Thủy tiên, tên khoa học Narcissus tazetta var. chinensis, thuộc cây tỏi trời khoa thủy tiên thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, lấy “Băng cơ ngọc cốt, thanh tú lịch sự tao nhã” nổi tiếng, biệt danh Lăng Ba tiên tử, kim trản bạc đài, lạc thần Hương phi. Nó thường với mùa đông khắc nghiệt nở rộ, ở nước trong bạch thạch gian giãn ra thúy diệp, thổ lộ hương thơm, đã vô đào lý chi diễm, cũng không mai cúc chi liệt, lại lấy một mạt thuần tịnh cùng u hương, trở thành người Trung Quốc tuổi triều thanh cung trong lòng hảo. Từ sơn dã khê bạn đến trên bàn bồn trản, từ 《 Quần Phương Phổ 》 “Này mùi hoa vận, không giảm lan huệ” đến 《 vật dư thừa chí 》 “Nghi từ bồn, trí bàn dài gian”, thủy tiên mỹ, trước sau cùng “Thanh nhã” “Cao khiết” ý tưởng đan chéo, ở băng tuyết trung nở rộ ra độc hữu sinh mệnh sức dãn.
Một, hình thái đặc thù: Tố tâm tàng ngọc, băng tư chiếu người
Thủy tiên hình thái, là tạo vật giao cho “Thanh nhã” hai chữ tốt nhất lời chú giải. Này thân củ trình trứng cầu hình, ngoại bị màu cọ nâu giấy chất lá mỏng, giống như bọc một tầng cổ xưa gấm vóc, nội tàng nhiều tầng thịt chất vảy, trắng tinh như ngưng chi, tầng tầng bao vây lấy chứa đựng chất dinh dưỡng, phảng phất băng tuyết tạo hình quả cầu bằng ngọc. Đợi cho đông xuân khoảnh khắc, thân củ trung rút ra số cái phiến lá, trường điều hình diệp thân bẹp bóng loáng, phần đỉnh độn viên, nhan sắc là cái loại này mang theo thanh lãnh cảm thâm lục, diệp mạch ẩn mà không hiện, tựa như bị ánh trăng tẩy quá phỉ thúy dải lụa, từ thân củ trung giãn ra mà ra, tối cao có thể đạt tới 40 centimet, lại trước sau vẫn duy trì khiêm tốn độ cung, không sự trương dương.
Nhất động lòng người không gì hơn hoa hành trừu sinh là lúc. Một cây hoặc số căn hoa hành từ diệp tùng trung đứng thẳng, trống rỗng mà cứng cỏi, đỉnh sinh 3-8 đóa hoa, trình đài hoa hình gọng ô, phảng phất một vị tố y tiên tử tay kình hoa đăng. Hoa bị phiến 6 cái, trắng tinh như ngọc, cơ bộ liên hợp thành ống, thượng bộ vòng lại, bên cạnh mang theo cực rất nhỏ cuộn sóng văn, giống như bị đầu ngón tay nhẹ nhàng vê quá tơ lụa; trung ương phó hoa quan trình thiển ly trạng, kim hoàng sắc, bên cạnh có bất quy tắc răng cưa, đúng như một trản tinh xảo kim trản, nâng nội bộ nhị đực cùng nhuỵ cái —— này “Kim trản bạc đài” tổ hợp, đúng là thủy tiên nhất kinh điển chủng loại đặc thù. Cũng có biến chủng “Ngọc lả lướt”, phó hoa quan cùng hoa bị cùng sắc, thuần trắng không tì vết, càng hiện thuần tịnh, như dưới ánh trăng khắc băng, không dính bụi trần.
Hoa kỳ thông thường ở 1-2 nguyệt, chính trực rét đậm, lúc này vạn mộc điêu tàn, thủy tiên lại có thể ở trong nhà trên bàn nở rộ, hương khí thanh u tựa lan, không nùng không gắt, như có như không, để sát vào tế ngửi, có thể phẩm ra một tia ngọt thanh, hỗn vào đông hàn ý, phá lệ thấm vào ruột gan. Hoa tàn sau kết quả sóc, hạt giống thật nhỏ, màu nâu, lại cực nhỏ có người gặp qua —— nhân nhân công tài bồi nhiều dựa thân củ sinh sôi nẩy nở, này nho nhỏ hạt giống, ngược lại thành thủy tiên bí ẩn sinh mệnh lực tượng trưng.
Nhị, sinh trưởng hoàn cảnh: Nước trong bạch thạch, hàn khê dã bạn
Thủy tiên đối sinh trưởng hoàn cảnh lựa chọn, lộ ra một cổ “Giữ mình trong sạch” phẩm tính. Nó nguyên sản với Trung Quốc Đông Nam vùng duyên hải, hoang dại chủng quần nhiều sinh với Phúc Kiến, Chiết Giang, Quảng Đông chờ mà vùng duyên hải đồi núi, khê cốc ướt át chỗ, hỉ ấm áp ướt át, ánh mặt trời sung túc hoàn cảnh, lại cũng chịu được âm 2℃ nhiệt độ thấp, chính như 《 quảng Quần Phương Phổ 》 lời nói: “Tính hảo thủy, nghi phì nhưỡng, hỉ ấm mà sợ hàn, tiết sương giáng sau thủy sinh, đông chí thủy hoa.”
Hoang dại thủy tiên thường cắm rễ với bên dòng suối khe đá, bờ ruộng ướt át chỗ, nơi đó thổ nhưỡng tơi phì nhiêu, giàu có chất hữu cơ, thả bài biết bơi thật tốt, đã bảo đảm bộ rễ có thể hấp thu sung túc hơi nước, lại tránh cho giọt nước lạn căn. Chúng nó đặc biệt thiên vị tới gần nguồn nước địa phương, sáng sớm sương sớm, khe nước sương mù, đều có thể vì này cung cấp thiên nhiên tẩm bổ. Ở Phúc Kiến Chương Châu —— Trung Quốc thủy tiên trung tâm sản khu, địa phương nông dân trồng hoa tiếp tục sử dụng “Ruộng lúa dục hoa” cổ pháp: Đem thân củ chôn vào nước ruộng lúa, lợi dụng ruộng lúa nước bùn cùng hơi nước tẩm bổ, đãi thu đông khoảnh khắc đào ra, kinh điêu khắc, thủy dưỡng, liền có thể ở Tết Âm Lịch trước sau nở hoa. Loại này cùng lúa nước cộng sinh trí tuệ, làm thủy tiên thân củ tích lũy càng thuần hậu chất dinh dưỡng, nở hoa khi cũng càng hiện sum xuê.
Nhân công tài bồi thủy tiên, nhất thường thấy chính là “Thủy dưỡng”: Một con thiển bồn, mấy khối bạch thạch, một uông nước trong, liền có thể làm thân củ nở rộ sinh cơ. Không cần thổ nhưỡng, không dính bụi trần, chỉ dựa nước trong cùng ánh mặt trời, liền từ nâu hàng mã bọc thân củ trung rút ra lá xanh, khai ra hoa tươi, loại này “Thanh thủy xuất phù dung” sinh trưởng phương thức, càng thêm này “Không nhiễm trần tục” khí chất. Cổ nhân vân “Thủy tiên lấy thủy dưỡng, tắc tinh thần không tổn hại”, đúng là nhìn trúng thủy dưỡng khi kia phân băng thanh ngọc khiết tư thái, cùng vào đông thanh tịch hợp lại càng tăng thêm sức mạnh.
Tam, tài bồi cùng điêu khắc: Ba phần nhân công, bảy phần ngẫu hứng
Thủy tiên tài bồi, là một môn “Tàng xảo với vụng” tài nghệ. Hoang dại thân củ cần kinh 3-4 năm đào tạo, mới có thể trưởng thành nhưng cung xem xét loại cầu, mà Chương Châu nông dân trồng hoa “Ba năm dục hoa pháp” càng là đời đời tương truyền bí quyết: Năm thứ nhất đem tiểu thân củ loại với ruộng lúa, nhậm này tự do sinh trưởng; năm thứ hai sàng chọn cường tráng thân củ, di đến phì nhiêu điền khối, tăng thi phân hữu cơ; năm thứ ba tinh tế quản lý, khống chế hơi nước cùng chiếu sáng, làm thân củ tích lũy cũng đủ chất dinh dưỡng, chỉ vì vào đông kia một lần thịnh phóng.
Càng lệnh nhân xưng kỳ chính là thủy tiên “Điêu khắc nghệ thuật”. Cửa này khởi nguyên với Chương Châu tài nghệ, có thể thông qua đối thân củ tinh chuẩn cắt, khống chế phiến lá cùng hoa hành sinh trưởng hình thái: Hoặc làm phiến lá cuốn khúc như cua trảo, xưng “Cua trảo thủy tiên”; hoặc làm hoa hành lùn hóa, đóa hoa tập trung nở rộ, xưng “Lẵng hoa thủy tiên”. Điêu khắc khi, đao công cần nhẹ nhàng chậm chạp, đã muốn lột đi bộ phận lân da, lộ ra thể mầm, lại không thể tổn thương chồi, giống như ở ngọc thạch thượng tạo hình, hơi vô ý liền sẽ làm chỉnh viên thân củ khô héo. Kinh điêu khắc thủy tiên, ở thủy dưỡng trong quá trình sẽ nhân sinh trưởng chịu trở mà bày biện ra các loại tư thái, hoặc phủ hoặc ngưỡng, hoặc khúc hoặc thẳng, tuy từ người làm, uyển tự thiên khai, vì trên bàn thanh cung tăng thêm vô cùng hứng thú.
Thủy dưỡng quá trình cũng cần kiên nhẫn: Mới vào thủy khi, mỗi ngày đổi thủy, tránh cho ánh mặt trời bắn thẳng đến, làm bộ rễ chậm rãi giãn ra; đãi phiến lá rút ra, nhưng di đến cửa sổ tiếp thu tản ra quang, độ ấm khống chế ở 10-15℃, đã có thể kéo dài hoa kỳ, lại có thể làm phiến lá đĩnh bạt không đồ trường. Cổ nhân thường đem thủy tiên cùng hoa mai, sơn trà cùng trí, xưng “Tuế Hàn Tam Hữu” ở ngoài “Thanh cung tam tuyệt”, ở hồng lò noãn các trung, xem thủy tiên thúy diệp ngưng sương, kim trản ánh tuyết, liền giác trời đông giá rét cũng có ấm áp cùng sinh cơ.
Bốn, văn hóa hàm ý: Tiên cốt vô trần, di thế độc lập
Thủy tiên ở Trung Quốc văn hóa trung, trước sau là “Thanh nhã” “Cao khiết” tượng trưng. Kỳ danh “Thủy tiên”, liền mang theo tiên khí —— truyền thuyết thượng cổ có vị tiên tử, nhân ái nhân gian suối nước, hóa thành này hoa, thường với dưới ánh trăng lăng sóng mà vũ, cố đến “Lăng Ba tiên tử” chi hào. Thời Tống thi nhân Hoàng Đình Kiên từng viết “Lăng Ba tiên tử sinh trần vớ, thủy thượng uyển chuyển nhẹ nhàng bước hơi nguyệt”, đem thủy tiên so sánh đạp nguyệt mà đến tiên tử, kia phân uyển chuyển nhẹ nhàng cùng thuần tịnh, sôi nổi trên giấy.
