dương minh khí phân thật nhiệt, đối với ngoại cảm sốt cao đột ngột, sốt cao phiền khát, hãn ra ác nhiệt, mạch lớn chờ chứng, hiệu quả trị liệu lộ rõ. Trị khí phân nhiệt thịnh, thường cùng thạch cao pha thuốc, như Bạch Hổ canh, thạch cao thanh tả dạ dày hỏa, biết mẫu tư âm nhuận táo, hai người tương cần vì dùng, đã có thể tăng cường thanh nhiệt chi lực, lại có thể phòng ngừa thạch cao khổ hàn thương âm.
- tư âm nhuận táo: Biết mẫu cam hàn chất nhuận, nhập phổi kinh có thể tẩm bổ phổi âm, nhuận táo khỏi ho, đối với phổi nhiệt táo khụ, ho khan thiếu đàm, đàm thiếu mà dính, nuốt làm khẩu táo chờ chứng, có lương hiệu. Trị phổi táo ho khan, thường cùng cây bối mẫu pha thuốc, như nhị mẫu tán, biết mẫu thanh phổi nhuận táo, cây bối mẫu tiêu đàm khỏi ho, cộng tấu thanh phổi nhuận táo khỏi ho chi công.
- tư thận hàng hỏa: Biết mẫu nhập thận kinh, có thể bổ dưỡng thận âm, thanh hàng hư hỏa, đối với thận âm không đủ, âm hư hỏa vượng gây ra cốt chưng triều nhiệt, mồ hôi trộm di tinh, phiền lòng mất ngủ chờ chứng, có “Tư âm hàng hỏa” chi hiệu. Trị âm hư hỏa vượng, thường cùng hoàng bách pha thuốc, như biết bách địa hoàng hoàn, hai người đều có thể tư âm hàng hỏa, biết mẫu thiên với tư âm, hoàng bách thiên với hàng hỏa, dùng chung tắc tư âm hàng hỏa chi lực càng cường.
- sinh tân ngăn khát: Biết mẫu có thể thanh nhiệt sinh tân, đối với nội nhiệt bệnh tiêu khát, khát nước nhiều uống chờ chứng, có “Thanh nhiệt sinh tân ngăn khát” chi hiệu. Trị bệnh tiêu khát, thường cùng bệnh đậu mùa phấn, rễ sắn, mạch môn chờ pha thuốc, lấy tăng cường sinh tân ngăn khát chi lực.
Hiện đại dược lý học nghiên cứu cho thấy, biết mẫu chủ yếu hoạt tính thành phần vì tai thể tạo đại ( như biết mẫu tạo đại AⅢ, BⅡ chờ ), hoàng Ketone loại hoá chất, nhiều đường, axit amin chờ, này đó thành phần hợp tác tác dụng, làm này có rộng khắp dược lý hoạt tính:
1. Giải nhiệt tác dụng: Biết mẫu tạo đại có lộ rõ giải nhiệt tác dụng, có thể ức chế nhiệt độ cơ thể điều tiết trung tâm, hạ thấp nóng lên động vật nhiệt độ cơ thể, cùng truyền thống “Thanh nhiệt tả hỏa” công hiệu tương xứng.
2. Hàng đường máu tác dụng: Biết mẫu nhiều đường có thể hạ thấp đường máu trình độ, cải thiện insulin chống cự, đối bệnh tiểu đường có nhất định phụ trợ trị liệu tác dụng, cùng truyền thống “Trị bệnh tiêu khát” công hiệu nhất trí.
3. Kháng viêm cùng kháng khuẩn tác dụng: Biết mẫu lấy ra vật có nhất định kháng viêm tác dụng, có thể ức chế chứng viêm chất môi giới phóng thích; đồng thời đối kim hoàng sắc tụ cầu khuẩn, viêm phổi khuẩn cầu đôi chờ nhiều loại vi khuẩn có ức chế tác dụng, thể hiện này “Trừ tà khí” công hiệu.
4. Kháng oxy hoá cùng kháng già cả tác dụng: Biết mẫu đựng hoàng Ketone loại, nhiều đường loại thành phần có so cường kháng oxy hoá hoạt tính, có thể thanh trừ tự do cơ, trì hoãn tế bào già cả.
Biết mẫu ở lâm sàng trung ứng dụng rộng khắp, nhiều pha thuốc sử dụng, thường thấy loại có canh tề, hoàn thuốc, thuốc tán chờ:
- sốt cao đột ngột khí phân chứng: Trị liệu sốt cao phiền khát, thường cùng thạch cao, cam thảo, gạo tẻ cùng dùng, như Bạch Hổ canh; trị liệu sốt cao đột ngột hậu kỳ, nhiệt lượng thừa chưa thanh, thường cùng cây thanh hao, ba ba giáp, sinh địa chờ pha thuốc, như cây thanh hao ba ba giáp canh.
- phổi nhiệt táo khụ chứng: Trị liệu phổi táo ho khan, cùng cây bối mẫu, sa sâm, mạch môn cùng dùng, như nhị mẫu ninh thấu canh; trị liệu phổi nhiệt ho khan, đàm hoàng dính trù, cùng hoàng cầm, sơn chi, tang bạch bì chờ pha thuốc.
- âm hư hỏa vượng chứng: Trị liệu cốt chưng triều nhiệt, mồ hôi trộm di tinh, cùng hoàng bách, thục địa, sơn thù du chờ dùng chung, như biết bách địa hoàng hoàn; trị liệu âm hư lao thấu, ho ra máu, cùng a giao, bạch cập, bách hợp cùng dùng.
- bệnh tiêu khát chứng: Làm phụ trợ trị liệu dược vật, cùng bệnh đậu mùa phấn, rễ sắn, mạch môn chờ pha thuốc, cải thiện khát nước nhiều uống, mệt mỏi chờ bệnh trạng.
Biết mẫu bào chế phương pháp đa dạng, sinh biết mẫu khổ hàn tính cường, đa dụng với thanh nhiệt tả hỏa; muối biết mẫu ( biết mẫu kinh nước muối nướng chế mà thành ) tắc có thể dẫn dược nhập thận, tăng cường tư âm hàng hỏa tác dụng, đa dụng với âm hư hỏa vượng chứng. Sử dụng khi cần chú ý cấm kỵ: Biết mẫu tính hàn chất nhuận, dễ thương tì vị dương khí, cố tì vị hư hàn, đại tiện đường tiết giả không nên sử dụng; dùng trong lúc ăn kiêng sống nguội, dầu mỡ đồ ăn, để tránh tăng thêm tì vị gánh nặng.
Biết mẫu không chỉ là thuốc hay, này thích ứng tính cường, phiến lá thanh tú, cũng nhưng làm cây cảnh gieo trồng với đình viện hoặc vành đai xanh trung, đã có thể điểm tô cho đẹp hoàn cảnh, lại có thể ở yêu cầu khi thu thập dược dùng, là “Dược thưởng cùng nguyên” đại biểu. Ở quốc gia của ta phương bắc một ít vùng núi, dân gian còn sẽ đem biết mẫu rễ cây tẩy sạch sau nấu thủy, dùng cho mùa hạ giải nhiệt hạ nhiệt độ, tuy vị hơi khổ, lại có thể thanh nhiệt sinh tân, thâm chịu dân bản xứ yêu thích.
Từ khô hạn triền núi yên lặng sinh trưởng, đến ấm thuốc kham khổ chén thuốc, biết mẫu lấy này “Thanh nhiệt tả hỏa, tư âm nhuận táo” đặc tính, ở trung y dược sử thượng để lại thanh lãnh mà cứng cỏi ấn ký. Nó không giống hoàng liên khổ hàn tuấn mãnh, không giống mạch môn thuần cam tư nị, lại lấy “Thanh tư đều phát triển” chi lực điều hòa khô nóng, như gió thu sơ tiết có độ, đúng là kỳ danh “Biết mẫu” —— biết khô nóng chi nhân, mẫu âm tân chi cần, ở năm tháng lưu chuyển trung, bảo hộ người trong nước âm dương cân bằng cùng sinh mệnh sức sống.
Từ linh thảo đến thần tôn vạn tái công hiệu diễn biến
Mười năm · thanh mầm linh thảo ( Trúc Cơ kỳ )
Lúc này biết mẫu thượng là cắm rễ với Thái Hành sơn mạch hướng dương sườn núi linh thảo, cây cao không đủ thước hứa, phiến lá trình màu xanh non, chỉ tam cái, bên cạnh mang theo tinh mịn bạch lông tơ. Này rễ cây mới thành lập, như ngón út phẩm chất, da dính cát sỏi, lại đã ẩn chứa mỏng manh “Thanh nhuận chi khí”.
- cơ sở công hiệu: Phiến lá thần lộ nhưng giải nhẹ chứng khô nóng, dân chăn nuôi nếu bị cảm nắng choáng váng đầu, lấy này diệp hàm với dưới lưỡi, một lát liền giác mát lạnh; rễ cây phá đi đắp với con muỗi đốt chỗ, có thể tiêu sưng đỏ, này khí như bạc hà, nhưng xua tan xà trùng.
- linh vận sơ hiện: Phùng khô hạn khi, phiến lá sẽ phân bố trong suốt chất nhầy, ngưng tụ đêm lộ với diệp tiêm, cung tự thân cập quanh thân tấc hứa cỏ cây duy trì sinh cơ, cố bị người miền núi xưng là “Ngưng lộ thảo”.
Trăm năm · ngọc hành thảo ( Kim Đan kỳ )
Trăm năm phong sương rèn luyện sau, biết cây mẹ cao gần ba thước, phiến lá tăng đến bảy cái, sắc như mực lục lưu li, rễ cây to ra thành ngón tay thô, da phiếm ngọc sắc ánh sáng, tiết diện có thể thấy được tinh mịn tơ vàng hoa văn —— đây là “Ngọc tủy văn”, là linh lực ngưng tụ tiêu chí.
- trung tâm công hiệu: Rễ cây làm thuốc, chiên canh dùng thối lui sốt cao, đối phong hàn nhập thể dẫn phát liên tục sốt nhẹ đặc biệt hữu hiệu, dân gian xưng “Ho gà khắc tinh”; này hoa hành phân bố mật hoa có thể điều hòa rượu độc, thợ săn uống rượu quá liều, lấy một muỗng mật hoa đoái thủy uống, nhưng giải đau đầu ghê tởm.
- linh trí nảy sinh: Có thể cảm giác phạm vi trượng hứa nội sinh linh hơi thở, ngộ hái thuốc người sẽ co rút lại phiến lá lấy kỳ “Kháng cự”, nếu ngộ thành tâm xin thuốc giả, tắc giãn ra phiến lá, hiển lộ rễ cây nơi, rất có linh tính.
Ngàn năm · tuyết đuôi hồ ( hóa thú kỳ )
Ngàn năm lôi kiếp sau, biết mẫu rút đi thảo hình, hóa thân vì toàn thân tuyết trắng linh hồ, đuôi tiêm sinh tam cái thúy diệp, đúng là này bản thể phiến lá biến thành. Này hình thái hạ, nó kiêm cụ cỏ cây thanh nhuận cùng tẩu thú linh động, thường sống ở với tuyết sơn băng động, da lông có thể ngưng tụ hàn khí.