Ở văn nhân trong mắt, thủy tiên là “Tuổi triều thanh cung” đầu tuyển. Tết Âm Lịch trong lúc, trên bàn bãi một chậu thủy tiên, xứng lấy kỳ thạch, cổ bình, không cần phức tạp trang trí, liền có thể lộ ra “Thất nhã cần gì đại, mùi hoa không ở nhiều” ý cảnh. Đời Minh Văn Chấn hừ ở 《 vật dư thừa chí 》 trung cường điệu: “Thủy tiên, nghi từ bồn, trí bàn dài gian, kỵ dùng đồng khí, lệnh hoa vãn khai.” Này phân đối đồ vật chú trọng, kỳ thật là đối thủy tiên “Khiết” tôn trọng —— đồng khí dày nặng cùng tục khí, không xứng với thủy tiên băng cơ ngọc cốt.
Thủy tiên “Tự luyến” ý tưởng, tắc nguyên tự phương tây thần thoại: Mỹ thiếu niên Narcissus ( Narcissus ) nhân yêu trong nước chính mình ảnh ngược mà hóa thành này hoa. Nhưng ở Trung Quốc văn hóa trung, này phân “Tự thưởng” bị giao cho càng tích cực nội hàm —— nó không cùng bách hoa tranh xuân, độc ở trời đông giá rét nở rộ, là đối tự mình giá trị thủ vững; nó không luyến ốc thổ, nước trong bạch thạch có thể an thân, là đối đơn giản sinh hoạt nhận đồng. Chính như đời Thanh họa gia Ngô xương thạc lời nói: “Thủy tiên băng tuyết vì da thịt, khó cùng đào lý tranh phương du.” Loại này không tranh không đoạt, chỉ lo thân mình phẩm tính, đúng lúc là Trung Quốc văn nhân tôn sùng quân tử chi phong.
Năm, thực dụng giá trị: Sang hèn cùng hưởng, dược hương giấu giếm
Trừ bỏ xem xét, thủy tiên cũng cất giấu thực dụng giá trị. Này thân củ tuy hàm cây tỏi trời kiềm chờ kiềm sinh vật, có độc tính, không thể ăn nhầm, nhưng kinh bào chế sau nhưng làm thuốc, 《 Bản Thảo Cương Mục 》 ghi lại này “Vị tân, hàn, có độc, chủ trị ung sưng sang độc, trùng cắn tổn thương”, ngoại dụng nhưng tiêu sưng giảm đau, chỉ là cần nghiêm khắc tuân lời dặn của thầy thuốc, không thể tự tiện sử dụng.
Ở hiện đại nghề làm vườn trung, thủy tiên chủng loại không ngừng phong phú, trừ truyền thống “Kim trản bạc đài” “Ngọc lả lướt”, còn có trọng cánh “Đậu phụ lá thủy tiên”, màu sắc và hoa văn kiều diễm “Dương thủy tiên” chờ, thỏa mãn bất đồng xem xét nhu cầu. Vô luận là công viên thủy cảnh, đình viện hoa cảnh, vẫn là trong nhà bồn hoa, thủy tiên đều có thể lấy này độc đáo khí chất, vì hoàn cảnh tăng thêm một mạt thanh thú.
Từ trời đông giá rét nước trong trong bồn, đến văn nhân thơ họa, thủy tiên trước sau vẫn duy trì kia phân “Băng cơ ngọc cốt” nguồn gốc. Nó không giống mẫu đơn đẹp đẽ quý giá, không giống hoa hồng nhiệt liệt, lại lấy một phần thuần tịnh, một sợi u hương, ở tuổi những năm cuối sơ thanh lãnh trung, nhắc nhở mọi người: Chân chính mỹ, cũng không ỷ lại ngoại giới ồn ào náo động, chỉ cần thủ vững tự mình, liền có thể ở thuộc về chính mình thời tiết, nở rộ ra nhất động lòng người sáng rọi. Này, đó là thủy tiên khí khái, cũng là nó có thể vượt qua ngàn năm, trước sau chiếm cứ người Trung Quốc tâm linh góc nguyên nhân.
Thủy tiên: Từ linh thực đến thần minh vạn tái công hiệu diễn biến
Mười năm thủy tiên: Hàn khê ngọc nhuỵ, địch đục sinh thanh
Mười năm sinh thủy tiên, thượng là khê bạn linh thực, thân củ như bồ câu trứng, bao bên ngoài thanh màu nâu mỏng y, nội tàng tam cái ngọc bạch vảy, phiến lá thon dài như phỉ thúy mang, đỉnh chuế đơn đóa “Kim trản bạc đài”. Lúc này nó đã hấp thu mười năm thần lộ hàn khê chi khí, công hiệu sơ hiện: Lấy này cánh hoa đảo nước, đoái thủy chà lau thân kiếm, nhưng trừ rỉ sắt, tăng mũi nhọn, tầm thường tà ám xúc chi tức lui; thân củ cắt miếng nấu thủy, có thể giải con muỗi đốt chi ngứa, bôi chỗ đau lập sinh mát lạnh, đúng như khe nước nước chảy tẩy đi khô nóng.
Nhất diệu là này “Tịnh khí” khả năng —— đặt thư phòng, nhưng hấp thụ mặc hương trung táo khí, làm chữ viết càng hiện ôn nhuận; nếu ngộ khói mù thiên, nụ hoa sẽ phân bố trong suốt giọt sương, nhỏ giọt chỗ, mốc khí tiêu tán, liền trang sách đều không dễ mốc biến. Lúc này thủy tiên, như ngây thơ trĩ đồng, lấy không quan trọng linh lực bảo hộ một phương khiết tịnh, là tu sĩ Trúc Cơ kỳ “Thanh linh thư đồng”.
Trăm năm thủy tiên: Băng trản ngưng hồn, đuổi hàn định phách
Trăm năm thủy tiên, thân củ bành như nắm tay, vảy tầng tầng lớp lớp như bạch ngọc tạo hình, phiến lá bên cạnh ngưng nhỏ vụn băng văn, nở hoa khi có thể đồng thời nở rộ bảy đóa, kim trản trung bình phù một cái oánh bạch “Linh lộ”. Này công hiệu đã cụ linh tính: Linh lộ nhập khẩu, nhưng xua cái lạnh độc xâm thể, cho dù là bị đóng băng ngàn năm tổn thương do giá rét, cũng có thể nháy mắt ấm lại; cánh hoa phơi khô nghiền phấn, hỗn hợp tùng yên mặc viết phù chú, nhưng trấn trạch đuổi sát, dán với cửa sổ, quỷ mị không dám gần người.
Nó càng có thể “Định hồn” —— tu sĩ minh tưởng khi đem này đặt trên bàn, mùi hoa nhập mũi, nhưng xua tan tâm ma, làm linh lực vận chuyển như suối nước chảy xuôi, không nhanh không chậm. Từng có tu sĩ tẩu hỏa nhập ma, điên cuồng dục nứt, lấy trăm năm thủy tiên thân củ nấu thủy uống, một lát sau liền hơi thở vững vàng, mồ hôi lạnh biến mất, có thể thấy được này “Lấy nhu thắng cương” linh lực chi diệu. Lúc này thủy tiên, như trầm tĩnh đạo đồng, lấy băng khiết chi lực bảo vệ tu sĩ tâm thần, là Kim Đan kỳ “Định hồn thanh hữu”.
Ngàn năm thủy tiên: Ngọc lân hóa thú, hàn uyên trấn tà
Ngàn năm thủy tiên hấp thu vạn tái hàn khê tinh phách cùng nguyệt hoa chi lực, với đông chí đêm hóa hình thú —— toàn thân tuyết trắng, tựa lộc phi lộc, đầu sinh hai sừng như băng lăng, bối phúc ngọc sắc lân giáp, bốn vó đạp thủy không trầm, tên là “Hàn uyên lân”. Con thú này vừa ra, phạm vi trăm trượng hàn khí ngưng kết, nhưng phun “Huyền băng sương mù”, xúc khả năng đông lại tà ám nguyên thần, cho dù là tu luyện ngàn năm oán linh, bị sương mù bao phủ cũng sẽ hóa thành khắc băng, vĩnh thế không được siêu sinh.
Này lân giáp ẩn chứa “Tịnh thế chi lực”, gỡ xuống một mảnh nghiền nát thành phấn, rải nhập ô tuyền nhưng hóa đục vì thanh, ngã vào độc trì có thể giải trăm độc; nếu ngộ tu sĩ bị ma khí xâm nhiễm, lân giáp bột phấn hỗn thần lộ bôi giữa mày, nhưng bức ra ma khí, hộ này đạo tâm không mất. Hàn uyên lân thường sống ở với cực hàn chi địa băng đáy hồ, bảo hộ thủy tiên bản thể, ngộ ngoại địch xâm lấn liền đạp băng mà ra, hai sừng đâm toái tà trận, bốn vó đạp nứt ma quật, là Hóa Thần kỳ tu sĩ đều cần kính sợ “Hàn vực bảo hộ thần”.
Vạn năm thủy tiên: Tố y tiên tư, sinh diệt tùy tâm
Vạn năm thủy tiên rút đi hình thú, hóa bạch y nữ tử, tóc đen như thác nước, mắt nếu hàn tinh, giữa mày một chút băng tinh ấn ký, tự xưng “Lăng Ba tiên tử”. Nàng chưởng “Sinh diệt thủy vận”, đầu ngón tay nhẹ đạn nhưng hóa ra “Thanh lâm”, tích ở xương khô thượng có thể sinh huyết nhục, dừng ở đất khô cằn trung nhưng trán phồn hoa; trong tay áo tàng “Huyền băng thứ”, ném có thể đông lại thời gian, làm cường địch định ở đương trường, nhậm này xâu xé.
Này nhất nghịch thiên công hiệu, là “Tẩy tủy hoán cốt” —— lấy nàng bên mái một đóa hoa thủy tiên, tặng cho tu sĩ ăn vào, nhưng loại bỏ thân thể tạp chất, làm linh căn thuần tịnh độ tăng lên gấp ba, tốc độ tu luyện tiến triển cực nhanh; nếu ngộ gần chết người, nàng lấy tự thân linh lực độ chi, có thể tục này dương thọ, đại giới là tự thân ngủ say trăm năm. Lăng Ba tiên tử thường du với nhân gian cùng tiên cảnh chi gian, thấy người lương thiện gặp nạn liền tặng hoa tương trợ, ngộ ác nhân quấy phá tắc lấy băng thứ trừng chi, là Độ Kiếp kỳ tu sĩ cũng nguyện kết giao “Thanh tu bạn thân”.
Mười vạn năm thủy tiên: Hàn uyên Chủ Thần, chấp chưởng sinh lợi
Mười vạn năm thủy tiên hấp thu thiên địa hàn cực quy tắc cùng thủy chi đại đạo, hóa “Huyền minh thuỷ thần”, người mặc băng văn pháp bào, tay trái nắm “Sinh lợi bình”, tay phải cầm “Mất đi kiếm”, ở cửu thiên hàn uyên phía trên, tư chưởng tam giới thủy mạch sinh diệt cùng hàn vực trật tự. Sinh lợi bình đảo ra “Hồng Mông thanh lộ”, tích ở chết tinh nhưng hoán sinh cơ, sái hướng hoang mạc có thể hóa ốc đảo; mất đi kiếm chém ra “Huyền băng trận gió”, có thể chặt đứt nhân quả, tan biến hư vọng, cho dù là tiên ma đại chiến dư ba, cũng có thể nhất kiếm bình ổn.