- thần thông sơ hiện:
- đuôi tiêm thúy diệp nhưng phun “Hàn vụ”, xúc chi như băng, có thể đông lại nhẹ chứng nhiệt độc, phàm nhân nếu sinh ác sang, chỉ cần hồ đuôi đảo qua, sang mặt tức kết miếng băng mỏng, ngày kế liền kết vảy khép lại;
- nội đan ( từ rễ cây ngọc tủy văn ngưng kết mà thành ) nghiền phấn, nhưng giải trăm loại cổ độc, Nam Cương vu cổ nơi, thường có bộ lạc lấy lễ trọng cầu này tương trợ;
- chạy vội khi quanh thân sẽ bay xuống “Tuyết nhung”, kỳ thật là áp súc linh lực kết tinh, dừng ở khô hạn thổ địa thượng, có thể giục sinh ra chịu rét linh thảo, cải thiện một phương sinh thái.
Vạn năm · thanh huyền tử ( hóa người kỳ )
Vạn năm tu hành sau, biết mẫu hóa thành hình người, là vị người mặc nguyệt bạch đạo bào thanh niên, mặt mày thanh lãnh như băng tuyết dung thủy, đầu ngón tay thường quanh quẩn lam nhạt hàn khí. Lúc này hắn đã có thể tự do thao tác “Nhuận táo chi lực”, du tẩu với nhân gian cùng Linh giới.
- đại đạo thần thông:
- “Khô vinh chỉ”: Đầu ngón tay nhẹ điểm, nhưng làm cháy khô cỏ cây nháy mắt xanh tươi trở lại, cũng có thể làm sinh trưởng tốt độc đằng khô héo, chuyên trị “Âm dương thất hành chi chứng”, từng lấy một lóng tay hóa giải Tây Vực sa mạc nạn châu chấu, làm vạn mẫu hoang mạc sinh ra ốc đảo;
- “Băng tâm đan”: Lấy tự thân nội đan phụ lấy tuyết liên, băng tinh luyện chế, phục chi nhưng tinh lọc tu sĩ trong cơ thể “Tâm ma hỏa”, đối tu luyện tẩu hỏa nhập ma giả có cứu mạng chi công;
- “Hàn vực kết giới”: Phất tay gian bày ra phạm vi mười dặm băng sương mù kết giới, vây với trong đó tà ám sẽ bị hàn khí ăn mòn, linh lực dần dần tiêu tán, là yêu tà “Khắc tinh”.
- nhân gian hành tích: Thường lấy du y thân phận hành tẩu loạn thế, ngộ ôn dịch hoành hành nơi, liền thiết đàn tác pháp, lấy tự thân linh lực hóa vũ, nước mưa rơi xuống đất tức sinh biết mẫu linh mầm, bá tánh thải thực nhưng phòng cảm nhiễm, cố được xưng là “Thanh ôn tiên sư”.
Mười vạn năm · nhuận hóa nguyên quân ( thành thần kỳ )
Vượt qua mười vạn năm “Hồng Mông kiếp”, biết mẫu chứng đến thần vị, cư “Hàn uyên Thần Điện”, tư chưởng tam giới “Nhuận táo cân bằng”, quanh thân thường vờn quanh băng tinh cùng thanh đằng, tượng trưng “Hàn cực sinh nhuận” chi đạo. Lúc này hắn thần lực đã có thể ảnh hưởng thiên địa nhịp.
- thần chức uy năng:
- “Cam lộ lệnh”: Niệm động chú ngữ, nhưng triệu “Âm dương vũ” —— một nửa vì tuyết, giải khô nóng cực kỳ; một nửa vì lộ, nhuận tiều tụy chi cảnh, từng lấy chi chung kết bắc minh vạn năm không hóa băng nguyên, làm vùng đất lạnh mọc ra bốn mùa thường thanh linh điền;
- “Vạn vật kính”: Lấy bản thể phiến lá luyện hóa bảo kính, có thể chiếu rọi sinh linh trong cơ thể “Nước bọt tròn khuyết”, phàm nhân thấy kính, cũng biết tự thân khỏe mạnh tai hoạ ngầm; tu sĩ thấy kính, nhưng sát tu luyện bình cảnh hay không nhân “Âm dương thất hành” dựng lên;
- “Luân hồi trản”: Trản trung thịnh có “Vong Xuyên lộ”, là từ hắn hàng tỉ năm linh lực ngưng kết mà thành, uống chi nhưng tẩy đi sinh linh “Táo hỏa nghiệp chướng”, làm ác quỷ buông chấp niệm nhập luân hồi, làm cuồng táo hung thú khôi phục ôn thuần, là tam giới “Trật tự chi miêu”.
Từ mười năm linh thảo đến mười vạn năm thần tôn, biết mẫu tu hành trước sau quay chung quanh “Thanh nhuận” hai chữ, này công hiệu từ giải phàm tục ốm đau, đến điều hòa thiên địa âm dương, đúng là tên của nó —— “Biết vạn vật táo khát chi khổ, mẫu chúng sinh trơn bóng chi sinh”, ở tam giới sinh cơ luân hồi trung, viết thuộc về cỏ cây linh tu ôn nhu đại đạo.
Mười năm sinh · tuyết mầm rễ
Mới từ vùng đất lạnh trung ló đầu ra, căn cần mang theo băng tinh bạch, hành cán tế như chỉ bạc, đỉnh diệp cuộn thành nửa trong suốt tiểu cuốn, giống bọc tầng mỏng tuyết chồi non. Tên này cất giấu nó mới sinh khi thanh hàn, chẳng sợ chỉ có tấc hứa cao, căn cần cũng tích cóp phá băng mà ra dẻo dai, giống đem trên nền tuyết ánh sáng nhạt đều thu vào chồi non.
Trăm năm sinh · băng lăng cần
Hành cán đã có thể bám vào nham thạch giãn ra, căn cần trở nên tinh mịn như bạc cần, dính thần lộ khi giống treo xuyến băng lăng, bính một chút có thể chấn động rớt xuống nhỏ vụn quang. Nó tổng trưởng ở cái bóng vách đá, phong quá hạn rễ chùm nhẹ nhàng hoảng, giống xâu lên băng lăng ở hoảng, tên đã có hình thái thanh thấu, lại cất giấu trăm năm gian tích cóp hạ lạnh lẽo linh khí.
Ngàn năm sinh · ngọc tủy trâm
Hóa hình khi tổng ái ngưng ra chi ngọc trâm bộ dáng linh thể, toàn thân oánh bạch phiếm băng lam, trâm đầu khắc phiến cuộn tròn diệp —— đúng là nó mới sinh khi bộ dáng. Tên này điểm ra nó ngàn năm lắng đọng lại ôn nhuận, giống khối giấu ở băng ngọc tủy, nhìn thanh lãnh, xúc lại mang theo dung tuyết miên hậu, trâm đầu diệp là nhớ kỹ tới khi lộ niệm tưởng.
Vạn năm sinh · hàn xuyên khách
Hóa thành hình người sau thường nguyệt bạch trường y, cổ tay áo thêu lưu băng văn, tổng ở sương tuyết sơ hàng khi xuất hiện ở hàn xuyên biên, đầu ngón tay có thể ngưng ra xuyến băng châu ném mặt nước, dẫn tới du ngư phá băng mà nhảy. “Khách” tự cất giấu nó không luyến tục trần sơ lãng, rồi lại tổng ở hàn chỗ lưu ngân, giống đem vạn năm thanh hàn tu thành đãi nhân ôn hoà hiền hậu, thấy giả đều giác trong lòng táo hỏa tiêu hơn phân nửa.
Mười vạn năm sinh · huyền băng đế quân
Thần vị tu thành khi, quanh thân thường quanh quẩn nửa trong suốt băng sương mù, dưới tòa là ngưng thủy thành băng huyền tinh đài, phất tay có thể làm hoang mạc ngưng ra cam tuyền, búng tay có thể làm cho phong ba kết thành tĩnh hồ. “Huyền băng” điểm ra nó thông hiểu thiên địa hàn vận thần lực, “Đế quân” là giai vị, lại cất giấu từ tuyết mầm đến thần tôn lột xác —— đem lúc ban đầu lạnh lẽo tu thành bảo hộ sinh linh ôn trạch, làm mỗi tích băng lộ đều mang theo sinh ấm áp.
Mỗi cái tên đều dẫm lên thời gian giai, từ tuyết mầm nộn hàn, đến băng lăng thanh kính, lại đến ngọc tủy trầm nhuận, hàn xuyên khách sơ lãng, cuối cùng thành huyền băng đế quân ôn hoà hiền hậu, giống phủng tuyết chậm rãi hóa thành tuyền, lãnh bên trong cất giấu, trước sau là bảo hộ sinh cơ nhiệt.
Biết mẫu sinh cảnh cùng tu hành kỷ
Nguyên sinh nơi: Hàn khe âm nhai
Biết mẫu mới sinh nơi, ở Thái Hành sơn mạch chỗ sâu trong hàn khe âm nhai. Nơi này bối dương vách đá hàng năm thấm băng tuyền, khe đá gian tích hủ diệp hóa thành đất đen, xuân thu quý thường có đám sương mạn quá, mùa đông tắc phúc không hóa tuyết đọng. Nhai ra đời thành phiến rêu phong, dẫm lên đi mềm như nhung thảm, lại mang theo đến xương ướt hàn —— đúng là này ẩm thấp lãnh lạnh hoàn cảnh, giục sinh ra biết mẫu trong xương cốt thanh nhuận chi tính. Băng tuyền theo vách đá uốn lượn mà xuống, ở đáy vực hối thành thiển đàm, bên hồ lan tràn hoa tím mà đinh cùng cuốn bách, biết mẫu hạt giống liền dừng ở này bên hồ đá vụn phùng, nương đầu xuân dung tuyết hơi ôn, lặng lẽ đã phát mầm.
Mười năm · tuyết mầm rễ
Mười năm biết mẫu, thượng là cây nhỏ yếu cây non. Căn cần giống vài sợi chỉ bạc, nhợt nhạt trát ở hủ diệp trong đất, mang theo băng tinh bạch, hơi một chạm vào liền sẽ thấm ra mát lạnh chất lỏng. Hành cán tế như kim thêu hoa, chỉ mọc ra hai mảnh cơ sinh diệp, phiến lá trình hình kim to bản đầu nhọn, bên cạnh cuốn thật nhỏ răng cưa, giống bị gió lạnh thổi đến hơi hơi phát run. Diệp sắc không phải nùng lục, mà là mang theo điểm hôi điều thanh, diệp bối phúc tầng cực mỏng bạch sương dường như bột phấn, đó là nó vì khóa chặt hơi nước ngưng kết sáp chất.
Lúc này nó còn không rời đi hàn đàm tẩm bổ, mỗi ngày sáng sớm, đàm mặt dâng lên đám sương sẽ ở phiến lá thượng ngưng tụ thành tế châu, theo diệp tiêm lăn xuống, vừa lúc tích ở hệ rễ thổ nhưỡng. Ánh mặt trời cực nhỏ có thể chiếu đến nơi đây, chỉ có chính ngọ thời gian, xuyên thấu qua đỉnh núi khe hở lậu hạ vài sợi toái quang, dừng ở phiến lá thượng, có thể thấy diệp mạch gian lưu động màu xanh nhạt linh khí —— đó là nó mười năm gian từ băng tuyền cùng hủ lá cây hấp thu tinh nguyên, mỏng manh lại thuần túy. Gặp được mưa to khi, nó sẽ đem phiến lá hướng vào phía trong cuộn thành dạng ống, giống nắm đem tiểu dù, bảo vệ mảnh khảnh hành cán; trời đông giá rét tiến đến trước, phiến lá sẽ chậm rãi khô vàng, chất dinh dưỡng lùi về hệ rễ, chỉ chừa một đoạn nửa tấc lớn lên rễ cây chôn dưới đất, giống khối nho nhỏ bạch ngọc, lẳng lặng chờ năm sau dung tuyết lại tỉnh.