Này thần niệm có thể đạt được, nhưng làm sông nước chảy ngược, sông băng tan rã, cũng nhưng làm hồng thủy thối lui, ruộng cạn sinh tuyền; nếu ngộ tam giới thất hành, huyền minh thuỷ thần lấy tự thân thần nguyên điều hòa, tay trái sinh lợi bình cứu độ thương sinh, tay phải mất đi kiếm trảm trừ mầm tai hoạ, duy trì thiên địa cân bằng. Lúc này thủy tiên, đã siêu việt phàm tục cùng tiên cảnh giới hạn, trở thành chấp chưởng quy tắc vô thượng tồn tại, liền Đại Thừa kỳ tu sĩ thấy chi cũng cần khom mình hành lễ, là tam giới chúng sinh kính sợ “Hàn thủy sinh lợi chủ”.
Từ khê bạn linh thực đến hàn uyên Chủ Thần, thủy tiên công hiệu tùy vạn tái tu hành tầng tầng tiến dần lên, trước sau không rời “Khiết tịnh” cùng “Sinh lợi” hai chữ. Nó lấy băng vì cốt, lấy thủy vì hồn, ở hàn cùng tịnh cực hạn trung, viết từ bảo hộ một phương đến chấp chưởng tam giới truyền kỳ, này mát lạnh cùng từ bi, đúng như tuyên cổ bất biến hàn khê, tẩm bổ vạn vật, cũng gột rửa bụi bặm.
Thủy tiên tu chân chi danh: Mười tái đến mười vạn năm đạo hào diễn biến
Mười năm: Ngọc trản đồng
Mười năm thủy tiên, sơ cụ linh trí, thân củ như bạch ngọc tạo hình tiểu trản, phiến lá tinh tế như đồng trĩ ngón tay, đỉnh kia đóa “Kim trản bạc đài” thượng mang theo ba phần tính trẻ con. Lúc này nó với hàn khê khe đá trung hấp thu thần lộ, cánh hoa thượng thường ngưng chưa khô bọt nước, tựa hài đồng giữa mày thanh lệ. Người tu chân xem này “Ngọc trản thừa lộ, trĩ thái nhưng vốc”, toại ban đạo hào “Ngọc trản đồng”. “Ngọc trản” hiện này hình —— như bạch ngọc trản thân củ cùng kim trản bạc đài đóa hoa; “Đồng” biểu này tính —— như đứa bé sơ vỡ lòng, linh trí trong suốt, thượng vô tạp niệm. Tên này giống như một viên thần lộ, chiếu rọi nó tu chân chi lộ khởi điểm, lúc này ngọc trản đồng, chính lấy thân củ làm cơ sở, ở hàn khê trung yên lặng Trúc Cơ, đạo hào cất giấu “Thanh thủy xuất phù dung, thiên nhiên không trang sức” nguồn gốc.
Trăm năm: Băng phách quân
Trăm năm thủy tiên, trải qua trăm lần hạ qua đông đến, thân củ ngoại tầng đã kết ra mỏng như cánh ve băng văn, phiến lá bên cạnh ngưng nhỏ vụn sương hoa, nở hoa khi bảy đóa tề trán, kim trản trung phù một cái oánh bạch linh lộ, xúc chi lạnh lẽo, có thể định nhân tâm thần. Người tu chân thấy này “Băng văn bọc ngọc, linh lộ ngưng phách”, lấy đạo hào “Băng phách quân”. “Băng phách” dụ này linh lực ngưng kết như băng, thuần tịnh vô cấu; “Quân” vi tôn xưng, hiện này đã cụ tu sĩ phong phạm, có thể lấy hàn khí gột rửa tà ám. Lúc này băng phách quân, đã nhập Kim Đan chi cảnh, thân củ nội linh lực như hàn dòng suối chuyển, cánh hoa tràn ra hương khí nhưng xua tan tâm ma, đạo hào trung “Phách” tự, không bàn mà hợp ý nhau này “Định hồn an phách” công hiệu, đúng như một vị người mặc băng bào quân tử, ở đêm lạnh bảo hộ một phương thanh ninh.
Ngàn năm: Hàn uyên lân chủ
Ngàn năm thủy tiên hóa hình thú, thành “Hàn uyên lân” —— sinh lần đầu băng góc cạnh, bối phúc ngọc lân giáp, bốn vó đạp thủy không trầm, toàn thân tuyết trắng như ngưng chi, sống ở với cực hàn băng hồ chi đế. Này lân giáp có thể phun huyền băng sương mù, đông lại tà ám nguyên thần; này giác nhưng hóa băng thứ, đâm thủng ma chướng hư vọng. Tu chân giới nhân này “Cư hàn uyên mà trấn tà, hóa lân hình mà chủ thủy”, tôn xưng vì “Hàn uyên lân chủ”. “Hàn uyên” biểu này nơi sinh sống, cũng hiện này hàn khí sâu không lường được; “Lân chủ” dụ này như kỳ lân tôn quý, có thể chúa tể hàn vực thủy mạch. Lúc này hàn uyên lân chủ, đã đến hóa thần chi cảnh, nhưng dẫn băng hồ chi thủy bố “Hàn uyên trận”, vây khốn cường địch, đạo hào trung “Chủ” tự, chương hiển này ở hàn vực uy hiếp lực, như một phương chư hầu, trấn thủ cực hàn chi địa linh mạch.
Vạn năm: Lăng sóng thủy tiên tử
Vạn năm thủy tiên rút đi hình thú, hóa bạch y nữ tử, tóc đen rũ eo, mắt nếu hàn tinh, giữa mày một chút băng tinh ấn ký, thường đạp thủy mà đi, làn váy đảo qua chỗ, băng hoa nở rộ, u hương mãn kính. Nàng chưởng “Sinh diệt thủy vận”, đầu ngón tay nhưng hóa thanh lâm, sống lại khô mộc; trong tay áo có thể tàng huyền băng, đông lại thời gian. Người tu chân kính này “Đạp sóng mà đi, tiên tư yểu điệu”, xưng “Lăng sóng thủy tiên tử”. “Lăng sóng” nguyên tự “Lăng Ba tiên tử” cổ danh, hiện này đạp thủy mà không nhu thần thông; “Thủy tiên tử” đã thừa này hoa chi căn nguyên, lại biểu này Tiên giai, dụ này như nước trung tiên tử, từ bi mà uy nghiêm. Lúc này lăng sóng thủy tiên tử, đã đến độ kiếp chi cảnh, có thể lấy tự thân linh lực điều hòa thủy mạch, cứu độ thương sinh, đạo hào trung “Tiên” tự, tiêu chí nàng từ hình thú đến tiên thể lột xác, như một vị du với nhân gian tiên tử, lấy nước trong vì mặc, viết sinh lợi truyền kỳ.
Mười vạn năm: Huyền minh thuỷ thần tôn
Mười vạn năm thủy tiên hóa “Huyền minh thuỷ thần”, người mặc băng văn pháp bào, tay trái nắm sinh lợi bình, nhưng đảo ra Hồng Mông thanh lộ, toả sáng sinh cơ; tay phải cầm mất đi kiếm, có thể chém ra huyền băng trận gió, chém chết hư vọng. Ở cửu thiên hàn uyên phía trên, tư chưởng tam giới thủy mạch sinh diệt cùng hàn vực trật tự, thần niệm có thể đạt được, sông nước nhưng chảy ngược, sông băng có thể tan rã. Tu chân giới nhân này “Chưởng huyền minh chi thủy, chủ tam giới sinh lợi”, tôn vì “Huyền minh thuỷ thần tôn”. “Huyền minh” vì cổ thuỷ thần chi danh, hiện này chấp chưởng thủy chi đại đạo; “Thuỷ thần tôn” biểu này thần vị, dụ này như chí tôn thống lĩnh thủy mạch. Lúc này huyền minh thuỷ thần tôn, đã nhập Đại Thừa chi cảnh, có thể lấy thần nguyên điều hòa tam giới thất hành, đạo hào trung “Tôn” tự, chương hiển này vô thượng địa vị, như một vị nhìn xuống chúng sinh thần minh, lấy hàn thủy vì kính, chiếu rọi thiên địa sinh diệt pháp tắc.
Từ “Ngọc trản đồng” đến “Huyền minh thuỷ thần tôn”, thủy tiên tu chân đạo hào, tùy này cảnh giới tiến dần lên mà thêm uy nghiêm, lại trước sau không rời “Thủy” cùng “Hàn” căn mạch. Mười năm trĩ phác, trăm năm thanh quý, ngàn năm khí phách, vạn năm tiên dật, mười vạn năm tôn sùng, mỗi cái tên đều có khắc nó cùng thủy cộng sinh, lấy hàn chứng đạo quỹ đạo, cũng chiếu rọi Tu chân giới “Đại đạo chí giản, trở lại nguyên trạng” chí lý —— chẳng sợ thành chấp chưởng tam giới thần tôn, này căn nguyên vẫn là kia cây ở hàn khê trung nở rộ thủy tiên, mang theo nước trong trong suốt cùng băng phách thuần tịnh.
Thủy tiên tu chân các giai đoạn sinh trưởng hoàn cảnh cùng hình thái biến thiên
Mười năm: Khe nước thạch khích “Ngọc trản đồng”
Lúc này thủy tiên thượng ở Trúc Cơ sơ kỳ, cắm rễ với độ cao so với mặt biển cây số khe nước khe đá trung. Nơi này suốt ngày có nước sơn tuyền chảy xuôi, khe đá gian tích hủ diệp cùng rêu phong, độ ẩm hàng năm bảo trì ở 80% trở lên, chính ngọ chỉ có hai giờ ánh mặt trời nghiêng chiếu, còn lại thời gian bị vách đá đầu hạ bóng ma bao phủ. Mùa đông nhiệt độ không khí thấp đến -5℃, khe nước tầng ngoài sẽ kết miếng băng mỏng, lại không ảnh hưởng khe đá trung cố định hơi hoàn cảnh.
Nó hình thái mang theo mới sinh trĩ vụng: Thân củ như ngón cái lớn nhỏ bạch ngọc trản, ngoại tầng bọc màu nâu lá mỏng, giống xuyên kiện mộc mạc áo ngoài; 3-4 phiến phiến lá từ thân củ trung rút ra, tế như hành đoạn, đỉnh hơi cuốn, dính thần lộ khi càng hiện xanh tươi; đầu mùa xuân trừu sinh hoa hành, chỉ khai một đóa tiểu hoa, cánh hoa bạch như ngưng chi, hoa tâm kim hoàng như mật trản, hoa hành lùn lùn, phảng phất sợ bị suối nước lưu hướng đảo, tổng dán nham thạch sinh trưởng. Lúc này nó, là khe nước không đáng chú ý sinh linh, yên lặng hấp thu nước suối linh khí cùng khe đá chất dinh dưỡng, ở râm mát ướt át góc tích tụ lực lượng.
Trăm năm: Hàn đàm biên “Băng phách quân”
Trăm năm thời gian làm thủy tiên dời đến độ cao so với mặt biển càng cao hàn đàm bên cạnh, nơi này hồ nước hàng năm không đông lạnh, thủy ôn cố định ở 10℃ tả hữu, bên bờ bao trùm thật dày than bùn thổ, hỗn tạp khô bại rong cùng lá rụng. Bốn phía sinh trưởng chịu rét vân sam cùng đỗ quyên, trong rừng thường có tuyết thỏ cùng sóc xuyên qua, mùa đông sẽ có mỏng tuyết bao trùm mặt đất, lại áp không được nó giãn ra cành lá.