Trăm năm · băng lăng cần
Trăm năm thời gian lưu chuyển, hàn khe băng tuyền trướng lại lạc, vách đá rêu phong khô lại sinh, biết mẫu đã rút đi cây non khiếp nhược. Căn cần trở nên rậm rạp như võng, từ đá vụn phùng chui ra tới, theo vách đá xuống phía dưới lan tràn, dài nhất mấy cây thế nhưng có thể rũ đến hồ nước, giống xuyến trong suốt băng lăng rũ ở trên mặt nước. Này đó căn cần không hề là thuần nhiên bạch, mà là phiếm nửa trong suốt màu hổ phách, da thượng che kín tinh mịn hoa văn, đó là hàng năm hấp thu băng tuyền linh khí hình thành “Linh mạch”, nhẹ nhàng cắt đứt một cây, sẽ trào ra mang theo nhàn nhạt dược hương chất nhầy, tích trên da, giống đắp tầng băng màng, nháy mắt đánh tan khô nóng.
Hành cán đã dài đến gần thước cao, không hề là chỉ một tế hành, mà là từ hệ rễ rút ra ba bốn điều phân chi, mỗi điều phân chi đỉnh đều đỉnh một mảnh giãn ra diệp. Phiến lá khoan gần gấp đôi, hôi màu xanh lơ thêm mạt xanh sẫm, diệp bối sáp chất tầng càng dày, dưới ánh mặt trời phiếm lãnh quang, mặc dù mưa to cọ rửa cũng sẽ không tẩm ướt diệp mặt. Lúc này nó đã có thể thích ứng càng hàn hoàn cảnh, mùa đông không hề lá khô, phiến lá sẽ bọc tầng miếng băng mỏng tiếp tục đứng thẳng, băng xác hạ diệp mạch như cũ lưu động linh khí. Bên hồ sinh linh dần dần nhận được này cây đặc biệt thảo —— thỏ hoang đi ngang qua khi sẽ không gặm thực nó phiến lá, chỉ vì kia kham khổ khí vị; sơn chuột sẽ đem qua mùa đông quả hạch giấu ở nó căn cần bên, phảng phất biết này mát lạnh rễ cây có thể làm quả hạch bảo trì mới mẻ. Trăm năm biết mẫu, đã ở hàn khe có một vị trí nhỏ, thành âm bên vách núi một đạo an tĩnh phong cảnh.
Ngàn năm · ngọc tủy hành
Ngàn năm khoảnh khắc, biết mẫu nghênh đón lần đầu tiên lột xác. Nó rễ cây không hề là phân tán tế cần, mà là ở thổ nhưỡng chỗ sâu trong trưởng thành khối trạng, giống xuyến điệp ở bên nhau tiểu ngọc chương, thô như ngón cái, chiều dài gần thước, mặt ngoài hoàng bạch tương gian, che kín tinh mịn hoàn văn, đó là mỗi trăm năm một vòng sinh trưởng ấn ký. Lột ra ngoại da, tiết diện trắng tinh như chi, có thể thấy tinh mịn gân mạch, giống ngọc tủy hoa văn, đặt ở chóp mũi nhẹ ngửi, sẽ ngửi được một cổ kham khổ trung mang theo hồi cam dược hương —— đó là ngàn năm linh vận lắng đọng lại hơi thở.
Hành cán trở nên cứng cỏi, mộc chất hóa cơ bộ trình màu nâu nhạt, hướng về phía trước tiệm thành xanh đậm sắc, độ cao đạt tới hai thước có thừa, phân chi thượng phiến lá tầng tầng lớp lớp, giống đem triển khai quạt xếp. Phiến lá bên cạnh răng cưa trở nên mượt mà, diệp sắc thâm như mực ngọc, ánh mặt trời xuyên thấu qua phiến lá khi, có thể nhìn đến diệp mạch gian du tẩu màu ngân bạch quang điểm, đó là nó đem băng tuyền linh khí cùng nhật nguyệt tinh hoa luyện hóa sau “Hàn tinh”. Lúc này nó đã có thể thoáng thay đổi quanh mình hoàn cảnh: Giữa hè khi, nó chung quanh ba thước nội độ ấm sẽ so nơi khác thấp thượng ba năm độ, hồ nước không dễ bốc hơi; trời đông giá rét khi, căn cần chung quanh thổ nhưỡng sẽ không đóng băng, thậm chí có thể làm vài cọng không chịu rét tiểu thảo ở nó bên người qua đông. Ngẫu nhiên có tu hành sơn tinh đi ngang qua hàn khe, sẽ đối với nó khom mình hành lễ —— này cây ngàn năm linh thảo, sớm đã thành hàn khe “Mát lạnh chủ”.
Vạn năm · huyền băng trản
Vạn năm năm tháng, đủ để cho hàn khe vách đá phong hoá ra thâm mương, mà biết mẫu đã hóa ra nửa hình người. Nó rễ cây dưới mặt đất kết thành trượng hứa phạm vi “Linh căn trận”, rễ chính thô như người cánh tay, trình nửa trong suốt băng màu trắng, giống từ vô số khối tiểu ngọc tủy ghép nối mà thành, chôn sâu ở đáy đàm tầng nham thạch trung, hấp thu chấm đất hạ sông ngầm linh mạch. Trên mặt đất, nó không hề là lan tràn nhánh cỏ, mà là hóa thành một gốc cây nửa người cao bụi cây, cành khô như thanh ngọc tạo hình, phân chi chỗ tự nhiên hình thành ly trạng ao hãm, mỗi cái “Ly” đều sẽ ngưng kết một giọt thần lộ, mặt trời mọc trước không hóa, đó là vạn năm hàn tinh sở tụ “Biết mẫu lộ”, phàm nhân nếu đến một giọt, nhưng giải sốt cao chi chứng.
Lúc này nó đã có thể tự do thao tác hàn khí: Ngày xuân, nó sẽ làm hồ nước trước tiên nửa tháng tuyết tan, thôi phát chung quanh cỏ cây; ngày mùa thu, nó sẽ ở phiến lá thượng ngưng kết mỏng sương, nhắc nhở sinh linh chứa đựng qua mùa đông lương thực. Ngẫu nhiên có lạc đường lữ nhân xâm nhập hàn khe, nếu bị cảm nắng hoặc khô nóng khó nhịn, tới gần nó khi, sẽ cảm thấy một cổ mát lạnh từ lòng bàn chân dâng lên, bực bội biến mất. Nó phiến lá thượng bắt đầu hiện lên thiên nhiên phù văn, đó là năm tháng khắc hạ “Hàn nhuận chú”, phong quá hạn, phiến lá đánh nhau, sẽ phát ra “Gió mát” tiếng động, như ngọc thạch đánh nhau, có thể trấn an xao động linh thể. Vạn năm biết mẫu, không hề chỉ là bị động thích ứng hoàn cảnh, mà là thành hàn khe “Linh xu”, gắn bó một phương khí hậu âm dương cân bằng.
Mười vạn năm · hàn uyên quân
Mười vạn năm sau, biết mẫu hoàn toàn hóa thành hình người, tự hào “Hàn uyên quân”. Nó thường một bộ nguyệt bạch nạm băng văn trường bào, tóc dài như mực, ngọn tóc lại phiếm nhàn nhạt ngân bạch, đó là vạn năm hàn tinh ngưng tụ màu sắc. Giữa mày một chút băng lam ấn ký, là nó bản thể rễ cây ảnh thu nhỏ, nói chuyện khi thanh âm mát lạnh như băng tuyền súc thạch, lại mang theo ôn nhuận ấm áp.
Lúc này nó linh căn đã cùng Thái Hành sơn mạch địa mạch tương liên, hàn khe thành nó “Huyền băng điện”: Hồ nước hóa thành kính mặt băng hồ, bên hồ trên vách đá, thiên nhiên sinh thành vô số cái hang động, mỗi cái hang động đều có một gốc cây nho nhỏ biết mẫu thảo, đó là nó dùng tự thân linh vận giục sinh “Tử cây”, bảo hộ hàn khe mỗi một chỗ linh điểm. Nó đã có thể tự do hành tẩu với tam giới, nơi đi đến, hè nóng bức tự tiêu, táo khí đốn liễm. Nếu ngộ đại hạn nơi, nó chỉ cần phất tay áo, liền đánh bại hạ mang theo dược hương cam lộ; nếu ngộ ôn dịch tàn sát bừa bãi, nó đầu ngón tay ngưng kết hàn tinh nhưng tinh lọc chướng khí.
Nhưng nó vẫn yêu nhất đãi ở mới sinh hàn khe —— nơi đó băng tuyền như cũ chảy xuôi, bên hồ rêu phong vẫn như năm đó mềm mại, chỉ là ở nó bảo vệ hạ, hàn khe đã không hề khổ hàn, thành vạn linh hướng tới mát lạnh bí cảnh. Mười vạn năm tu hành, làm nó từ khe đá trung một gốc cây tiểu thảo, trưởng thành chấp chưởng “Thiên địa nhuận khí” tôn thần, mà kia phân từ tuyết mầm rễ khi liền có thanh nhuận bản tâm, chưa bao giờ thay đổi.
Từ hàn khe khe đá đến tam giới tôn thần, biết mẫu mỗi một bước sinh trưởng, đều khắc hoàn cảnh tặng cùng thời gian rèn luyện. Nó kham khổ cất giấu ôn nhuận, lạnh trung bọc sinh cơ, đúng là câu kia cổ ngữ: “Biết mẫu giả, biết thiên địa hàn nhuận chi tự, mẫu dưỡng chúng sinh táo khát chi cần.”
Một, tu chân giai đoạn phân bố ( đối ứng tu vi cùng cảnh giới )
1. Mười năm · hàn căn mầm ( linh thức sơ tỉnh kỳ )
- tu vi: Linh thức mới vừa khải, rễ cây mang theo băng nhuận ngọc sắc, đỉnh mạo nửa tấc chồi non, có thể mỏng manh hấp thu hàn khí ngưng tụ linh lực, đụng vào lúc ấy chảy ra thanh lãnh chất lỏng, nhưng giảm bớt tiểu con kiến khô nóng.
- hoạt động phạm vi: Thái Hành sơn mạch hàn khe khe đá, khẩn y thấm băng tuyền vách đá, phạm vi ba thước nội thổ nhưỡng tổng mang theo ướt át lạnh lẽo, cần mượn vách đá che đậy mặt trời chói chang, ỷ lại ban đêm sương lộ tẩm bổ.
2. Trăm năm · ngọc tiết tiên ( cỏ cây thành tinh kỳ )
- tu vi: Linh lực ở rễ cây cục u chỗ ngưng tụ thành ngọc sắc quầng sáng, nhưng tự chủ điều tiết chung quanh trượng hứa độ ẩm, ngộ khô nóng thời tiết sẽ bốc hơi hơi nước hình thành đám sương, đi ngang qua linh vật ( như núi thỏ, sóc ) uống qua mờ mịt, có thể giải phổi nhiệt chi táo.
- hoạt động phạm vi: Hàn khe quanh thân nửa dặm, căn cần duyên băng tuyền mạch lạc lan tràn, cùng bên dòng suối bạc hà tinh, thạch thượng rêu phong linh liên hệ hơi thở, mượn chúng nó truyền lại ngoại giới động tĩnh, hình thành tinh mịn cảnh giới võng.
3. Ngàn năm · tuyết cơ khách ( hóa hình khải trí kỳ )
- tu vi: Độ kiếp hóa ra hình người, thường nguyệt bạch áo dài, đầu ngón tay ngưng nhỏ vụn băng tinh, có thể lấy hàn khí ngưng kết “Ngọc lộ châm”, đã có thể chữa khỏi linh thực khô bại, cũng có thể đâm thủng tà ám trọc khí. Nhưng điều động hàn khe hơi nước, ở giữa không trung dệt ra băng sương mù kết giới, bảo vệ một phương linh vực.
- hoạt động phạm vi: Thái Hành sơn mạch trăm dặm, thường với sáng sớm ở sương mù trung lưu động, ngộ tiều phu bị cảm nắng liền lặng yên đệ thượng dính linh khí phiến lá, thấy sơn hỏa khởi khi liền dẫn băng tuyền hóa vũ, âm thầm bảo hộ này phiến thổ địa sinh linh.
4. Vạn năm · thanh huyền quân ( nhân hình thái nói kỳ )
- tu vi: Linh lực nội liễm như hồ sâu, hóa thành hình người khi cùng phàm nhân vô dị, lại có thể lấy đầu ngón tay đụng vào chữa khỏi lâu bệnh người, bước qua thổ địa sẽ sinh ra chịu rét linh thảo. Thường huề một quả băng ngọc lệnh bài, nhưng hiệu lệnh Thái Hành sơn mạch băng tuyết linh thể, luyện ra “Ngưng hàn đan” có thể giải thế gian đến táo chi độc.
- hoạt động phạm vi: Biến lịch nhân gian, ở cực hàn chi địa ( như băng tuyết, băng nguyên ) lưu lại linh tích, ngẫu nhiên nghỉ chân dược lư, giáo phàm nhân công nhận hàn thảo dược tính, lại cũng không hiển lộ chân thân.
5. Mười vạn năm · hàn Uyên đế ( thần vị cầm quyền kỳ )
- tu vi: Chấp chưởng tam giới “Hàn nhuận cân bằng” pháp tắc, thần thể từ vạn năm băng phách cùng linh tủy ngưng kết mà thành, phất tay có thể triệu tới tuyết bay áp táo, phúc tay nhưng hóa băng vì tuyền nhuận điền. Cư Thần giới “Huyền băng điện”, trong điện hàn đàm dưỡng ngàn năm linh cá chép, có thể dự triệu nhân gian hạn úng thất hành.
- hoạt động phạm vi: Tam giới toàn vực, thần niệm chạm đến chỗ, nhưng cảm giác sinh linh trong cơ thể táo hỏa cùng ướt hàn, mỗi phùng hè nóng bức hoặc đại hạn, liền giáng xuống mang theo dược hương băng vũ, điều hòa trong thiên địa âm dương chi khí.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách ( ấn giai đoạn đối ứng, cộng sinh hoặc khế ước quan hệ )
1. Mười năm · hàn căn mầm giai đoạn
- băng văn kỳ nhông: Hình thể như ngón cái, bối văn tựa vỡ vụn băng hoa, giấu ở biết mẫu hệ rễ khe đá trung. Ban đêm sẽ bò đến mầm tiêm, dùng bụng chất nhầy dính lấy thần lộ, tích ở chồi non thượng trợ này ngưng linh; ngộ gặm thực chồi non sâu lông khi, sẽ phun ra mang theo hàn khí chất lỏng, đông lạnh trụ trùng thân làm này vô pháp nhúc nhích.
2. Trăm năm · ngọc tiết Tiên giai đoạn
- tuyết nhĩ thỏ: Toàn thân tuyết trắng, nhĩ tiêm chuế màu xanh băng lông tơ, tổng nằm ở biết mẫu phiến lá hạ. Nó phân hỗn hàn khí, dừng ở thổ nhưỡng có thể thôi phát rễ chùm sinh trưởng; phát hiện sơn ưng tiếp cận, sẽ dùng chân sau chụp đánh mặt đất, phát ra “Thùng thùng” trầm đục, mượn tiếng vang báo động trước, đồng thời dẫn biết mẫu đem phiến lá cuốn thành dạng ống, ngụy trang thành khe đá cành khô.
3. Ngàn năm · tuyết cơ khách giai đoạn
- huyền băng quy: Bối giáp như thanh ngọc, ghé vào hàn khe trên mặt nước, lộ ra nửa viên đầu. Đương tuyết cơ khách hóa hình tuần sơn khi, huyền băng quy sẽ chìm vào đáy nước, dùng mai rùa chống lại suối nguồn, phòng ngừa tà ám theo dòng nước xâm nhập; nếu ngộ liệt hỏa tinh quái quấy phá, liền phun ra hàn khí đông lại mặt nước, hình thành tường băng ngăn cản hỏa thế, vì tuyết cơ khách điều động hơi nước tranh thủ thời gian.
4. Vạn năm · thanh huyền quân giai đoạn
- mặc vũ quạ: Lông chim phiếm màu tím đen ánh sáng, lông đuôi có một đạo băng văn, tổng ngừng ở thanh huyền quân đầu vai. Nó bay qua địa phương sẽ lưu lại nhàn nhạt hàn khí, có thể xua tan ven đường chướng khí; đương thanh huyền quân ở nhân gian làm nghề y khi, mặc vũ quạ công văn liên cơ quan tới đúng bệnh thảo dược, thậm chí có thể nghe hiểu phàm nhân chứng bệnh miêu tả, dùng mõm nhẹ mổ thanh huyền quân ống tay áo cảnh báo.
5. Mười vạn năm · hàn Uyên đế giai đoạn
- hàn uyên giao: Long đầu giao thân, vảy như khắc băng ngọc trác, sống ở ở huyền băng điện hàn đàm trung. Đương hàn Uyên đế đi ra ngoài khi, nó sẽ đằng vân giá vũ đi theo, phun tức có thể ngưng ra “Băng lâm” —— dừng ở ruộng cạn nhưng hóa cam lộ, chiếu vào dịch khu có thể diệt tà độc. Nếu ngộ thất hành khô nóng chi linh ( như Hạn Bạt ), hàn uyên giao sẽ quấn quanh trụ đối phương, lấy hàn khí phong ấn này linh lực, đãi hàn Uyên đế định đoạt.
Một, mười năm · hàn căn mầm giai ( Trúc Cơ sơ kỳ áp dụng, 1-20 đan )
1. Băng mầm tích lộ đan: Hàn căn mầm chồi non thần lộ luyện chế, hàm phục giải miệng khô lưỡi khô, lui cường độ thấp khô nóng.
2. Tuyết cần tán: Căn cần chà, điều nước ấm thoa ngoài da, tiêu con muỗi đốt sưng đỏ ngứa đau.
3. Khe đá hàn tủy đan: Hàn căn mầm cắm rễ chỗ băng tuyền tủy dịch, pha trà uống chi, giải bị cảm nắng choáng váng đầu.
4. Thanh phiến nhuận hầu đan: Phiến lá đảo nước chế hoàn, trị yết hầu làm đau, thanh giọng lợi nuốt.
5. Nộn hành ngưng sương đan: Hành cán chảy ra sương trạng kết tinh, đồ với làn da, phòng khô nứt tróc da.
6. Sợi lông dắt linh đan: Nhất tế căn cần cùng sương sớm ngưng kết, phụ trợ Trúc Cơ tu sĩ cảm giác mỏng manh linh khí.
7. Hàn đàm Hộ Tâm Đan: Hàn căn mầm bên hồ nước lắng đọng lại linh bùn, an thần định kinh, phòng tu luyện tim đập nhanh.
8. Sương diệp ngăn đề đan: Mang sương phiến lá chiên nước chế thỏi, em bé khóc đêm khi nghe này khí tức an.
9. Nham y cố nguyên đan: Cộng sinh nham rêu cùng căn cần cộng luyện, tăng cường Trúc Cơ kỳ thân thể kháng hàn lực.
10. Băng tiêm phá chướng đan: Mầm tiêm nhất duệ chỗ linh khí, trợ đột phá Trúc Cơ sơ kỳ nhỏ bé bình cảnh.
11. Hàn nước Hóa Độc Đan: Căn cần chảy ra thanh nước, giải ăn nhầm khô nóng quả dại nhẹ chứng độc tố.
12. Thanh hành thông lạc đan: Hành cán sợi luyện chế, đả thông Trúc Cơ kỳ tắc nghẽn rất nhỏ kinh mạch.
13. Sương mù sa ẩn tức đan: Hàn căn mầm bao phủ sương sớm ngưng kết, ngắn ngủi ẩn nấp Trúc Cơ hơi thở.
14. Tuyết căn cầm máu đan: Căn da chà, thoa ngoài da ngăn rất nhỏ đao thương xuất huyết, gia tốc kết vảy.
15. Diệp bối bạch sương đan: Diệp bối sáp chất tầng tinh luyện, đồ với miệng vết thương phòng cảm nhiễm, ngăn cách tà ám.
16. Thạch khích chứa có thể đan: Hàn căn mầm đè ép nham thạch sinh ra linh năng, nhanh chóng bổ chút ít linh lực.
17. Hàn lộ minh mục đan: Phiến lá hứng lấy đêm lộ, tích mắt đi xích, cải thiện đêm coi năng lực.
18. Nộn căn tư khí đan: Tân sinh rễ con ngao chế, bổ Trúc Cơ kỳ khí huyết hao tổn, hoãn mệt mỏi.
19. Băng văn đuổi trùng đan: Cùng băng văn kỳ nhông chất nhầy cộng luyện, đeo nhưng đuổi tránh núi rừng độc trùng.
20. Thanh mầm tỉnh thần đan: Mầm tiêm nhất nộn chỗ linh vận, xua tan tu luyện khi hôn mê buồn ngủ.
Nhị, trăm năm · ngọc tiết Tiên giai ( Kim Đan kỳ áp dụng, 21-40 đan )
21. Ngọc tiết ngưng Kim Đan: Rễ cây cục u chỗ ngọc sắc linh chi, củng cố Kim Đan, phòng đan thể đong đưa.
22. Băng văn giải dịch đan: Cùng băng văn kỳ nhông lột xác cộng luyện, giải núi rừng chướng khí dẫn phát dịch bệnh.
23. Hàn vụ nhuận phổi đan: Ngọc tiết tiên bốc hơi sương mù ngưng kết, trị Kim Đan kỳ phổi nhiệt ho khan.
24. Bạc đốm cố mạch đan: Rễ cây bạc vằn lộ tinh luyện, cường hóa kinh mạch tính dai, kháng linh lực đánh sâu vào.
25. Tuyết nhĩ nhuận thể đan: Cùng tuyết nhĩ tai thỏ tiêm lông tơ cộng luyện, tẩm bổ Kim Đan kỳ thân thể, phòng khô nứt.
26. Tiết văn phá chướng đan: Trăm năm cục u vòng tròn hoa văn, trợ đột phá Kim Đan trung kỳ bình cảnh.
27. Hàn nước hóa hỏa đan: Rễ cây chảy ra sốt đặc, hàng Kim Đan kỳ tu sĩ trong cơ thể táo hỏa, bình nỗi lòng.
28. Ngọc cần múc linh đan: Căn cần cuối linh ti, nhanh chóng hấp thu thiên địa linh khí, khẩn cấp bổ đan lực.
29. Sương mù chướng hộ đan hoàn: Ngọc tiết tiên ngưng tụ băng sương mù kết giới, hình thành vòng bảo hộ bao lấy Kim Đan, phòng ngoại tà xâm nhập.