Lúc này thủy tiên đã sơ cụ khí tượng: Thân củ bành trướng như nắm tay, ngoại tầng lá mỏng rút đi, lộ ra oánh bạch thịt chất vảy, tầng tầng lớp lớp như bạch ngọc tạo hình; phiến lá tăng đến 6-8 phiến, khoan như ngón tay, bên cạnh phiếm nhỏ vụn băng văn, cho dù ở dưới ánh nắng chói chang cũng mang theo mát lạnh chi khí; hoa kỳ lúc ấy rút ra 3-4 chi hoa hành, mỗi hành khai 3-5 đóa hoa, cánh hoa càng hiện rắn chắc, trắng tinh trung ẩn hiện xanh nhạt hoa văn, hoa tâm kim hoàng càng thêm nồng đậm, xa xa nhìn lại, giống hàn đàm biên phù một chuỗi tiểu đèn lồng. Gió nhẹ phất quá, cánh hoa run rẩy, sẽ tràn ra nhàn nhạt lãnh hương, có thể làm tới gần sinh linh tâm thần an bình, đây là nó trăm năm tu hành ngưng kết linh vận.
Ngàn năm: Sông băng dung thủy hợp dòng chỗ “Hàn uyên lân chủ”
Ngàn năm thủy tiên đã cắm rễ với sông băng dung thủy hội tụ ao hồ chỗ nước cạn, nơi này mùa hạ có vụn băng trôi nổi, mùa đông mặt hồ đóng băng, đáy nước lại cất giấu kích động suối nước nóng, hình thành “Băng cùng hỏa” đan chéo độc đáo hoàn cảnh. Đáy hồ phô ngọc thạch tế sa, bốn phía là lỏa lồ màu đen huyền vũ nham, vách đá thượng rũ xuống xuyến xuyến băng lăng, ánh mặt trời chiết xạ hạ như thủy tinh màn che.
Lúc này nó đã hóa ra nửa hình thú thái: Chủ thể vẫn là thân củ, lại khổng lồ như bàn tròn, trắng tinh vảy thượng hiện ra ám màu lam hoa văn, như đóng băng con sông; phiến lá hóa thành 12 phiến băng màu xanh lơ trường vây cá, bên cạnh sắc bén như nhận, có thể ở trong nước linh hoạt đong đưa; hoa hành diễn biến vì 4 điều thô tráng “Băng đủ”, chống đỡ thân củ ở chỗ nước cạn di động, mũi chân bước qua chỗ sẽ ngưng kết ra giây lát lướt qua băng tinh; hoa kỳ khi, giữa hồ sẽ dâng lên một bó thật lớn cụm hoa, 30 dư đóa bạch hoa đồng thời nở rộ, hoa tâm kim hoàng hóa thành nhảy lên quang đoàn, hấp dẫn trong nước linh cá vờn quanh. Nó đã có thể rất nhỏ thao tác chung quanh dòng nước, làm tới gần tạp chất tự hành tránh đi, bảo hộ này phiến băng hồ khiết tịnh.
Vạn năm: Cực bắc băng nguyên “Lăng sóng thủy tiên tử”
Vạn năm thủy tiên dời đến cực bắc băng nguyên vĩnh cửu vùng đất lạnh tầng bên cạnh, nơi này nửa năm ngày mặt trời không lặn, nửa năm cực dạ, mặt đất bao trùm vĩnh cửu đóng băng, lớp băng hạ lại cất giấu ấm áp địa nhiệt tuyền, hơi nước từ băng phùng trung trào ra, ở trong không khí ngưng kết thành sương hoa. Bốn phía là mênh mông vô bờ cánh đồng tuyết, ngẫu nhiên có cáo Bắc Cực cùng tuần lộc dấu chân, cực dạ khi có thể nhìn đến sáng lạn cực quang ở phía chân trời vũ động.
Lúc này nó đã hoàn toàn hóa thành hình người, người mặc băng tiêu váy dài, làn váy thượng thêu lưu động vằn nước, hành tẩu khi làn váy đảo qua tuyết địa, sẽ lưu lại một chuỗi trong suốt băng tinh dấu chân; tóc đen như thác nước, phát gian đừng hai đóa vĩnh không héo tàn hoa thủy tiên, cánh hoa tùy hô hấp run rẩy; đầu ngón tay xúc quá mặt băng sẽ nở rộ ra băng hoa, lòng bàn tay có thể ngưng kết ra thuần tịnh tuyết viên; hoa kỳ không hề bị mùa hạn chế, tâm niệm vừa động, quanh thân liền sẽ vờn quanh 12 đóa huyền phù bạch hoa, hoa tâm kim quang có thể xua tan cực dạ rét lạnh, vì lạc đường sinh linh chỉ dẫn phương hướng. Nó đã có thể tự do thao tác phạm vi mười dặm dòng nước cùng băng tuyết, làm sông băng dung thủy ấn quỹ đạo chảy xuôi, bảo hộ băng nguyên thượng yếu ớt sinh thái cân bằng.
Mười vạn năm: Cửu thiên hàn uyên “Huyền minh thuỷ thần tôn”
Mười vạn năm thủy tiên ở cửu thiên hàn uyên trung tâm, nơi này là tam giới thủy mạch ngọn nguồn, thượng tiếp thiên hà, hạ thông địa mạch, bốn phía nổi lơ lửng vô số thủy chi tinh phách, bày biện ra “Vô hình chi thủy” hình thái —— mắt thường có thể thấy được chính là lưu động quang mang, kỳ thật là thuần túy thủy nguyên tố năng lượng. Hàn uyên trung không có ngày đêm chi phân, chỉ có vĩnh hằng u lam quang mang, chiếu rọi ra nó thần cách hình dáng.
Lúc này nó hình thái đã siêu việt phàm tục nhận tri: Toàn thân bao phủ ở nhu hòa thủy quang trung, khi thì hóa thành lưu động thủy mạc, khi thì ngưng tụ vì bạch y thần tôn, khuôn mặt mơ hồ lại lộ ra uy nghiêm; quanh thân vờn quanh 9 nói thủy hoàn, phân biệt đối ứng tam giới chín đại thủy hệ, hoàn thượng lưu chuyển kim sắc phù văn, đó là thủy chi đại đạo pháp tắc ấn ký; không cần hoa kỳ, tâm niệm sở đến, liền có thể làm hàn uyên trung nở rộ ra hàng tỉ đóa thủy làm hoa thủy tiên, cánh hoa xúc chi tức hóa, lại có thể tẩm bổ tam giới khô cạn nơi. Nó hơi thở cùng hàn uyên hòa hợp nhất thể, động một niệm tắc sông nước thay đổi tuyến đường, tĩnh nhất thời tắc vạn thủy êm đềm, trở thành chấp chưởng thủy phương pháp tắc tối cao tồn tại, lấy vô hình chi hình bảo hộ tam giới thủy mạch sinh lợi cân bằng.
Từ khe nước khe đá đến cửu thiên hàn uyên, thủy tiên sinh trưởng hoàn cảnh càng thêm cực hạn, hình thái cũng từ nhu nhược tiểu hoa diễn biến vì chấp chưởng pháp tắc thần tôn, mà xỏ xuyên qua trước sau, là nó đối “Thủy” cùng “Hàn” thủ vững, chính như nó lúc ban đầu ở khe nước trung như vậy, trước sau lấy thuần tịnh chi tâm tẩm bổ nơi đi đến sinh linh.
Thủy tiên tu chân phân bố
- Trúc Cơ kỳ ( mười năm ): Nhiều sinh với độ cao so với mặt biển cây số khe nước khe đá, tập trung ở ôn đới vùng núi ướt át hẻm núi, dựa vào lưu động nước sơn tuyền cùng tản ra quang tu hành, nơi này linh khí ôn hòa, thích hợp đánh lao căn cơ.
- Kim Đan kỳ ( trăm năm ): Di chuyển đến hàn đàm quanh thân, lấy than bùn thổ vì nhưỡng, hồ nước cùng mùn giao hòa linh khí càng nồng đậm, thường thấy với cao độ cao so với mặt biển bãi phi lao bên cạnh ao hồ chỗ nước cạn, như Trường Bạch sơn Thiên Trì phụ cận, Alps sơn sông băng hồ ngạn.
- Hóa Thần kỳ ( ngàn năm ): Cắm rễ với sông băng dung thủy hợp dòng ao hồ chỗ nước cạn, nhiều thấy ở vùng địa cực rêu nguyên hoặc cao độ cao so với mặt biển tuyết sơn dung thủy khu, nơi này băng cùng tuyền đan chéo cực đoan hoàn cảnh, có thể rèn luyện linh lực thuần tịnh độ, như nam cực bên cạnh băng hồ, cao nguyên Thanh Tạng sông băng hồ.
- Độ Kiếp kỳ ( vạn năm ): Tiến vào cực bắc băng nguyên vĩnh cửu vùng đất lạnh tầng bên cạnh, mượn địa nhiệt cùng đóng băng âm dương chi khí tu hành, đồng thời hấp thu cực quang trung thiên địa năng lượng, là linh lực quá độ mấu chốt tràng vực.
- Đại Thừa kỳ ( mười vạn năm ): Phi thăng đến cửu thiên hàn uyên, ở tam giới thủy mạch ngọn nguồn, nơi này vô hình chi thủy cùng thuần túy thủy nguyên tố đan chéo, là lĩnh ngộ thủy chi đại đạo chung cực tu hành mà, cũng là khống chế tam giới thủy hệ pháp tắc trung tâm đầu mối then chốt.
Bảo hộ thần thú danh sách
1. Khe nước linh cá chép ( đối ứng mười năm Trúc Cơ kỳ ): Toàn thân nửa trong suốt cá chép, vây đuôi mang lam quang, thường tới lui tuần tra với thủy tiên sinh trưởng khe nước, có thể báo động trước lũ bất ngờ cùng kẻ vồ mồi, dùng đuôi cá quấy dòng nước vì thủy tiên mang đến giàu có khoáng vật chất bùn sa.
2. Tuyết mao chồn sóc ( đối ứng trăm năm Kim Đan kỳ ): Sống ở với hàn đàm biên nham thạch phùng, màu lông tuyết trắng, khứu giác nhanh nhạy, có thể truy tung tới gần tà ám, gặp được uy hiếp lúc ấy phóng thích gay mũi khí vị đuổi địch, đồng thời dùng móng vuốt phiên động than bùn thổ, trợ giúp thủy tiên bộ rễ thông khí.
3. Băng vây cá thú ( đối ứng ngàn năm Hóa Thần kỳ ): Giống nhau hải báo, bối phúc băng giáp, sống ở với sông băng dung hồ nước, có thể sử dụng vây cá bộ chụp đánh mặt nước hình thành phòng hộ băng chướng, ngăn cản ngoại lai quấy nhiễu, này phân giàu có lân nguyên tố, nhưng vì thủy tiên cung cấp thiên nhiên chất dinh dưỡng.