30. Tuyết thỏ báo động trước đan: Tuyết nhĩ thỏ phân trung linh vận, đeo nhưng báo động trước Kim Đan kỳ yêu thú tới gần.
31. Thanh hành ngự phong đan: Hành cán lõi gỗ luyện chế, tăng cường đối phong hệ pháp thuật kháng tính, giảm bớt lực hộ thân.
32. Hàn tủy bổ nguyên đan: Ngọc tiết tiên thâm nhập nham phùng căn tủy, bổ Kim Đan trung tâm linh lực hao tổn.
33. Bạc tiết khóa linh đan: Cục u chỗ bạc văn linh lực, khóa chặt Kim Đan tiết ra ngoài linh khí, tăng lên thuật pháp độ chính xác.
34. Băng lộ ngăn khát đan: Phiến lá ngưng kết băng châu, giải Kim Đan kỳ “Linh lực đốt người” dẫn tới bệnh tiêu khát.
35. Thạch rêu cộng sinh đan: Cộng sinh thạch rêu cùng căn cần cộng luyện, tăng cường cùng đại địa linh mạch liên tiếp.
36. Ngọc tiết hóa ứ đan: Rễ cây ngoại da tính dai sợi, hóa Kim Đan kỳ tu sĩ trong cơ thể máu bầm, trị ngã đánh.
37. Tuyết nhĩ nặc hình đan: Tuyết nhĩ thỏ cởi ra lông tơ cùng hàn vụ, trong thời gian ngắn ẩn nấp Kim Đan hơi thở.
38. Hàn văn ngộ đạo đan: Rễ cây mặt ngoài băng vết rạn lộ, trợ ngộ “Hàn nhuận tương sinh” cơ sở đạo pháp.
39. Thanh phiến Hộ Tâm Đan: Phiến lá mạch lạc tinh luyện, tăng cường tâm mạch đối linh lực chịu tải, phòng tu luyện khi tim đập nhanh.
40. Ngọc tiết kháng hàn đan: Trăm năm ngọc tiết tiên trải qua trời đông giá rét linh vận, tăng lên cực hàn hoàn cảnh trung sinh tồn lực.
Tam, ngàn năm · tuyết cơ khách giai ( Nguyên Anh kỳ áp dụng, 41-60 đan )
41. Tuyết cơ phá anh đan: Tuyết cơ khách sơ hóa hình khi băng tinh linh vận, trợ Nguyên Anh từ Kim Đan trung thuận lợi phá xác.
42. Huyền quy hộ anh đan: Cùng huyền băng quy bối giáp linh văn cộng luyện, hình thành mai rùa trạng vòng bảo hộ, hộ Nguyên Anh không chịu đánh sâu vào.
43. Hàn vụ dưỡng anh đan: Tuyết cơ khách đầu ngón tay ngưng kết băng sương mù, tẩm bổ Nguyên Anh, tăng cường này cùng thân thể liên hệ.
44. Ngọc tủy khóa hồn đan: Ngàn năm rễ cây ngọc tủy trung tâm, khóa chặt Nguyên Anh ly thể khi hồn tức, phòng hồn phi phách tán.
45. Huyền quy Tị Thủy Châu: Huyền băng quy phun tức hàn khí cùng tuyết cơ khách linh lực, vào nước không trầm, tránh trong nước tà ám.
46. Tuyết tay áo Hóa Hình Đan: Tuyết cơ khách nguyệt bạch áo dài linh ti, phụ trợ Nguyên Anh ngưng tụ thật thể, giảm bớt năng lượng tiêu hao.
47. Băng tuyền thông mạch đan: Hàn khe băng tuyền cùng tuyết cơ khách căn cần cộng luyện, đả thông Nguyên Anh kỳ tắc nghẽn chủ yếu kinh mạch.
48. Huyền quy báo động trước đan: Huyền băng quy cảm giác nguy hiểm linh thức, trước tiên cảnh báo Nguyên Anh kỳ tà ám tới gần.
49. Hàn châm phá chướng đan: Tuyết cơ khách ngưng kết “Ngọc lộ châm” linh lực, trợ đột phá Nguyên Anh trung kỳ bình cảnh.
50. Tuyết cơ trấn hồn đan: Tuyết cơ khách giữa mày băng tinh ấn ký, trấn áp Nguyên Anh kỳ tâm ma ảo giác, thủ tâm thần thanh minh.
51. Huyền quy kháng hỏa đan: Huyền băng quy bụng giáp hàn tủy, tăng cường đối hỏa hệ pháp thuật kháng tính, dập tắt lửa hộ anh.
52. Băng văn diễn linh đan: Tuyết cơ khách cổ tay áo băng văn linh lực, giục sinh Nguyên Anh chung quanh linh thực, phụ trợ tác chiến.
53. Hàn khe Tụ Linh Đan: Tuyết cơ khách khống chế hàn khe linh mạch, nhanh chóng tụ tập tự do linh khí, cung Nguyên Anh thuyên chuyển.
54. Huyền quy định giới hạn đan: Huyền băng quy trầm thủy khi linh lực, định trụ Nguyên Anh kỳ tu sĩ sáng lập loại nhỏ không gian.
55. Tuyết cơ tái sinh đan: Tuyết cơ khách bị hao tổn sau chữa trị linh vận, trị Nguyên Anh bị thương dẫn tới linh thể tàn khuyết.
56. Băng sương mù mê tung đan: Tuyết cơ khách dệt ra băng sương mù kết giới, vây khốn Nguyên Anh kỳ yêu thú, chế tạo chạy trốn cơ hội.
57. Ngọc tủy bổ nguyên đan: Ngàn năm ngọc tủy trung tâm tinh hoa, bổ Nguyên Anh căn nguyên linh lực, hoãn tu luyện thiếu hụt.
58. Huyền quy bước trên mây đan: Huyền băng quy bốn chân đạp thủy linh vận, tăng lên Nguyên Anh phi hành tốc độ, bước trên mây không tiếng động.
59. Tuyết cơ ngộ đạo đan: Tuyết cơ khách ở hàn khe ngộ đạo linh thức, trợ ngộ “Hàn có thể hóa nhuận” cao giai đạo pháp.
60. Băng châm bó tiên đan: Tuyết cơ khách ngưng kết “Ngọc lộ châm” luyện chế, nhưng hóa thành băng thằng trói buộc cùng giai yêu tà.
Bốn, vạn năm · thanh huyền quân giai ( Hóa Thần kỳ áp dụng, 61-80 đan )
61. Thanh huyền hóa thần đan: Thanh huyền quân đạo bào thượng băng văn linh vận, trợ Hóa Thần kỳ củng cố thần cách hình thức ban đầu.
62. Chim cốc dẫn đường đan: Mặc vũ quạ ký ức linh thức cùng thanh huyền quân linh lực, chỉ dẫn Hóa Thần kỳ tu sĩ tìm được bí cảnh.
63. Hàn uyên Tụ Linh Đan: Thanh huyền quân khống chế quá hành hàn uyên linh mạch, tụ tập thiên địa linh khí cung Hóa Thần kỳ thuyên chuyển.
64. Thanh huyền trấn hồn đan: Thanh huyền quân đầu ngón tay băng tinh pháp tắc, trấn áp Hóa Thần kỳ tẩu hỏa nhập ma thần thức.
65. Chim cốc phá huyễn đan: Mặc vũ quạ cánh tiêm viền vàng linh năng, nhìn thấu Hóa Thần kỳ tu sĩ tao ngộ cao giai ảo giác.
66. Băng ngọc trữ vật đan: Thanh huyền quân tùy thân mang theo băng ngọc lệnh bài, mở rộng trữ vật không gian, nhưng tồn tại vật.
67. Thanh huyền thông thiên đan: Thanh huyền quân cùng địa mạch liên tiếp linh căn, trợ Hóa Thần kỳ câu thông thiên địa hàn nhuận pháp tắc.
68. Chim cốc đưa tin đan: Mặc vũ quạ trong cổ họng linh hạch, nhưng truyền lại Hóa Thần kỳ tu sĩ thần niệm đến ngàn dặm ở ngoài.
69. Hàn tủy tái sinh đan: Thanh huyền quân vạn năm linh căn tủy dịch, chữa trị Hóa Thần kỳ bị hao tổn linh căn cùng tiên cốt.
70. Thanh huyền nặc hình đan: Thanh huyền quân tùng ảnh áo choàng linh vận, ẩn nấp Hóa Thần kỳ hơi thở, giấu diếm được cùng giai tra xét.
71. Băng văn hóa vật đan: Thanh huyền quân cổ tay áo băng văn pháp tắc, đem linh lực chuyển hóa vì vật thật ( binh khí, hộ thuẫn chờ ).
72. Chim cốc kháng độc đan: Mặc vũ quạ mổ độc thảo linh năng, giải Hóa Thần kỳ tao ngộ kỳ độc cùng chướng khí.
73. Thanh huyền phá giới đan: Thanh huyền quân ngưng kết cực hàn linh lực, rách nát cấp thấp không gian, tiến hành đoản cự thuấn di.
74. Hàn uyên ngộ đạo đan: Thanh huyền quân ở hàn uyên ngộ đạo tâm đắc, trợ ngộ “Hàn nhuận cân bằng” thiên địa đại đạo.
75. Chim cốc hộ chủ đan: Mặc vũ quạ tinh huyết linh vận, Hóa Thần kỳ chịu vết thương trí mạng khi nhưng thế chắn một kích.
76. Thanh huyền phong ấn đan: Thanh huyền quân băng ngọc lệnh bài cùng phù văn, phong ấn cùng giai yêu tà trăm năm không được thoát vây.
77. Băng lộ luân hồi đan: Thanh huyền quân ngưng kết vĩnh hằng băng lộ, trợ Hóa Thần kỳ lĩnh ngộ sinh tử luân hồi vi lan.
78. Chim cốc tìm dược đan: Mặc vũ quạ đối linh thảo cảm giác, chỉ dẫn Hóa Thần kỳ tìm được luyện chế cao giai đan dược chủ tài.
79. Thanh huyền tụ lực đan: Thanh huyền quân thần niệm ngưng tụ linh lực, tăng lên Hóa Thần kỳ thuật pháp bạo phát lực, một kích phá vỡ.
80. Hàn tủy trong sáng đan: Thanh huyền quân linh căn chỗ sâu nhất tủy dịch, nhìn thấu hư vọng, trợ Hóa Thần kỳ minh biện đại đạo thật giả.
Năm, mười vạn năm · hàn Uyên đế giai ( Độ Kiếp kỳ áp dụng, 81-100 đan )
81. Đế tôn sáng thế đan: Hàn Uyên đế thần bào thượng hàng tỉ băng văn, trợ Độ Kiếp kỳ mô phỏng “Hàn sinh nhuận” sáng thế chi lực, củng cố tiểu thế giới.
82. Hàn giao kháng kiếp đan: Hàn uyên giao vảy băng tủy linh năng, kháng thiên kiếp trước lưỡng đạo lôi, tan mất tam thành uy lực.
83. Huyền băng định giới hạn đan: Hàn Uyên đế dưới tòa huyền băng điện linh vận, định trụ Độ Kiếp kỳ tu sĩ sáng lập biên giới không sụp đổ.
84. Đế tôn bổ nguyên đan: Hàn Uyên đế thần thể trung tâm linh tủy, bổ Độ Kiếp kỳ căn nguyên hao tổn, trọng tố đạo cơ.
85. Hàn giao phá chướng đan: Hàn uyên giao long đầu tiêm giác linh năng, đâm thủng thiên kiếp hình thành năng lượng hàng rào, sáng lập sinh lộ.