4. Cực quang hồ ( đối ứng vạn năm Độ Kiếp kỳ ): Toàn thân bao trùm ngân bạch trường mao, đuôi tiêm phiếm cực quang sắc, cực dạ khi có thể dẫn cực quang năng lượng rót vào thủy tiên trong cơ thể, tăng cường này linh lực độ tinh khiết, ngộ nguy hiểm lúc ấy triển khai hồ đuôi, chế tạo ảo cảnh mê hoặc địch nhân.
5. Huyền minh quy ( đối ứng mười vạn năm Đại Thừa kỳ ): Bối giáp như mực ngọc, trên có khắc vằn nước phù văn, ở cửu thiên hàn uyên thâm chỗ, chở thủy tiên thần cách bản thể, này mai rùa có thể lọc tạp khí, ngưng tụ thuần túy nhất thủy nguyên tố, đồng thời lấy vạn năm quy tức điều hòa hàn uyên cuồng bạo năng lượng, bảo hộ thủy tiên lĩnh ngộ đại đạo.
Này đó thần thú cùng thủy tiên cộng sinh cộng vinh, tùy này tu hành cảnh giới tăng lên mà thay đổi, đã vì bảo hộ, cũng mượn thủy tiên linh khí tu hành, cấu thành lẫn nhau tẩm bổ Linh giới sinh thái.
Mười năm Trúc Cơ kỳ ( 1-20 )
1. Khê lộ đan: Thủy tiên nộn diệp 3 phiến + nước sơn tuyền lộ 1 trản, luyện sau thanh linh nhuận thể, trợ Trúc Cơ củng cố.
2. Thanh lân đan: Thủy tiên lân mầm 1 cái + linh cá chép lân 5 phiến, tăng cường thủy hệ thân hòa, tránh khê trúng tà trùng.
3. Rêu văn đan: Thủy tiên căn cần + ướt mà rêu phong, luyện sau da như rêu hoạt, ngự rất nhỏ va chạm.
4. Khe đá đan: Hoa thủy tiên cánh + huyền vũ nham phấn, cường hóa thân thể, nại núi đá cọ xát.
5. Tia nắng ban mai đan: Thủy tiên nụ hoa + sương mai 10 tích, đề thần tỉnh não, xua tan Trúc Cơ kỳ hôn mê.
6. Thiển chiểu đan: Thủy tiên toàn cây + chiểu bùn 1 muỗng, tăng cường ở ướt mà ẩn nấp lực.
7. Tế diệp đan: Thủy tiên phiến lá 5 phiến + lá liễu, luyện hậu thân nhẹ như diệp, bước tần nhanh hơn.
8. Nhuận nhưỡng đan: Thủy tiên thân củ toái + hủ diệp thổ, tẩm bổ kinh mạch, giảm bớt tu luyện trệ sáp.
9. Khê phong đan: Hoa thủy tiên hành + khê cốc phong lộ, luyện sau cảm giác phong động hướng, báo động trước đánh lén.
10. Hơi mang đan: Thủy tiên tiểu hoa 1 đóa + đom đóm phấn, ban đêm sáng lên, tránh cống ngầm hiểm chỗ.
11. Giòn ngạnh đan: Hoa thủy tiên ngạnh + trúc tâm, luyện sau linh lực lưu chuyển như trúc, mềm dẻo không chiết.
12. Lộ ngưng đan: Thủy tiên diệp tiêm lộ + vỏ trai phấn, bên ngoài thân ngưng mỏng lộ, hạ nhiệt độ giải nhiệt.
13. Thạch y đan: Thủy tiên căn + thạch thượng rêu xanh, luyện sau làn da phụ thạch sắc, ẩn nấp với nham phùng.
14. Nhẹ lãng đan: Hoa thủy tiên cánh + khê trung tế lãng mạt, thủy thượng hành tẩu không trầm, bước phúc uyển chuyển nhẹ nhàng.
15. Nộn nhuỵ đan: Hoa thủy tiên bao + mật ong, luyện sau hơi thở ngọt thanh, trấn an cấp thấp linh thú.
16. Mạch nước ngầm đan: Thủy tiên rễ chùm + nước chảy tảo, dưới nước bế khí khi trường phiên bội, nại thủy áp.
17. Diệp ảnh đan: Thủy tiên phiến lá + bóng cây loang lổ chỗ bùn đất, tăng cường bóng ma trung ẩn nấp tính.
18. Tế lộ đan: Thủy tiên toàn cây + sương sớm, luyện hậu thân mang sương mù, mơ hồ thân hình hình dáng.
19. Thạch khích đan: Thủy tiên lân mầm + đá vụn phấn, tễ thân khe đá khi da thịt không tổn hao gì, phòng trầy da.
20. Khê thanh đan: Hoa thủy tiên + suối nước chảy xuôi thanh văn, ẩn nấp tự thân động tĩnh, phỏng dòng suối thanh.
Trăm năm Kim Đan kỳ ( 21-40 )
21. Hàn đàm đan: Thủy tiên thân củ + hàn đàm đế bùn, chống lạnh lực tăng gấp bội, nại nước đá ngâm.
22. Vân sam đan: Hoa thủy tiên cánh + vân sam diệp, luyện sau hơi thở như lâm, tránh sơn gian mãnh thú.
23. Than bùn đan: Thủy tiên căn + trăm năm than bùn, linh lực như bùn trầm hậu, ổn kháng đánh sâu vào.
24. Tuyết dung đan: Hoa thủy tiên + đầu mùa xuân dung tuyết, luyện sau giải nhiệt độc, đuổi trong cơ thể táo hỏa.
25. Lãnh hương đan: Thủy tiên toàn cây + băng bạc hà, hơi thở lạnh lẽo, xua tan trùng hút máu trĩ.
26. Đàm tâm đan: Thủy tiên thân củ + đàm tâm thủy, dưới nước coi vật rõ ràng, không chịu vẩn đục ảnh hưởng.
27. Tiếng thông reo đan: Hoa thủy tiên hành + lá thông, luyện sau linh lực mang xả hơi, phá mộc hệ chướng vách.
28. Miếng băng mỏng đan: Thủy tiên phiến lá + băng tiết, bên ngoài thân ngưng miếng băng mỏng, phòng vật lý công kích.
29. Rêu văn đan: Thủy tiên căn cần + lão thân cây rêu phong, ngụy trang thành cổ thụ, tránh cao giai linh thức tra xét.
30. Suối nước lạnh đan: Hoa thủy tiên bao + nước ôn tuyền, điều hòa hàn đàm âm khí, phòng linh lực trệ sáp.
31. Lông quạ đan: Hoa thủy tiên cánh + hàn lông quạ, ban đêm coi vật như ngày, biện chỗ tối mai phục.
32. Thạch tủy đan: Thủy tiên thân củ + vách đá thạch tủy, thân thể độ cứng tăng lên, kháng độn khí đập.
33. Sương mù ẩn đan: Thủy tiên toàn cây + sương sớm kết tinh, hóa sương mù ẩn thân, liên tục một nén nhang.
34. Khô vinh đan: Thủy tiên diệp + khô lá cây, luyện sau mô phỏng thực vật khô vinh, tránh linh thực căm thù.
35. Đàm sóng đan: Hoa thủy tiên + đàm trung lãng, thân pháp như sóng, tan mất năm thành lực đánh vào.
36. Băng văn đan: Thủy tiên thân củ + băng vết rạn thạch, linh lực lưu chuyển mang băng văn, đả thương địch thủ lưu tổn thương do giá rét.
37. Phong tức đan: Hoa thủy tiên hành + lâm phong, cảm giác trăm dặm nội phong động, báo động trước phi hành dị thú.
38. Hủ thực đan: Thủy tiên căn + trăm năm hủ diệp, linh lực tẩm bổ cỏ cây, xúc linh thực sinh trưởng trợ tu hành.
39. Hàn mang đan: Hoa thủy tiên bao + băng tinh, đầu ngón tay ngưng hàn mang, phá cấp thấp phòng ngự pháp khí.
40. Tĩnh đàm đan: Thủy tiên toàn cây + đàm trung tĩnh thủy, tâm cảnh như đàm, phòng tâm ma xao động.
Ngàn năm Hóa Thần kỳ ( 41-60 )
41. Sông băng đan: Thủy tiên thân củ + sông băng dung thủy, thân thể kháng đông lạnh, -50℃ nhưng lỏa thân tồn tại.
42. Huyền băng đan: Hoa thủy tiên cánh + huyền băng mảnh nhỏ, linh lực mang huyền băng hàn, xúc vật tức đông lạnh.
43. Dung lưu đan: Thủy tiên căn + sông băng dung lưu, thân pháp như dung thủy, xuyên nham quá phùng vô trở ngại.
44. Vụn băng đan: Thủy tiên phiến lá + vụn băng lăng, quyền chưởng mang vụn băng kính, đánh nứt kim thạch như phá băng.
45. Băng phách đan: Thủy tiên thân củ tâm + băng phách thạch, thần hồn ngưng như băng phách, phòng hồn thuật xâm nhập.
46. Hàn uyên đan: Thủy tiên toàn cây + đáy vực hàn bùn, linh lực trầm như uyên, uy áp tu sĩ cấp thấp.
47. Băng vây cá đan: Hoa thủy tiên hành + băng vây cá thú lân, trong nước tốc độ phiên bội, như cá tới lui tuần tra.
48. Đông lạnh văn đan: Thủy tiên căn cần + vùng đất lạnh mà văn, thân thể khắc đông lạnh văn, kháng cấm chế trói buộc.
49. Tuyết tinh đan: Hoa thủy tiên bao + tuyết tinh, bên ngoài thân ngưng tuyết tinh giáp, chắn trung giai pháp khí một kích.
50. Băng sương mù đan: Thủy tiên toàn cây + băng sương mù, há mồm phun băng sương mù, mê căm thù tuyến nửa khắc.
51. Băng mạch đan: Thủy tiên thân củ + băng hạ mạch khoáng, linh lực theo băng mạch đi, phá băng hệ phòng ngự.
52. Cực hàn đan: Thủy tiên phiến lá + vùng địa cực gió lạnh, hơi thở mang cực hàn, đông cứng tới gần độc trùng.
53. Băng lăng đan: Hoa thủy tiên cánh + băng lăng, đầu ngón tay ngưng băng lăng, tầm bắn trăm trượng, xuyên thấu mộc giáp.
54. Băng tức đan: Hoa thủy tiên + băng hạ bọt khí, bế khí khi trường ba ngày, dưới nước tác chiến vô ưu.
55. Đông lạnh nhưỡng đan: Thủy tiên căn + vùng đất lạnh tầng, linh lực xuống đất như đông lạnh nhưỡng, củng cố trận pháp căn cơ.
56. Băng kính đan: Thủy tiên thân củ + băng kính thạch, tâm niệm động tắc hóa băng kính, phản xạ thuật pháp công kích.
57. Băng văn đan: Thủy tiên toàn cây + băng vết rạn, linh lực lưu chuyển hiện băng văn, đả thương địch thủ lưu băng độc.
58. Băng lao đan: Hoa thủy tiên bao + băng hệ phù văn, phất tay ngưng băng lao, vây địch một nén nhang.
59. Băng tủy đan: Thủy tiên căn cần + băng tủy, thân thể hàm băng tủy, tự lành tốc độ tăng lên tam thành.
60. Hàn tức đan: Thủy tiên toàn cây + hàn uyên hơi thở, phun tức thành hàn vụ, ăn mòn tu sĩ y giáp.
Vạn năm Độ Kiếp kỳ ( 61-80 )
61. Cực quang đan: Thủy tiên thân củ + cực quang mảnh nhỏ, linh lực mang cực quang sắc, hoặc địch thức hải.
62. Lãnh nguyên đan: Hoa thủy tiên cánh + lãnh nguyên rêu, thân thể thích ứng vùng đất lạnh, đạp tuyết không tiếng động.
63. Địa nhiệt đan: Thủy tiên căn + địa nhiệt tuyền, điều hòa cực hàn, phòng linh lực nhân hàn bạo tẩu.
64. Cực dạ đan: Thủy tiên phiến lá + cực dạ băng tinh, cực dạ coi vật như ngày, cảm giác tăng lên gấp mười lần.
65. Tuyết hồ đan: Thủy tiên toàn cây + cực quang hồ mao, hóa tuyết hồ ảnh, thuấn di trăm trượng.
66. Băng hạch đan: Thủy tiên thân củ tâm + băng hạch, đan điền ngưng băng hạch, linh lực phát ra bạo trướng năm thành.
67. Băng phong bạo đan: Hoa thủy tiên hành + băng phong bạo hơi thở, phất tay triệu loại nhỏ băng phong bạo, cuốn phi địch chúng.
68. Vĩnh đông lạnh đan: Thủy tiên căn cần + vĩnh vùng đất lạnh tầng, xúc vật tức vĩnh đông lạnh, phá trung giai phòng ngự trận.
69. Băng hồn đan: Hoa thủy tiên bao + băng hồn tinh, thần hồn phụ băng tính, miễn dịch tinh thần loại ảo thuật.
70. Băng vẫn đan: Thủy tiên toàn cây + băng thiên thạch phấn, ném băng đoàn như thiên thạch, tạp nứt đỉnh núi.
71. Băng mạch đan: Thủy tiên phiến lá + địa mạch băng văn, dẫn địa mạch băng lực, tăng cường thuật pháp uy lực.
72. Hàn cực đan: Hoa thủy tiên cánh + hàn cực chi khí, hơi thở đông lại không khí, trở địch gần người mười trượng.
73. Băng phách đan: Thủy tiên thân củ + băng phách tinh, ngưng băng phách phân thân, kháng một lần trí mạng công kích.
74. Băng triều đan: Thủy tiên căn + băng hải triều tịch, phất tay dẫn băng triều, bao phủ phạm vi ba dặm.
75. Băng văn đan: Thủy tiên toàn cây + đại đạo băng văn, thuật pháp phụ băng văn, phá tu sĩ cấp cao phòng ngự.
76. Băng lao đan: Hoa thủy tiên bao + băng hệ pháp tắc, ngưng băng lao vây địch, làm lơ cấp thấp phá trận thuật.
77. Băng tủy đan: Thủy tiên căn cần + vạn năm băng tủy, thân thể bất tử, gãy chi nhưng mượn băng tủy tái sinh.
78. Hàn tức đan: Thủy tiên toàn cây + cửu thiên hàn khí, phun tức thành băng tiễn, bắn thủng vạn dặm tầng mây.
79. Băng kính đan: Thủy tiên thân củ + băng kính thần thạch, hóa băng kính chiếu rọi qua đi, biết trước địch thuật pháp quỹ đạo.
80. Băng tâm đan: Thủy tiên toàn cây + cực băng chi tâm, tâm cảnh như băng, kháng tâm ma kiếp, ổn độ lôi kiếp.
Mười vạn năm Đại Thừa kỳ ( 81-100 )
81. Huyền minh đan: Thủy tiên thần cách + huyền minh mai rùa phấn, chưởng tam giới thủy hệ, hô mưa gọi gió tùy tâm.
82. Hàn uyên đan: Thủy tiên căn nguyên + hàn uyên linh dịch, thân hóa hàn uyên, cắn nuốt tới gần hết thảy thuật pháp.
83. Thủy nguyên đan: Hoa thủy tiên cánh + cửu thiên thủy nguyên, đầu ngón tay ngưng thủy nguyên châu, tạp lạc như sao băng.
84. Băng nói đan: Thủy tiên phiến lá + băng chi đại đạo phù văn, thuật pháp dẫn băng nói chi lực, đông lại thời không một cái chớp mắt.
85. Vạn lưu đan: Thủy tiên căn cần + vạn điều thủy hệ mạch lạc, phất tay tụ vạn lưu, dìm ngập một thành.
86. Thủy phách đan: Thủy tiên thân củ tâm + thủy phách tinh, thần hồn vào nước phách, du biến tam giới thuỷ vực không bị ngăn trở.
87. Hàn cực đan: Thủy tiên toàn cây + chung cực hàn có thể, hơi thở đông lại sao trời, làm địch linh mạch băng toái.
88. Vô hình đan: Hoa thủy tiên bao + vô hình chi thủy, thân hóa vô hình thủy, xuyên thấu bất luận cái gì cái chắn.
89. Vằn nước đan: Thủy tiên toàn cây + đại đạo vằn nước, thuật pháp phụ vằn nước, viết lại tiểu phạm vi pháp tắc.
90. Nguyên sơ đan: Thủy tiên căn + Hồng Mông thủy nguyên, đan điền sinh nguyên sơ thủy, linh lực vĩnh không khô kiệt.
91. Băng khung đan: Thủy tiên phiến lá + cửu thiên băng khung mảnh nhỏ, phất tay ngưng băng khung, bao lại một phương thiên địa.
92. Vạn xuyên đan: Hoa thủy tiên cánh + vạn xuyên về hải đồ, dẫn vạn xuyên chi thủy, thành diệt thế sóng lớn.
93. Thủy linh đan: Thủy tiên thân củ + thủy linh thần tinh, hóa thủy linh thể, miễn dịch vật lý công kích.
94. Hàn kiếp đan: Thủy tiên toàn cây + độ kiếp hàn khí, chủ động dẫn hàn kiếp, rèn luyện thần cách càng ngưng thật.
95. Thủy kính đan: Thủy tiên căn cần + thủy kính pháp tắc, hóa thủy kính chiếu thấy tam giới bí ẩn, biết địch nhược điểm.
96. Băng vẫn đan: Hoa thủy tiên bao + vực ngoại băng vẫn, ném băng vẫn, hủy diệt ngàn dặm nơi.
97. Đầu nguồn đan: Thủy tiên toàn cây + thủy mạch đầu nguồn, chưởng thủy hệ đầu nguồn, đoạn địch thủy thuộc tính linh lực.
98. Băng tịch đan: Thủy tiên thân củ + mất đi hàn băng, xúc chi sinh linh mất đi, hóa vĩnh hằng khắc băng.
99. Vạn thuỷ đan: Thủy tiên phiến lá + vạn thủy ấn nhớ, tụ tam giới vạn thủy, thành thủy chi kết giới vây thần minh.
100. Huyền minh thần đan: Thủy tiên thần cách trung tâm + huyền minh quy nội đan, một bước đăng thần, chưởng thủy chi chung cực pháp tắc.
Khe nước linh cá chép là thủy tiên ở Trúc Cơ kỳ thân cận nhất thuỷ vực đồng bọn, nó tồn tại giống khe nước lưu động quang —— toàn thân nửa trong suốt lân giáp hạ, màu xanh nhạt xương cá mạch lạc rõ ràng có thể thấy được, phảng phất một mảnh lưu động phỉ thúy bị xoa nát nạm ở cá thân. Vây đuôi bên cạnh nạm vòng trăng non trạng lam quang, bơi lội khi mang theo nhỏ vụn bạc lượng bọt nước, như là kéo một chuỗi sẽ sáng lên ngôi sao.
Sáng sớm ngày mới tờ mờ sáng, thủy tiên còn không có từ khe đá trung giãn ra phiến lá, linh cá chép liền đã ở khe nước đi tới đi lui tới lui tuần tra. Nó trắc tuyến đối dòng nước dao động cảm giác so tầm thường loại cá nhạy bén gấp trăm lần, chẳng sợ thượng du ba dặm ngoại núi đá lăn xuống, nó cũng có thể trước tiên phát hiện, ném động lam quang vây đuôi ở thủy tiên hệ rễ vũng nước xoay quanh, kích khởi từng vòng gợn sóng —— đây là nó ở phát ra “Chú ý tránh hiểm” tín hiệu. Có thứ mưa to buông xuống, lũ bất ngờ điềm báo còn giấu ở tầng mây, linh cá chép lại đột nhiên cuồng táo mà dùng đầu nhẹ đâm thủy tiên thân củ, thẳng đến thủy tiên bị nó đâm cho hơi hơi nghiêng, mới theo dòng nước phiêu hướng địa thế càng cao khe đá, tránh đi sau lại thổi quét khe nước đục lưu.
Nó không chỉ có có thể báo động trước nguy hiểm, còn giống cái hiểu được “Bón phân” tiểu quản gia. Khe nước chỗ sâu trong bùn sa cất giấu thủy tiên nhất yêu cầu lân cùng Kali, linh cá chép liền mỗi ngày hàm hòn đá nhỏ, dùng đuôi cá quấy đáy sông, đem những cái đó bọc chất dinh dưỡng mềm bùn phiến đến thủy tiên cắm rễ khe đá bên. Ánh mặt trời xuyên qua mặt nước khi, có thể nhìn đến nó nửa trong suốt trong thân thể tạp mấy viên kim hoàng tế sa —— đó là nó từ thượng du lòng sông cố ý hàm tới, hàm chứa hiếm thấy thiên nhiên phân kali. Có tu sĩ từng tưởng bắt giữ nó nghiên cứu, lại phát hiện này linh cá chép hoạt đến giống mạt quang, đầu ngón tay mới vừa chạm được nó lân giáp, nó liền hóa thành một đạo thanh lam tàn ảnh chui vào khe đá, chỉ để lại một chuỗi tan biến bọt nước.
Nhất diệu chính là nó “Thanh văn”. Linh cá chép sẽ không phát ra tầm thường loại cá lộc cộc thanh, mà là thông qua vây đuôi chụp đánh dòng nước tần suất truyền lại tin tức: Chậm mà đều sóng gợn là “Hôm nay an toàn”, dồn dập toái lãng là “Có kẻ vồ mồi tới gần”, vòng quanh thủy tiên chuyển ba vòng lại nghịch lưu du hướng ngọn nguồn, là “Thượng du có tân khoáng vật chất hợp dòng”. Thủy tiên bộ rễ ở trong nước giãn ra khi, có thể thông qua dòng nước chấn động “Đọc” hiểu này đó tín hiệu, giống ở cùng một vị trầm mặc lão hữu đối thoại.
Có thứ một con rắn nước trộm tới gần thủy tiên, linh cá chép đột nhiên gia tốc bơi tới rắn nước trước mắt, nửa trong suốt thân thể nháy mắt trướng đại gấp hai, vây đuôi lam quang bùng lên như đèn, sợ tới mức rắn nước cho rằng gặp được độc cá, cuống quít chui vào khe đá. Chờ nguy hiểm tan đi, nó lại khôi phục tinh tế bộ dáng, du nước đọng tiên bên người, dùng đầu nhẹ nhàng cọ thủy tiên tẩm ở trong nước căn cần, như là ở tranh công. Ánh mặt trời xuyên thấu qua khe nước thủy, ở nó nửa trong suốt bối thượng đầu hạ nhỏ vụn quầng sáng, cùng thủy tiên phiến lá thượng giọt sương giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, thành khe nước nhất ôn nhu thần cảnh.