86. Băng phách pháp tắc đan: Ẩn chứa “Hàn nhuận cân bằng” pháp tắc đế tôn băng phách, trợ ngộ độ kiếp chân lý.
87. Hàn uyên thừa nói đan: Hàn Uyên đế cùng tam giới địa mạch liên tiếp điểm linh năng, dẫn thiên địa chi lực kháng thiên kiếp.
88. Hàn giao trấn hồn đan: Hàn uyên giao gào rống pháp tắc chi âm, trấn áp độ kiếp khi bạo động thiên địa linh khí.
89. Đế tôn Hộ Tâm Đan: Hàn Uyên đế trung tâm thần niệm, phòng độ kiếp khi tâm ma sấn hư mà nhập, thủ tâm thần thanh minh.
90. Băng văn luân hồi đan: Hàn Uyên đế trải qua vạn lần hạ qua đông đến linh vận, độ kiếp thất bại khi nhưng giữ lại chân linh chuyển thế.
91. Hàn giao đạp thiên đan: Hàn uyên giao đằng vân giá vũ linh năng, trợ tu sĩ bước qua thiên kiếp Lôi Trì, vô thương gần Tiên giới.
92. Đế tôn hóa nói đan: Hàn Uyên đế mảnh vỡ thần cách đạo vận, độ kiếp thành công sau trợ nói quả viên mãn, thẳng thăng Kim Tiên.
93. Huyền băng tục mệnh đan: Huyền băng điện hàn đàm vĩnh hằng băng tuyền, điếu trụ độ kiếp thất bại tu sĩ cuối cùng một tia chân linh.
94. Hàn giao nạp giới đan: Hàn uyên giao trong bụng không gian linh vận, thu nạp độ kiếp sinh ra dư ba, không thương cập hạ giới.
95. Đế tôn ngộ đạo đan: Hàn Uyên đế lĩnh ngộ “Hàn nhuận đại đạo” căn nguyên, trợ tu sĩ nhìn thấu thiên kiếp vận hành quỹ đạo.
96. Băng phách hộ anh đan: Đế tôn băng phách mảnh nhỏ, bảo vệ độ kiếp khi Nguyên Anh cùng thần cách liên tiếp, phòng linh thể chia lìa.
97. Hàn giao về một đan: Hàn uyên giao cùng hàn Uyên đế cộng sinh linh năng, dung hợp tu sĩ trong cơ thể hỗn loạn linh lực, ổn cảnh giới.
98. Đế tôn phá hư đan: Hàn Uyên đế đầu ngón tay cực hàn pháp tắc, xé rách hư không, dẫn Tiên giới linh khí trợ độ kiếp.
99. Huyền băng tẩm bổ đan: Huyền băng điện vạn năm không hóa Huyền Băng Tủy, chữa trị độ kiếp khi bị hao tổn tiên cơ cùng tiên cốt.
100. Vạn tái hàn nhuận đan: Hàn Uyên đế mười vạn năm tu vi ngưng tụ chung cực linh vận, phi sống chết trước mắt không thể dùng —— nhưng trọng viết độ kiếp thất bại nhân quả, lại hoạch một lần cơ hội.
Băng văn kỳ nhông giấu ở hàn khe khe đá bóng ma, toàn thân bất quá ngón cái dài ngắn, bối giáp lại giống bị nứt vỏ mặt băng —— thiển lam cùng oánh bạch đan xen hoa văn tầng tầng lớp lớp, phảng phất đem hàn đàm băng nứt nháy mắt ngưng ở trên người. Nó làn da nửa trong suốt, có thể thấy trong cơ thể lưu động màu xanh nhạt linh dịch, đó là cùng biết mẫu hàn căn mầm cộng sinh mười năm, từ băng tuyền cùng hủ lá cây hấp thu thanh nhuận chi khí.
Ban ngày, nó tổng đem chính mình khảm ở biết mẫu hệ rễ nhất ẩm ướt khe đá, tứ chi cuộn tròn thành một đoàn, bối giáp băng văn cùng nham thạch hoa văn cơ hồ hòa hợp nhất thể, liền nhạy bén nhất sơn chuột cũng khó phát hiện. Chỉ có đương chính ngọ ánh mặt trời xuyên thấu qua đỉnh núi khe hở, ở khe đá trung đầu hạ một chút toái kim, nó mới có thể hơi hơi giãn ra thân thể, làm bối giáp hoa văn phản xạ ánh sáng nhạt, vừa lúc chiếu vào biết mẫu căn cần thượng —— kia ánh sáng bọc cực đạm linh khí, có thể giúp căn cần càng mau mà từ hủ lá cây hấp thu chất dinh dưỡng.
Màn đêm buông xuống khi, băng văn kỳ nhông mới chân chính sinh động lên. Nó theo biết mẫu hành cán chậm rãi leo lên, bụng trường tinh mịn giác hút, mỗi hoạt động một bước, đều sẽ lưu lại một đạo giây lát lướt qua ướt ngân. Này đó ướt ngân mang theo băng tuyền hàn khí, có thể ở ban đêm vì biết mẫu nộn hành hạ nhiệt độ, phòng ngừa sương sớm bốc hơi quá nhanh. Bò đến mầm tiêm khi, nó sẽ dùng bụng nhẹ nhàng dán sát vào cuốn khúc nộn diệp, phân bố ra mang theo mỹ vị chất nhầy —— này chất nhầy có thể hấp thụ đàm mặt dâng lên đám sương, ngưng kết thành so châm chọc còn nhỏ bọt nước, theo diệp tiêm tích hồi biết mẫu hệ rễ. Mười năm gian, hàn căn mầm có thể ở cằn cỗi khe đá trung cắm rễ, dựa vào chính là này ngày qua ngày “Ngưng lộ tẩm bổ”.
Nếu ngộ ngoại địch, băng văn kỳ nhông hộ chủ khả năng liền hiển lộ không bỏ sót. Có thứ một con độc sâu lông theo vách đá bò tới, tưởng gặm thực biết mẫu chồi non, kỳ nhông từ khe đá trung đột nhiên vụt ra, bối giáp băng văn nháy mắt sáng lên, giống tôi hàn diễm. Nó nhắm ngay sâu lông phun ra một đạo tế như sợi tóc chất lỏng, kia chất lỏng dừng ở sâu lông trên người, nháy mắt ngưng tụ thành miếng băng mỏng, đem trùng thân đông cứng ở tại chỗ —— này băng đều không phải là phàm băng, mà là mang theo biết mẫu linh khí “Linh băng”, có thể liên tục phát ra hàn khí, thẳng đến sâu lông hoàn toàn mất đi sinh cơ mới có thể tan rã. Càng diệu chính là, này chất lỏng đối cỏ cây không hề tổn thương, dừng ở biết mẫu phiến lá thượng, chỉ biết hóa thành một tầng hơi mỏng hơi nước, ngược lại có thể làm phiến lá càng hiện xanh tươi.
Hàn đàm băng tuyền trướng lạc khi, băng văn kỳ nhông sẽ trước tiên cảm giác. Nếu dự kiến mưa to, nó sẽ dùng đuôi tiêm ở biết mẫu hệ rễ thổ nhưỡng thượng vẽ ra xoắn ốc trạng hoa văn, này đó hoa văn có thể dẫn đường nước mưa theo khe đá bài đi, tránh cho căn cần bị phao lạn; nếu ngộ liền nguyệt khô hạn, nó liền sẽ lẻn vào đáy đàm, dùng hôn bộ hàm đến mang linh khí đá cuội, vây quanh ở biết mẫu hệ rễ —— này đó cục đá ban ngày hấp thu mỏng manh ánh mặt trời, ban đêm liền có thể phóng xuất ra một chút hơi nước, giúp biết mẫu chịu đựng hạn kỳ.
Mười năm kỳ mãn, đương biết mẫu từ hàn căn mầm tiến giai vì ngọc tiết tiên khi, băng văn kỳ nhông bối giáp sẽ bóc ra một tầng, lộ ra càng lượng băng văn. Nó sẽ không rời đi, chỉ là hoạt động phạm vi từ khe đá mở rộng đến hàn đàm quanh thân, như cũ ở ban đêm vì biết mẫu ngưng lộ, ở gặp nạn khi phun ra linh băng. Này đối cộng sinh sinh linh, tựa như hàn khe một đôi trầm mặc người thủ hộ, một cái cắm rễ khe đá tích tụ linh vận, một cái xuyên qua ở giữa yên lặng bảo vệ, dùng mười năm thời gian, ở lạnh băng vách đá gian chế ra một đoạn ôn nhuận ràng buộc.
Tuyết nhĩ thỏ tổng nằm ở trăm năm biết mẫu —— ngọc tiết tiên giãn ra phiến lá hạ, toàn thân tuyết trắng lông tơ giống lạc đầy hàn khe sương, chỉ có nhĩ tiêm kia dúm màu xanh băng lông tơ, ở âm nhai ánh sáng nhạt phiếm nhỏ vụn quang, phảng phất ngưng kết đàm mặt nhất mát lạnh sương sớm. Nó hình thể so tầm thường thỏ hoang tiểu chút, tứ chi tinh tế lại mạnh mẽ, bàn chân thịt lót mang theo nhàn nhạt hàn khí, đạp lên ngọc tiết tiên phiến lá thượng, sẽ không lưu lại nửa điểm vết bẩn, ngược lại có thể giúp phiến lá phất đi lây dính nham trần.
Ban ngày, nó phần lớn cuộn ở phiến lá trung ương, đem thân thể súc thành một đoàn tuyết cầu, chỉ lộ ra hai chỉ dựng lỗ tai. Ngọc tiết tiên phiến lá lúc này sẽ hơi hơi hướng vào phía trong uốn lượn, giống vì nó đáp cái thiên nhiên mái che nắng, phiến lá bên cạnh sáp chất tầng phản xạ linh tinh quang, vừa lúc vì tuyết nhĩ thỏ ngăn trở đỉnh núi rơi xuống đá vụn. Nó nhìn như ở ngủ say, kỳ thật nhĩ tiêm băng lam lông tơ vẫn luôn đang rung động —— đó là ở bắt giữ chung quanh động tĩnh: Hàn đàm dòng nước biến hóa, nơi xa sơn thú tiếng bước chân, thậm chí là tầng trời thấp xẹt qua chim ưng cánh mang theo phong.
Nhất đặc biệt chính là nó phân, từng viên như trân châu mượt mà, dừng ở ngọc tiết tiên hệ rễ thổ nhưỡng, sẽ toát ra nhè nhẹ bạch hơi. Này đều không phải là phàm tục phân, mà là hỗn tuyết nhĩ thỏ hấp thu ngọc tiết tiên linh vận cùng hàn đàm linh khí, dừng ở trong đất có thể hóa thành ôn hòa “Hàn phì”. Ngọc tiết tiên rễ chùm đối loại này hơi thở phá lệ mẫn cảm, sẽ theo phân dấu vết hướng ra phía ngoài lan tràn, nguyên bản yêu cầu mấy tháng mới có thể mọc ra tân căn, tại đây “Hàn phì” tẩm bổ hạ, hơn mười ngày liền có thể trát nhập càng sâu nham phùng, hấp thu càng nhiều băng tuyền tinh nguyên. Có thứ hàn khe tao ngộ hiếm thấy khô nóng, ngọc tiết tiên rễ chùm suýt nữa khô héo, tuyết nhĩ thỏ liên tục ba ngày ở hệ rễ bài tiết, thế nhưng làm gần chết căn cần một lần nữa phiếm ra ngọc sắc, liền chung quanh rêu phong đều đi theo tái rồi ba phần.
Đương nguy hiểm tiếp cận, tuyết nhĩ thỏ báo động trước khả năng càng là tinh diệu. Nếu có sơn ưng ở đỉnh núi xoay quanh, nó nhĩ tiêm băng lam lông tơ sẽ nháy mắt dựng khẩn, giống hai căn căng thẳng cầm huyền. Không đợi ưng ảnh tới gần, nó liền sẽ nâng lên chân sau, đối với ngọc tiết tiên hệ rễ nham thạch nhẹ nhàng chụp đánh —— “Đông, đông, đông”, trầm đục ở khe đá gian quanh quẩn, mượn từ vách đá truyền, có thể làm ngọc tiết tiên rễ cây đều cảm nhận được chấn động. Đây là chúng nó chi gian ám hiệu: Đệ nhất thanh là “Có hiểm”, tiếng thứ hai là “Đến từ không trung”, tiếng thứ ba còn lại là “Mau ẩn nấp”.
Thu được tín hiệu ngọc tiết tiên sẽ lập tức hành động: Nguyên bản giãn ra như phiến phiến lá nhanh chóng hướng vào phía trong cuốn khúc, bên cạnh răng cưa gắt gao cắn hợp, hành cán cũng hơi hơi cong chiết, chỉnh cây linh thảo nhìn qua tựa như khe đá một đoạn tiều tụy đoạn chi. Tuyết nhĩ thỏ tắc sẽ dán vách đá nằm sấp xuống, tuyết trắng lông tơ cùng trên nham thạch sương ngân hòa hợp nhất thể, nhĩ tiêm băng lam lông tơ cũng thu liễm ánh sáng. Có thứ một con săn chuẩn đáp xuống, ở khoảng cách ngọc tiết tiên không đủ ba thước chỗ xoay quanh hồi lâu, thế nhưng không có thể xuyên qua này “Cành khô cùng tuyết” ngụy trang, cuối cùng hậm hực rời đi. Đãi săn chuẩn phi xa, tuyết nhĩ thỏ sẽ trước dò ra đầu, dùng chân trước vỗ vỗ ngọc tiết tiên hành cán, phiến lá liền chậm rãi giãn ra, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh quá.
Vào đêm sau, tuyết nhĩ thỏ sẽ trở nên sinh động. Nó sẽ theo ngọc tiết tiên hành cán bò lên trên đỉnh, dùng chân trước tháo xuống phiến lá thượng ngưng kết băng châu, hàm ở trong miệng nhẹ nhàng nhấm nuốt —— đó là ngọc tiết tiên ban ngày ngưng tụ linh khí biến thành. Nhai toái băng châu hỗn nó nước bọt, sẽ biến thành mang theo ngọt thanh vị chất nhầy, nó lại dùng đầu lưỡi đem chất nhầy đồ ở ngọc tiết tiên diệp tiêm. Này đó chất nhầy có thể làm phiến lá ở ban đêm càng cao hiệu mà hấp thu ánh trăng, liên quan ngọc tiết tiên cục u chỗ bạc văn, đều sẽ so thường lui tới lượng thượng vài phần.
Trăm năm gian, hàn khe băng tuyền kết lại dung, vách đá rêu phong khô lại vinh, tuyết nhĩ thỏ thay đổi tam đại, lại trước sau thủ này cây ngọc tiết tiên. Chúng nó ăn ý không cần ngôn ngữ: Ngọc tiết tiên vì tuyết nhĩ thỏ cung cấp che chở cùng linh vận, tuyết nhĩ thỏ tắc lấy phân tẩm bổ này căn, lấy cảnh giác hộ này chu toàn. Tại đây lạnh băng âm nhai thượng, một bạch một thanh thân ảnh gắn bó tương hộ, đem trăm năm thời gian, gây thành một đoạn mang theo cỏ cây thanh khí cùng lông thỏ mềm ấm cộng sinh kỳ duyên.
Huyền băng quy nằm ở hàn khe trên mặt nước, bối giáp như một khối cực đại thanh ngọc, bên cạnh phiếm băng nứt hoa văn, ánh mặt trời xuyên thấu qua đỉnh núi khe hở chiếu vào mặt trên, chiết xạ ra lạnh lẽo ánh sáng. Nó hình thể chừng bàn tròn lớn nhỏ, nửa viên đầu lộ ra mặt nước, hai mắt tựa hai viên khảm ở ngọc trung mặc châu, trầm tĩnh mà nhìn chăm chú vào đáy đàm —— nơi đó liên tiếp hàn khe linh mạch suối nguồn, cũng là ngàn năm biết mẫu “Tuyết cơ khách” linh lực căn cơ nơi. Mai rùa thượng phúc một tầng cực mỏng băng màng, đó là nó hàng năm phun ra nuốt vào hàn khí ngưng kết mà thành, chẳng sợ giữa hè, tầng này băng màng cũng sẽ không tan rã, ngược lại sẽ theo hô hấp nhẹ nhàng phập phồng, giống vì hàn đàm đắp lên một khối sẽ hô hấp ngọc cái.
Ban ngày, huyền băng quy phần lớn vẫn duy trì yên lặng, chỉ có đương tuyết cơ khách thân ảnh xuất hiện ở bên hồ, nó mới có thể chậm rãi chuyển động đầu, màu đen tròng mắt chiếu ra kia mạt nguyệt bạch áo dài thân ảnh. Tuyết cơ khách hóa hình tuần sơn khi, tổng ái vỗ nhẹ huyền băng quy bối giáp chia tay, mà huyền băng quy sẽ theo tiếng chìm vào đáy nước, thân thể cao lớn tinh chuẩn mà dừng ở suối nguồn chính phía trên. Nó bối giáp cùng suối nguồn bên cạnh nham thạch kín kẽ, phảng phất trời sinh chính là suối nguồn phong ấn, mai rùa thượng băng vết rạn lộ lúc này sẽ sáng lên màu xanh nhạt quang, cùng suối nguồn trào ra linh khí đan chéo thành võng —— đây là nó dùng ngàn năm tu vi bày ra “Hàn uyên trận”, bất luận cái gì ý đồ theo dòng nước lẻn vào tà ám ( như phệ linh đỉa tinh, ăn vụng linh mạch nước bùn quái ), chạm được tầng này quang võng đều sẽ bị nháy mắt đông lại, hóa thành đáy đàm khắc băng.
Hàn khe bình tĩnh đều không phải là vĩnh hằng, nếu ngộ liệt hỏa tinh quái theo linh vận mà đến, huyền băng quy hộ trận khả năng liền sẽ hiển lộ mũi nhọn. Từng có một con tu hành 500 năm hỏa thằn lằn, bị ngọc tiết tiên tiến giai khi dật tán linh khí hấp dẫn, từ sơn nam núi lửa động xâm nhập hàn khe, nơi đi qua, rêu phong khô vàng, hồ nước bốc hơi. Huyền băng quy ở đáy nước nhận thấy được kia cổ nóng rực hơi thở, đột nhiên ngẩng đầu phun ra một ngụm hàn khí, này hàn khí đều không phải là tầm thường băng sương mù, mà là ngưng tụ ngàn năm hàn tủy “Huyền băng tức”, dừng ở trên mặt nước, thế nhưng làm trào dâng hồ nước nháy mắt đọng lại ra ba thước hậu tường băng, tường băng mặt ngoài còn lan tràn như mạng nhện băng văn, đem hỏa thằn lằn che ở ngọc tiết tiên nơi vách đá ở ngoài.
Hỏa thằn lằn giận cực, phun ra hỏa trụ va chạm tường băng, lớp băng tuy xuất hiện vết rách, lại ở huyền băng quy liên tục phun ra hàn khí trung không ngừng chữa trị. Này ngắn ngủi giằng co, vừa lúc vì tuần sơn trở về tuyết cơ khách tranh thủ thời gian. Đương tuyết cơ khách “Ngọc lộ châm” cùng tường băng sau hỏa trụ chạm vào nhau khi, huyền băng quy đột nhiên chìm vào đáy đàm, quấy khởi muôn vàn băng châu, này đó băng châu ở tuyết cơ khách linh lực dẫn đường hạ hóa thành băng tiễn, cùng “Ngọc lộ châm” hình thành giáp công chi thế, cuối cùng đem hỏa thằn lằn bức lui. Chiến hậu, huyền băng quy bối giáp thượng băng vết rạn lộ ảm đạm rồi vài phần, tuyết cơ khách liền đem tự thân ngưng kết “Hàn tủy lộ” tích ở nó bối giáp thượng, ba ngày sau vừa mới khôi phục ngày xưa ánh sáng —— này đó là chúng nó ngàn năm cộng sinh ăn ý, một công một thủ, lẫn nhau vì dựa vào.
Trừ bỏ hộ trận cùng ngăn địch, huyền băng quy vẫn là hàn khe “Linh mạch điều tiết khí”. Mỗi phùng đêm trăng tròn, nó sẽ bò lên bờ, bối giáp triều hạ ghé vào ngọc tiết tiên hệ rễ, làm mai rùa thượng hoa văn cùng ngọc tiết tiên cục u chỗ bạc văn đối tề. Lúc này, đáy đàm linh mạch thông suốt quá mai rùa dẫn vào ngọc tiết tiên trong cơ thể, mà ngọc tiết tiên dư thừa linh khí lại sẽ phụng dưỡng ngược lại cấp huyền băng quy, hình thành hoàn mỹ linh khí tuần hoàn. Có thứ hàn khe linh mạch nhân động đất xuất hiện hỗn loạn, huyền băng quy ở bên bờ bò suốt bảy ngày, bối giáp thượng băng văn cơ hồ ma bình, mới đưa linh mạch một lần nữa đạo chính, mà ngọc tiết tiên cũng bởi vậy trước tiên trăm năm ngưng tụ ra hóa hình sở cần linh lực.
Huyền băng quy thọ mệnh cùng hàn khe cùng thọ, nó chứng kiến ngọc tiết tiên từ trăm năm linh thảo trưởng thành ngàn năm tuyết cơ khách, cũng đem tiếp tục thủ này phiến hàn đàm, thẳng đến tuyết cơ khách bước lên càng cao tu hành chi lộ. Nó trầm mặc cất giấu lâu dài nhất bảo hộ: Dùng bối giáp phong ấn suối nguồn yên tĩnh, dùng hàn khí đông lại quấy nhiễu nóng cháy, dùng ngàn năm thời gian, bồi một gốc cây linh thảo đi qua từ cỏ cây đến hóa hình dài lâu năm tháng, đúng là hàn khe kia khối sẽ không hòa tan huyền băng, trầm mặc lại kiên định mà nâng lên sở hữu về “Nhuận” cùng “Thủ” chuyện xưa.
Mặc vũ quạ ngừng ở thanh huyền quân đầu vai khi, tổng ái dùng phiếm ám ánh sáng tím vựng đầu cọ hắn vành tai, lông đuôi kia đạo băng văn ở dưới ánh trăng sẽ nổi lên nhỏ vụn bạc mang, giống ai ở lông chim thượng khảm một sợi đọng lại ánh trăng. Nó lông chim nhìn sáng bóng mượt mà, kỳ thật mỗi một cây đều mang theo hàn khí, chẳng sợ giữa hè dừng ở đầu vai, cũng có thể đưa tới nhè nhẹ lạnh lẽo, vừa vặn trung hoà thanh huyền quân làm nghề y khi nhân quá độ chuyên chú mà nổi lên nhiệt ý.