Này đuôi linh cá chép, cũng không là bình thường khe nước sinh vật. Nó là thủy tiên cùng khe nước chi gian người mang tin tức, là dùng lam quang cùng gợn sóng viết mật tin người thủ hộ, dùng chính mình nhạy bén cùng ôn nhu, vì Trúc Cơ kỳ thủy tiên dựng nên một đạo lưu động cái chắn.
Hàn đàm biên nham thạch phùng, cất giấu đoàn tuyết sắc mao cầu —— đó là tuyết mao chồn sóc. Nó toàn thân tuyết trắng, liền tròng mắt đều là trong sáng màu xanh băng, cuộn tròn khi giống khối bị ánh mặt trời phơi hóa biên giác tuyết đọng, chỉ có chóp mũi một chút hắc, cọ quá nham thạch lúc ấy lưu lại nhàn nhạt bạch ngân. Trăm năm Kim Đan kỳ thủy tiên cắm rễ ở hàn đàm chỗ nước cạn, mà này chỉ tuyết mao chồn sóc, đó là hàn đàm tặng cho thủy tiên “Bên người hộ vệ”.
Nó khứu giác là hàn đàm biên nhất linh dụng cụ. Sáng sớm sương mù còn không có tán, tuyết mao chồn sóc liền sẽ theo thủy tiên bộ rễ du tẩu, chóp mũi dán mà tìm tòi, cho dù là ba dặm ngoại tà ám lưu lại một sợi trọc khí, cũng có thể bị nó từ than bùn thổ mùi tanh tinh chuẩn bắt được. Có thứ một con bị ma khí xâm nhiễm thuỷ điểu dừng ở bên hồ, mới vừa chấn cánh liền bị tuyết mao chồn sóc theo dõi, nó đột nhiên từ nham phùng vụt ra, cả người lông tóc nổ tung như xoã tung tuyết cầu, đối với thuỷ điểu thử khoe khoang tài giỏi nha, đồng thời cái đuôi căn tuyến thể phun ra một cổ gay mũi khí vị —— kia hương vị giống hủ băng hỗn lưu huỳnh, huân đến thuỷ điểu đầu óc choáng váng, thẳng tắp tài tiến trong đàm. Chờ thủy tiên căn cần cảm giác đến hồ nước dao động khi, tuyết mao chồn sóc đã ngậm thuỷ điểu cánh, đem nó kéo vào nham thạch phùng xử lý sạch sẽ, miễn cho bẩn thủy tiên sinh trưởng địa.
Làm “Than bùn thổ phiên động giả”, nó móng vuốt so thiết thiên còn linh hoạt. Hàn đàm biên thổ dính trọng, tích trăm năm than bùn làm cho cứng đến giống khối ngạnh gạch, thủy tiên căn cần ở bên trong buồn đến phát nhăn. Tuyết mao chồn sóc liền mỗi ngày dùng chân trước bào thổ, sau trảo đặng mà, đem làm cho cứng than bùn phiên thành nhỏ vụn tiểu khối, lộ ra bên trong thông khí lỗ hổng. Nó bào thổ khi cực nghiêm túc, màu xanh băng tròng mắt nhìn chằm chằm thủy tiên căn cần đi hướng, gặp được non mịn tân căn liền thả chậm động tác, dùng chóp mũi nhẹ nhàng củng khai bùn đất, sợ móng vuốt bị thương căn. Bào mệt mỏi, liền cuộn ở phiên tùng trong đất đánh cái lăn, làm tuyết trắng mao dính đầy than bùn hôi, lại nhảy vào trong đàm tắm rửa một cái, bắn khởi bọt nước dừng ở thủy tiên phiến lá thượng, giống cấp sáng sớm giọt sương thêm chút hoạt bát toái quang.
Gặp được ngạnh tra tử khi, nó “Vũ khí hoá học” cũng không hàm hồ. Có thứ mấy cái tà tu tưởng sấn đêm ăn cắp thủy tiên linh lực, mới vừa sờ đến bên hồ thềm đá, tuyết mao chồn sóc liền từ nham phùng bắn ra, trước đối với bọn họ phun cổ nùng vị, sấn tà tu che mũi công phu, nó đã lẻn đến làm người dẫn đầu bên chân, dùng sắc nhọn móng vuốt câu lấy đối phương ống quần, hung hăng một túm —— kia tà tu trọng tâm không xong ngã vào trong đàm, những người khác muốn đỡ, lại bị tuyết mao chồn sóc vòng quanh cổ chân xoay quanh, mỗi chuyển một vòng liền phun điểm khí vị, lăng là đem một đám người bức cho ở thúi hoắc bên hồ dậm chân. Chờ thủy tiên bị hồ nước chấn động bừng tỉnh khi, tuyết mao chồn sóc đã ngậm chỉ tà tu rơi xuống ngọc bội trở về, đem ngọc bội hướng thủy tiên bộ rễ bên một phóng, như là ở hiến vật quý.
Lúc chạng vạng, nó tổng ái ghé vào thủy tiên tới gần mặt nước phiến lá thượng ngủ gật, tuyết trắng mao cùng thủy tiên lá xanh tôn nhau lên, giống rơi xuống phiến sẽ hô hấp tuyết. Hồ nước ảnh ngược một màn này, liền gió lạnh thổi qua, đều luyến tiếc kinh động này đoàn an tĩnh bạch. Tuyết mao chồn sóc cũng không là cái gì hung mãnh thần thú, lại dùng chính mình nhanh nhạy cùng xảo quyệt, vì Kim Đan kỳ thủy tiên dựng nên một đạo mang theo mùi bùn đất phòng tuyến —— kia phòng tuyến, có phiên động than bùn kiên định, có gay mũi khí vị đanh đá, càng có hàn đàm biên nhất ấm áp bảo hộ.
Sông băng dung hồ nước chỗ sâu trong, cất giấu một khối sẽ di động “Phù băng” —— đó là băng vây cá thú. Nó giống nhau hải báo, lại so với tầm thường hải báo thô tráng gần gấp ba, phần lưng bao trùm hình lục giác băng giáp, mỗi phiến giáp phiến đều giống bị hàn dương mài giũa quá băng tinh, bên cạnh phiếm lam nhạt hàn quang, lẻn vào trong nước khi, băng giáp cùng mặt hồ vụn băng hòa hợp nhất thể, liền ngàn năm Hóa Thần kỳ thủy tiên đều đến ngưng thần cảm giác, mới có thể biện ra nó vị trí.
Làm ngàn năm Hóa Thần kỳ thủy tiên người thủ hộ, băng vây cá thú nhất am hiểu dùng băng tạo “Tường”. Mỗi khi có tà tu hoặc hung thú tới gần dung hồ nước, nó liền sẽ du đến mặt hồ, song vây cá đột nhiên chụp đánh mặt nước —— không phải hỗn độn khoả nước, mà là mang theo quy luật chấn động, mỗi chụp một chút, mặt hồ liền có một tầng miếng băng mỏng theo tiếng ngưng kết, tam hạ qua đi, một đạo trượng cao băng chướng liền đột ngột từ mặt đất mọc lên, băng văn như mạng nhện lan tràn, ngạnh sinh sinh đem quấy nhiễu giả che ở hồ ngoại. Có thứ một đám tưởng ăn cắp thủy tiên linh lực tu sĩ giá pháp khí vọt tới, băng vây cá thú mà ngay cả chụp bảy hạ, làm ra bảy đạo băng chướng tầng tầng lớp lớp, cuối cùng một đạo thậm chí kết thành mang gai nhọn tường băng, đem pháp khí đều đâm cho dập nát.
Nó băng giáp không chỉ là phòng ngự vũ khí, vẫn là “Thiên nhiên phân bón xưởng” chốt mở. Băng vây cá thú phân cất giấu áp súc lân nguyên tố, mỗi khi nó phù đến thủy tiên cắm rễ bãi bài tiện, những cái đó mang theo nhàn nhạt băng tra bài tiết vật liền sẽ dưới ánh mặt trời hòa tan, hóa thành tẩm bổ căn cần chất dinh dưỡng. Thủy tiên bộ rễ ở dung hồ nước biên giãn ra khi, tổng có thể tinh chuẩn mà hướng tới băng vây cá thú thường dừng lại khu vực kéo dài —— nơi đó thổ nhưỡng mềm xốp phì nhiêu, liền tân trừu căn cần đều so nơi khác thô tráng vài phần. Có thứ băng vây cá thú ra ngoài đi săn, ba ngày chưa về, thủy tiên căn cần thế nhưng hiếm thấy mà xuất hiện héo thái, thẳng đến nó kéo một đầu băng nguyên lang trở về, lưu lại “Phân bón” sau, căn cần mới một lần nữa phẳng phiu lên, như là ở không tiếng động oán giận “Đến muộn”.
Băng vây cá thú tuy trầm mặc ít lời, lại hiểu thủy tiên “Nhu cầu”. Đương thủy tiên yêu cầu càng rộng lớn sinh trưởng không gian, nó sẽ dùng vây cá bộ ở bãi bào ra thiển mương, dẫn dung thủy tưới tân thổ nhưỡng; đương mặt hồ lớp băng quá hậu, trở ngại ánh mặt trời xuyên thấu, nó liền dùng phần đầu ngạnh giác đâm vụn băng tầng, lộ ra một mảnh thấu quang thuỷ vực. Nhất diệu chính là nó cùng thủy tiên “Năng lượng cộng minh” —— mỗi khi thủy tiên vận chuyển linh lực đánh sâu vào bình cảnh, băng vây cá thú liền sẽ vòng quanh bãi du vòng, băng giáp va chạm sinh ra băng tiết dừng ở mặt nước, hóa thành điểm điểm lam quang dung nhập thủy tiên căn cần, giúp nó ổn định linh lực dao động.
Nhiều năm cực hàn, mặt hồ đông lạnh thành chỉnh khối hậu băng, liền ánh mặt trời đều thấu không tiến nửa phần. Thủy tiên phiến lá bắt đầu phát hoàng, băng vây cá thú gấp đến độ dùng đầu đâm băng, cái trán đâm ra vết máu cũng không ngừng nghỉ. Cuối cùng nó lặn xuống đáy hồ, dùng thân thể đứng vững lớp băng nhất mỏng chỗ, lại điều động toàn thân nhiệt lượng ( đó là nó băng giáp hạ cất giấu đặc thù mỡ tầng ), thế nhưng ngạnh sinh sinh ở mặt băng nóng chảy ra một cái đường kính trượng dư viên động. Ánh mặt trời một lần nữa chiếu tiến hồ nước, thủy tiên phiến lá dần dần chuyển lục, mà băng vây cá thú tắc mệt đến ghé vào động biên, băng giáp thượng lam quang đều ảm đạm rồi vài phần.
Này đầu băng vây cá thú, cũng không là dịu ngoan sủng vật. Nó là sông băng dung hồ nước bá chủ, là dùng băng giáp cùng lực lượng bảo hộ lãnh địa vương giả, lại cam nguyện vì thủy tiên cúi đầu, dùng nhất vụng về phương thức —— tạo tường băng, đưa phân bón, đâm băng động, bảo hộ này phiến thuỷ vực trân quý nhất tồn tại. Đương thủy tiên linh lực ở dưới ánh trăng lưu chuyển khi, băng vây cá thú tổng hội ghé vào bãi thượng, băng giáp phản xạ ngân huy, giống một tôn trầm mặc bảo hộ thần, cùng thủy tiên vầng sáng giao hòa chiếu sáng lẫn nhau.