Này chim chóc nhất thông linh tính, thanh huyền quân cõng hòm thuốc đi ở sơn gian trên đường nhỏ, nó liền triển khai cánh ở phía trước thấp phi, cánh vỗ khi mang theo hàn khí, có thể đem ven đường hủ diệp bốc hơi chướng khí nháy mắt đông lại thành thật nhỏ băng tinh, gió thổi qua liền tan. Có thứ thanh huyền quân đi chướng khí nặng nhất hắc đầu gió cứu người, nơi đó chướng khí nùng đến có thể niêm trụ góc áo, phàm nhân đi vào ba bước liền sẽ đầu váng mắt hoa. Mặc vũ quạ lại dẫn đầu vọt đi vào, cánh liền phiến tam hạ, chỉ thấy nó bay qua quỹ đạo thượng, chướng khí giống gặp được khắc tinh, sôi nổi hóa thành bạch sương rào rạt rơi xuống, ngạnh sinh sinh ở chướng khí trung sáng lập ra một cái thoải mái thanh tân đường mòn, liền thanh huyền quân đều nhịn không được giơ tay sờ sờ đầu của nó: “Nhưng thật ra so với ta thanh tâm phù còn dùng được.”
Càng kỳ chính là nó biện dược thức chứng bản lĩnh. Có hồi một cái nông phụ ôm phát sốt hài tử tới tìm thầy trị bệnh, lời nói chưa nói hai câu liền gấp đến độ khóc, mặc vũ quạ ở bên cạnh nghiêng đầu nghe xong một lát, đột nhiên chấn cánh bay ra, một lát sau hàm một gốc cây mang lộ cây thanh hao trở về, đem nhánh cỏ hướng thanh huyền quân trong tầm tay một ném, lại dùng mõm nhẹ nhàng mổ mổ hài tử cái trán. Thanh huyền quân vừa thấy liền cười, đứa nhỏ này đúng là cảm nhiễm thời tiết nóng, cây thanh hao đúng lúc là đúng bệnh thuốc hay. Còn có thứ gặp được cái hoạn khụ tật lão ông, nói không nên lời cụ thể bệnh trạng, chỉ một cái kính ho khan, mặc vũ quạ liền bay đến lão ông bên miệng, chờ hắn khụ xong, dùng cánh vỗ vỗ thanh huyền quân hòm thuốc trang cây bối mẫu ô vuông, kia tinh chuẩn kính nhi, so quen thuộc y lý học đồ còn đáng tin cậy.
Nó cảnh báo phương thức cũng phá lệ tri kỷ. Nếu là gặp được người bệnh mạch tượng hỗn loạn, giấu giếm hung hiểm, nó sẽ không ồn ào mà gọi bậy, chỉ lẳng lặng dừng ở thanh huyền quân cổ tay áo, dùng mõm tiêm nhẹ nhàng mổ cổ tay của hắn, một chút một chút, không nóng không vội, thẳng đến thanh huyền quân ngưng thần tế khám, phát hiện kia nhìn như bình thường đau đầu sau lưng thế nhưng cất giấu trúng gió tai hoạ ngầm. Có thứ một cái nhà giàu công tử làm bộ chứng bệnh xin thuốc, kỳ thật tưởng trộm thanh huyền quân bí phương, mặc vũ quạ vòng quanh kia công tử bay hai vòng, đột nhiên lao xuống đi xuống, dùng lông đuôi kia đạo băng văn ở hắn mu bàn tay thượng cắt nói lạnh căm căm dấu vết, thanh huyền quân lập tức hiểu ý, bất động thanh sắc mà uyển chuyển từ chối đối phương.
Ban đêm thanh huyền quân ở dưới đèn sửa sang lại y án, mặc vũ quạ liền đứng ở trên bàn, dùng mõm giúp hắn đem rơi rụng dược tiên đẩy tề. Nếu là thanh huyền quân nhân tự hỏi quá độ xoa huyệt Thái Dương, nó liền sẽ hàm tới một viên trong suốt thần lộ ( không biết từ nào cây trên lá cây hàm tới ), nhẹ nhàng đặt ở hắn trong tầm tay, kia sương sớm mang theo nó lông chim hàn khí, dính ở đầu ngón tay lạnh căm căm, vừa vặn nâng cao tinh thần.
Này chim chóc cũng không thanh huyền quân phí tâm nuôi nấng, ban ngày chính mình đi ra ngoài kiếm ăn, khi trở về tổng không quên mang chút hiếm lạ ngoạn ý nhi —— có khi là viên dính băng tra quả dại, có khi là phiến mang theo hàn khí lưu li diệp, đều nhẹ nhàng đặt ở thanh huyền quân hòm thuốc thượng, giống ở cùng hắn chia sẻ một ngày thu hoạch. Thanh huyền quân cũng tổng ở hòm thuốc cho nó lưu trữ một nắm đặc chế hương liệu, đó là dùng bạc hà, băng phiến hỗn hợp an thần thảo ma thành, mặc vũ quạ mỗi lần ngửi được, đều sẽ thoải mái mà đem lông chim xoã tung thành một đoàn, ở hắn đầu vai cọ tới cọ đi, rất giống chỉ làm nũng miêu.
Một người một quạ, liền như vậy làm bạn đi qua vô số đường núi. Thanh huyền quân hòm thuốc cứu tử phù thương, mặc vũ quạ cánh xua tan khói mù, dưới ánh trăng, kia đạo ngừng ở đầu vai màu tím đen thân ảnh, thành rất nhiều bệnh hoạn trong trí nhớ, so thuốc hay càng an tâm tồn tại.
Hàn uyên giao sống ở huyền băng điện hàn đàm, hồ nước quanh năm không hóa, mặt nước phù nhỏ vụn băng hoa, dưới nước lại cất giấu nó mấy vạn trượng thân hình —— long đầu ngẩng cao khi, giữa trán một sừng có thể đỉnh đến điện đỉnh băng tinh đèn treo; giao thân uốn lượn, vảy như ngàn vạn khối khắc băng ngọc bài tầng tầng lớp lớp, mỗi một mảnh đều ánh hàn đàm u quang, nhìn kỹ thế nhưng có thể ở lân giáp thượng chiếu thấy ngân hà ảnh ngược. Nó ngày thường cực nhỏ hiển lộ toàn cảnh, hơn phân nửa chỉ đem long đầu lộ ra mặt nước, nửa híp mắt xem hàn Uyên đế ở trong điện xử lý tam giới hàn khí thất hành hồ sơ, long cần rũ ở trong nước, tùy sóng lắc nhẹ, giảo đến đàm mặt băng hoa nát lại ngưng, ngưng lại toái.
Hàn Uyên đế đi ra ngoài khi, hàn uyên giao liền sẽ giãn ra thân hình, giao đuôi nhẹ nhàng ngăn, cả tòa huyền băng điện kem gói đều đi theo vù vù, hồ nước hóa thành muôn vàn băng sương mù nâng lên nó thân hình, đằng vân giá vũ gian, vảy va chạm phát ra thanh thúy ngọc vang, như là vô số băng linh ở trong gió lay động. Nó phun tức khi, trong miệng sẽ phiêu ra màu lam nhạt “Băng lâm”, này đó băng châu rơi xuống đất trước sẽ hóa thành ôn nhuận bọt nước —— nếu dừng ở lâu hạn thổ địa, khô nứt bờ ruộng sẽ nháy mắt nổi lên lục ý, mạ lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ nhổ giò; nếu sái hướng dịch khu, mang theo hàn khí bọt nước dính vào bệnh hoạn trên người, tà độc liền sẽ giống ngộ hỏa băng tuyết tan rã, liền trong không khí uế khí đều bị gột rửa sạch sẽ. Từng có phương nam trăm năm đại hạn, xác chết đói khắp nơi, hàn Uyên đế huề nó đi trước, hàn uyên giao xoay quanh ba ngày, phun tẫn băng lâm, thế nhưng làm khô cạn lòng sông một lần nữa trào ra thanh tuyền, hoang vu đồng ruộng toát ra tân lục, bá tánh toàn hô “Thần long hàng lâm”.
Đối phó khô nóng chi linh khi, hàn uyên giao hung tính mới hiển lộ không bỏ sót. Lần nọ Hạn Bạt làm hại nhân gian, nơi đi qua đất cằn ngàn dặm, liền huyền băng điện hàn khí đều bị này sóng nhiệt bức lui ba phần. Hàn uyên giao không đợi hàn Uyên đế hạ lệnh, liền đã hóa thành một đạo màu xanh băng tia chớp xông lên trước, giao thân như cự mãng quấn quanh trụ Hạn Bạt, vảy nháy mắt dựng thẳng lên, mỗi một mảnh đều ngưng đến xương hàn khí, hình thành kín không kẽ hở băng lao. Hạn Bạt sóng nhiệt đánh vào băng lao thượng, chỉ có thể hóa thành bạch hơi bốc hơi, lại một chút thương không đến hàn uyên giao mảy may —— nó vảy vốn chính là dùng huyền băng điện vạn năm hàn tủy luyện hóa mà thành, chuyên khắc loại này khô nóng tà ám. Đãi hàn Uyên đế lúc chạy tới, chỉ thấy Hạn Bạt bị cuốn lấy không thể động đậy, khí thế sớm đã uể oải, chỉ có thể ở băng lao phí công mà phụt lên sóng nhiệt, mà hàn uyên giao đang dùng long đầu nhẹ nhàng cọ hàn Uyên đế ống tay áo, như là ở tranh công.
Ngày thường, hàn uyên giao cực thông nhân tính. Hàn Uyên đế phê duyệt hồ sơ đến đêm khuya, nó sẽ từ đàm trung hàm tới một khối noãn ngọc ( không biết khi nào giấu ở đáy đàm ), nhẹ nhàng đặt ở trên bàn —— này ngọc tuy xuất từ hàn đàm, lại mang theo nó long khí dư ôn, vừa lúc có thể ấm ấm áp hàn Uyên đế cầm bút đông lạnh đến hơi lạnh ngón tay. Nếu hàn Uyên đế nhân tam giới hàn khí thất hành mà nhíu mày, nó liền sẽ ở đàm trung cuồn cuộn, giảo khởi đầy trời băng hoa, đua ra “Không sao” hai chữ hình dạng, băng hoa ánh trong điện ánh nến, lại có vài phần ấm áp.
Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là nó lân giáp. Mỗi phiến lân giáp đều có thể chiếu rọi ra một chỗ thất hành hàn ôn nơi, hàn Uyên đế chỉ cần giơ tay khẽ chạm vảy, liền có thể đem nơi đó cảnh tượng xem đến rõ ràng. Có thứ Tây Vực tuyết sơn hàn khí tiết ra ngoài, đông lạnh tễ dưới chân núi thôn xóm, hàn uyên giao lập tức quay cuồng vảy, làm hàn Uyên đế thấy thôn dân súc ở tuyết trung thảm trạng, hai người tức khắc nhích người, hàn uyên giao phun tức thành băng kiều, kéo dài qua tuyết sơn thâm cốc, hàn Uyên đế tắc lấy linh lực điều hòa hàn khí, bất quá nửa ngày liền giải nguy cơ.
Này long đầu giao thân thần thú, đã là hàn Uyên đế tọa kỵ, cũng là hắn nhất đắc lực giúp đỡ, càng là huyền băng điện hàn đàm trung tồn tại cân bằng chi cân —— nó phun tức điều tiết tam giới hàn ôn, nó lân giáp chiếu rọi vạn vật tròn khuyết, mà nó nhìn về phía hàn Uyên đế khi, long nhãn giữa dòng lộ dịu ngoan, lại cất giấu độc thuộc về hai người ngàn năm ràng buộc.