Vạn năm Độ Kiếp kỳ thủy tiên cắm rễ với cực bắc băng nguyên vùng đất lạnh mang, bên người thường nằm một đoàn lưu động ngân bạch —— đó là cực quang hồ. Nó toàn thân bao trùm so tuyết càng xoã tung trường mao, mao tiêm phiếm cực quang đặc có lục, tím, lam tam sắc vựng quang, chạy động khi giống kéo một bó bị xoa nát cực quang. Nhất kinh người chính là cái kia xoã tung như mây đuôi to, triển khai khi chừng thể lớn lên gấp ba, đuôi tiêm cực quang sắc tùy hô hấp nhẹ nhàng phập phồng, phảng phất đem toàn bộ cực dạ lộng lẫy đều khoác ở trên người.
Làm thủy tiên Độ Kiếp kỳ người thủ hộ, cực quang hồ nhất am hiểu “Nhờ ơn”. Cực dạ tiến đến khi, băng nguyên thượng cực quang như dải lụa rực rỡ cắt qua màn trời, nó liền sẽ ngẩng đầu đối với cực quang kêu nhỏ, quanh thân trường mao nháy mắt dựng thẳng lên, giống vô số căn quang ống dẫn, đem cực quang trung ẩn chứa thuần túy năng lượng dẫn hướng thủy tiên. Những cái đó năng lượng theo hồ mao hoa văn chảy xuôi, hóa thành điểm điểm quầng sáng dừng ở thủy tiên phiến lá thượng, lại thấm vào bộ rễ —— kinh cực quang năng lượng rèn luyện linh lực, độ tinh khiết sẽ tăng lên mấy lần, liền thủy tiên độ kiếp khi sinh ra linh lực dao động đều trở nên phá lệ vững vàng. Có thứ thủy tiên đánh sâu vào cao giai bình cảnh, vừa lúc gặp cực dạ không ánh sáng, cực quang hồ thế nhưng chủ động dùng cái đuôi cuốn lên thủy tiên hoa hành, đem chính mình chứa đựng tam quý cực quang năng lượng toàn bộ rót vào, ngạnh sinh sinh giúp nó áp xuống sắp bạo tẩu linh lực, mà chính mình tắc nhân năng lượng tiêu hao quá mức, màu lông ảm đạm rồi suốt ba ngày.
Nó ảo cảnh thuật càng là độc bộ băng nguyên. Gặp gỡ tới phạm cường địch hoặc mơ ước thủy tiên linh lực tà tu, cực quang hồ sẽ nháy mắt triển khai cự đuôi, đuôi tiêm cực quang sắc chợt bạo trướng, đem địch nhân kéo vào tầng tầng lớp lớp ảo cảnh: Có khi là vô biên vô hạn băng nguyên mê cung, mỗi cái lối rẽ đều đứng thủy tiên hư ảnh; có khi là đảo ngược sao trời, địch nhân dưới chân dẫm lên “Mặt đất” kỳ thật là treo không băng lăng. Tàn nhẫn nhất một lần, nó vì hộ thủy tiên lui lại, dùng ảo cảnh làm mười tên tà tu cho rằng chính mình rơi vào núi lửa dung nham, thế nhưng sợ tới mức bọn họ đương trường linh lực hỗn loạn, cho nhau công kích. Chờ ảo cảnh tiêu tán, tà tu nhóm phát hiện chính mình chỉ là nằm liệt tại chỗ, mà thủy tiên sớm đã ở cực quang hồ hộ tống hạ ẩn nấp với băng sương mù trung.
Cực quang hồ trí tuệ xa không ngừng với chiến đấu. Nó có thể từ cực quang lưu động trung dự phán thời tiết, mỗi khi bão tuyết tiến đến trước, liền sẽ dùng đầu nhẹ cọ thủy tiên hoa hành, ý bảo nó co rút lại phiến lá; nếu cảm giác đến phương xa có linh mạch dị động, liền ngậm tới băng nguyên thượng chỉ thị thạch, ở thủy tiên chung quanh bày ra trận hình phòng ngự. Nhiều năm băng nguyên phát sinh động đất, mặt đất vỡ ra thâm mương, đúng là cực quang hồ trước tiên nửa ngày kéo thủy tiên bộ rễ, đem nó chuyển dời đến an toàn băng khâu thượng, chính mình lại bị lạc băng tạp bị thương chân sau.
Cực dạ nhất lãnh những ngày ấy, cực quang hồ sẽ cuộn thành một đoàn, đem thủy tiên hoa hành khóa lại lông xù xù cái đuôi —— nó nhiệt độ cơ thể so băng nguyên bất luận cái gì da lông đều phải ấm áp, như là vì thủy tiên đáp cái mini nhà ấm. Thủy tiên linh lực ở đêm lạnh trung dễ dàng đình trệ, mà dán cực quang hồ trường mao, liền có thể trước sau bảo trì lưu động sức sống. Sáng sớm khi, thường có thể nhìn đến như vậy một màn: Thủy tiên phiến lá thượng ngưng băng tinh, mà cực quang hồ cái đuôi thượng dính vài miếng cánh hoa, hai người ở cực dạ ánh sáng nhạt trung gắn bó bên nhau, phảng phất băng nguyên thượng cộng sinh quang cùng ảnh.
Này đầu cực quang hồ, là băng nguyên tặng cho thủy tiên lễ vật. Nó dùng cực quang rèn luyện linh lực, dùng ảo cảnh bện phòng tuyến, dùng nhiệt độ cơ thể chống đỡ giá lạnh, càng dùng chính mình trí tuệ cùng trung thành, bồi thủy tiên đi qua Độ Kiếp kỳ nhất hung hiểm năm tháng. Đương thủy tiên rốt cuộc vượt qua thiên kiếp, quanh thân nở rộ ra lóa mắt quang mang khi, cực quang hồ đứng ở một bên, cái đuôi thượng cực quang sắc cùng thủy tiên vầng sáng giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, phảng phất đang nói: Xem, chúng ta làm được.
Huyền minh quy nằm ở cửu thiên hàn uyên huyền băng phía trên, bối giáp rộng rãi mười trượng, mặc ngọc giáp xác thượng che kín cổ xưa vằn nước phù văn, mỗi đạo văn lộ đều giống đóng băng vạn năm con sông, ở u ám đáy vực phiếm sâu kín thanh quang. Đầu của nó súc ở giáp xác bên cạnh, chỉ lộ ra hai chỉ như hàn đàm trầm tĩnh mắt, con ngươi ảnh ngược hàn uyên thâm chỗ ngẫu nhiên thoán khởi u lam ánh lửa, phảng phất chứng kiến vạn tái thời gian lưu chuyển.
Thủy tiên thần cách bản thể liền khảm ở huyền minh quy bối giáp trung ương khe lõm, bị một tầng lưu động thủy mạc bao vây lấy —— kia thủy mạc là mai rùa phù văn ngưng tụ thuần túy thủy nguyên tố, thanh thấu đến có thể thấy thần cách lưu chuyển linh lực mạch lạc. Mỗi khi hàn uyên trung cuồng bạo năng lượng như sóng thần vọt tới, huyền minh quy liền sẽ chậm rãi chuyển động bối giáp, phù văn tùy theo sáng lên, giống như thời không khắc độ tầng tầng triển khai, đem tạp khí cùng lệ khí tất cả lọc, chỉ để lại nhất tinh thuần thủy nguyên chi lực, theo khe lõm rót vào thần cách, như là cấp nước tiên đại đạo căn cơ góp một viên gạch.
Nó quy tức có thể nói trong thiên địa nhất thong thả vận luật, một hô một hấp gian, hàn uyên cuồn cuộn băng lãng liền sẽ bình phục ba phần. Có thứ hàn đáy vực bộ magma ( dung nham ) đột nhiên dâng lên, mang theo đủ để nóng chảy kim thạch sóng nhiệt nhằm phía thần cách, huyền minh quy chỉ là trầm tức một lát, bối giáp thượng vằn nước phù văn đột nhiên bạo trướng, hóa thành một đạo ngang qua hàn uyên thủy tường, ngạnh sinh sinh đem dung nham áp hồi dưới nền đất, mà nó chính mình bối giáp bên cạnh phù văn lại ảm đạm rồi hơn phân nửa —— đó là dùng vạn năm quy tức ngạnh sinh sinh trung hoà dung nham táo liệt.
Này lão đầu quy cũng không nhiều động, lại tổng có thể ở mấu chốt nhất khi bảo vệ thần cách. Từng có Vực Ngoại Thiên Ma theo thần cách hơi thở lẻn vào hàn uyên, tưởng sấn thủy tiên ngộ đạo khi đoạt xá, huyền minh quy không trợn mắt, chỉ nhẹ nhàng quơ quơ bối giáp, những cái đó vằn nước phù văn liền thoát ly giáp xác, hóa thành vô số mũi tên nước, tinh chuẩn đinh xuyên Thiên Ma hư ảnh, lại ở nháy mắt ngưng kết thành băng, đem này phong ấn tại huyền băng bên trong. Xong việc, nó chỉ là chậm rì rì mà phun ra cái bọt khí, bọt khí bọc một tia Thiên Ma tàn hồn, đưa cho mới từ ngộ đạo trung tỉnh lại thủy tiên, như là đang nói “Xem, lại thanh rớt cái phiền toái”.
Hàn uyên thời gian không có khắc độ, chỉ có huyền minh quy bối giáp thượng phù văn sẽ lặng lẽ gia tăng một đạo —— mỗi quá ngàn năm, liền nhiều một đạo lưu chuyển vằn nước. Nó chở thủy tiên thần cách, ở u ám lẳng lặng chờ đợi, dùng mai rùa lọc trong thiên địa ồn ào náo động, dùng quy tức điều hòa năng lượng cuồng bạo, giống một tòa di động thần đàn, làm thủy tiên đại đạo ở thuần túy cùng an bình trung không ngừng lắng đọng lại. Ngẫu nhiên, nó sẽ vươn đầu, dùng hôn bộ nhẹ nhàng cọ một cọ thần cách ngoại thủy mạc, thủy mạc liền nổi lên gợn sóng, thần cách linh lực cũng tùy theo nhẹ nhàng mà nhảy lên, như là vượt qua vạn tái thời gian trả lời.
Đương thủy tiên thần cách rốt cuộc ngưng thật, quanh thân tản mát ra đủ để chiếu sáng lên toàn bộ hàn uyên quang mang khi, huyền minh quy bối giáp thượng phù văn đột nhiên đồng thời sáng lên, hóa thành một cái từ vằn nước tạo thành sông dài, vòng quanh thần cách lưu chuyển ba vòng, sau đó chậm rãi chìm vào mai rùa, không còn nhìn thấy bóng dáng —— những cái đó phù văn vẫn chưa biến mất, mà là dung nhập thủy tiên thần cách bên trong, thành nàng khống chế thủy nguyên đại đạo căn cơ. Mà lão quy chỉ là chớp chớp mắt, một lần nữa lùi về đầu, phảng phất chỉ là hoàn thành một kiện tầm thường sự, tiếp tục nằm ở hàn uyên thâm chỗ, bối giáp thượng mặc ngọc ánh sáng, so vạn năm trước càng thêm vài phần ôn nhuận.